1 وی مب
7 ان نشی
7 ۳ --0م0/,
بر ولغ ت اھ ەل ضں ۔اکل
گر ے بے یلۓ
تق تی 0004 ۳۲م“
یل کو جوا ن میں
صظ5 و(۳/ءھہ:7/ ض٥ط
تار بر مکل ورعٹف دض لگرتے گے لۓ
یٹ بل کت
0٦ ۳8“ھ0
پًاتے۔
کم
)] “3-5
ا یی
نمو یم )سرن اط و اح نے
ور یام ےم 7ت
تم یہ تد آرارک اب کت دار شی
اع نین کین انی افقلی
اھ
ور
براجرتا
لاق فی
كت ٰذاليکَہ: كےا تہ ماع اج ولاھور
کم ھ2 647.372160067
ھچ ھر
مان افیاق اے نات پنزلاہور
ات چ ڈو ٹا
: ہے ایف الس او ریا کے ری
سیل 032-2
وت
ضروریالتماس تستجےۓ
ارت کرام ام نے اپنی سا کےمطابق ا ںتناب کےیش نکیا می ٠
پرییکیشٹ کی ہے تا ہپ ری یآپ اس می ںکوئی لی پان ادار ہو اہ
فور رن 1 درستکردگیاجاے ۔ادار ہآ پکا بے شش رگ ارہوگا-
فیرضات رضریہ (ہنم)
مقدمۃ رضوی* ....
غی ملین اورا تام تما دا
امام دک ما کراب ................... ۸
اثرت دالے چمادکامیان:
بَابٔ
ىہ با بقل ککظر ود وی 0ی
عثاباتی- جا بکیفیت ا لک اتی طابقتکایان ۰
لا ےناب بی رکے ان شر ے 4 تال سے پیل اسلا مکی دشوت دی ےکاءیان . ۳٦
ناب یرگن مطابق کان . الگاراسلاماورا نا رتز یپ جن کک نے کایاع............... ۳٣
میرک کالتی مان اسلا مکی وت دی الو سے چہادگ لماع تکامان 7
چہادکےلنوی داصطلاتی قکاىیان 7 اموویوو سو ۳ٰ۳
چا کے متجمدکامیان: دی ا اہ سو کے انار تبرش گکرنےکایان 00097
چمادے' بین کفارکے درو ںکوکٹوانے می زأی راہب چون
ادگ ف فی تکایان' کفار ےکھیتو کو برباؤکر نےےکابیان؛ اک ات
تن کے مطا لق فرشیت چہا کا . ۳۴ مقابلہ ہو ےکیصورت می فا رک ےگھرو نکوجلانےکایان ... ۳۹
احادیث کے فا فرضیت چہادکاءیان ..... ۶۳ ]أ پڑ پاگرکیصورت یں واججب تی اشیا کو جہادٹل سا
فرضیت جہادش ای مراہپکایاع.... ۳
فرشیت پاٹ احلاف کے تار شو قکایا
کفار کےخلاف تھ سے چچاک ناف فا ہے ....... تہ کا
ےپ جہادک عد فرفیتکایان
جہارش رپچ وو ںکی رخ تکامیان ..
سب پر چپاوفرش ہو نے کاعیاغ.... ٠
١ چھادکیچندودضھو لک نک یکاہ تکایاائ ................ ۳۹
بیتالمال سے جمادکاسمامالن مقر کر نے کایان.....۔
ویش ہرسےاجازت بایان
چک میس شاک رن ےک یمان تکامیان.
پک جافورول کے تاب کےیس ہون برای نراجب... ۴۲
مل یکراہ تی ری ہونے جاحلا فکابیان' ا
[ فیوضات رضویه (جلم)
عو رقوں :یو ںکو چہاد رآ کہ ن ےک مماقتکابیان .
دورازچ چہاد با یکرت وا نے ام رکابیان سرن
حمات نگ ہس جن لوگوں کے لک یمرائعت
چھادکیابنقراہش رک پاپ ےکر لن ےکیعمافعتکاء
باب الُموَاَعَۃ وَمَنََْ يَجُوز أمَانَہْ
سے باب صا حت و جاابان دالے کے بیان شش ے
باب مصالن تکیأتی مطابقتکامیان رہ
باب گوادحت کےشریی ماخ کا یان
ال یقرب مت اکر نےکایانع....
ا فلا کاو رگ بد نک شک نے کایان
معاہرہکی پابندگ کر نےکایائع.....
کیکعمرفہ حا وخ ہدنگامیان..
ہیک نے واللوں سے جن کن ےکابیان..۔
عہدتے ڈتے دا ےکغارے پک کر کا یانا۔۔
ا لی قرب سے مال کے بد لے کر ےگایا
کےا فاقی مقاصدکامیان
کذار کےہماصرے پر خد ما کابیان
مسلرافو ںکوخلی اص لکرن ےکی چہادکرن ےکاعم ..
مزدوضندقی کے محاصصرےکامیان
لیشلل اما د نے کے میان شی سب 4 کی تو
مل نگ می امان دہ ےکرنتی مطابقتکا مان ...
اان تماق نی لو کا ضا مکایان.۔
ابان دی می پت نف مرا ہب کیا
ضماک ےسب ا مان ڑنےکابان ۔
محاپروائی نت مکرن ےکاخ رکفا راد ےکابیان
دارالحرب یش اسلام لانے والے کے امان کے نہد نے
اس الام مگ ارت اور مان کا ان ۔
ائل زم کےتفو قکامیاع..
.ابا لم
ہ0س رت
باب خنائرکیی مطابقتکا مان کا
مال لص تکیاحلت کے اختق ماع امت ہو ےکایا
سابقہامتو لک خنائ روگ کےکھا ان ےکا یالنا..
مسلراٹوں کے درمیان ما لیم یکر ن ےکابا
ما ل فص تک اتی نی برا ہبکابیان
قیریوں میں ایام کےا فیا رکایان ..
تید بی ںکی گل مر نی ذاہب...
زدہ رکےقی یو لک یآ زادکیکامیان ,
گی ہیں ے جک كت یت رجات
قد یوں یبای نے مس اہب اریم
ما مکی مویٹیو کل کے وذ رہون کبیا
دارافحرب کے جائورکے بایان
جنگ یک ےکإفتمانکامیان
مک نعدتکتای کے دائر ےگ یکا
بلاضرورتھالر اتی ربقوں سے اتا بکرنے می ربْفض
معابرو لکاات را مرن کایان 5
لنکریش جنگ ود دکہنے دانےک برارگکایان........۔
شک کے بازاروالو کے ما ل فنصت سےحص نہ ہونےکابیان ۱٠١
خنا ئ مکویطورامام ٹس مکرن ےکابیا
دارالھرب یس اشیا خودددکابیان ۔
مال ایت رٹم سے پپلقر بایان
اہر کیک یوں کے استعا کا اباص تکایان........-
گکیت سے پیل ما ل ننس تک خر وف روش تکیممائمت
اسلاس کرای طورپرمتائ تماق ہونےکایا
مال ط ےک اق ق مان .
مال نے کے مصار فکامیان۔
دارافحھرب ےترون برخا تم پرعدمصر فکایان
اہ نکیا رضامندی سے ما لخصت ش تصرف کابیان ..۔
قَصَلٌ فی کَیْفِیّۃ الْقنْمَۃ
یل مل یت کور وی سے ان ی تپ
فص ل کی تم تک نی مطاب ایا
ال ٹغیص تک کایان
ای تی ہکرتے دقت پانچاں حص فا لےکایان.... ۷۸
ما لیت کےتسو ںکامیان ..۔ :
ما نیت می ںکھوڑ ےکا یک حصہہو نےکاہیا ۱
سامان 7ب ذیادد ہو نے کےسجب حصہ یی زیادلی کائیاع ...
گھڑسوارکےتسوں م رأْتی نا ہب ...۔
ال رب ی ال ہونے سے دہ دکوڑے کے اک ہوئے
کامیانع .. ا یو یو
دارال رب کھوڈاخرکرجھا کےا اص
7آ جب ارہوکرآ نے وانےے پل جھادیا....
میا کےگھوڑ ےکا خصب بد جات ےکا بیالع.....
مال نیت میں چودقوں بچوں کے تھے کا میا ..
عوروں موھد و
1۸
۲۰
۳
خس می سارفدتھا یکا نام ذکرکر نےکابیان : سی 1۳
دارافحرب میسو والوں کے داحل نمو ن ےکا بیان کرس
پارشاءکی اجازت لی حاصل شد دا لبزیعست ہوگا......... ۱۳١
قَعُلٌ نی الْْفیلِ
2 > ہو
فص خی لکیاتی منابتتکایان.....
اکا ات ناو ڈام مال د نکیا ۳۵۰
غیت ہے زان مال دی می أتمی فص رجات ... ۳
:| ۔ا(قلک چاصررۃن ہی یا ن .۰
افعام نیا دہ مال دی ےک اباحتکایالن ۔۔
تس سےا ما دی ےکامیان ...
کاف رکاگل پیانعا دہ ےکامیان
ال غیت میں چوفھائی تہ ز اکن گایان
ساب کانی نموم ..۔ ۶2 ۴۳۴۰
حول ے چنا ہواال اع کرد کایان 9٠ بب
بَابْ اسََیلاء الْعَْار
لام باب استیلان ےکفارکے ان ہ پ4....ْ مت
باب اسیا ےکفارک نی مطایقتکابیان ..:..۔ ع۴
( فیوضات رضویه (+ام) :
ای تر ککااروم بر خلبہ پان کا یان
ملمان ہوگردارالاسلام یآ تے پہمال دا ک0 سك
عراعات ےسب اٹل ذمہپرونے دانےا کیا اجکی
زی ےسب سلمافو ںکاا موا کے مالک ہونےکابیان..... ۱۵۰ | دوامان دا لے سلمائوں کے پچ ماگ پروی تکایان 7
صعکہ روم دفار لک تار یتفمیلا تکایان ..
ملمان تا جرکادارانھرب ٹم الخ ید نےکایان.
مرک نکرے بصو لکردواونڑ لگصد گر ےکابیان
ران کےقیدکی خلا وش کر دارااسلام مل لا کا بین .. ۱٦١
کافرادیت نر أقی اہب اریر 928 9
خیش یکا مال چرانے دالے پرگی اسلائی عدکا فا ہوگا. ٠
یملسا کے ان ہے پ4...
ایب کےککڑنے سےعد کی تکایان . ۱۷۰| فصل مب سام نک نشی مطابقتکابیان
کافرے قیاری خلا مگوٹر ید نے کابیان ۳ 2 0
بھاگے ہد ئ ےلم فلام می کغارائ قر بک یککیت شرہونے ایا ع ہدرک لا جواب مشالو کا مان پیواھممسی مز
کایات ... 7 و ا مر متام نکودارالاسلام می سا لپھ ریشم ہر نے دباسجائے ۸۲۰
007 ٰ اکسا ل پھر مآ تیانع سیت ۸۳
این دالےھ ب یکا سم ملاس خر ید نت ےکابیان.۔
دارالا ا نآ نے وا لےکافرکوغلام نہ یکا یان
دارالاسلام نے وا لےتہ یی خرابگیاز ین پخرا نع کامیالن ۱۸۳
مج یکادارالاسلام می لآکرذمید ین ےکا یالنا ۸۵ :
تر کان کے بعددارا لب لوٹ سے اباح تقو نکابیان ۱۸۵
مر لی کے لا مکامسلمائن ہوک ردارالاسلام ی۲ سآ ن ےکابیائ..... ۱۷۷
ایل طاک فک محاصصردوخذامو لک یآز اد یکابیان: ...........؛ ۱۹۴| موا مع کےےقرشش واماج تکادرٹا یرف ئل ہو نےکابیان ۱۸۷
باب الْمْسْتَاأَمَنِ یف ینک حاص لکردہمالی کےمعر فکایان +1۸۹
فی باب اکن طط بک نے کے بیان یس ہے پ4 ........... ۱۹۸| مالیچقیصت نف کرت کیان ۱۸۵
باب صسعا مع نک نشی مایق تکایان ٣۸۰... تھب کے ہاگ کے االیأی ون کابیان ہ ب۸۸
باب متا معن کے شرگی ماخ ذکامیان ۔ دارالھرب می اسلاملانے دالے ک ےگ کا انا ............. 1۹۰
ملمانت ج رکیل دارالھررب یس عد ٹر لکایا ٠ے | ملا نکوسوا صن گے بر ےی شکرن ےکابیان ...:......... 191
: تی خطا وٹ وجب دع تکایان ....
تل خطا کی دیت م رفخی نراہب
سس مت تہ
يَابْ الْمْفْر وَانْكَرَاج
ٹڈ لم یا بگشرففرا کے بیان مل ہے 19۳
ا بش ریفرا کی مطابقتکایان
رت دیا مم علی ارح کے نز دی کش رکاش را.......: ا
کایان .۔ بت مو
دارا رب مت پاکار رضامنری سے ال مس کر ے
زی نک چیداوار پنشردیے تی یان
ز یک پیر ارار یرون مل اہب ارہو۔.. :.
رب کی سادا لن ک شک ہد ےکایان ا 145
ال سشورکی ایجادکایان
ای سوادکی یتو ںکابیان
کول کک کوپ راک نےکابیان
طازیوں برای مکردوزیین کےکشری ہو ےکا
خراجاو را کی اقمامکایان ول
کردوز شع ک شک ہونےکامیان..
عرا کا خاع 00 ۳.0000
پھازارادرآ دن 7ق .۔
ھردوز ش نکوزندہءکر نے پکشرکی یا خر اتی ہونےکابیان.
موات زین ک تل نی اکا ابع ....
ض رن ت تی ارح کاخ ار مق کر نےکابیان
خر اتی اورشٹرىی زیو ںکی بایان
بتا نآتریفکایان ھواک نما اس ا ا
ا لعل مک خرا جع ویش رسے مال جو لک نےکاماع..
آماں کا موصو لکوککرنےکامان...:
بوددنصا رگ پدجح بک رکا ان مو سر 1ا
ز بر ذقیئحصول لی نک یعمانحت و ذصتکایان
مال ککاز شا نکو ریکا رچوڑنے کے باو جو دشرا کابالتع .......
ز شا نکو پیک رکچھوڑ ن ےکی مانح تکابیان اتانس ۳ظ
عدمانفائ والی زین مم رشن ہونےکابیان . کش ات ا
مسلمان ہو نے کے باد جودوصو ل فراع کابیان
زی دا خر مکردو زین می فراع کامیان....۔ :
دجو بگش رک ےن اکا م کا خلاصہ کت ا
فیوضات رضویہ (ملم) ط4 تشریحات مدايةے)
٢آ اٹ یکتاب او ٹوس پر جز ینقررکرےکایان
لہ باب جز کے مان می ہے چ4 .۔
جاب ڑب یک تی مطابقتکایان
جز ین یطرم ںہ
نی کے مطابق ذمیوں کے
جز یک اقسامکا ییان
جز یکین مقداری لکیائیشٹی شک نےکا ران
۲٢٠ ت
ا لکتتاب یھ خزاہب سے جصسول جز یی مرا ہب اد ٠...
جح ناوک بجی ے
وجوب جتز یہ بر اوات می شی راہب
جنزرکے وصو لکرنے مل دعا یت کامیان .
قبول اسلام کے سب قوط بجزیوکامیان
مسلمانوں سے جنز موا ف ہن ےکامیان: و ا رر
دونجزیوں می نر اق لکا ران ..
سوناء چا نی دالوں بِقررجزي)
ا بنطراۓ سال مل وجذب بجر یک
نل :ئل ذم کےا مور لہکے ان شی ہے پچ ۶
ففل+بل ذ کے اموریک ک فی مطاریقتکابیان .
دارالا لام یش یراو رکنیسہ بنان کیممانح تکاہیا
دارالاسلام یل نر بے ویت مانے با ےکیاممانعت ..۔
گھر پچ دت خمائے بنان ےک اعت بی مرا ہب ابع ..... ۲۳۱
ئل ذمرے مطالبہاتیا زگ ےکایان
ال ذس ے نرئیشپس کے ماہرےکابیان
یکا جز یی سے انگا رک نے کایالنا ..........
عبارت بدآمہ برق رمقلدی نکااخت را وجواب ..۔
فیوضات رضویه (مم)
ہز کی حدم ادائگی ےآ اعد مو م راہ ب وا
متا ذی کے کامان س
سمدتتأءلَەیئ..۔
پ ھو حم
م4 0
فصل ند رمق کی مابتتکایان
فارگ :ولب کے امال سےجتز یل و ٰکایان
تاب صا رگی ے جسول جم ای نی راہب ....
بب کےا موالی کےتصر فکابیان
۱ بَابْ أَحْکام)
لی باب مرتر و کے اکا کے نان ش 4
اکا مرق رین یا بک تی مطاقتکامیان
مرک اتی اضبم 7 ۶ ا
کافر رر اور زی بی یں فر قکایان
نب کی مزا رپخی ناب ارب
کتاغ رسو لیس زاکایان....
ای یش جبالت کے عدمانتیا کین
متا سو مك سز می نراہب اریہ ۸+1
متاخ رسو لی رای 1اس اٹ معلی ا رضکاذبب.۔
تاب رسو لے کی زا نام انکعلی ال یکانمہب . ٥۵٢
متا رسو لک کی رای شی کنا کا کا کاف زگ ...... ٢
مس ہ۳۳
گی برعلاۓ الک کر لکایان بت ۲۵۴
متاخ رسو ای زا امام شا علیالرمکاذہب.. ۲۵۷
متا سو لپ کی زا اما ای بقل عل حم
کاغصپے ے۵٥
تمتارغر ول سال یس تار
زحلدین ےسک کےملا کہ کے
علاے ال سن ت کے مطائ نکتاغ ول کک یکافتوی 2
دورجد ید کےگستاخ راقو کایان ا ا
شب ارقرادپراسلام شی کر نے کابان .
رن رکوذشوت اسلام دی ےکامیالن ...
ارت ادکی مزا ےت یکامان ۰
مر بل ذاب ار
مررکحالت ہلت ٹل قید رٹکیا
رن کے مال دععا نکامان
ایی مھا کر ما 227 4
اتاد ےسب زوا لککیت زوا موق فکیطررآے _
(تررقے ) اسر ممار وف روج کی سرن ا
ارت اکے بعدانسلام لا نے نےککیت اموا ککا بن مب 7-
مرق کی ددت وا یما یکا دنا ءک طر کشم و نےکابیان۔.۔
مرن رکے پارے میں کم ویھناھشرس سی شی
اکر اداورم کے پارے مل اکام
عرلل ہکواسلاملا ن ےتک قیرٹس رک تےکابیان..
ارترادم پ مک لکاعورت کےعم ںون ےکابیان وت
ود مو جات فرش ن کات یمان داسلام سے ہے '
مو بک صعکرت پزمان لت قکایان
گناہ کے ذر یی اسلام اکر نے ےسج بکن کا یا
ال دی مرن وا لن ےک متہ یوک وراخ تکایا
رق رک میرامٹملمائن دارٹ پا ےگا...
مقر او رم رت وکا دا ارب می چان ےکامیا
مر کے حالت الام دا ن یق ضو لکی ادا یکا
ارتر اد کے سب زوا لککیت م نی میان ...-
مامت رات می مر یروف روش ت کےاخام 720
محاطات ڈشفق بات میں مر کےكن رس کا انا .............. ۶۳
مر کےز دا لگلییت ہونے می ں ہا ماحا لگا خلا .... ٣۳
دارافھرب کے میک کے مان ھونےکایاع .......... ۶2۳
باغخیوں سے جن گفکرنے می یأخی ا ضتلا کا بیان 000۲+(
عکومت سے بفادت کےنا چم ہو نےگابیان
پاخیوں کے عددگاروں کے لکایان 2
با غیون پش کر کایان
مر رکاتھ راہ با نکی سے یکر نےکابیان دو ۳أ جاغیو لک اولاوکوقی جک نے کایان
ارم ادسے دای کے بادجدمکاسحبت کے جوا زکابیان اٹل اسلا مکی لن ےک یممانحتکامیان
مرن کے مال اد یت دی ےکایان امام وت کےغلاف روج می پت ی بر اہپ ۷۷79ی
عرق ہکایک کے ہت ڑکا م ےکابیان ۸ || قافن بفادت کے اطلا کان ی میا ۳۴٣۷۴۶
شیرےےستومطتصسائ کا یانع.... پاخیوں سےاسلح ین ےکامیان 6
عدوداور ما مل ذرق بڑملنقصان سے کیل چو لصا کور داش تکرنے
ریم قاع کے داالھرب نہ جانے پر پودیی دی تکا
خر رلک دی تکایان.۔
مکاحب کے مر ہوک ردارالھرب می چان ےکا
پاغیوں کےاموال دوس ےکابیان.
ایون کےا موا لکوتم مظاجفر اس انت
شوہ روزسبب دوفو لککا مھ ہوکردارانحھرب جات کابیا پاخیوں کے وصو لکرد وش وف رع کے عدمم انبا رکابیان'
ارت اد ےت نیا یش نراہب ار ۳ باغمیو کی علاماتکامیان:
ال با تکی زمت مم لب نت ی راہب مھا
خی رعال بے کےاسلام دا رر ادمیں مرا ہب فتباء سیر ۲۹۵
بَابْ الْبْمَاۃ ا فی سأ کے ہرد ن ےکا میان۔ -
لل باب پا یو کے ان ش ہ 4.. ........ہہ......... ۲۹۹ جاخیوں اگ کے بدتین ہونےکابیا ى۳۹
باب بفا تک یی مطابیقتکابیا تھا ودیت می ہنی سلم سے باخیو روم جونا...۔
بفاو لو ریف
فتہاءا حناف کے مطا بن اد تک نیک کامیان سس ك 3ث3۷٢۳
فتہااۓ مالکیہ کے مطابقی بضاد تکیتحریف
فتہاۓ شاف کے مطائ ہناد تکیتحریف
فنجہاۓ تا لہ کے مطابتی بضاد تکیآححرلف ۔
مسلبانوں کےگردہکاخلبہ پان کایان..
پای کے دہش تکگمردہکاف ربق ہد کامیان
ای بطات کنیا تکودد کر نےکابیالن ۰-
تقات یکا تل سےوراشت پان کایان۔
پاغیو ںکوکرقاروقیدک رن کا یاع....
ا فتہ سےا س مکی ئک یکر اہ تکامیان
یا کے بارے میں شی اخام.. ۱۳۲۷.۱
فیوضات رضویه (جام) ٠
دنام رکنکایان
مقرطا کے افراجا تکا بیت المال ے ہو نے کایا
یا کے اخراجا کی ذ مدداریکایان
عیت المالی کےپنش مار فکایان ,
یکو ٹھانے دالےعی کے ا حقا قکایان
لقیط جوبطور ری ےک یممانع تکابیان
کے بارے دو دسیوں کے دو کر نے کیا
تا ٹھانے وا لے کے مالک نے ںأخی راہب ۔
لقط کے مارک کے2 نے بد کر نےکامیان .
از ےق ہونے جس معیا ران کامیان
اونٹف بی ری اورگا ۓےکولطو فا ٹھا ےکا
مسلمافول کشم کے ہا جانے کا مان 0
ا ےنلم ہدنے کے دو کر ےکایان
لقیط بت دگو کر نے دانےکابیان
٠. کے ساتھ مال ہونےکایان ار کوا کی شراکایان
لاک نا ٹردمقر ٤ایان لقط یس کوادہیانے پرفاکرےکایان
یعل مم اتارٹی تھر فک نمانمتکایان 2 غر اش یک قطردککامیان
ر کتَابْ التَمّۃ ادا ٹھانے دا لےکا کل مزدورہو ن ےکا مان
عو مت یٹ مل دترم ےلگا ما.......س نہ و
کتاب لق گنت ی ابق تکایان.. مع دم کے لق ی نت ی اہب ..
لق تھا ےکرنے می سکوا یکا ان
نے ذائکد دا ٹھ ان کامیان
کی رد کر ن ےکی ممالعتکا یان۔
قط کےامانت ہو نےکایان
تک شحریرتکیان ط ٹھاے والا ادا وعدم اتا کیا
لق کےامافت ہونےکابیان اگرن چائزکمائی ہواوراےخقرارتک وا چس دکایاناہو...
لق کےاھانے وتصرف می نتی نر جات
تی قیت مقدا شی ری نقی ان
اترک بدت مس نا جب اریور 2
07
کَحَابٰ ائإ
لا تاب ابق کے جیان جس ہے ب4 ۔
اقطہ رت می ں تن ملا کا م وت تاب ابا قک فی مطابقتکابیان...
لق پچچا نکرانےکایان.... ۷۴۰ بھکوڑےخلامکویکڑن ۓےکابیان
مدکی دا یا پیشہادت یں نراہب ارہ
غلام کے پھانگ ےکیاگمانحتکابیان سو
ہر نکوز نے وال کلت اد اک نےکابیان 7
مزدوری سے اذ لام کے سعاد ےکا امتدلال
7 خلا کی قمت اس درا ہونےکابیان
انتلاف اسباب کے سب اتا فضی لکایان
لانے والے ےلم کے ماگ جان ےکابیان
امانت کےضیام مان شش راہب ار اھ
پان ککرآ نے وا لے خلامصو لکودا بش شہکم رن کا ہیا
آ بن خلا مکی دای پرگواہ نان ےکابیالن
اداۓے شہادت کے وجوب میں شا کا بالن.....
آ بی ظلام کے رن ہونےکامیالنغ... نے
ا اگ سای ۔ 7
تاب فقو دآ دی کے مان جس ہ پچ
تاب فقو رگ یفقی مطابجقتکامیالن ...۔
تاب امھ رکےشریی ماخ ذکابیان
ا یش کےاموا لک تفاظتکابیان
مفق کے ما لکی حدم رکامان...
اب کے مالی سے چو واولاد پٹ مرن کایان
مفقود نال کےفققہ کے وجو بکامیان
مف دش ہربیدگ ہتفر کامان...
ال بگمان کے وقتمفت دی زوش تق ری کایان....
جب اخ لآ جاۓے تو استدلال ہافل ہوجاتا ہے(خاع تی سس
تشریحات هدايه
شدہشو پک وگ ا .۳۸۵
مفقورأشمر شوہ رکےػ نا یش راہب ارہ سس ۳۹۷
۱سا لوم یئز ری قذموتکافیلکرنے
کایان ۔ ےر
و ا ا کا يژ۳۸۷۰
مفتقور کے م شی کے مر نے مروعییت فقو دکی عدمکشت
کایا سمش نوس سی س۸
تب لشرقۃ
پل تاب شرکنت کے مان مل سے پ4 770ھهھٰ''ھبھ٣۳
سناب شرک تک نت ی مطابقتکاانا....
رک ت کا نت یرم و
شرکت کےثھوت میں شرگی ماخ کا ا
شرکت کے جواز واقسما حمکامیالنا و ا
شرک تک دق کی ربفاتکایان .
ریت کےکارد بارش برک تکامیان
شک ت عق دکےأقی اجکاس کایان 7-
عقنش رک تک اقسامارب کا یان
شک تق کی ا تسا مکی وضاحت
عقدمفاوض کے جوا کامیائع ...۔ ۰
شرلتمقاوقےے اکا لابا نع نت ۴۹۶
حرا مک یج کی ممافعتکابیان کا ا ک6
7 فیرضات رضویه (م)
ولاو ہدوہچاں کے ومن مقر مذاقکابان۔.
لت وکنالت برق مماوضہ کے عق ہو نےکایالنا........ ۴٠۳
شرکت مفاوضم کی لبق لکایان اما 5
شرکت کے سیب علمات ہد لن ےکابیالنا ..
پسھس سیت
یا کی ای ککو ہہ کے سب مناو ہک پ 0-7
شرکت مفاوض کے پافلی ہو نےکایان...
7. ك 00
0/7
یی شر شید ما یٹک مانب ...۸ہ ۴۸۵
تل شرکت مس راس مال بن ےکینخی مطابقتکایا
شرکت مفاو فک انعقاداجنا لکایان
شت مفادض ۲ پیک خر یدارک پش رک کےمدبق
00-070
عرف وعاد تک تمریف 00
اص کےتواتف
دی داد اوڑتطیلاتکااظتار:
در کی حد یک وف بدارل: 7-
پگودودھ پاٹ ےکی لامہ:
عاد یت کے جم کا ااملہ 0
متا اشیا کی تار اوررف ...
فان آدیکا وک ......
تیم پل خر کر کاوول
کا ا ماما
و من
شرکت کنا ن انی ان
دوفو شرکا کا مال می بر کون ےکابیان و
شرکمتعنان ک ےلم کیٹ یکابیان
شرکتعنان کےڈتھی ا ام این
شریکے ان کے ماب کیان
بات لی کب شر ت کے با ہونےےکابان
شک ت مار یت ۲ تج رد لاک کابان.....۔
ای ککاخریدے پیا کے ڈاکمنےکایاں ... وہ
ص1 ۔۔عقاصيحص زا ہیں _) (اٛ مم
ما لوط شہونے پر جوا اش رک تک این
2 نک ٹر فا کت کایاں _
.0
کت نا....
شرکت مال کےا امکایان,
شرکتممائ کآئریف م/ایان
کاںمکر نے اش رکا کش رباکایان
شربک کو کل کےسیب ارد مگ کایان
شرکتمنائ کا عنان دمفاوض ہونےکایان
اہول یت کے اعد فکابیان ۔
شرک تدج کے اہلاس کامیاع...:۔
: قَصَل فی الَرکكۃ الْنَاستَة
7 ال شرکت فاسددکے انی سے 4
ففسلشکت اسد کون مطابقتکایان
دواشیا وشن یل شرکت جائزنہیں ہے .
مشیر وا لےکیش راک تکاہان۔
تیگ کانخیبیان
کت فا کی سفق مال ےتال موڑاے۔ ٥
شرکلت فاسدہ یش ابقرت شس ےکا مان .... "مس
صوتددارنظر اد کے سیب شرکلت کے فسادکابیان یں اداد
اقر ا کےسبب فاسدہونے والی شرکت یں مد کو کاگم... ٣۴۳
7 تَضْ
یل مال ش یک می فص رف کے ان شس ہ پچ ........ ۳۴۴
لیف ال ش ری کک نت ی مطابتتکایان
شیک کے مال سے کو ا د اکر ن کی ما تصتکابیان
تشریحات عدايه ۷
ما مورک اداشنی کے ضہہدنے پتاوا نکایان معاعای
ش ری کک ا جات کے سیب مال م ل تر فکر نے کایان ...۳۷
ضر ےنگ کت کےئ ہدنےکابیان ا و ا
شرکت کے ایجاب وقول کشر ا ام 090
ض وپ یش دوس ےر رسک کے شا ا ہو ےکایان؛
ش کت می کی معا ہبہ کرنےکابیان
شرکت سے تب ری تقاض کر نے کے موا تع ....
تراما شیاءکی خر ید وفرلوض کی کمافدت کا یا
کتَاب لوت
یقاب تف کے مان یی پ4 .۔
تاب وق فکیأتحی مطابقتکامیان....
تاب الونف کے جرگ ماخ ذکامیان
وقف کے ہونے می تما ءاطا فکااختلاف ..
وف کےسبب عدمروال لیت ٹیس ہجو رنقامکام وٹ ...ے۵٣
رت فک تحرف ۲9987فس""میٹ۳۶
ایا ۵0۸
وتفکلء اي
وف کالفا ک اقام
وف جا ہدن ےکی شرا اکا یان 2
مرلی کا حالت من میس وق فک ن ےکا
مو کے وق فکؤع نکر نےکابیان
ایک تائ روف کے اطلا قکایان
موق فکاوافت کی لیت ےنگل جان کیا
مت رکز ین وق فکرن ےکی کابیان
اص یکیعککیت پفرغ وق فک نے کایان :
ام | مخز چز ےرت ف٤کایان ا یا
فیرضات رضوید ( تج
مدائ نق طبر مل وف سپدکینٹی مطابقتکایان... 1
وف کے بد دج ترار کے تےکایا ے۴۷ | مسبیانے ےزدالگیتکبیان.
مت ہز مین کے وف کا یالنا.... ب7292 7س
روا زی نکیمکیت ون ےکابیان.....
شل/ۓمہےنیول+6. ا
عمویی نم کیلع وق کر ن ےکا بن ..
رتقولہجائتیا کے وت فکایان عاماجازت لو کے سوب دکونےکایان
تھا را اگ وش و فکرنےکایاں.. .....۔ ۴1| محیددالی کی دوارشت لماح تکابیان
راع وق فکرنکنڑی ان مرکا دوب یرباص کان ....
وق کو یچ ےک گماعتکایا ۴| رقف شدو زین مس ددشت ارک نہکانےکایان ..۔_
وق فک یآ رن کےمعر فک و فک ردونلف اشیا کیا
کرت دد رگن کےا موس پ کر اہ | لا کےا کیل رفک رکاپ
مگھرکواولا دک وق کرت ےکابیان ۴۸۰" رفادعا مک ط رر وت فکایان
رف شد+مارت کے تدم ہد نے کایان
داتفکا وق فک یآ دک اپ لے خائ کر ےکایان سس ۴۸۳
خوائ ےناد یک اتی ذا کیل وف کے پاٹل ہونۓے
رنج گرا سیک اد اتیک ایی
چا یکرنا
کیکرم ہش کھ رتا کیل وق فکر نے۷
ما کیاغدم تک فضیلتکایان ..
متام ےےددکناگناوےے 0
عد تا یل کے باو جو دص دق موقوف بد نے کابیالنا ............ ۴۸۳
وف کر نے کے بعدا ولا روا جات تمرف دہ ےکایان ٣۸۳ متام دوک یکمانعت می نت ی تر بات
ہمت می ........ ۸۴ ] نیشم وتف پاغیا کیلمت رکیان
|٣ خاللءتٹربریلم
یرک وت پیش لکرنے نشی مین.
سب سحظیادہ ار چزاورصرتہ
یل صحیدکے وق ت کے بیان اہ پ4 ............ ۶۹۱
فیوضات رضویه (ملام)
مقدمه رضویه
الحئے للۂ الڈی جعل العلماء ورثة الأنبیاء ء وخلاصة الأولیاء ء الذین یدعو لھم
ملانکة السماء ء وحم فی الماء ء والطیر فی الھواء ۔والصلاةً والسلامٌ الأتمان
الأعبدان علی رد خحلاصة الموجودات, وغُمدة سُلالة المشھودات, فی الأصفیاء
الأزکیاء ٭وعلی آلہ الطیبنَ الأاطھارِ الأنقیاء ء وأصحابہ الأبراز نجوم الاقتداءِ
والاھتداء .اسا بعد فیقول العبد الضعیف الی حرمْ ربه الباری :محمد لیاقت علی
الحنسفی الرضوی البریلوی غفرله والوالدیە ء الساکن قریة سنتیکا من مضافات
بھاولنگر ۔اعلم ان الفقہ اساس من سائر العلوم الدینیة وامور الدنیاویة ۔ احرر شرح
الدایه باسم ”فیوضات الرضویە فی تشریحات الھدایہ“ بتوفق الله تعالی و بوسیلة
النبی الکریم تہ ۔ ومن علوم فقھاء الصحابة والتابعین وائمة المجتھدین فی الامة
المسلمة ء(رضی اللەعتھم")
خیرمقلد ین اوراضرا امنتباءوفڈنتی
صولا نا برای کوٹ ولا ا ا ءالشرصاحب اس تس کی کے بہت تی دادوست ہونے کے باحث علاء دی ند ےکھی
اتنج قریب تھے ءاکنفرماتے۔
١ و مھ ام ےئ وحالی طود برای گیاہ ےی ای کینکت ام مق تہ عااںے :
کہاکرتاہوں'" اما وَة لی ٗی"( جم -: ا بکیاق اس سےجنکڑتے ہداس پرج ای نے دیکھا(ایم 42:)
نے جو ھالم گیا دہ وشیاری میں د ولا یں نے نکڑاکرنا یسود ہے( جا رآ لی حدیث ۹۴ھ)
جس ائہ دین اورتصو۔] امام ابویفہ رق ال علیہکی بے اد یکرت ہے اس کا خاہ ابا یں ہوتا۔( ارول
مریت428:ءقلزن الانظذبرافزان)
آپ نے تار نال حعدیث کے نام سے مح شین اود اپنے اکا جاع تک ایک تارج لگھی ءال مج 1آ پ نے امام الوطیز
رم۔ال کا بھی ذکرکیاءآل انڈیاابلی حدی تکاس دی ا کوشا ئ کر چا ہقجی :لیکن ولگ اس پردضاعندنہ تک ماماوعیز ۱
فیوضات رضویه (جِلام) ۱
رح اوٹ رح رشن یش ذک کیا جائۓے انہوں نے مول با سے ورخواص تک کر دونضرت امام صاح بکا ڈگ ران کا تاب سے ثال دہ
موا برای صا بب نےکتاب ال سے دائیل لے کرام صا ح بکا نام ا کاب سے نال ادفرما کرام ما ویر 2(
بنا ودشین ےی ای ہیا۔ و
سیبرایوبرغرزندی نے ہے والممولا نا شجدالو ور زی وا اتی مولنا دا حا یپ یکا ایک مقالہگی در کیاے 1.
اس می سآ پ سیدشدداووخ ز زفئی کے ار ےم کھت یں۔
ا ییکرام کا ان کے ول می انچائی زا ا ھا ہتفرت امام یف رص ال کا ا مگرائی بے عدگز ت سے لیے ایک دن میں 2
ا نکی ندمت میس حا رتھاک جراعت ابلِ حد یت کرٹیم ےثتعاقکنفشگش رو ہوقی ءبڑے دددناک یل فرمایا۔
مولوکی اسحاقی اعت اب حد بی کوحضرت !ام اوعطینہ راک ردان بددعا نےکر ہیی سے ہٹس ابوعلیغ وی
کرد ہا ہےکوئی ہت جیاکز تکرتا اما لیف ہکہرد تا ؛ پان کے بارے می ا نکی کہ دوشن عدنشیں جانا
تھے پازیادہ سے زیادوگیارو؛اگرکوئی پڑااصما نکر ےقودہ ایل مت دیو ںکاعال کردا سے جولڑک ا ےیل الد ۷ے
پارے میں رفظ رت ہوں ان می اتماداو رک جب یکیو ںکر پیدا ہیی سے ".(مولا ا داوف زفدی138)
دن وفوں حخرت امام الوحلیفہ رنہ الیک وصیت جآ پنے اپنے نے اکا کیل ہل ای1 ا
نے چانے والو ںکودکھاتے اورفر بے ٤تت اام ایر ص اکھر/ا 7 اڈ اھ اعادیٹ پنیا گی عامعال |
حر یت می یھ نا سے لو میں گے جوائ کرام اورفتاء اسطامکا اص اتا کت ہیں ؛ إنناضوں کر چندعاقت انل |
متحصب اڈراکی ارت اوردو رو ںکی اس لح تکیشں خا می وک جماختکوال الستت داھماعت سے با کر ا لے |
انال وات لی راہتون :لیکن افو ںکران کے خی بگم کےعلا اور جماعت میں اپکی وٹ تخعیت أھعارنے والے نکی سے
رعا کھت ہیں بحفرت ارام کیم حدی ٹ کاخ راڈاتے ہیں اور مز یں جات ےکحفرت اما مک ددعالٰ بددعا ںے
بھی شاسلپ حال ہوئی د ”دای ہوکرم اف شک یگود٘ گیا مرح جدبیٹ می اد یاد ہاگ ہدیا لی سے أے :
یہاں سے یں ہو "اعاذنا الله من سوء الادب فی الائمة المجتھدین'۔
بیدرست ہ ےک اس علق ہیفنح فریات متنرل مزا بھی تے؛انہوں ےکشٹ کیکہ صاع تلق العنان ہونے ا
سے بپیا جاے اوس پنیا ا ےکی می سلفکی حدودسے دی ءاس جذ سے ببت لک لے پل ا ١
جول کال الشداورقال الرسول کے سوا پش سن تھے :ابا فکی پروی می فو سکرنے گے ء می ان لوگ مس کی نھ یل ا
پر ہے ہیل یس لے :
۴ہیں پورا اراس ےک ہم ور زمر بت اب حدیث (باصطلاح جدیدفرق ابحد یٹ کاتتارف ےب چہہاٹش ہم
صرف ای یں فرق سے رقف کات ال زش ظر ہعدیث لہ لے حدیث .
سی __ ہو مع
ے تلق ملہمباحث لان مطالعدہو تے میں ہم نے ضرورت کے ما تی ہار ینہآ پ کے سا نے بی لکردیا ب۶ز
ےا بات پک کان سو کی ہو ہما سے مضرت نوا ہیں .ناریٹی انی ےصرف نظ کی جانکق ہے اکن یس میا
یں چاسکتاہ یہ باتت] سالگ جاک ہےکہ جودرش تق بیایک مدی پل تک ی الیک نام سے بو ایا اس کے کیہ
۱ کاووں سے خود ای کے دا بھی خو نآ لودہ ہو ۓ بش نہر ہے گے:زنوی ہعقرات اس لے ان مفاسد سے ہے رہ ےکدہ
۱ لوک واسان کے قائل ےہول نا بدا لچپا رز نو یک یکتاب"ابات الا ہیام والبیعة 'ء تاب مولوی فلا مگ یسور یکی ایک
ڈیا تاب کے جواب م٢ رگھ ای مقدین کے ار ہآ پاظررقا۔ ۱
' امب ارک ہیں اوران کا1 کا اختلاف ایاہے جیا موا کرام تی ایڈیشہم گنن ما کا اتلاف ہو اکرتا تھا٠
باوجوداختلاف کے ایک دوسرے ےٹض دعداو ٹنیس رککت اود باہم سب شی کر ت ےل خوارج ور وا کے سیا واود
ا ئددیِناکاحبت بجزوا ان ہے"۔(ائبات الالھام والبیعة8:بقدم)
مول نا حھ من بٹالو کت ہژں-
5 مولوکی رشیدامدصاح بکی خدمت یس عون کیا تاکز اما( مول نا مین بٹالوٹی صاحب ) کو جوجیل الا رشاد” گنی
مہف رقہ خی رمقلدی نکہایاہے یچ گوارگز را ہلوگ جوا کردہ ےیل مکی طرفمفسوب ہیں ۔ نصوصات مق رآ نو
ٰ : ا حدیث کے پرو یں اود ہا نس نہ ےہا محاہتالین وائ تی نک تی دکرتے ہیں تصوصا مزب تن کی جن سے
اصول وفرو غک کہ ملوگوں کے مطالعدٹش رای ہیں ۔(اشابدا۔ع23ك(290)
ٰ ز٠ نخاکہارنےرسالضہر 8اجلرضر 20 کےصخ ۱201 بے ۰ض اخوان وراحجاب !حر یٹکویمٹورہدیا ےگ گرا نںکو
یچ لق کاو یں اور جہا نم ق ری اورحدیٹ نہ نے وہ تی تین سے اکا نی قر وو رج ب جن با شال (جس
ہب کے تقہداصول پ بوڈ نہ لیے کے وو یلت ہوں) رف اپ ےآ پکیوبکریں-
(اشاسداےع23ش(91ع)
جس مل می چک حدیر نی لق اس منلرمش می اقوال ندب ایام ول وصرف مو نٹنی ےکا مع
کی ولا نکوکئی ہوگ یلرک لیا ہوں۔ایماتی ہار ےئ شال (میاں صاحب ) کامرتالصری“ ل۸
ا (ا شاو اٹ 220ک(310)
.|| مجیسیین شالوکی م یدفرماتے ہیں۔اگرآ پکوا ہنا کاو ذ ایس ہے اور جہا نحص ن لے و ہا فیچ بن ے انار
...نہیں حعفرت شش لکل یر نزمرسین دعلدی صا ٹس ال بھی امی طرح تھ دواد یٹ کےسرداریھی تھے اون یپھی
کہلاتے تھےاو نی مرہ بک یکتب متون وشرح اورف ا اپ ید نے تھے (ا شع ال ٤ع 23كل(290)
رید ےک یرت ائی کی میاں صاحب کےثتعل قککت ہیں ۔فضفیہ بعد یٹ سے زیادہپورتھا۔(حاشىرتخائ
۲
4
۴ فیوضات رضویه (جلر ٠
ل(120
ولب دی صاح بک می بات پیں یہب قاد لی کے اا نک اکا فرقہ یپ جفلول|
تیر کے جارک دی رمقلدین کے ہیں با ناو مس جورکہلاتے ہیں ۔ جو دزتقیقت اک انم کے یرمقلدو نکی
(طاغ) ہیں۔(اشاعد ال /ل15(6۰271
جب نا ناد ود یٹ دھڑادھزمرذائی یسائیاورمرتر ہوتے د بے رانا یں سال تج ہیا حکیا لن اط ۔٠
یں ک تج ریرے چلرکویہ بات لوم ہوئی ےک جولوک ےی کے رات لی (ہون ےکا دع کرت ہیں ) وم
ک ارک بن جاتے ہیں دہ خراسلا مکوسلا میھت ہیں کردا قراد وضو کے اسباب دنا ویج جکشرت موجود ہیں ری"
دیندارویں کے بے دن ہوانے کے لئے ےھ کے ساتھو رک تید ہڈا بھاریی سبب گر ودای عد نیٹ ٹل جو یلم اکم ارک ١
ترک لق دکے×دگی ہیں دوان تاج ےڈ ری ۔ ا گر دو کے ٹوا مآ ادا تردق ہو تے جاتے ہیں-
(اشابداز ر2 ہجار 11 رم 1088ء)
ام اش شی اع دک خلی ہیں ے ۱
۴ے تق 2 2۵ض
فان نو رکیء این ش رم ان ال یی ء و عنیف تی الشرعد ابو الا حول مندل اورحبا نگھیا تھے جنازہ ایک بوڈ ھےسی زا رے
تھا جناز ہی سلکوفہ کے بڑے بڑے لوک موجود تھے سب ہما تہ تل ر ہے تھےکا جاک جنازہ رک گیا یں نے معلو کاپ
چلاکراسلڑ ک ےکی ماں بیتاب ہوکرنکل پڑئی۔ جناذہپاپنا ناڈ دیاداپامرکمول داہحورت شرف خاندان ےملک
تھی۔ اس میت کے باپ نے پل کرکہاواپں چا لمران نے ذائیل ہونے سے ادگ رکردیا۔ باپ نے مکھا کاٹ جو ورضہ تھے
طلاق۔ جب کہماں نے بھی مکھا یک اکر نما جنازہ سے پل لوڈ تو میرے سار ےٹلا مآ زاد-
رن لو ک ایک دوسرے کے ساتم ضخول کلام پ گے ا بکیا ہوگا کوگی جواب دی والائیل تھا۔میت کے پاپ نے ای
لیذ شی الل رک داد یکرمیری مدوکرد۔ایام صاحب بش الع ۓ اوزکورت سے متلومکیاکلش حطر عکھائی کی
نے لادیا۔ اپ سے پچھاقم ن ےک س طرش مکھائ؟ اس ن بھی لا دیا۔ امام صاحب شی ای رعنہ نے فراا می تکاس ریہ 2-2
چنا کرد گیا۔ امام صاحب نشی الڈعننے با پکوم دیاکنمازجناز:پڑھاھلٹ گآ مکل سے تے :وی ہدتے پاپ کے
یم فگینازجاز میا امام صاحب بش ارعش نے فر ا قیرف نے چائواودا کی ماں سےکجاا بت مگھریگی جا
عم ودک اد راپ ےکاتہا یھ تم ری ما کرجا ا ریشم ےتوج 1 پ جیماپداکرنے سے
عاجز ہیں کی ات بیا رن ل1 پکونکوئی خقت مول ےاورتہپ ال :ول ے۔( ا ارت
ا محمد لیاقت علی رضوی ,چک سنتیکا بھاولنگر,
0---050-ت.ت-.-_- --ص)
بحا
5 بً لسیر
7 یناب بب رکے بیاان شی سے پچ
علامہا ےآ یر یکر یر تک شع ہے اورو ءا مور یش ط یلق“ کنم سے صطلا شرغ یش
دوطر بیقہجون یک رك کی ین کے سای ما زی یش نان ہو
مصنف علیہ ال جہن کاب می رپرحدودکومقد مکیاس ےکیوکہان دوفول بش ے ہر 0۰ ےار
4 امو کیل ایا طرف نے جانے والا ہے الہتہ عدددکا مہہ اکٹرمسلرافون کے ساتھ پیٹ ںآ ا ہے یا خائص طور پ جس
نف ہے تن کا معا فا کے ات 7 ہے۔لپں راو ںکی نیاوی ہے۔
(خایٹراہدایحّد+ض۳۳۴ء یرت )
7- می و یان
) تر وَهی وِمَلَةُِن الشّر ر رھ الطَريقَُفی مور لی ازع
پیر اَی لی اللَهَُليْهوَسَلَمَفی مَکَازِيه)
میریر تکا شی ہے اودد امو رم طر ےک ام یاصطلا شش وط یقہ جن یکر م ہلل ین مھ
مازیی یں نا ہو :
شر :
علامہائنگود اب تی فی لیلح ہلص ہیں مخرب ہے ۔کہذیر تا اص عالت می ےلین ش فی تک بان شش
غزدات کے معاللات کےخلیہ کے سپ ا سکوسیرت ہے متفل کرد گیا سے اور ای ط رع متحلق ہے جن سط رح ناسک امو رر
ےتحاق ہیں اورمغا زی مخزا تکی ئع ہے۔اود رشن ےن زد وک نف کے ارادے سے ہے اورا یکوفزد٤ہخرزات او رمخزات
کچ یںکایح بریمید لجیرت)--
رت سان
ہرس اقم تھے 1
"رالجھاد استفراغ الوسع فی مدافعة العدو) .چہادکامطلب ہے ایا یقت ےم لآ 2 7
اص ح شرییت یس "جہاراملوم ہے۔ " کفار کے سالک جانے دای بک یل اپفی طا تفر کر بای طو کر نا
انی جا نکی لکیاجا بااپنے ای کے ذ ریہ مددکی جا اورخواہ انف وت 2ش اہی دائے اورمخورول ک) توانر
جا پنض اس شی شالی ہوک را یریم اضاذکیا ا اوران کے علاد ار سے دشنان اسلام 1
متا لے میں اسلائیاشکرکی معاخت دای تک جائۓ.(الخردات خرف ) .
چہاد کےسعنی ہی کسی متدکوحاص لکر نے کے لے انی انچائیکوشش صر فکردینا۔ یگ جن کک :مع یں یں ہے۔ ہل
کے لیے بے لکائخط اتال ہوا ہے۔ چھادان سے وی تزمنوم رکا ہے اوراس مل ہق مکی جددججدشائل ہے۔تھاہر ہٹس پر
جج وت اپے مقصدکی ھن میں گا ہد داغ سے اس کے لیت ہی سو ہپےہذ بان دنم سے ا کنا کرے اھ
سے تو سر سال اںگوفرو کے مت سان 0
جوم پوس مہ ہو کے یش
نظردہوں
چہارکے مفقصمدکامیان
چہاوکانصب این ىہ ےکر دیاش اسلامکالو ل بالارے+خدا نس بے بکنلداوراس کے پاش تگروں
کاوٹوئی ہرگوں رے-
ہا کےکامیان
چہادذ نت کفاے ہے ۔اگرنفی رعام(اعلان بگ ) تن ہواوراگ ری ام ہو بای طورکہکفارمسلراپول کےکیاشجرپ رٹ ٹپ :
اسلائینملکنت کےقلاف بن کش رو کرد میں اورسلرافو کی طرف سے جن ککاعام اعلا نکر دیا و کو :
بے چہاد فی مین ہوگا خواوأغی رک نے والا شی اعلان جن ککرنے وال عادل بھی فان ؛اپنرااس صورت میں زشھنو کا مقاب۔کرنا ٰ
ہاو میس رکم تکرنا اس شبراود ال ممکلت کےتمام باشنروں پر وجب ہوگا اورامی ط رح الن لوگوں ری وجب ہدگا جوا شیا پا
عمللت ےق یب ر تج ہوں بش لیگ ا شر یا کت کے رت ے والے اہپنےشاور اپ کک کک فاخظت اورشنوں کے متقابلکر نے
[ فیوضاتِ رضویه (لام) : تشریحات مدايه 1
کے ےکافی شی ا دو اتی شڈ و ری او رگا رہوں چنا شی سط رم می تکا
منلہ ہ ےک را لک تیر اوظازجاز پیل ے بل پداجب ےاگرووا کی ام دی سے مائز ہیں لے
چز بی کی کےیشہدالول پرواجب ہو کی طر رن چادکائی ملہج شب رک کےسلمانو ںکوکفاراودشم زان دی نکیا چارحیت
وج یلو ںکاسماعناکرتاپڑر ہوا ارد اپ فا سے ما ول اورشنو کاعتابکرنے کا یہام رے ہو ا
. وقتدان کے پڑ دی شہ دنک کےسلمانوں کہ ای نارق ولمٹر بک تام سلمنوں پر اجب بداکردہ چا ش رکب
گراسلاماو یلاو کے وا داماد شمنان دی ناو مرگو کی
درکفنطب
الْقرضِبَ كزل لی ر کُر ری راقزله ئل ره رك ر اْجھَاۂُ
رٹ رٹ رت نَا رص
لِعيْيه رذ هُرِفَْاذ فی تید ءوِنََّ فرص لِإغزازِ دی الله وفع الشَرعَنْ لاد ء دا
عسل رڈ زی ملع یر ماد ہروا تر أْلْمْْقم
يہ أكَد اَم جم الا بتركذ) روب علی لکل ون فی اذ َال لک يہ
ما اڈ یر عَافًا
۹ۃ 009+ لا ان یکم الو
و رن روم رك ر ہس وت
7 از مغ امام اتی لوب علی لکنا زی ایر الخ
رم نُمَفَسر ین تيكَل مَعملَِيكتۂ لک رم علی الک ر
َال الكُفُرِوَجبٌ) ون لمْنََكء ٴالِلُمُومَاتِ ,
فا کہ جہادفن لکفاہہ ہے جب ایک ججاعت اے انام د ےگ و اتی لوکوں سے فرضیت مساق ہو جا گی ۔الہنہ
فریت جو ےا دہاللتالی کے ا فان کے سب سے ہے "تم سب وگ لکرمشرکین ےتا لکر ضط را وہ کرحم سے
-_تقاللک رت ہیں "او پک کےا فر بالگ رای ے ایت ے'جبادقاصتکک لیے ای ہے اورئ لف مان نآ پنکامراد
[ فیرضات رضویه (طئر)
یی ےکہ اد ہل رپ ولفز ویو کنا ای لیے ےک اد بات خدفرئ کوھڈ یں
پھلاناہے۔اود ادج خداوندی کے زی ناطر اود ہنروں سے شرد کرنے کے لف وا اجب ھا
ےٹتصودحاصلل ہو چا ۓگاتذ ہق لگیں ےفرضیت را ہوا ےگی ج رما جناواددسلامکاجواب چا نچ کی
بھی ای لکیاڈ ترک چبادکی سب ے سار ے لو ککناوگار ہوں گے ۔کیونکہ و جوب سب پر ہے ؛ اراس بب ہس لک نام
کے جہادیشمشفول ہونے سے چہاد کے سنا مان یش کھوڑے او تھی رٹ مکرنالاز مآ ےکا ا لے ادف کا پیل 7
داجب ےمنان؟ ری رجا ہوقو اک صورت می جوف ین ہوگا- :
خرت !مامح علیہ الرمہ نے جائ منجریں ف میا اک چہادواجب ےتاج مسلمانوں کے ل فان بن دی کک ککر ار
ي2 ۔ا کلام کے پیل ھی اس با تک طرف اشارہ ہک جال اہ ہے اور خرکی جن می فی رما
امرف اشارہ ہے اور اس دو ےکرنقی رعام کے وق تام لوگوں کے چبا دک اف قصورما سکیس ہوگاپاسب پر چہارڈن
کوگا۔اورکفارے وکنا داجب اکر چردہ ٹل فی نکی ہکن آیات داحادیث شاک ہے
تمرآآن کے مطاب ق فرضیت جچہادکابیان
(ا) یب عَلِیْكُم القعَالُ مو کُرهُلکُمْ وَععلی أنتکرَمُوا شَينا وّهُو عَيْرلکُمْ
وََسّی َ تبُْا هيْتَ وهُو زلم وَالله عم وَاُمْ لَنَعْلمزْنَ ۔زالبفرہ۲۱۷) ٰ٘
می فرش ہوا خداکی راو لیا اود یں ٹاگوار ہے ۔ او رق یب سحککوگ اتکی برک سک اوردوتمارےن مس متا
ہواورقر یپ ہ ےککوکی بات یں ند ے اوردو ہار ےن می بی ہواوراللہ ا نا اورن نیس اشن کھزالا یمان )
صدرال فاضل مولا نا ٹیم الد بن مرادآبادیی شی علیہ ال رح گت ژں- 1
اڈ ہے جب اس کے شرا نا ا پا جانمیں اگرکافرسلانوں ک ےملک پر جڑھائ یکری اذ چھاوفن ان ہوتا ہے ور ۲
فرش کڑا تار ےم کا ا امج الا مک اا9 رھدا یٹ ہکا .
ہو (تفیرفزائىلعرنان) :
٣( ا عِگۂ الِنْهْرْرِعِنْة الو ال عَتَرَ عَشَرَشَهرَا فی کپ اللَٰ وم َلََ لسوت
وَالزض مِنھَا اَریَكَا عَرْمْ ذك لی لْقِمْ َلاتعيِرا ون افْمکُم کول
الّْمْضْركیْنَ کَاةً كُما بِمَاَرََة م كَالَةً وَعَمْرَ او الله مع الْنَْیع رالریوۂم :
چھاداورقرمت دالے می * مت وا ل ےٹول سے مراد یہاں دہ ار نے نی جج نکا ڈکرٹیں ہے نیس ان کب میں
آ خر مت دالا ینئر الا مکا ہے این عا اونحاک س ےچ مج مردگ ین اس میس ڈرال ہے ہرادا سے
7 : ٦
ف
ےئ کرت ماکان کے بعتم ےلڑائی ہے نان خودای سرت مر ا کایاناددآ یتیل
ا راتس چان لاک ہش کے کرو رآ کردا گرارر ہا گی ای یمام ہپ نشور
کا پر ش نی مرک طر بافرانے
شَلرهْم حَۓ زم رکز عزۓ انرغرک وایتا نر ×۱(
اَل رَانْضِلرهم من نہد غرم کی بیکرت تن تلرکم رم
يك ڑا یزیر ح2القر1915م
سچترام کے پا ان سے یلڑوج بک ککدرد ہا طرف ےڑا یک راہ کی ۔ اگ دا تم ےل یب
ہی یھی ن ےکڑل رن ےکااجازت ہے۔ پا ہگ کرد چا ہوقیکرلءان کت کا مواص رءکروان کے لیے بلس بی
کرناک انس دیپ لاک مادرد نشی مک کیل ج ایق جنپ بد جانے خود ھک جا وا نکی یں نکر دادرائی پور
کردوکہ یق الام لئ الین ۔اکی ےرا اک گر دہ کرس یناز ہوجامی ود کے بین سے چہاوکرن ےکا
ا بی ی1 جوں سے نخرت الوگرص نب شی الڈعشرنے نل لچ کرلڑائی اشنا یرام جک اسلام یں دال ہو ای اور
اسلام کے داجیا ہھالاٗیں ا ںآ یت ا وکنا سلام تیب دار ہا نر ج--
احعادیٹ کےمطا ق فرقیت جمادکایان
حعفرت عبدایڈ بن ستودشی ال قالی روا تکرتے ہی کش نے رسول سی اث علیہ دآلہ یکم سے ہپ چھاکہ یا )(
ا و ابڈرکن ال سب سے افضل ہےآپ نے فربا کراپ وقت پنماز ہنا نکش کا رکون سا فرب اپ دن
کید ٹکر نام نے کا ک برک سا فا کی داوٹش چھاوکر اس کے بعد زسول انی لعل لہ یلم ےئش
)51 پ کرٹ آپ ےذیادہہ تا پاورزیاددنگ تار( ہفارگل: زجلردیم:حدیٹٹ مر
اتلوب ںروالڑ ےویم ے بمکسل طلضی؟ لہ کن فرااق کک ہے اعدشرت
اق یں ری ہاں چاداودتیک یناب تا ہے اکر جا کیلب کے چا وخ ف راکرس ہو جا
)52 (ک ہفاری :جم حدینٹ مر
عفرت الوسعید دی شی ارعف ردای تکرتے ہی ںکہ ایک مر دد با رسول اہی عرش کیا گیا کہ یادسول ال )۳(
مب لوگوں می ان کون ے؟فر با یادو من اتی ان سے اوراپنے نالی سے خدا یرٹ چا دکرتا بد مھا نے مر لکیاء
ا کے نایا و سڈ جھ پا ےی در ارتا ہماددہں دا بد تکرتا دلو وا شر ظط
ِ: کت بت وو سر ما
فیورضات رضویه (ملام) (4۳
(۶) حضرت الو رو نیل عیرےروای تکرح ہی ںک می رسول الڈش٥لی الڈعلیدآلہ ویر ماتے ہدئے نام 3
سارک راویش چہاوک ہوال ام۲ کوخوب پا تا جواگی روش مامتا ہے کامشال ا لکاکاےغرزادرن
کررکھتا ہوہاورقیام رات نماز ھتاہ وءالٹرا نی راوٹش چھاکرنے وال ےکی اس با تک ذس ددارگالی ہے وک اکر کر وت دے
مج سے جنت می وا لسکرد ےگا ءا غا زی ناکرا ےق اب اور لمت کے ساتز ند ولوٹا ےگا 5
( بخازی:جلددم:حدیٹٹر 66 ا :
(۵)ہفرتمبدالہ من سلام رشأی رع با نکرتے میں بملوگ بی اکرم لی ال علیہ لم کے چندسا کرام یل بیٹے
ہو ۓگنفشگ کر ہے تھے ہم نے یکہااکرمی نک ہو جات وک نز ویک سب سے پیند ید کون ساچاة ہم دو راغام ۱
دتے اتال نے بآ یت ناز لکی۔ "7 سن دز شن شس ج ہجو موجود ہے دہال کات با نکرتا ہے اوددہ لامش الشرقوا ی )
طالب اورکمت الا سے ".(راو یکچ ہیں ) یکل سورت نازل ہوئی عفر ت دن سلام بیالنكکرتے ہیں نا اکر مل
حیلم نے بسورت ایپ ےکرسائی اور وی سورت پٹ کرسائیزراد) الہ ما نکر تے می احقرت بن لام نے
یں یسور ت پٹ کرعالی۔ ٰ
(ررق) تعفر ت ٗی سکیے ہیں اوہ نےئیں سرت پڑ کر سال ۔(رادل) 4 نے می مہ پیر سورت پڑی ورک
سنائی۔(راوکی کے ہیں ) اوزائی نا راوی نے ہہ وی سورت میں پڑ کرستائی (امام دارک فرماتے ہیں ) مھ جو اس حدیٹ ہا
ےدوت از ےاستاد ہیں انہوں نے یپوی سرت می وک رسای( من دازفی: جلددوم : حد یٹم 241) إٍْ
فذرضیت چہارش پت نذاہ بکایان ۱
جہودفقہا کا نظ رییر ا کہ چادکا آ غازکرنے کے ل ےکفارکاطرف سے جارحیت یااشتمال اگی رد ےک پایاجانا ٠
ضروریگیں: پگ رک خی سل امت سلدافوں کے خلاف کشم کے جارحانیلزائم رق وت بپھی اس کے ماج بیس جنگ
ہہونامسلمرافوں پرواجب ہے۔(ع ری شر لی را لبٍ۱۸۸۸/۱۷)
علا۔ابن ہما نی لال حم کھت ہیں۔
وقتال الکفار .....واجب وان لم یبد ونا لان الادلة الموجبة لە لم تقید الوجرب ببداء تھم (فتح ؟|
القدیر ۳۸۵/۱۳۲
"غاد کے خلاف جن ککرنا واجب ہے ہاگ چردہ ہمارےخلاف ال لکا آ غانز شک رکوہ چھادکو واج بکرنے والے ١
لا می اس کےو جو بکواس بش روش کیاکی لکفاریطرف س ےکی ہو * ١
ابی طر تی کا فقوم کے سام کاداگی محاہروسفہ جچہاد کے مناٹی ہے :راکفا کے ساتھ 'مہادنہ اق برایری اناپ و
نج کے انتا ت قایس نہو کت او روک خیرم لبق ما سکیخوااں ہوقذ ا سک خی قو لئ کا جا ےگا- ْ
< فیوضات رضویه رٹم)
(الشیبانی کتاب السیر والخراج والعشرء ۱۵۴)
ہاگرمسلمان ان کے 7 اھ جن کک ن کی بیشن می نہہوں پاکوئی دوسربی سیاسی پا زی صلو تپ نظ ہو دوشرطوں
ہت
علا ابع ق را یی علیرالرح مک یں ۔کہایگ یکہمماہر ہرود بت کے لیے ہو کنل دا نی کی صورت میں چہادکا
این ککرد “الا مآ ہے۔ایصورت می پل نتہا کے ندرک چار می سے زیاد رت کے یلو کی جات بیس
کےزد یک ا کی مد تیادہ سے زیادد و سال ہے یت کی را شی عالات دماح کے لیا طط ےکس یبھ نون برت
۱ لی ہے میک چا ےکک تک مدت کے لے معاہد و کی پا زنک ایارک جاے-
. (ایں ترامہ ءا اض ۵۹۱۵۹۰۹۰ءے)
دسر طىس تھشھ وت کی ئی ہے بای و
پا ملمانو ںکی جکی اداد جہادی تل نو صورت عال تبدہلی ہونے پرمحاہد کرٹ مک کےکذار کے خلاف قد ا مکنا لام
ے۔(م شی ما و ط۸۷۷۶) ۱
.ام کر ہرائۓ کے ہنس فقپاکےای گر دوکی داۓے بھی دع ہ ےک وگغارمسلرانوں کےخلاف بن کک ابا کی٠
ان کےغلاف تال رض ہیں شال کےطورپط رک نے ' کنب ٹیک التتال (البق ر۲ :۱۴) کےت پیل الق تال مفرعطاء
رص انل کی بیرا ےق یکرمسلمانوں پ جہادف نی اور زور وق رآ یج صرف ماب کے ساتھ حا تھا اسی طرج عرد من دیتا رکا
را ۓےبھی می یکرکفار ہلک رناواجبنئیں۔
اموک صاع تی حا رع کھت یں۔
عن ابن جریچج قال قلت لعطا اواجب الغزو علی الناس فقال هو وعمرو بن دیتار ما علمناہ
(جصاص٠ احکام القرآن ۱۱۳۸۳)
"بن جر سک مہی ںکیریس نے عطاء سے لپ پچھاکہکیاکذارب رجآ ورہونامسلماٹوں پرواجب ہے؟ نو عطاءاورمردبن د ینار
دوفو ن ےہاک ہماریی راۓ میس واج ب یں ہے_"
مفیان فو ری سے بدا ےمنقول ہ ےک کفار ج بتک مسلمافوں کےخلاف قلا کی ابقراطہکر بی + ان کےخلاف جن گنا
لانٹٹں۔ ٰ
اما علی ال رصہالیر اک بی سکگھت ہیں۔
کان الشوری یقول القتال مع المشرکین لیس بفرض الا ان تکون البدایة منھم فحینئذ یجب قتالھم
دفعا لظاھر قولء فان قاتل و کم فاقنلوھم وقولە وقاتلوا المشرکین کافة کما یقاتلونکم کافة (سرخسیء
فیوضات رضویه (رم) ۔
شرح السہر الکبیرء ۸۶
مین ٹڈ کے تےکہ ج بت کات گکاآ غاز کی ان کے لن فی ۔ہاں ا کر 5
ران انا فرش نے ۔اان کا لا لاڈ تائی مان ارشاات سے کہ ' اکر دوخم ایا را کرد ور
٠ 0+
غیت چمادشش اسلاف کے تارکی شو کایان
۱ 7ت صوروی راو می1 لاپ وش رفک کے ےا لاک ام مل لو ا
17 کچھ راوگ لک ے بونا پا ا لکنا ددمیون سے چا کے .لے تام موینو کو چنا چاپٹاخواہدل انےیا ضا ےئ
77 ے یا یقت گرا ںکزرے_ کرو ہاھاککوئی بڑھا وگ اط رکردےگاتو با یت اتی وڑے ۶
سب کوک اتد ےکا گم زی اکئی عذ رد ارت اپٹاونے ںآ یت کیرک ادا مکل رر شس ر0
شام بس ےم اددٹھ رایوں سے چا وکر تے ر ہے ہاج کہ ان کٹ دانے الکو تی چان پ رد 20
اورروامے ٹل ےکاِک مب1 پترآ رآ نکر مکی او تکرتے اہو ال1 عت ہآۓے7 راف مد ےب ےت
میرے خیای سے بوڑھ جوان س بکوجد کے لئے ےکی وٹ دی ہے غیرے پیادےپچدمرا سامان تیارکروں یش یں ربا
کے پیش شرکت کے لے ضردرجانؤو ںگا چوں نے کہا ہی حضو لی سپ دی حیات تک 1پ نے پل 020) .
جھاکیال۔
خلافف ری ل1 706 بج پ اپشھور نیں۔ا بآ پک مر جادکییں ری :ا
: آپ سا را می پیملوی ل1 پکاطرف سے مدان چہایش ڈگے ہی ادداپکوارکے جھہرکھات ہیں نآ پ :ا رآ
7 ای وق تکھرسے ردان ہی سندد پر پانے کے لے شفکی اورپ بوزمنو مود کاو نک رر تھے جومندر ےئا
برنیان رد پوررگا رکوسنپ دی ٹوو ن کک ری 0 نکوئی جزمردی با پنظر نآ 5 اد پا لآ پکودڈایاجاتا۔ودن کے پیر
گی باڑے اد7 کاپ رددکیاا کش ا ارک جو لک یی شی اڈ رتقالی عن دارضاو ای ببت سے بذرگوں 7ا ِ
نفلا یی ران اد بوڑھھم دی
الخ جوان ہوں (وڑ ھ ہوںءامی یہول لق ہوں, فارغ ہوں رمشخول ہو :خیش حال ہوں یا اگ ول ہوں بھارگا |
و یا گی ہوں *عاجت مندہول:کار یگ ہوں ء1 نال وانے ہوک وا نے ہوں یقورہوں پا تبارق نہوں :وی ہوں زور
جس حالت بی بح ہوں بلاغ رکھڑڑزے ہو چا“ میں اود ا٥ق کے چباد کے لئ ٹول پڑڑی ناس مت کیل کےطور پا رداوز ٰ
۰ با یکاقول نک جب اندرون ددم نل ودا ہو مسامان چچگے گے اورسوار؟ یں ساود جب ان ہندرگاہوں کےکنارول پرقل ہو
و ا میں ۱
کس
۳
ح
لح تال ہ ےکآ یت نکولانف ا ما سے گنو ہے۔اا پرام پک رش ڈاٹش گے انشاء ال تھالی مردگا
ےک ہک ھا بان کے یشک نےآپ سے ا عال اہک کے اجازت چا ای7 پآ پ نے انکارکردیااود بیآعت
ای لین یگہاب تاراب نے اےآیت لیس علی الضعفاء رر ےو غکردپالشیفیں
اروگ دس تقر پریشکان کے اک خر تک :وو اگر ولک رین شر طف کے حا ادرطرف داراد تراء
ہو تو مدان نگ شی نہ جانے پکوئی تر نہیں_
رت ایب ریا اتی عنراول نز دے سے ل ےکور یع تک سواے ایک سال کے ہرز وے می موجودر ہے اور
پراۓے رے رخف ٹل دوفو کو پکے کا لم ہےاودانسا نکی حعالت ان دوعالتوں سے سوائیں ہوتی حضرت اوراش ال کا
بپان ےکی نے محخرت مقداد جن اسودسوارس کا ررسمالت را کون می دیکھاکہ پڑئی اترگئی سے پل ری ہو میں سوا ہوکر
چہاوکو ار ہے ٹیو شش ت کہا اب تو ش راد یت7 پکومزو رق ہےآ پ ینکلی فکیوں اٹھارہے ہیں ڈآ ڈآپ نےفرایا خر
جو ے شی مدویمات ہمارے سا تا تی ہن رگم ےک گے ہار سب جا اک پاک
حفرت ضیان بن زیدیشری سکچتے ہی ںکیمفوان بن مرددالف کے اھ جراج کی جاب ہا کے لئے ےی نے شقن
صسہ
. کے ایک مررسیدہ نر گکود یھ اما کرنے والوں کے سات رایت اف پرسوارد ہج ی7 ر ہے ہیں ا نکابھوٗیں ا نک یآ عگھموں پ پا
ری ہیں شال ١و ہے یں نے پا چاکرکہا چا صاحب 1پ ذ اب الل کے نز دی کچھی مور ہیں یک نمکرآپ نے اپّا
ہگھوں پر ےبھوٗیں میں اورف او سنواڈرھائی نے یناور بای دن ےک دوفو پصودرقوں یں چم سے چہادی کی
طل بکی ہے سنو ھا اللدتال کی نحبت ہوثی ہے وہاں ا کی1 ز٠ اک بھی ہوی ہے پچھراس بر بعدازخابت فّرگی اللرکی رشب
پرتی ہے سفواللدکیآ ز ول ینکر وع رد ذکرانڈراودخحید فا سے ہول ہے۔ جا ےمم کے بعد مالک ن جن دز اں انی راوش
اپ سو لکی می یش مال دجان کشر کاعمد "اہ اورف اتا ےکر دنا شر تک بھلائی ای جس ہے۔:د دفو کہ
تھوڑاساخرج ہدگااوربہتی نیت ن ےکی 1 خرت کے بط ےکرک یں ۱
تضور٥لی الیل علیہ مفر بات ہی ںکراللدتواٹی کے ذے دوباقوں یس سے ایک ضرددی ہے دد ماوق شی رکر کے جن تکا
أ٢ مالک :تاد تا ہے پاارسےسلائتی انمت کے ساتھد دای لوٹا جا ہے خودال الا گی ناف مان عای شان ہ ےک یتپ چھادفن شکردیاگیا
ہے باوجود یکین ا ےکزاکھارہے ہو لیکن بہ تاکن ہ کہاگ نہ اہی ہوئیچززعی دداصل تمہارے لے بہت رہواورہ وکا
ےکرتماری چا ہ کیچ الوا تح تہار ےت مم ہے رمع ہوسنوقم نو لکل نادان ہواورانتعا لی وا وداداناباے ۔تضور
نے ایس سےفرایاسلمان ہوا ٹ کہ انی ںآ پ نےفر ا نپ ہے( م ند امرب تل).
کفار کےخلاف اتد ے چھا ارک رنافرف کفاہرے ۰
علاءرائن ف امہ رجم ہا اکنا :( ا اف کی جیلوم سے و یھ اف راد چا کرد ولاو بای افرادر ےسا ۱
فیوضات رضویه (جام) :۰ :
بات ہے( ای ےک ہو وڈ کرات لیگ مکی وا کر جک دب و کا یں
رات لگ اوکریں جوکائی ہق تی سب وگول سے ساط جات ے- ٠
ایا می خطاب سب کزشالی ہے لاف کنا :وپ روس م رخقلف ہےکفی فی کے اد نے سے بال ام
سے ما ہوجاتاہے ادف سی دو ے کےکرنے ےکی بھی سا ڈیس ہوت عام ال“ 0.08200[ ا
فن فا رش شال ہوتا ہے۔(افی ای ران( 9 / .(163)
کفار کےخلاف چہادچارحالتوں میں ڈرنل ہو جا جاے:
اجب سلمانہئس چہادیش حاضرہوجاۓ
جب ڈشکنآ جائے اورلا تے او رم کک ماص کر نے,
3 جب ام ا٦ین اوران رما ا جاک طرف با ۓےتذرعااہ جادکے للا فرش ہو جا تاہے.
ھجب ا کیضردرے بواودال کے اٹک اود ش رورےکو پا نگیکیاہو ۔
بے اد عم فرقیتکایان .
(واا >َجبٔ الَجھَاڈ علی مَىٰ) راو الب مَيلَه لَْرَعَتةر ولا عَبْر زا رق
ا نت مت مہ سا ا
شَلی بَلَو وَجَبَ عَلَی وع الا الم تَعْرْج مرا بقَْر ان وَوْجهَا وَاعِْةيقَْر
ُن العَوََی) لن صَرَفَرُصَ عَیْي ء یك الین وق النگاج لا بَكهَر فی عَؿ
ررض الّعیان ما فی الطَّاو َالّزْم ؛ لاف مَا بل ایر :کو بفِْمم تفَک
فلا صْرْررَة لی انال عَق المَزی رَالزَرج
مہ 7
ےب اتاج ئل سے کپ شفقت .امو شود ت گی جا ہے اس ےک تاو رشان ٢
دم ہے۔ ادگ ےبنکڑے اود یں کے ہد ےنس بھی جہادداج یں ہے ا لک ہانگ عاجز اود ہے یس ہے
ہیں چک راک روش سی کک پھ ری تا ملوکوں پرللنا داینب ہوا چنا ےکورت اپ ش ہرکی پاٹ ک اٹم ےگ ادرظام ٦
آپے آ اک اجازت کے اف رگا :یناب جاور ئن ہدیا ادرف ین مس مک کین اورنگ کاخ کاو ا نہ"
بتا۔( قاع وظقریہ اش طرح روز ےاورنماز یش ہے۔ برخلا رے پیل کے ؛کیکہ راس عورت میس )ان کے بی بی
کغایت+ جال ہے :اذا قا دوب کت کو اف کر ےکوی ضرور تی ہے
ےت
فیوضات رضویه (ئ)) ---. بڑوٹھ --<- ۰ تشریحات هدايه
.جو رین لوگ کی رخ تک بیان
إُْ علامسائ نی مھرئی فی علی ال رج کھت ہی ںکہپچوں اوودتوں پرادخلام پرف یی ۔ائیط رع با کے ال باپ اجازت
دی جاے۔اکاظ ران ھ اور اِا او گڑےاورتس کے اھ لے ہوں ان رفرش یش اور ون کے پا مال ہو
دن اداکرے اود جائۓ ودنہ پغیرقرض خواہ پ اق كق ل٠ ایا اجازت کے نیس جاسم اوراگر دن میحادی ہواور چا غنا ےک دمیعاد
پر ہونے سے پیل ولآ جا ےگا ت جات ان ہے۔اورش رم جوسب سے بداعالم ہودویھی نہ جائے۔ ای ط رمع گرا کے
پا لوگو گیا انی یں اوددولوگ موجو دی ہیں نکی دوس رش س ےکہرد ےکن نکی ش نکی ات ہے دی یتاذ اب
جامکتا ہے۔(یگرالر ال راب یر ۵٣ل۱٢٠)
سب پ جھاوڈٹ ہد ےکایان '
علا اہ نیم مھرئی شف لی ارح کھت ہی ںک اگ رکا جو مکرآ تی قذ اس دقت فز مین ہے یہا ںت کفکورت اودظام پ4
بھی فرش ہے اورا کی بگوضمرور تم لکیگورت اہن شوہرسے اورغلام اب آ7ا ے اجازت نے پکنراجازت نددی ےگا
صورت می لی جا کیل اوھ ہرد قا پش کرنے کان ہوا۔ ابی ط رع ما باپ ےگا اجازت لک ےکی اور مد او نکودائنی سے
چاز تک عاج ت کیل ہے۔ بلکم لین کی جا ہاں جب پرانام یل ہس ےک جانے برا درنہ ہو ال کو رخصت ے۔
(گرالر ال ن باب یر۰ )٣۳١٣۷۰۵
جہا دیع چندہصصو لک رن ےکاکراہتکامیان
کو وس تو ہج ٹر ج شی رر رعوھ گگوود: وٹۓؤوے اس حر و کی
( وَبْکْرَۂ الجُعل ما دامِلِلمَسْلمينَ فی٤ )رلانة یی الاجُرَء ولا ضرورَة إِليه ؛لا
َال َيّت الْعَالِ مكَذ لوب الْمْسْلِمينَ.
,2 راو او گر گر وموورےو۶اووریو2 کے وم ہا اہ
ا ر قَبٰڈا تم یکن قابس باك بقَزّی بَفْهُم ).1 فی قفع الضَرَرِ أاَغلی
اق انی ء یه ر ا التِیٗ عَلَیْ الضَّاه وَالِسّلَامُأَعَذ دُرُوعًا يِنْ صَفْوَانَ)
٣
وَشْمَر رَضٍسیٗ الله عنه او یُقْری الَغْرّبَ عنْ ذی الیل ء وَبْطی الشَاِص قَرَسَ
الْقَاعِد
تمہ
اور ج بتک ملماوں کے پا :مال ہوا وقت کک نا چہادکے لے چندو ویر بصو لکر دہ ہے؛ ال لی ےکہ ججاد
میس چن ,کر نااجرت کے مخابہ ہے اود چند وک ضرور تگگیائیں ہےء انل لی ےکہ یت الما لکا ای مسلرآئو لکیآغات دور؟ ك
کے ےتارک یاگیا کان جب بیتالمال شں ما ضدہوقذ اب چند و عکرنے می کوٹ مر نویس ہے ایک دوصر ےق یت یا
تی ہے وہای اکرنے می خقما نک تکو بر داش تک رکے ال صا نکودو کر تج
ادا واتنرے ہوئی ےکآ پک نے مان سز ہیں لیں او ضر تکرش ال منہٹی راد ش ول وو ںکرڈاری
شدولوگو ںکیطرف ےکیجتے تاور چہارٹش جانے وانےکونہ جانے وان ےکاھوڑادے دیاکرتے تے۔
عبیت المالی سے چہادکاسا ما ن مقر رک رن کابیان
علامعلا الب نشی علیہ ال رم کھت ہی ںکہ جب بیت الال میں مال موجودہ وق لوگوں پرسا مان چا اھوڑے اوراسلے ھت
پا مرک اکھرد ری -:---0--,2فپ9 ت۶٠0 ] ما نود ینا ابا ہا اصلا رود
3 اوت مال مہو ران اور کے پا ال ہورخ ہجام ال دے لک از سےگرنازق إ
سے مرشہ کی کہ بای لے او میرک طرف سے چچادکرکہ یی فوک کی اورزرددرگی ہوکئی او یو نکہاتة از یکو لیا لا
(درفتا کاب ا جہاں ع٦۰ ش٢۳٣)
اججرتوانے چادکا پان
۱ رت لالب انصارئی شی ال رعنہرسے ردایت ہ کم نے جناب رسول الڈیالرعلی وآ مہ مکوفرباتے ہے ٌ
ناک تپ ٹڑے بڑ ےش رس جاک گےاوپشکر اکٹ کے جامیں کے اوران نکروں میس سے ایک حصقارے لےکھ یکا
طرددی قرار پا ےگا لا قش کول ا ای ہوگا جو ادس یی اجرت کے انایڈ کر سد وا قوم ے با گے
گ ور لکوڈعونڈ ےگا اور کچ ہد انی خدمات بی کر ےگاکون ہے جو جھےاپی تہ چہادی بنا کون ہے جس کے
لہ چادیی میں شک تکرو ںو جا نلو بس( مپا ین ) صرفمردورے اپنے خون کےآ خرىی قط تک - ا
39 ( تلع الودازد: جلروم:حد یٹم 060)
حفرت تی بن مع ری ان سے روایت ہےکرسول انڈیملی ایی دآلہ ڑم نے لو ںکو ہایس کے راچا رامش
ببت پوڑھاہو چا تااددمیرے پا لکوگی خدمتہگازییی ٹاپس یس نے از مکی ملا شرد کا ویر ےکا مآ او مال
یت کے اپنے صے مس سے ایک حص۔ا لکچھی دوں ٹیس بے خدمت کے لے ایہ ٹکیا جپ رواگ کاو اوہ
مینزے پا پااور لولا بھی معلو مک ددھے کے ہوں گے اوریرا اح یکنا ئیٹھگالہزامیری اجرت تی نکر دوخواہ تی نے
می سے حصہ لے یاند نل ٹیل ٹیل نے ین دینارا کی اجر تم کر دی لا ا سر
حا کا بھی لان اہ لکن مج یھ دنا کا خی لکیا فا ضا گیا کہا کا عزددری تن دینارٹے ہو گی ) میں بکرم
ال علیہ لہ وی مکی خدمت یس حاض رہوااورا کا مآ پ کی الشرعلی و یلم کے سان رکھا تق جناب یکر سی انطرعلیہ
ول کر نےارشافر مایا ان ٹیشد وشن دیناروں کے علادو دجاو خرت یں ا کا چھادش کوئی ح یس پاتا۔
لن ااودا وو جلددوم:عد یٹلم 2,
سے
لابا بال 1
۰ ا بکفتڈالکاصابتت×یاں ۱ وت
مسنف لیا رم نے چواکی فرقیت کے بی یپ اوکرنے
رکشت ہکا کر ٹل رر ا کارب ہھ جاے لہدا رح ا دن لیے ے
بن یشروریی ےکسا کا ری" ھا جائے۔ ٹل ممضعل رر
۱ 000007
مسا باب چھادکرن ےکاعریقہبیا نںکربی گے- ۱
لی سے ملاسلا ماش ت یےکایان ۱ ۱
.ر وَإِها هَعَل الم کر َلَْرْبِ فَحَامرُوا مَيبَةَأَز حم وعزۂ مم رلی انلم"
لا ئک انس رَسىّالَعَّ 'راؤ علے کڈ رت ما قَاتَل نوک
سی تام لی لاد قَالَر ( کن َو گرا )ول المکشرد
وذ قال عَلی الله عَلّ وَعَلم ر یرت آؤ مز هی تی بَقُُرا لا إِلهإلّ الثم ہم
الْكَدِيك .
( وَإِنْ اتْتَقوا ەَعَرْهُمْ! لی کاو الجزکق يِے مر رَسُو اللہ عليه اليَلاۂ رَالكَلامأَرَء
رر ریز مس
: نار لا توكفی
٦ دُعَايھمْ إلی قَبُول رڈ ل ترما اخ کل دی تقَلرنهُمْ از
يُسلكُوكَ) ( قِئ اَم انلم وَعَلَهمْ ا علی اْمسيمينَ) ِقَرلِ عینْ
رَضِیاللَهُعَنَهُ ا تن ہے تر
وَالْمْرَادُ ال الو رذ مر ذ بالإغاہ المترر وی فی اقرآن, رادم :
اور جب مان دارالھرب میں دائل ہوک سی شپر یسیک کا مماص روک رذ کاخ رو ںکواسلا مک دکوٹٗ دی ینک جحضرت'
[ فیوضات رضریه (با) )4۳
اہن ع با شی ال رعنہ سے دوامت لہ
کفاراعلام نےآ نمی تو میاپرین آیں
تو لی ںکیا با ضط رخ مرتر اور بت برست لت أنیل ج :
بھی متبو ہیں ے؛ارشادخداندگی ہمان سے اتاج کر کر دداسلام لآ یکاہ
اس کے جب دءکفار زی دی قبو لکرلیں نو یں ددی لے جو نو نکو اتا ہے اوران بر دہ سب بب لام ہوگا جو
ملماقوں را زم ہوتا ہے۔ اس لی ےکحضر تب یا شکرائی ہےکیکافروں نے ا لےب بیدا قو لکیا تا کران کےئون ٠
ہارےخو نکر اوران کےاموال ہمارےاموا لکیطر فو ہوچانئیں اود بل تقو لنکرنا مراد ہے اود لن ٹل
ران بیس جواعطاءمرکور اس سےگھی قد لک مرادے۔
افگاراسلاماورا گار ہقزیہ پر جن گر نے کامانا
حضرت پر یدرو تی الشرعشرے ردایت ےک رو
ق( مان سے اکا نام نےکرل داور جوا کے ات کرک ےا کر ڈالو ون وعدو ظا متۃگرد۔ اور تال لمت ٍِ
یں چوری پکرواو رن مشل کرو( اٹل کے بعد نا ککا نکیا ٹ ینا اورتیچو لک رو
(زمنابوداود: جلددم :عدینٹ مر 848)
رت ان ہنرو نشی الع سے روایت ہک ول انیل ال علیہ دالہ لم نے جب دفات پاکی وآ پ سی الشعلیہ
لہ یلم کے بعد ححضرت ابوبگررشی اتا لی عنخلیفہ بناۓ یئ اوررائ لعرب میس نے جنھی اف ہونا تاد اف رہوگ حر
ااوکررشی ال تزالی عنرنے ان کےخلاف اعلان نکیا ححفر تم رفا روقی شی ال تواٹی عدر نے نعفیت ا لوگ ری ال تی عنہ
ہلوت کیاکہآ پان لوگوں ےک ط رع گکرتے ہیں چیرسولاڈسلی ال علیہ دہ لہ ریلم نے ف ربا داھک یلو سے
لڑن انماس و قتکگ ہوا ےکہد ہلا الله الا الہ ےتال ہو چاتنیں لی جیٹس کا ِلہا اللہ کا تال ہوجانےگاو :جج ے
اپنا ان وہای ہچا لگا ہا اق پبردداس کے ان مال ےن کیا جا ےگ اتی ا لککا اب اللد تی پر ہے مخت الوگ ین
ال دتھالی ععدرنے جواب مل ارشاوفر .ا ال ہک یمج ضرددا کیٹ ے جن گکرو ںگا جم زاو رزگ کی فرضیت میں فرق جا ضاے
کیڑنک سط رع ما ضس مکاح ہے اسی ط رح زکوق ما لکاع ہے ال کش ماگ رد ولک ایک ری دہینے بھی الارکر ری کے جو ول
انی ال علیہ د لہ ؤیلم کے زہائے میس دیاکرتے تھے اور بے نردی کےتذ یش ضروران سے جن ککرو ںا هجحفر ت عم رش ان
جچے
٦ 5
رق ےک یپ تر سای وت دہ ے ان سے نیک بذاجب
لڈی٥لی ول علی دنہ یلم نے فر میا زاگردواسلام اود جز وی شکریی
پر ےپ یس یورام مو کا ہے ارآ پک نے میگ ارشاف با :
57 و رش مد ہج
یں جزید ہے کے نے کہیں_س ےکآ بک نے شکروں کے سردارو کو سی اکم دیاتھا اور ای لی کہ پوالن اشیاۓ ٠
ےئک ےشن سے ٹن دا اور رکا فروں تماق سجن ے جو لکیاجانا اد سے جزے ۱
یر ہے کے لے کہنا مود ہے ؛کییکہان سے اسلائم کےعلاو :
جج وہہ
ہگےحجدستتت
فیرضات رضرید (طلمم) ( 4۳۳٣ تشریحات عداي]
تال نہ نے فر ایال کیم جب ہیں نے و اک رنڈ تائی نے حر ت ابو شی الدتھالی نک سینمرتروں سے جن ککر نے
کے ل ےکشادوکردیا می پھ کیاکی تق ہے .یسل :جلداول :حدیٹٹر 127) ٠
اه وَاللامُ فی وَمِيّةأَرَاء اَجْنَادِ رفَادعُهُمْ ِئی مَھَاتوْ الا للا اللَد
ره بالدَغوۃ تَمنمُو أَنَا َُالهْمْ لی الڈین لا عَلی سَلب اَاَمُوالِ وَسَبي اللَرَِثْ
ہے 8وروو و ءئیےہ وٹ ےہ گے سکھ دا یا و را وت پھر عو
فَنعَلَهْع یُجیْو فکُفی مُونة تال ء لو قاتَلهُم قب الدَغوَِ لِم هي ء ولا عَرَامَة
و ا جو کک ا کا ا ا جو ہر وریہ ا اہ ہر ئا ہیں ہیا رو
وَيْسْحَحب أَنْ یَدُغُو مَنْ بَلَعَتة الأَغُوَةُ) مُبَالَقَة فی الْإنَدَاٍ ء ولا يَجبُ ذَلِكَِلانة ضَح ر
ہہ صر کی 7 ار دو 8د ہے؟ رص ے۔ ع ہے
( وھک !لی أُسَامَة رَضَسیٗ الله عَنه ان یی علی ابی صَبَاحَا تم يْکَرّقَ) وَالَْارَهُلا
اوران لوگوں سے جن ککرنا جا ئن یس اسلا مکی ذثوت نی ہوا الہ جب اہن یں دی نکی یت دی
کیو لشکروں کے امراءکی وت 7 نے بہار شادفر ایا ےکم رسب سے پیل یس شارت حیدکی زگوت دوہ اورال
لیک دنت دی ےکی صورت یس دہ بی چان ٹل مگ ےکہہم دن کے لے ان سے جن ککرر ہے ہیں ءمالی پیٹ اوران کے ایل
یا لکوقیدک نے کے یئا فڑر ہے ہیں+او لن ہ کہ دوا ےجو لکریی اور مپھی جن ککی مشقت سے پے جا ہیں او راگ گر
نے وکوت دینے سے پیل قی ان سے بن ککرلیال سار ے اہ پش رگا گار ہول گے ۔کروکہ ذگدت سے پل ہن گکرناممنو رخ ہے
ٹین مسلراوں پرعاننئیس ہہوگا :اس کہ( کفذار ےت یس ھاص شی د ین با تراز بدا رالاسلام محدوم ا ہیگور تل اوریچوں
71
جم سکوزشو کی ہوا سے دوبار دوکوت دا مصتجب ہ ےت کان رس مبالفہ ہوا مین دوبار ہدوت دینا ضرورینجیل ہے
کوک یت ہے ہآ پکٹھنے بن صطلق پرشب نوں ماراتھااوروولوگ خافخل تاور پک نے حضرت اسامہ سے بیکہدلیا
تاکددمقامأبتی ش لک کے وقت بچھا یہ مار راج کوجلادی اور چھاپ مارنے سے چپیک ود ت نیس دکی جالی ہےے-
فیوضات رضویه (بٌ))
موجوددوری چچہاد سے پیل ذکوت اسلا ام تی مہب ۱
عطا ین ساب ؛التر ری کت کر فا کا اوہ مم ئیننے ای کا ھکاس 7 ّ
نے کرش کیا ےا ہدالران ردھاانہبول دی رت علمان فا ری نےفربایا ینک سلامکی ثوت دے لن دو ط رو
میں نے اکر مکی ال علی ملمکو وت اسلام دتے سناہے۔ چنا ضرف سلمان ان کے پا تشریف لائے او کرای تر
ےایک فار یآ دی ہو ہے کیرب می ری اطاعحتگرر ہے ہیں ا رس ہلل تار ےی
کپہڑاجھجارے لیے ام گی دی بت لازم مرگ جوم پرلازم ہے ادداگ راپ دبا پان ری کے مکی یہ
وڈ گی نہیں ذا تقو لکرتے ہوے اپنے تھوں جز رید ینا ہوگاس راو کت یںگمان ے یریگ ذاش
دنیگ یکا گر لوگ اارکرو گے قارے نے ہٹس ہ ہر لوگو ک1 گ ؟ک نے کے بعد بن کک بی ےد
انہوںن کہا ہمان لوگوں می تنس جہہیں جزبیدے دی پگہم ہچ گکرمیں گے پنکردالوں یی مسلرانوں ) ن ےکمااے
اودائ کی مان ےلڑائی لڑیی ٤. پ نے فراانی راو کی ہی ںآ نے و می ں جن دو نتک ای ط رر اسلا مک وت
دی چرزر مایا ماد کے لئ بڑھو لیس ہما نکی طرف بڑھ اورد ون کرلیا موک ا
1 عرارائن اس ےکی اعادیٹلقول ہیں ۔ بیعدیٹ تنا ے۔ :
٠ جعماکل عدی ٹكصرف عطاء بن سان بک ردایت سے جاشنے ہیں ۔(ا مامت مکی کے ہیں ) حا
ہے اکر ااد اھر ئی نے حخرتسلما نل پیک ھن تہ چیا ان کاسائ خی تس اوت سلمان رع ےی '
سے پیل فدت ہو گے تھے سوا یرام ا ورگ رو یم رف گے ہی ںکلڑائ سے پل لا مک طرف بای جاے۔ اق با . ۱
رای می قولی ہے دوفر مات ہی ںک اگ راس پل وت دی جا ےتذ مہا چا اوررح بکاباعث ہے ١
پاپ کل فرماتے یں کا ددرش وت اس شود تی ساامحرفراۓ میں ھی سک اکا
وت اسلامضرورت ۓے۔
امام شا فرباتے ہی کرش نکواسلا کی وت دیے سے پل ج لی جائے ج بک ککہدوجلدیی گر یں اواگ ری
لوت ندد گنیس پل تی وگڑت الام بجی ہے( جائع تر لذکی: جلاول :حد یٹم 1605) ٠
ححقرت اہن کون شی ال خنرسے ددایت ج کٹل نے رت اٹم سے نک کے وت ر۷ شی نکواسلا مکی وت ری
یتیک ےب چا تا نٰہوں نے بج جواب مھ اھ اک بیط یبدا اسلام مس قاجناب نکر سی شی الہ یلم نے و
تی صطلق ہملک یااس ال یسک دہوائل اوران کے جاندر پان پیر ہے تھ س1آ پل ال علیہ دن نے ان یی سے ٴ
ان وو ںو کر ال جولڑنے کےےقا تھے اور پاقی اد جو ںکوگرفت کیا پیسلی ال علیہ لہ وم نے ای داع جوسری بعت
ایر ےک اڑج بعد ی سک پل ال علیہ دآلہ نیم ک ےاج مآ می ) ریعدیٹٰجھےجردالشکنئردنے بیا نکی جوا ار
۳۴
فیوضات رضویه (ملم)
میں ہش ریگ تے۔( من الودائو: جلرررم
ہریت ا یی ار سے روایت ےک جناب پیک لی ال علیہ دآلہوللم یناز کے دقت تم ۔کیکرتے چے اور
اذا نار فکائن لاۓ رۓے
- تھاگردہاں سے اذا نکی1 را رن 72 پ لی علیہ ول ہیلع مل سے رک جات نین ملہ
کی تے۔ من الدداود: جلردوم:حریدٹم ئنتگ ٠
انگار جب پیج ککنےکایاں
گال ر ون ابو قلِكَ اسکَکائر بالگ
- 4 تشریحات عدیم]
مر 88ع)
عَلَيْهمْرَحَارَِرهُم) لِقَولہ لی الله وَالسَلامْ
لِكَ فَاذْعُھُمْ إلّی إِعْطَاء الّحزْیَة ء لی أنْ ال
وس کے تو و رک سے 1 ا ا کچ اج 1 ا
ْ ا ابوھا فاسُعینْ بالله عَلَيْهم وَقَاوْلهُمْ ) رَاَنَۂ تَعَتی مُر الَصِردَریایہ رَلمکٹز
عَلی انمڈانہ فَيْسْتَعَان به فی کل الائور
7
گال ر وَتَحَبوا عَلَيْهمْالْمَعاِیق) کَمَ تب رَسُول الله علِ المٌااه رَلكَِمٌ علی
ا ا وا او ےک کی کیک
الطایف ر وَحَرَقرُمْ)رلاتة علیہ الله وَالسَاامْأخرق ایر
جح
امم
٭*ٗ
1+
فرایا: تی نکافروں نے جزمیردسیے سے اکا کی تہ میا بن ائن کےخلاف اید سے مددطل ببکم میں اوران نے 7ر
انس ےک ححفرت سلیصان من بر ید وکی حد یٹ می لآ پکل ا ارشاؤکرائی ہے 'اگمرکفاراسلام لانے سے الکارکرہ می تھی جڑے
دنین کے لی ےکہو ہی اکن کک ہآ پ نے فرمایااگردہ بجز دی کے بھی تار تہہو لت ان کےخلاف اللہ سے مد وط بگر اوران
سے جنر اس نیےکہا تی اپ بنو ںکامددگار ہے اوراپے شھنو ںکوبلا ککرنے والا ہےلہذاییلہاموریی ای ےپرد
طط بک ناجاۓ-
ادمؤابریںکیا ہ ےکر ہکفار پاش نخس بکر دیج طرعآبپاپ نے طاکف تق اف مای یچ او ھی ں جلاد یی
کیونکآ پک نے مظام لوس ءکوجلادیاھا-
کفار کے درضتو ںکوکٹو نے رفتی راہ
رتا ن مرف ماتے ہی ںکہرسول اںڈ لی او علیہ سکم نے قبیلہ :شی رس ےپچوروں کے درشتججلادےاورکنوادے۔چھ
بوماکےمقام بر تھے۔اس پرالل تا نے بی یت نازل فرالٰء
"تا مم قِنْ تو از تيَحْتمْوْمَا گا ىَةً لی أُصُوْلِقَا قیاڈن الله وَليْحری الٰیقِینَ "
0
فیوضات رضویه (طام)
9. الحشر5ں مت ۱ ۱
( ورک ددشت آپ نےکاٹ ڈالے او نکی جو بوڈ دیا اگ سے بھا اک خافرالوںکور ٠
ٹل ود و اکرے۔) اس باب میں رت ان خ اس دش ان بھی حدیرثمنقول ہے۔جفرت این عم ری للع
حدی ٹک نچ لامک ایک جع تَلعو ںکوب باکرنے اودد رش ںکوکا ےک اجازتد بت ہے جب کرٹض کے نو یی
ایالکستے ے۔
مامادزائ یکا گی می ول ہے۔دوفرماتے ہی ںک راوگ رص دی یی اللرعرنے کچل داردرش تگڑا ٹا دگھرو کو بر ہار
0 سےےنافرایا۔ چنا ٹن کے بعدسلمانوں نے ای پپ کیا ۱
امش انف باتے می ںکرڈشن کے علااتے میس درخت و لکیا اور گ نا دن م کوٹ حر کی ۔امام اح کت ہیں
کہ وت شردرت الاک رن ےک اجازت ہے بلارور یں ۔اساتی کت ہی ںکراکرکافراں سے ذ یل ہو ےآ گ لکنا مز
ہے۔(جائن تذی: جلراول:مدمٹئر 1609) ۱ ہت
بیاشارو اس متام ہک عطر فک ملمانوں نے جب ا صربشرو ںا قب نضیرکاستی کے اطراف میس جپفلستان داع سے
ان کے بہت سے درخشت ںکوانہول ن کاٹ ڈالا یا لا دی ٣ اکہحاص وب سال کیا کے ءاورجھدرخت ف ت انل وتکت میں مکل و
ےا نوک یارٹے دیا۔ امھ بن کے ما اشن اورا یت رظ اورشور زا یرنےشوریاا او ٥ی ال علیہ لفاون الا لکش
کیاے۔اس پاٹ تال نے یم نازل فر ای کخم لوکوں نے جودرشتکائے اورش نکوکٹرار نے دیاءان جس ےکر١ٗ نف بھی6
جائوٹیسں ہے :گی دلو ںکاشازن مئلے۔ -_ ۱
الس سے بیشرئی نل کے کی اضرودیات کے لے جوف زم یکارروائی تاکز وو دفر اون الا کاتحریف مرک ون
نماد الا ئل یر ےک کیو اپ جن گککابوتسوارہدجائے اودد وشن کل کرت ولف اذا ت ارات :ہر
چیرکانوا اہ اود پارکرنی چھرے۔ مل محا لی عا مم دقی ہے جوصفرت الوبکرضص لی شی ال رعنرنے فو جو کوشا مکی
شرف ددانکرتے وقت دہ اکنل دارد رش کوک امو ںکوقراب ںکرواورمتیو ںکود ان رن رآ ن ہیں
میم کےکین مطا بی کان مضداخافو ںی مم تکرتے ہوئے ان کےا رٹل پزجروون 021 جب دەاقڈارپا
لیے ہیں توفھلوں اوزسلو ںکو ا وکرے ھرتے ہیں۔(القر:208ب۔ ٹین شی ضروریات کے لے خئ عم یرہ ےک اکررشن
کےخلاف اڑا یکوکا میا بکر نے کی اط کنیب کسی دوک جانکق ے۔ ۔ ۱
چناے ہتفر تک دایل ین سودیشی ال عنرنے ا٦ تک تج کرت ہدئے یوضاح تل بادئ ہے کہ قطعو امٹھا ما
کان مو ضعا لی جنگ ؛مسمائو نے یھدول می ےصرف دودرشتکانے تھ جو جنگ کے مقا پوت تھ
(تفیر بیسابوری)۔ مت اۓے الام مس ےپف نے معالل کے اس پہاووھرائدا کے ہردائے ما ہرکی ہے بذانمی سے
نے
7 ا
ا فدوضاتارط 1 ۶
فوضات رضویه (ِلرم) 4 تشریحات مدایل)
ورشتکا لے کاجوانصرف ای وات ری حدکپشسو ھا ءال سے می عام جوا یں ڈکت الک جب بھی گی ضروریات دائی ہول ٠
. وشن کے درا لکوکا ٹرلا یا چا سے _
را ملیث اور وڈ ا رفص ہیں لکن جپو رتا ا کک ہے ہ ےراہ چنگی ضر ہریت کے ےا رن یا
ہے :ات لخب د فارگ رک کے لے رٹل جانائیں ے_
یٹ یا لکرکما کرت رآ ہیکی ای لاو کر حلتیکرکواتی بیس جوا یتر کم طض ا ے
تھ اک اپ اتا کے جواب می یی نک کیا اٹمینان ہوک تھا ہیر دفو نل الل کے اذ نکی ہنا جان ہی ں؟ ال لکاجخابىے
ےک یتآ نک یآ یت افو یکلم نکنے کے لے نازل ہوئی ےنا رکےعمت کر سے سے مود نہیں ے۔
چکہ جاور سان کےائترائ کیاسبب سے میالورخودمسلرافوں کے ولوں یں ریفلش پیدا ہو یککہی چم فسا دق الایش
کےے رب نویس ہو سے ہیں اس لے اتال نے ال نکو انان دلادیاکیحاصر ےکی ضردرت کے لیے پھودرخنؤ کوک زا او ہو
درختماصرے مل مال ان ستے ا نکو نک ھا ء بد وڈوں بی انل ت ون ای کے مطاہی درست تے_
مح شی نکیا کردہوروایات ما ام رپراشتلاف ہ ےک آیاان دش کال اوجلانے اگ خودرسول ایی ال :
ٰ علیہ لم نے دیاتھاءاملمانوں نے لو رقود یکا ماد بعد یش ا لکا شی متیتضو لے درا ٹکیا حفرتکبدال گر
گیاروایت بے ے ین اٹل نے خو ال کاعلمد اتا ہغاری لم -سنداحہ این جری)
بیز یمن درو ما نکی ردای گی ےلان جی)۔ تخلاف این کے رارقا دوکی رایت ہی ہک یاراتوں تے باورٹوں -
یردخ ت کاٹ تھے ران ٹل ١ال کلپ اختلاف بواکہ یکا مک را چا ہے بای ٹچ اس کے جوا کے انل ہو ہے اورحض
نے سے نکیا کا راڈ تھالنے پآ یت نازل فراکردیخوں یڑ لکاتسوی بک دی (ابن جری)
ا کی تا تقر تع داہن عیا کی بردای تکرتی ہ ےکی سلمانوں کے دلوں میس اس بات پلش پیداہوٹ یک یمم
ےن نے درختکا لے ہیں اد نےکجی ںکائے ماب ضول الڈی٥لی ا علیہ ریلم سے پ چنا چا ےک امم ےے کائل ,
٠٠ اہ کا تق اود سکنل برمواخ ہوگا(ف اق ) َ
فتہا ویں سے جنلوکں نے کی روای تکوت بی دی ہے دوال سے برا تد لا لیک تے ہی ںکریرسول انڈکی او علی نع مکا
١ ہا ھا جن سکی ین بعد می الرتعاٹی نے وق یچ سےفرمائی اراس با تکاشموت ہےک جن معاللات می اولت ام موجود
نہ موت تھا ان می ںجند ہناد یکل فرماتۓ تھے دوسربی طرف جن فقہاء نے دوسرکی ردای تکوت پا دی ہے وہای سے ہے
اتدلالکرتے ہی ںکریمسلمانوں کے دوکردہوں نے اپنے اپ اہتارسے دوخقلف میں ایارک چجیں اور شتعالٰ نے دونو کی
قیفر مادی ہن اک ٹیک بیقی کے ساتھ اج وک کے ال نعل مخلف رانکیں قائ مکہ میں با جوداس ک ےکرا نک ا1 داء ایک دوسرے
۲ لف ہو ںکی نگ رالل کی ش ریت یس و وس بت پرہوں گے_ :
. فیرضات رضویه (طم) (4۳ تشری یحات مداینٌ)]
یی اکا ارادہ یت اکران در لکوکاے ےب ا نکی ذلت دخواری ہواور کے ہ ےی ۔کاٹے لع ا نکی ارت و
خواریکاپہلو یھ اک رھ باانہوں نے اپنے پاتھوں سے لگاۓ تھے اذ جن باخوں کے دومدت ائے داز سے مالک پچ ےآ رے
مہ ان کے درشت ا نکی مگھوں کے سان غکاے ارہے ھ ارد ہکا والو ںکوسی طرع ضر روک سک تھے۔ ایک ول ٠
کس اود اغفا بھی اپ نےکیت یابان م٠ کسی دوس ے تقر فک یرداشت رکا اکر کس ئن ا ایت پا لکا
با غکوئی بباوکردہ ہوق وا پرکٹ مرےگا۔اوداگر دواپٹی چائیبادٹل دوس ےکی دست دداڈگی ض دوک سگاز ال یا انزائی
لت اورگر: وی کی علاصت ہوگی لن بیہال ایک ہرایط جوصد ون سے بڑے ھڑ نے کےس اراس مگ ہآ بادتھاء بے بی کے
ات یدارا کے جسائے ال کے باول پہ ڑآ ے میں اوراس کے درخ لکو بر اکر ہے میں مگردہا نک جو ۱
پگاڑسکا۔اس کے بعداگر دو ہے مس رویگی جات قذا نکیکوئی؟ بروباقی دای ۔۔ رب درخ ںنکونکا تن میس ذاتکاپہلوق ود رتا
کہ جب دہ ین سے لق ا نکیہملحیس یہ دکمود یح لکیک لکک جو ہر ےکر باغ ا نکی ہابت ت دہ رن مسلمافوں کے
ٹیٹے یس جار ہے ہیں ۔ا نکائیش چاتاتے ودا نکو دیع !جا گر جاتے ا ورایک سال درخ ت بھی مسلرانوں کے تی یل نہ جانے
رٹ سر بے کے ساتحدددسب پچ جو ںکا نو ںجچو کر باصرت وبا لکل نے ۔
. کمنا مشست کا
کہ خرس ےر ک8
الَنيْرفْد تقد انی کت . وََعۂ کت لاق2 رکا آمئرؤر'
امم وکا مقاَ ا قرط وَالَََا لام ِ قش
بخلافِ ال الْمَحْمَمَوَل للا يْمْعٌ متَعَقَةه ٤ مان ما یه من ماع تقوب آگا
لاد تَمَِييٌ لی إتلافِ الف قَْمعََغ داز الضمان
تر جحمہ امہ ودریی علیہ ال رح نے فر ماناک یجاہی نک فروں پر ای سچھوڑدیں+ان کے رض کاٹ د میں ا درا نک یکیتیاں
0 وف وس سار ہیا ہی میں ہوں رہ وج اہ
مو ہوگا۔
اف مہ ہی بن وی می او فی ور
نے
[ فیوضات رضویه (برم) ۹ء4
َٔ
۔ تشریحات مدایل)
وا نرہ یک ای لے کس الناافعال س ےکغا رکوزلرتیگسوں ہوگی
ایس فصآ تۓےگا ا نکی شمان وشوک تتھوڑی ہو جا ۓگ اور نکا
یراز دن رجا ےگا نعل روم ہیں گے۔اورکفار پچ ربرسانے مہ کوئی مر نین ہے اگ چان می کو لان قی کیا
مسلمان تاج ہداس لے ھک پھر پرسانے ما جمعیب اسلام سے فقصانعا مود نکر سے جن ب کلم قیری, یامسل تاج ول
سا اگ ہے اور ای لے کہ ہہ کم ایا بنا ےکیکوئی آقلمسلرانوں سے خالی ہوہلپزااگرملما نکی سجب سے رٹ یکوروک دی
جاے تہ چاڑکادروازہ نل ہد جات ےگا ۔او اگ رکا رمسفران بچوں پ' اس قی یو ںکوڈھال ہنا رآ مےکرلیس تة بھی اہین ان پھر
برسائنے سے دست شی شرکر یں اس دیل ایاسجب سے جوم ا نکرہیگ ہیں اوریاہری ہکذارک بارے“ یی تکہ یں + اس لیے گر
پچل کے انار سےفرق اننکن ست ا'متصددادادے کے فاظا ے اتی زپیر :من ہے اور پفزروسحعت ؛ی اطاعت واجپ
ہے۔۔اویسلمان بچوں با مس قی یی ںکوجوزخم رگ اہ کنا پل لک دییتنئی ہہوگی اورنہہی لی کےأكفی بہکفارہ ہوگا اس
کہ اویل ہےادرتا ران ز نل سے تلق یئ بہت ۔ برخلاف عالمتگ کے ؛کیوک مان سخوف سے دصرےکامال
کھا ناممنو کس ہے کیک ہراس میں ؛ ےھ
ظا یٰہون ےکاصورت می ںکفار کےگمرو ںکوجلاتۓکابیان :
و علاسہعل الع بن فی علہالرج ھت ہی ںکہکذارے جب مقا بلک فد بت ے تن ک گی ںکوآ گ اد یا اوراموال اور
وزشں اورکھیقو ںکوجلاد ناودرا کردینا سب پچھ چا ہے لق جب بی موہ وک ایا زہکر یگ نت کرنے می بن مشقت
انی پڑ کی اور اکر کاخا لا بکمان ہوتھامفال وخی ضا ئع کب یکن لاخ ںکولیشس گے۔ بندوقی رتپ اور یم کے
گونلے مار سب بچھ چا ہے ۔اگ رکا فروں نے چندملمانو ںکواپےآ جےکرلیاکہگوکی درو ان پہ پڑےہم ان کے تچ چےتفریز
رہیں گے جب بھی یی بازد ہنا چائزنجی لکول چلانمیں اورقصکافروں کے مارن ےکر میں اگ رکوئی مسلران مسلرانو ںکگوٹی ے ۔
رجاۓ ج ببچھ اکفارہوظیردلاز یل جی لی چلانے دانے نےکاخری ری چلانےکاارادہکیا ہو سی شک ایشا اسلامنے تح
کیااوراسں پش می سکوئیمسلمان یا ذئی ہت ال شڈ کنا جائننیش ہا ں 1گ راب شب ریس رےکوئ ینک لیگیاقذ اب باقجو ںا لک رن جاتز
ےک وکنا ہکوہ جانے والامسلمان یاذی ہو( درفتارہکتاب اجہارعل )٥٣۰۵
بد جک ری صورت میں واجب أتمنظی ما شیا مو چجہادش ساتھد نے جانےکا ان
.گال( ولا اس حرج السا وَالَصَاحف مَمالْسلميي ِا گلُوا عشگوا یما
ُڑَّْ عَليْه )لن العَايبَ هُو السّ×مَة وَالعَاِبٔ کَالْمَعقّی ر وَبكرۃ ِعْرَاج قَكَ فی
ہی یا
ا کو ہو ھے جو خی سو ب. 5 و 5۔ سج سے ےھ 7
سَرِيَة ا بُوّمَنْ عَلَيْهَا )ان فیے تَعْرِيضَهُّنَ عَلی الضْیَاع وَالْفَضَيکَة وَتعرِیضّ
اکااتیاء ہے ءدہ چھاو ا لکامدارا ماف نأ پہ ہے ہلا اضان سے بے ید ئئے سے
( فیرضات رضویه (باٌم) (4۳
الْمَصَِف عَلی الامْیعْتَاف تم ری تدبکة مین وَمْرَ 8
کے تر و
ام لِقوْله عَلَيه الصّلاه وَالسّلامُر تافو باقن فی از الع َو
دص مُسلمَِْهمْ نأ باعل َقة لتضْحت فا گلُوا الع
ار صَتمالَعَرضِ ء لاوز درجم فی السشگر الیم لاگ قاَ عَدَيِيَں
و رت رر رر سڈٹہ
ایز انل یو لی مَنل النلي لن صَرْورَؤء وََانْنمَكبٔ
ره ِلمَْاصَعَة وَالطمَةء لان کلُواکا با مُحْرَجینَ قَبالَِاِ دُوق الْحَرَائر ۔
ری
خطرہ نہ ہوا لیک( نکی ) اتی الب ہے اور غا اب مابت ادریشی نکی ط رخ وت نے؛ ہا سیا سریہ لج پرقلس تکا
فر ا اد اہین کے سا تق رآن پک اوعودقو ںکو نے جانے می کوئی تر نیس ہے چی ینکر بڑاہواددائل کےپلست کا
خطر ہد آئیں لے جا دہ ہے ہکوہ اس مئود ںکوضیاغ اود سوالی شی کر ا ہے او رق رآکن پا ککو بے ھمئی کے دہانے پہ .
یا ےا ےلان ںکوڑکانے کے ادا نکی یہی خر کر ارآ پک فا کا 2
تادیگی ےک اشمنوںکی زین میں ق رن نےکر دچلو*
اورج بگوئی مسلمان امان ن ےک رکار ے پا جا ۓتذ اے اپنے ساتدق رآلن پاک لجیانے مم کوک مر نیس ہے چک وہ ٠
ار وی ورتی بڑ پانگریش اپ ضب حا کا کرنے کے لی لک ہیں ضط کھا 020 9ی)
لین جوان مود اگکھروں یس رونا ہی نکش خمکرنے والا ہے اور یٹوٹ لڑائی نکی اس ےراس سےمسلمانو کی ٠
ردری خظاہ رہوگ ینکر بوبت ضرورت ین ککریکتی ہین وو ہو شی -
: اکر جانا ضرودیی ہوقة اح یو ںکو لایس ہآ زاوکودت ںکونہ لی مانہیں۔
مت کےسب واج ب اطم اشیا اووند نے چان ےکا بیالن
علامہائ نی مھ ری فی علیہ الرح ککنت ہی ںکہجھ زی واجب أتعظیم ہیں ا نکو چھارٹش نےکر جا جائزنیں جس طرع.
تق رن ید کب نت دعد مدثریف کہ بے نت یکا اند یٹ ہے۔ یو ہی ںعورقو لکاگی نہ لے جانا چاہ ےکچ علا نع وغدص تک غل
سےہو۔ہال شک پوا یف نو وک نے جات مر و اور صورت می لو اوہ مرو ںکر نے با
گی ہے اوراگرمسلما نکافروں کے کک میں مان نل ےکرگیا ا ت ر7 ن یدن جانے مم نی ۔(کزالرالی ءکنابیر)
ححقرت ام اشن عا ئک شی الل رنہ سے رد تکر لی ہی سک نے رو ل سی علیہ ہآ لہ یلم سے چہاوکی بات
0707-00.
فیرضات رضویه (عِلام) اھ ْح۔؛ح:].غ_._ح._. بتشریحات حدايه
از تطل بک آپ نے فرما کی لوگوں کا اد رن ہے اورعبداوذ بن ولیر نٹ ےکہا ھم سے سغیان ٹو کی نے بیال نکیا چ۸
نہوںنے معاو یہ سے الکو ما نکیا۔( ا فارگ:جلردم: پیر 041"
زش نکی رشن تناک رت اج نے جانے مرآتی نزاہب
ہا ہی ایک یڈ جماعت زی نکاس رذن مقر نکریم ساقھ نے ان ےکی حائی ے. حافطا تج رحس قلانی کھت
2 :ان مپدالی رٹ ےکہاکہ :ھا تق ہیںکمسلمان ساب( چوئی بوامتیں) اورف جو ںک نر جراعت کے ساتوق رآ نکرک]
نے ای ال ظر ےتآ نیا بات یکا خدش ہے ہبہ بی اعت کے ات یکن ہق اس می ختا فآ رائیں۔ ا
ںیل طود یکر تے یں الام لویفیذہ نےےفیل ے میا نکیاے-
ما شاف نے خوف ہونےیا تو نے دوفو عالقوںل می لک ددبتایاے لن نے ودی رائے اختیا ری جھ کیو کی ے۔
گر ہم ا لئ تحلقات کے نے امودادرس تال پراہڈالے ہم کرن ےکی عق نیس ہاتے خواوبیکراہیت سے
لی یا تام ہدنے کے لئآ من لن دوفو لک علت اورسب نیس پاتے../ جع بہتزاو نل بچی ہےکہمغرییمما کک کے مسافر
و مض الما ءاپنے سات دق رآ لن شریف لے جاقیں اباخت بات لی فکاخوف دلی ے بیال دمیں۔ ای سکوئی کی سکرالن
تامسا یش اہتاد گر یورگ رارف کیپ ردرت ہے لال بای شر بفاری تخرف)
یکا ہیارک یش ہرسےاجازت لی تکایان
ر وکا تقایل اْمَرَاةَإلّا ان رَرْجت کا اڈ ِا پاڈن مَیدو یما با ر ال ان تَهَجُمَ
ْعدزعَلَی کی ِلسَرُررَِ )
یھی ِمسيهينَ اکا زوا الا ا يمَر' لہ عَلنہالشَّاهوَالساَ٣مُ را
تقو وکا تَفورُوا وکا تمققوا) وَالفُقول :السَرِقَڈین الممُمء وَالنڈز :الْْیَانَة وََقَضٌ
الد ء وَالمنلَة فی سو ارح تْسوخَةبِالَهي محر مو الْعنقول ۔
-
اوریوی اپ ش ہرک اولام اپ آ اک احبازت کے بی ہنگ :کر ہے اس ول کے سبب سے جوہم ا نکر جچ ہیں
الا کرش نکی تک پجلہکردی لب ہناۓے ضردرت بی دوفوں(عورت اورخلام) جن کک سکت ہیں ہمسلافو ںکو چا کہ وہ
خیاتہ چورئی اورمخلہ ہگ میں اس ےک حعخرت خی اک رمیلگ نے ارشادظر مایا ہے نہ چو کردہ ہب ہر یکروادرنہشلہگروہ
خلزل, ما ل غیت سے چور یکرنا ہے فدر کیم میں خیاخت اود برعہدکی اورد ہہ جوعرنیان کے واق ہبیش مروگی ہے ۔ا ںی ”
ےپ سے سو ہے جوا فا کے بعڈأق لکاگیاے-
[ فیوضات رضویه (طك) .4
چیک میں کر ن ےکی ممانعتکامیان
ھت بای رکفم یک اڈ لہ لم یا کرت ہںکآ پل العلہ یم نےلو من اورظر
کرنے تفر ہے( بفاریمکگووشریف: جلر :حد یفنم 194) ۱
می ملا نکا مال لوا ترام لیکن ا کا مطلب قفا نیس ہج ےک خی سلمکا مال کو زا مرا می ہے ہگ تردق صرفے
اکنا ےک اسلام اپ ماشۓ والو ںکوس یھی حال مں ا سکیا چاز نیس دک ردومسلمان بھائیوں کے ما لکنا تی و پراور
زورز تی سےلوٹ مار صکینگ ا اتی رف تقو ق البا ری یا لی ہی میس سے بگ متاشرواورسوسائکی کے لسن کو نکی
مل اہی ےکی ےہاک لی کے چشم اسلا مک تابعدار ہو نے کے نات ایک مسلمان بر یذ مردارکاسب سےذیادہ
عائحہولی ہ کرد اپے معانشرہ اپ قوم اوراپے تک کے نظام ان وامانکوددہم برہم ہونے اور لقاویت پیل سے بچاۓ
تل کابفیادگی دہ ہ ےکر ددسرے کے مالی دوسر ےکی ائیداداوردوسرے ک ےق کی ای اورلوٹ با کی رر ناقائل
برداش ت مھا جاۓ بر راپ مال ای جائاداؤراپےعقوقی بس کی دست درازیتطغار داش تکیل ×٭ ۔
مخایشمم کے یض وا اک او کان وی رہکاٹ ڈا لے کے ہیں ےش ریت نے مرا مقر ادا کنیا ط رر خداکیا
لبق می پگاڑاور مال اک الا مآ جے۔-
پک جادروں کے یقاب سکس ہونے مھ نی ذاہب
حفرت اس سکپت ہی ںک نکر یمم اٹ علیہ یل مکی خرمت می قی مکل کے پلک ؟ ے اوراسلا قو لکیالیکن ا نکو
یندگ یب دہوا موافی نکی جن سکی سبب ہے وا مر می نل ہگ ےکہالن کے چٹ پچھول گے اور رگ زرد ہوگیا
آ لی اف علیہ یلم نے ای لم د کرد شہرسے باہرذکدۃ کے اونوں کے رہ ےک ہے ہیں اوروہاں ان این کا
شاب اوردودھ پ اکر یں ء چنا نچ انہوں نے ال پک لکیااوداجتھے ہگ پھر ودای یگمراہی یس نل ہو ےکہمرتھ ہو گے اوت ار
کان انال کے پچ دا ہوا یکر کے اونڈ کو ا ککر لے سے جب سو لکری سی ال علیہ روا عم ہوا سی اڈ
علیہ یلم نے ان کے تچے چندسوارو ںکوگچا ابوان س بکو ڑا ے۔ان کے ا جی مکی مزا کےطور پآ تحضر لی ول مزلم
کیم سےاان کے اھ کاٹ دئےئے اوران گی مکھیں پوڈ یں ہا لت ککمان کے تو اود پیر ںکوگر یل میں
ان ںگیاشنی جی اہ عدہ ہکان اعضاءوکاٹے کے بک تل ٹیں دارغ دیا جا جا ہے اون بنلہہو جا ےلین ان مے
صات ریئا لکیاگیا) 1 خرکاردوسب م رج ۔(محکو و شرییف:جل دم عد یٹلم 698)
ان انڑل کا پاب اور دودھ پ ابی ا ارشادگرائی سے حر ت اما تہ نے یہ امتقد لا کیا ہ ےک جن چانورو ںا
گوشتعلال ہے ا نکا پیا بگگیا پک ہے می تول امام مالک اورتحترت اماماس کا یک نتر تما نشم الوطیفراورتضرے
کسر
١ ذیوضات رضویه (ملم)
پا ماویسف کے نز د یک لن چانورو لک پیڑا
سے یثا اض (ناپل) چا نکاطرف سے اس ارشاوگرا کی رتا دی لکی جائی ےم
اناوت حا ررش ةل وی 6م نا
وکا پاب ہے اکم لے آپکگاللرعلہ لم تنسو طوررا ناو لوک ںکوا سکم دیا۔ پھرحفرت امام مویق
ہیک شا زایا اک ادس وط رح می ای می یکن
١ رت ئا ےکی شاب اموک خفا نیک ھت دا و یسف کے یی مرض سد سے تا
علالٰے۔
علاماکن ما لف ماتے ؤ ںکہپاوجور یکا تفر کٹل مک نے لہ ےئ فر ا الین ؟ پمصلی اللرعلیہ یم نے
ون لوگی ںکوا مرک مزاری گا کاب یتر کین وگول نے انوس کے پر واہوں کے اتی رتا وکیا اس لے
( ضر تی الیم نے رتا النلوگوں کے سا یھی دیما ہی معالم کیا یسب بی کہ کان مضسدول نے بہت
بے جم اکا بکیا شی مرت رجگ ہوئے جر واہو ںآ ۲ یکیاہے او قزاقی بجھ یک یکراوٹ مارک کے سرارے اوف لے گے
ورام و تق چا ارم کے ہجممکی ور ت می لبلور زج دحاو رصوت امن دا نظام و ملف رع مزاجیں
رے چتانچآ پل اش عی: نے ایا کے یش نظ ران لوکوں کے تھا ط رع محامذرکیا۔
لا دوگ شی کے کر اکی عدیٹ ک ےھ دفظاء کے پارے بی علا کے اخطائی اقوالی ہیں رگن ححضرات نو ہے
فہاے ہی ںکہااس عد نے یش جو واقزفق لکیاگیا اہ دہ انآ مات کے نازل ہونے سے پی ےکا بے جن میس حدددش رگ سز وں اور
تزاو ںی مزاکے بارے رن الام یان نے ھن ہیں امی رح |تحضر مل ال علیہ یلم نے مضل کی جوعمافعتفرمائی سے
ھی اس واقعدر کے بو گاج م ہے اس اختبار سے بعد یت ضوخٴ ہے لین دوسرےٹمضن تا کا قو بی ےک ىےحدیث
مضوخغ ہے برای موق پرد ہا یت نازل ہو گی“ میم اتزقو کا یم زایا کنا کاڈ لکرد جا ۓ یاسول دے دک
جا اوران کا ایک اود کاٹ دیا جاۓ بک نآ تحضر ت لی ال علی ہویم نے النالوگو ںکوجوس زی دولجلورقسام ٹیک انہوں
نے اونوں کے چچواہوں کے سساتھ جو متام ہکیاتھا ان کے سج بھی ددی معا لک یاگیا_
اب ری می با تکہآ فک وقت می ان مفسدو ںکو پا یکیو کیل دی گیا تاس کے پارے می سکیتوس علا اکنا چکگ
تا کے ود پتھاکران مضسروں ن بھی اونوں کے چ داہو ںکواسی رع بی پا یپا نو امارڈ الاتھا نا مان کے اتھ
تھی بج کیا یاکہ جب انہوں نے پالی مات ایس پا ینمی دی گیا نک نف ححرات م ےکک ہی ںکہا نکو پانی تد ہے امم
تحضر تل اش علی یلم ےکی دی تھا ہگ یلوگوں نے ان مفسروں ک ےس اماک نفرت اورغص کے انظہار کےطور پر ازخودا نکو
لی دیا۔ااس بارے ٹیل ہا ںکک مت لیتق سپا اس بات پاقاقی یڈنم امو کا ستوج بج ا ہاور
او کرناواجب بودہ اکر پا اکے تو ان دینے سے انار ت/:چایۓ-
[ فیرضات رضویه (لیم) "4 ۱ تشریحات مدایر)
علا اب ہا نیعلا اج ھت بیکش جا ک کان ا ات پا ںکاشایاتکالاکرد یا متا ےجا ا ہونے کے پیر
نہک اپاز نیش اودا جا پگ میں اگ رای ہو لوا ای اور کک ٹںی اکا نکٹ گے یا آ ھ پٹ +گ یھ پاؤں
کاٹ دییۃۃ یں ۔(نّالفایۃ نابر کتابیر)
مض کیک راہ تک رپی ہونے می ا خلا فکامیان
حفرتہگران اب صی نکی مہ ںکبرسول اوڈسلی شع بل صدقہ دیے پیل رقبت دلاتے تھے اددمشل ماف ربا
تھے(ابوداودہ) نسائی نے اس روای تکوتفرت الس ےق لکیاے_(محکووشریف :حدم :حد مٹیم 699)
میم کےسییحضوصش طرم اک ؛ان تر کسی اودح دنم کاٹ ا لےکومشلہ ےک فربانابخضن تعخرات کے ند یک
ریم ےک گر چ ری اض حرات کت ہی کروی ےی کرد یی کن زیادہ ناقری
. کا ہے جھا ںتگک اس سے کہی حدیٹ می ڈرکوردوا اتی ہت ىہ بات وہا ںبھی بتائی جا گی ہ ےک ہآ پک طرف سے الن
مفمدوں کےاخضا ءڑ مکاکا ٹا جا ناقمائش کےطو یرتا َ
وق یو نکو چہا دش أ یکن ےک ماع تکایان
ر ولا یتو اْرَاۃ را صن را حَيْهَاقَري وا مفْكة ولا ای ) اَ٤ الْتِیع للقَْلِ
یِنْنَ هو الاب وَلا بَتَعقُقْينهُمْ :ول ايل بس الشَق وَالْمَفْطرعٌ اَی
لغب وَرِجْله ون لاب . ۱
وَالتَفمى رت الله تھالی عليه بْکَلَ فی الع الذبی رَلفد وَاأَعت ین
انگ عِندۂ الْكفْرُوَالْحَجَة عَليه ما با 00227 ابی عَلیِ الضَّلاة وَالِمَلامُ
تی عْ قنْي الاب وَاللرَِٹ) "( وَحیسَ رأی رَسُو الله عَلی الله عَلِْ وَمَلم
اشْرَأة مَفْمرلَةقالَ :مَاۂء مَا کَامّث مَووئتْقايلفَم فلت ؟) قال ر إلا نیو اڈ
مَولَاء یع لَه رَأیٌ فی الْکرْب ا تو المَأه َلگةٌ کی صَرَرقا إلی الا ء
کا بقل مَْ اَل ون مزا لا شَرہء وَٛۃ اتال ٍٔیخ عَبقةً
امہ :
اوراہرین عذرت یہ فالی بج اورا مد ھڑگ کر ءاس لیےکہہمارے نز وك یوما کرنے وای چزلڑائی
ہےاوران سےلڑائی صا دیس ہکن اہی لیے ایک لونک ہو ےچ کواوردیاں اھ اود بایاں پیک ہد ےن سکیھ وت یں
ہے
ل سم
4ھ حا
کیاہاےگا۔فل ددم ھ مم رت داش عل ارم مار ےقائف ہیں کان سے نز ککف رہل
ما اوران کے خلاف وورٹل اھت ہے ج ام ا نکر گے ہیں ادر رت ےکآ ٹکٹ نے بچوں اودگودقں کےاگی ےت
فبایا اود ج بآ پک نے ایک مت ل گور تکودیھا تق ف میا اۓ انوس ریکورت ذلڑنے کے تا فی تی چھرکیوںق لک
گا فہاتت ہی یک اگ رانا لوم کیاکی ےکوی رائے رکا ہوا عورت رداق کیا جا ےگاءاس لے
کا کا اد ںکولائ ہوگا۔ ران سے جھ کر ےگااس ہو کت ہوا کورتسردا ہق ا کیا جائ ےگا
ایس لگراک کا نتابنرول' ولا ان ہھگا۔ ینان مل سے جو جن کفکر ےگا اس ےجھ ون کرد یاىہا ےگا کہا کا شردوہوجائے
اوراس کے لیے جک تی لوا حرنے ول ے۔
حترت اس بن ما لک نی ال من سےردایت ہ ےکآ پیل ال علی لم نے ( اہ ری یکاتۃ دقت ) فا باردا نہ ہو جا
اکا نام نےگرالل کات دو فی کس اتحدادر ول ای ال علی ”لہ لم کے دین پر (دھو) تی نکر نابوڑ ےہ یکن
چھو ےپ چکوادر گور تکواورق ما لفنرت یس خیاحت ندکرن بکمہما خی تکوڈ کرنا اود اپ احوا لک اصطا کر نااو مال
کرا۔ یک ادنگ اوربھلا یک الو ںکوپندقہا جا ہے۔ تایودا ود جلردیم: مدیت نہر ۔ومق)*
حفرتکبدال رشن نکعب شی ال سے زدایت ہ ےک رسول الیل ال علہ لم نے حہکیاھاان لوگ ںکجنوں تی
کیااین ایض یکڑگورقوں اوریوں 2 8 زا نکعب تن کیا اکایک نان شش س کہا تھاکہابن ال یت نکی عورت
نے چک ہعاراحا لکھول دیا تھا تگواراس پرا ھا جا تھا بر وسول ا٥ی ال علیہ یل مکیعمانح تکو یا وک کےرک جا ما ھا ءاگر
ایانہہوت ہما ےگ کر دی ۔(موطاامام مالک : جلداول:ح دیفم 69
شی لن سید سے روایت ےک ہحفرت ابوگرصد بی شی الشرعنہنے شا ششک ربیچق یبن الی مان کے رات پل
چم اورددعا اکم تھ ایک چاَ شک کے؛ و یزیرنے ائکر ےکآ پ سوار ہو ای شش اترتا ہوں دی ت کان ۱
تاقوا ورنہ یل سوارہوںگا یش ان تر مو ںآوغرا اکیراہ خا ب کت ہول پچئرکبا ید ےکم پا کے پھولوگ الیے جو یھت میں ٰ
کم نے ابق چاو ںکودروک رکھا الیل کے واسٹ س چو دے ا نکواپ ےکام می او پلک ایی پا گے جو بے یں سے مر
منڈاتے ہیں ماران کےص گور سے اوری چھکدں با کی دعس تکرت ہو ں کور تکومصت ماراودت چو ںکونہ بڑ ھھے پل کو
اورتکا ا پل دارورشتتکواورتہاچاڑ ایام یکواور کو یکا شس یبکرکی اوران فک یگ کان کے واسل اوت جلا ور کے : :
درشتگوادرست ڈ پاپ ا کواد یت کے مال یس ودک تدکر نا ا و رن مردی ضکرنا-
۷م الک نے ردایتأئلکی ہ ےکی رج نبداکتزبیزنے اپنے عائلوں یں سے ایک عم لکو ا اک۲ مکورسول الیل الشطلےر
مکی بیددای تک ہے ”کہ جب فو رواندکرتے تھے کیچ تھ ان سے چہادکر ول رکا نام نےکرہا کی راہ مل تے ہوان
فیوضات رضویه (طلم) ۲
لوگوں سے ہنوں ث ےکفرکیاالڈر کےساتح نہ ود کرو اق رر ڈو ا ککانکاٹو نہ ماردیوں اورگودل لکوا رک ےرام
فو جوں اوکنکروں ے۔اگرخدانے اق تم اتی ہوگی۔(موطاامام ماک : جلداول:حد یٹم 884)
٠ اسودین ریا نکر تے ہیں ہم ٹاک می اکم ےھ راوایک جنگ مں شرک ہونے منے چھوش کی پر
لوکیں نے یزیت لکرنا رد کردا بہاں ککنہوں نے پچھ پچ ںا کرو اجب ا لک اطلا را کش
یق پ نے ارشاوظر الو ںکوکیا ہوا لوک کر تے جار ہے ہیں یہاں کک ہپ ںکواھ یا لکردیاشجردا لع
گی نکرےی بات پ نے تن باراشافمائی۔(مضح داری:جلردیم:حدیٹٹہم 312)
جھایش ما کے کی نماننتکایان
اَل مَرنَنَۂ عَيْر هپ لا بلک یش , ء غرم الصبی
رَالْمَجُموی ینان 6 46 زتواان : رَقَيرهْتا لابا لہ رکذ الا ین ىر
رد رج لطاب َو رن او برق فی حاِ ِاقید کالشَج
مرے :
اوازین نون کو کر یکول( ا شر )اط یس پل ناگردہ ین کک کات ا کاشردورکرے ے1
کے لات کیا ا ےگا تا*م پاورجنون جب کک جن کرت ہیں ےا وقت کک ایلیا کیا جا ےگااوران ک٤علاوہ
کوکر مارک ہے کے بتیڈ لکرے می کو مرن یں ے دورد ںار ف خطاب قسجب ہون ےکی سیب ے وپ ماپ
می سے ہیں راگ رکوئی ٹون ایا ہ یھی اے جنوان رتا ہواویھی افاقہ ہو جات ہوق فا ہکی عالت مین وی آلیشر
ہوگا۔
عالت جنگ میں جن لوگوں کےا کی ممانعرت
علا راگ بن یما تی علیہالرح ہش می یکرت اور پچ اور اگل اور بہت بوڑھے اوران ھے اوراپانچ اور
راہ+پاورپپار' جولوگوں سے لئے لت نرہوں پاش سکاراہنا ھا ہانگ موا ہوا سب لکرائنع ےن بلک یں
مین میا مد دضدیئے ہوں 7 ص 0
ہے۔ادداگ رتو نکویھی جنون ر بتا ہے ادرگی ہش نواس بھی لکر دس اود پچراورجنو نکواجاۓ نک مل کر می گے چ ری
لڑتے ہوں اود او ںکوقیدکر نے کے بعد لکردیں کے۔ دو تی رآ لکرا مع ہنی یہاں نزیچھوڑیں کے بلق کر ے
دارالاسلام می لائمیں گے .لی الاضی تاب اسر وائہادر ج۵ ل٦۰٦)۔
گر
فیوضات رضویه ( مل م) مہ4 تشریحات حدايه
تم فشک تاپ ےکرنےک انمےکایاں
زویسکرۂ انب ال آناۂ ِنْ سنْرِىے قََقةم قزلہ تتائی ر وَصَاِلمُتافی
اث مرگ رنب عالِ کیا بی تتزۂ دق ہی ریہ رون
کووو
زگ شَع عا کی بل ری تفم 6یکم بک
لم وَإِن قَصَة الب قنلۂ رعیک بِحَیّت لا مه دلفة لا بِقلل ہلا بس يہ :ّ تَفْصُودَۂ
لغ :اکر یا زمر ان نین سَیْقَة عَلی ای وا بُنکِنَة دلمة ال بقللِ
یََعْلۂِِمَا با لد وی ء وَأللّهُای اعم ِالصُواب.
تم
اورایا بیاکرہاردہ ہک کولین اپنٹر کپ ےب اوک کے اتے نکر ے +کیونکہ ال تھالی نے ارشادفر مایا "دی
بی والع بن کے سرات سن سلو کر وہ درا لک یٹپ با پکانققددےکراسے زندورکھناواجب ہے لہا ےنت مکزت ےکا
اطلاق ال احیاء کے مال ہوگ اکر بنا اپے با پک ال ارک جا دی کک ککرکوکی دوسا اتی کردرے ؛کیگ اس ے
گنا +کاا ناب کی خی راس کےعلاوونےنشمود پل ہویاۓ ہے۔اوداگر یا پ نے ٹے کے یکاارادکرلیاہ اط ناپ کے
تی سیر بن کے لیے اے وٹ کر کن نہذ اپ کل کو مر نہیں ہے ا سکانودنع نان ہے سکیا آ پور
کڑس کرت ےک اکرسلمان باپ اپناٹے ارسیت لےاور با بل کیےانیرٹے کے لیے راغ تکرن کن ہڈا پک
تق یکریکجا اس ولیل کے سب سے ام انکچ بی ای حالت مر اداد یک چاہما۔ ٰ
شر :
علا مہائن عابد بن شی شا ٹی علیہ ال رم ہپھت ہی ںکہ ج بکافروں کے مرکا فک لامیں یاا نک قرب ںکھورڈ ایس ١اس می تح
۱ ج- ساپ باپ داداکواپنے اتد ہے کرت نا جا گر اے پچھوڑ ےکھی یں راس سےلڑنے می مشفول رہ ےک یکول اور
س1 کراسے مارڈالے۔ ہا ں اگ پاپ پاوادا خودان کک کا درپے ہواوراے اق کے ارہ نو مارڈانے اور دیگررشھ
وادوں کی می کوئ یت خننیں.۔(رفتا تاب چہاد)
فیوضات رضریہ (طمم) ۱
اوح رت ے4
اب ال ت کی مطابقتکایان ٠
مصنف علیہ الرحمہ جب چہادکا ظایقہبیا نکرنے سے ار ہوئئ یں اب ا و نے ما تک اب شرد کیا
ینہ ج بکافرمسلمانوں ے ماف ےکر کے جنگ گنا یں اودائن می لاف نکی ٠ تی ہو مصالیت چان ےکوگل
ا سط رح ملمانوں کے مال دجا نکی تا تبھی ہوگی اور متقاص دی حاکل ہوچا میں گے۔اود ین ہےک اف سلانوں ٠
کی جب ہول اوداسلا مکی تقیق تبچھ انی اوران جہو ایی گے۔
باب وادخت کے جرکی ماخ کایان
ھچ سیت ساد 301120
۔زالانفالء٢٦)
اوراگرو کیطر یق خ بھ یکو اوراللن جرد ویک ذئی ےنتا جا ا کنزلا ان )
عافطائ نکش شان ھت ہیں ۔کرفر مان ےک ج بات مکی فان تکاخوف ہو را کی ےآ اک ے ینان پال/ ۔
ڈالو ڑاگ ی کی اح اکر دد۔ا کے بعداگردوٹڑائی پ1 گی اک ریت ان پیروسکر کے چھادشروخح أکردواوراگر وو 2
آمادہہوچا جات تم رک دصفائ یکرلو۔ ی1 اگیم دی دالےد ہو لکری کی ڈیر لہ لم نے مش کین اکلہ ً
یدسا لکی مردت کے لیے کر جوشرائلا کے ساتھ و ہوئی۔ ا
جحفررتہی ےمنقولی ےکی سو لکری کی علیہ نے فرباپتقرجب اتلاف ہوا او ٹر ےکربو ای ر2
نا(صنراامبر)
وک ہے ار ماک یج رداق دنا یز نے بر ایل
سور برا ا1ے
لیر گی ازج ریز راز لی زمرئر د عزز رز مرن ین امو
ال وا التب می زی عنْيَيِرَعُم رز 9یو اربرو)
اض ا وہل م ارہد آم دش جا ڈگ اتاتب پا شر رک رع
نان تی / لف بجی ( گا آم-ش جارگمم ساط عم ون سی
ویوضات رضویه ( 2م)
یدانم ن ےا یمام کے بار ےش ام اس کے خلاف پاخصوعیت اض زم کیلیں7 لی۔
رر اجاے الہ رکرو دو تا ےکا ہے دتی یراد دگار ہے ۔ اکر رھک باز کہ کےکویفر یب بنا چا بی اود
س ران شی اپشان دش کت اور لات جنگ بڑھاناچایے می ٹ2 یکررہ ات اطرف دار ہے ادر ےکا ہے ا کے
یپوی رپا "امت کک فرا ا کا ری صا ےمرف ہیل موی اخول .اہی ھی
ران لا نے تیرا ا طاع تین کو ید ی۔ ترکی مد داود تی نرت پرائی ں1 ماد دکیا۔اگر چا پ دردئے زین ک ےتا مخخذانے
3 اکرڈال ا لن ان می دوالفت دہوحبت پیا نہک رسکی جواولہ نے و دک ردگی۔ ا نکی ضر یں ران عداوشش دورگردی اودائلد
رج انار کو لٹھلاں شس جاایت لآ بیس شس نو بکوار اکر نی تھی نو رامان نے اس عداو تکاحبت ے بد دیا-
جس طرع ق رآ ن کا بیالن ہب ےکمہ الد کے ال ا تسا نکو پا دک دکیم آ بی می اپنے دوس ے کے ٹن تھے اس نےتمہادے دل
رپ اوراپنٹعلی سے یں بھال یبال نات جم ےہار ےک نے کن اس نے تجیں بچایا ال قاٰ تار
ایت کے کراپ بایان فا اے۔
باری سم یس ہین کے یقت سد صول لعل ہکنے نسار ےر اک اے ضر
۱ سپ میں ہی ںگران کی حالت دم پاکراللدکعخایت ےت یں راو انوس وکدائی کات فق رنہ تے؟ اللہ تال نے یں
۲ وحن اکا جدا جات ال تھا نے مر بب سےتہارے دل طادئے۔آ پک پر بات برانصا ف کے جاتے
ےکی پیک اولدادراس کےرسول لی الع یم کال بھی زیادداصان ہم یر ہے۔ الف اپ اس افعامداکرامکومیافرا
7 ای لزت مت کا انارک یاکرددبلند جناب ال سےامیدرکے دالا نا ا مینیل رہتا ال پل وک یکرتے ولا یرتا
پورابنےکاموں ماپ نجموں می کیم ہے۔
ان ماس رشان دفرباتے یی ےےقرابت دای سر خت ٹوٹ جاتے ہیں اود یتب ہوناے ج بح تک :اشگرق
کی ای ے۔ جناب ہار ان تال یکا ارشادہےک اگ ردوے زشن کےخ ان بھی مکرد ات تیرے جس میں شب کان کے
ملادرے۔ شاعرکپتا ہے تھ سے دلو کاکرنے وال تھے ج وی بر تے ولا ترارش دارکیس بللہ تی احشیگی ر نے داردہ ہے جو
تیر یآ وازیر لبیک کی اورتیرے دشمنو ںکی مرکو لی یس تا ساتھرے۔اورشاعرکتا کی نے و و بل بی لکر؟ ز ماک دکیولیا
کرقرابت دارییا گی ڑ کردا ںکاتل جول ہے۔ :
ام ,لی فر مات ہیں مس نہ چان اک یسب تقو ل این عیاں زشی الع کا ہے یاان سے یئ کے دراو یوں میس ےک یکا
ہے۔ این سحودرضی اود عفر ماتے ہیں ا نکی بیرحبت راو مل این صید وسن کی بنا تی ۔ ان عباس شی ال عفر ماتے میں
رش داریاں ٹوٹ چان ہیں اما نکیبھی اشکر کرد اتی ےکن جب اللدکی جانب سے دل ماد پے جاتے ہیں ای ںکوئی
: جدائ لکرسکنا پک رآ پ نے ای ہج ےکی حطاذ تفر امیں-
فیرضات رضریه (كم)
عبدہبن الیکا ہف بات یں میکیمفتتاہج تا علیہ سے طاقات ہول یآ پ نے جھھ تےمعنا کر کے اکر ۳
نک ال کی راہ می عبت رک والے] یں میس لے ہیں ایک دومر۔ ےخندد انی سے اتلاتے یںدفوں ک ےکنا دای
جاتے یں ج خر ح ددشت کے نگ نے م ےہایک یہت سان فیا ینوی الت دہ ہے کت جناب
اک فرا ا ےک اکر رون زین سخ نے خر کرد ےت یا تر ےج کی بای کرلوں م الم یت پھداکردے
اان کےا فرمان سے یقن ہوگ اک ججوے بہت زیادہچھودار ہیں
ولی بن ال مغی ٹ کے ہیں میں نے حفرت ابر سے اک جب ددمسارا نآ پش میس لے ہیں اود ما ہکرت ہیزان
کےناو ماف ہوجاتے میں ی نے ہو ھاصرف عصاف ی۹ 1پ نے فا کیا نے لمکا فرمالنشں سا ؟ بک رآ پ نے
ای ےکی عطاو تکی رذ ہخرت وکیر نے ف راپ اق بے بہت بڑے مال ہو
تھی رمن امحات یکچ یں سب سے یز وو ٹس ےامٹھ جال ےگی لت دبت ہے ۔لرائی یس ہے سو الڈسلی
ال علیہ والہ رف ماتے می ںکمسلمان جب اپےملمان بھائی سے لکراس سے مصاف ہکرت دفو کےگنا ہا ےچ جاقے
ہیں جس رح درشت کےئنگ پت ہوات۔ان کے سب گا ومحافکردیئے جات یں کو ود حمند رکچ اک تع ہیں۔
(تفیراب نکجر:الافال۷۱۷)
ال یقرب سے کر نےکایان
روَا رای اصع أَفلالْعَرب از فَربڈً نم رگا2 وك تَسْلَعً
لِنمَسليينَ قابس ید ) لِقوْلہ تالی ر وَإن جَتَخُوا لم قَامَخ لی وَتَوكلْ لی
لم ر روا٥ رَسرل الہ عَلی لاعت رَمَلمأقلَ مكة عم لَغتیَءِلی أويمَمَ
الْکَرْب تَیْنَ رَيْتَهُمْ عَفْرَ یں + ول المُوَامَمَة جِهَاد مَمْتّی إِ٥َا گان عَيْر
لِذمْشلِميَ لََ الَفْصُود وَمو تفع الشُر عَاصلٌ یہ ء اَمَو العْکُمْ لی الکو
الْمَرٰبِيَهلََِعَڈی الْمَشَیإلّی مَا زا5 عَليْهَا ء خلافِ ما بدا لئ رك
اجمَاۃ شررَارکتیر رن ملَعَيْتُنَامٌ تی بے َيْهمْ
َتََلیْش ر علیہ الک اہ الام امُوَا دع ایی گانٹ بَىْتة وین افلِ مَكق.
وَكَ الْمَسْلَعََلمَاتَََن کا الَْدٌ جھَاڈا وَإِيقاءٴ هد تَرْك الُجھَّاد مُرَةٗ
یہ
ضا سی ہو 71 6
وَمَعْتی ء وَلا با من الَِّد تَعَرُرَاعَن الْعرِء ء وذ قال عَليہ لصا وَالسلامْ رفی
دہ نے ۲
ےر فیوضات رضویه (بلرم) تشریحات ھذایه
1 لود لاخ ولا نین فی رِ مُلوَيَيْليمفيهَا عَبر الا إلی جم ےم
ا تی فی يك وی موک مه زقة لیے الین ند كت لی
اَطرَافِ مَمُلگیه ؛ ره يِلَِك ھی انز
تم
اعجب ارول سے یا نکی رماعت ےسا ا ماس ھے اوران نی 7 ں سے مخ
کرنے موک یی ےا ےکا ککاان ے* رفا کے ےکی تھا می پجھی کی طرف پل
ہو جایئے ادراللپرھروس رئ' 'دآ نے دی سے مال ایک سےا بات پبعالی تک ٴ7 پ کےاوران ے
دییان د سا لک لڑاَّ بنددرہ گی سس اددرال لی ےک مھ ما فی تکر اضق چہاد ہے ججکہ وہمسلمائوں کت مس بہر ہو کیک
مات ےب قصور یی وٹ عم اہو جانا ۔اورددتمردی ےای مس وف سکیس ہے +کیوککہ ال ہے زائدر تک
لرف ین ضحدکی ہے رخلاف ال صصورت کے جب مھرالیت میس خی رن ہو ہکیوکراب بیصورت اوعی دوٰوں انقبارے
تی چھادےے۔
جب ایک دت کلام نے کارے الہ کرک رش کر ےکوید اھ بے دا انل
مات کا خجردیر پھر ان سے جن گکرے+ا بک آ پگ نے اس مسا تکوتڑ دبا تھا جوآپ کے اورکنا رک ے
درمیان عق ول" گیی۔اوراں بب سے کہ جب “لت بد لگصض ہی جم ادابلا ےگا اورایاۓگپرسورت او رق دونول
اخقبارےت رگ چھادہوگا پذاقداری سے یچتے ہد ےی مصالح تک تیر ین ضردکی ےءاو رید س حا دنر کریپکل
نے ادشادف ایا ہ ےک ایل پوداکیاجائے اور دک نکی جائے۔اوراتی مر تکاھا کر ضروری ہے جس بدت مرش عہدکی
خ رتا مکافرو کا بائے او راس ملس اتی در تگنذرنے پراکنفامکیا جا ےاکہکفارکاس دا عدکی ترجا نے کے بعداب
مکلت کے اعطراف می دوخ نا فک نے پرقادرہوجاۓ کیو نکیل سے مدار ین ہو ان ےگا۔
الا کےفو ری بعد جنگ شک رن ےکامیان
: عذام خلا لی نی علیہ الرحم کھت ہی کہ جب ا ملمانوں کے می کپت ہر اکر ا ہے گر چبچجدالی نےکریا
یر کی جاۓ ای کے بعداگرز ملح تک ٹڑے میس ہوق نو دییگر یرد ےک پیل یں ا کی اطلا کرد اور
الا کے بحعدفو رآ چک ش رو شک ری بلگہ اتی لت دی ںیک کاخ دشا این قا مھا لک مم الس خبرک با گے اس صورت
میس ہے سکوکی میعادنہہذاوراگرمیعاد وٹ معاد پودئی ہونے پراطا کی مجوعاجتیں۔
ملا نآ زادمرد ہاعورت نےکاغروں می ل سی ای ککویاجماعت باای کشر کر ے دالو ںکو پا دی 2 اءانَنغ ےا کل
[ فیوضات رضویه (بكً))
چائزکیس کہ چرامان دی دالا فا پان حایایہت ببڑھاہو۔ادہ الا کان ئگ ہو لے کے رط ہبج کرس 2
اپاڈۓٔل گی ہود ایس بای نے کے ےش رط ہ ےکرفارنے فلاخ اکر چسیازبان می ہوا 0
کے سنا دو نہ یت ہوں او گرا ایدور یہو ل' پت انا جہیں۔(در تار کاب یر)
علا دبنگ جن سلیرا ن فی علیہ اکر کت ہیں
ان میں فقصا ن٣ا لیہو ہادشاواسلام ا لکوت ڈ در ےگروڑن ےک اطلار کردےاورابان دی دالاگر جا تھا راس
حجالت یں امالن دباع تھااو کرد ید قذا کوسزادی جا شی الاض تاب الجہاد)
7ص 0]
ذئی اوت جرا وذ یر اوریجنون اور ٹن وارالھ رب مسلران ہوا اورابھی اثرت ند ہوا ود درا یس بل
گیا اجازت ضہبد یلوگ مانکجیں دے ھت ۔(درختارںکتابیر)
محاہکی یابن کر نےکابیان
وَاگا ان مِنْ قَوْم جِيَاتة َال إليْهِمْ لی سَوام للع لی زالانفال
86"
اصسو لک ردے ہارے لیے اس یر جائزیں ےکا رٹنس رووا کک ے ہوارا ماد دہواوہی ای سظرز ز
تل سے بی شکایت لات ہوجا ےکرد وم دک پانی مہ کوتا دی برتۂہاہے+ ران لیقہ پیداہ"جائۓےکردہ مو پاتے قارے
ساتجھفدار یکر ٹیش ےگا ہما نی فو دفیص لک ری سکہہمارےاورائی کے درمیان متائ ند ہااو یکا کیک اس کےساتحددوطرز
گیل افقیارکر ناشروں کرد لی جو معاہدہ نہ ہد ےکرسورت جی بی کیا چاسکتا ہو. اس کے نمی اس بات کاپان دکی کیا ےکہ
جب اڑسی صورت بی ی1 ے نو ہل مکوئی مخالطانہکاروا یکر نے سے پیی ف نی ال کوصاف صاف تاد بی کہ ہمارے اورتہارے
درمیان اب متاہرہ اق نی رپا کا متا وکا داع ہ ہو حاصل نے دییادی ا کی ہوجاۓ اوردو اس خاڈٹی ٹس شر ے
کہمعاہدہ اب گی اتی ے۔
۱ی فربان ال کےےمطا یف لی ال علی وآ لہا ا شنالاقوای پل یکا تل اصولقراردیتھاک, مسسن
کان بیںە وبین قوم عھد فلا یحلن عتقدہ حتی ینقضی امدھا او یتبا۔ الیم عل سز ج کا یقرم ےس ارہد
اسے چا ےک معاہدہکی مر تخت ہونے سے چیہ ہکا بد نکھد نے۔ اش ےا نک عبد برابریکوھو ظا رت ہو ے ا نکی طرف
نیک دے۔ رای نقاعد ےکو پ نے اورز اد چھیااکزتمام معاملات شش عاماضو ليِیقا کيا ا٤ٗ لا خشن من خائك
جو تجھد سے خیاخ تک ےتذ اس سے خیانت زیر اور یاصول صرف قنلوں میں میا نکر نے اودکتابو ںکی ز مخت بے کے لیے نہ
فیوضات رضویه (ملام)
و زی م پا کی پیک بلق
تا ٹر ایک مہ جب ای رمعادیینے اپ عہد ٹل سرعدردم پل جو ںکا اتا ا لفل سےکرن رد عکیاکہمحاہر ہکا
نتم ہدتے اکا یک ردکا علاقہ پیم لکردیا جا قوا نکی ا لکاردئی یم وی نت مخت اتا کیااو یس اللہ
علیہ یل مکی بی حد یت مت اک رکا اکر ماہد ہی دت کے اندریرموائدانطرزکل اخارکر دای ہے۔ ا خرکارامی رمعاد کال
بصول کے1 ےم رچھکاد یا پڑاا در رحد پرانخا ف روک وگیا_
کطرذ ماد تخم ہن کامیان
2 معاہدہاوراعلان جنگ کے بی مم اکر دی ےکا لبق ق مم جاہیت م ںبھی فا اورز اضعا کم بب چاہلیت
می بھی کر داع مذجود ہے۔ چنا جا کی جازوتیین مالین یتہر ہم روس پر ہنی کے جملےاوداان کے لاف .
7007 گا یں وبا ںکاروائی کے لییے رذ کیاجا ےک ملے پ یی کر دینے سے
دو اف رق ہوشیار جا تاادرخت مقابلہکرتا ءا اگ رہم وداخلت نکر تے ق3 یا زاین فاد وا لیا لیکن ا حم کے بہانے گر الا
زدار و ںکوساق گر دینے کے کاٹ ہوں ق کو ینا وایانئیں ہے جوسی نی بہانے ددکیا جاسکتاہو۔ ہرد ہرڈاکدہ جر
زالء ہرقاتلءبرجحلسازاپے جائم کے لیے ایی یکوئیمحت بیا نکرکنا ہے لن جیب بات ہ ےک یلوگ ین الاق ان
سو ای بی تو موں کے لیے ان بہت سے افعا لکو چا ےہ جوخودا نکی ڈگاوترام ہیں ج بکہا کاریا تی وس اک من
افرادکی جانب سے و-
اس مو پر سان لیا بھی ضروری ے ےکر اسلا ہی قانون صرف ایک صورت می بلا ا لاح حم لک ےگو چا رتا ےءاوروہ
صورت بی ےک فرب خالیعی العطان محاہدوکوفڑ کا ہوا را نے صرے طود پر ہوارےخلاف معائدا ہکا رردائ یک ہو۔ انی
صورت بی ریشم ریکل ر بتاکہم انآ یت خرگورہبالا ے ملا تن معاہ رکا ٹس دمییء گنیس اس کےخلاف بل اطلا]
گی روا یکر ےکا حاصل ہو جات ہے فقہاۓے اسلام نے پیا تشائ یم می صلی ان علیہ سلم کےائ اتل سے کال ےک
ا تریشی نے جب تی گرا دکے معال ہی ملح یدیکاعلا میق ڑدیا کپ نے پھرائیس نے معاہر کاو دب ےککوئی ضرورت نر
کیہ بگہ با اطلا کہ پر چڑ ہا یکردی کن اگ سی موق رہم اس قاعدداتشاء سے فاحدہاٹھانا چا ہیں لازم ہےک۔ دەقام
عالات ہمارے ٹیش رز ہیں جن میس یہی انعلی یکم نے بیکاروائ 1 90 ت+)]80 پ کے پور ےط رڈ ل 02
ال ک ےی ایک مفیزمطلب بج ءکی ۔حد یت ادریر تک یاکمابوں سے جو بتحابت ہے دی ےکہ ٠
اول ری کی خلاف ورزی عہداسی عرش یک راس کشخ عبدہونے می لس یلا مک موتع تھا خو دق لی کےا بھی
ال ک ےقرف تھےکہ واقی معاہدہوڈ ٹکیا ہے۔انہوں نے خودابوسفیا نکوقجدیدحہد کے لیے مھ بندکھیجاتھا نس کےصاف مت بی
ےک ران کے ز دی کبھی عبد بای یس راتا ہم مض روریینیس ہ ےک نات عہ دق مکونو یھی اپ نف عبدکااعتراف ہو۔الھ ا
[ فیوضات رضویه (۴ج) '
یا ضروری ہے کنل عید الیل ص راوخ رملت ہو
اہ صلی ال علیہ لم نے ا نکی طرف سے پرٹوٹ جانے کے بعد یلال طرف سےصراحط یااشارڈ دکنا یی ایی
کوئی انی لک یکین سے بیایماء اتا ہوک اس بہدرئی کے پاو جو دہ پ ایگ ینک نکوایک معابوقو مھت یں اوران کے ات
آپ کے متاہدان رواب ا بٹگھی قائم ہیں ۔تمام روایات بالاقاق یہ تال ہی ںکہ جب ال ومغیانا نے مع ین اکرتجریدمھاہروکی
درخواست ئی لک ت2آ پ نے ا ےو لی لکیا۔ 2
جری سے خلوف جگ یکر وآ پ نے خود ال رای یی ای فرب کاک کشا تک آپ سر یں
ایا جا مآ پنے بطاہادربپالن جن کوک ط ریہ استعال فیا
ینس محابلہریش یی اف علیہ لمکا سوہ نہ ہے :لغ یت کور بالا کم عام سے ہ ٹ کر کیاروا کی جاک
ےرا ریے یی حالات شی کی جاسکتی ہے اوراسی سید ھےسید ھے شربفا رق ےکا جائکی ہے جومضر پک نے انار
فریاقاد
رید براں ای معاروم 27 -پٍٰ,و,؛,ی
ڈربیدے وونزاع نے مول اکن ری انی الکو در ےکر نے پتلا ہواہےتھہمارے لیے لکل چان ہ ےک طاقت
: عاف ماف اطانہ دا ا اکا اتد ال کنا ںکرا یدارک نے ے
ےہ تار ہوں ءایک بداخلاقی ےج کیم اسلام نے میس کی ہے۔
ہدرگ یکر نے واللوں سے جہن فک رن کابیان
.-
گال ر وَإِي تَکءٗٴرا يِحبَاتِنَملهْمْرَنَمْ يد لْيْمْ را اع ذَيك بقزیم) ' 8
صازُوا تق ضٍيّلِلْعھدِ فلا عَاجَة إلی تَقَضِْه لاف کا إِذَا دَخَل جَمَاعَ يِمهُمْ عو ا
الَرِیق وَلا مَعةلهُمْ عَیْث لا ون منص هد ء َو گانّث لم مَعَةوَقتلرا
الْمُسلمِينَ عَلَالِیة یگونُ تق لِد فی عكهَمْ ذو عَْ مَ
ئۂ تی رذن ماخ ملا رمعم کی آز گان را کم شازر وضع .
ِلعَهدِلنة بانَاقهمْ تعتی .
مر نے
اورج بکغفارنے بزجہد کا ابا ء2(امانڈے پگ کرےاودیں معاپ رت کن ےکی اطلا ند ےگ جب یکا کا :
فروں کے انا سے ہواہو ہکیونگہ دو لوکع نے ڑنے وانے ہو ناب ڈ سے ون ےک کوئی ضرودت نیش ہے۔ متخلاف اس
نکی وت نے
[ فیوضات رضویه (برم) (4۵۵ تشری ات عدایع)
مورالت کیک جبک رو کک ما عحت دارالاسلام ںی اوراس نے کی حالک ای سکوئی مقبو یقت حاصل شہوقنے
فقض میں ہوگا۔اوراگرالن کے پا لا وشگرموجودہوا آھوں ن ےی الا علان ملا نو سے بن کیا ٹڑنے وانوں کے
ح مم رادان ککےعلاد کت م٠ میس بوگاءاس نیہ بکام ان کےسرداکی ا جازت کے اف ر×ا اذا
ون اہ دورد پرلاز پیل ہوگا لی لک یل ا نکی دشا کی انت ے ہرود وھپننکرنے وانے ہو میں کیل
می کےاعقبارے دہ اس پیل ہیں۔ ۰
عہ دن ڈنے وا ےکغار سے جن ککمرنےکابیان
جحفرت عائش شی الل تھی عنہا سے روایت ہےکجخرت سو دکوخزدہ خترقی کے دن ق ریش کے ایک د یکا تی گا جم سکو
این ر2 کہا جات تھا ا کا دہ تر از دکی یک رگ می اگارسول اڈلی ال حیلم نے سو رہش اس کے لئ اک خی منص بکروادیا
کہ پا تا الگا عیاد کنل بی جب رسول اڈلی لعل یلم خنرق سے وایں 1ے اور قفا را تار ےلفاق
را لآ پ لعل دمآ پ کے پا کیا عال سآ ےکردداپن سرےخیارجھاڈر ہے تاکن ےکہاآ پیم اللہ
یک نے جتعیارا تار دیے میں :ال کشم پیل اللعلیہ کلم سے تا تار ہے پیا نکی طرف نیہ رسول اڈیسلی ار علی یلم نے
فرااکہاںہ جج رائلی نے موق جلۃکی طرف اظارءکیاپیس رسول لی لعل نے ان سے کک انہوں نے رسول ا یڈیل
ا علیہ لم ےگم پراتر نے پر درضامندی ظا ہرکییکنرہول سی الع یم نے اس بارے مس فیک وسعدکیطرف بدل دیاظ
میں ن ےکہاکنہیی ان کے بارے ٹیس بیفیص لک رتا جو ںکان می سےلڑ ای نے دا ٤ے کرد یں اورگورتوں اوریو تیر
بالیس اوران کے با ل یمک رلیں ۔( می مسلم :جلدسوم :حد یر 01( :
حعفرتت عا نکش شی اتی عنہا سے روایت ےکر نحظرت سعدریتی اتی ع کان اپچھاہونے کے بح رکا تھاانہوں
نے بیدھاکی اےاللہ ال جا نا مر نزدیک تر ےرات ا قوم ے چہاوکرنے س ےجس نے تیرے رسو ل ای اور
عطیہزل مک یک ی بک اورآی پکال دیااورکوئی یحو بی اے الد ااگرقریش کےخلاف ڑا یکا دح باتی ہکات
بے باتی رکوت ہیں ان کے سساتحھتیرے راس ٹس چہاوکروں انے الد ام راگمائن ہ ےک ہاگ رق نے بھانرے اوران کے درمیان
پٹ مکردیی ہے بی کر نے ہمارے اوران کے درمیان بش ٹخمکردئی تو کول دے او رای ٹس میری موت انکر
د ےی دو نم ان کنل سے بہناش رو وکیا اوس می ان کے سا جیا خغارکا خی تھا تو ود اس خونکواپنے جیے میں جانے
سے روگ شہ گنو انہوں ن کہا اے یم والد بیگیا یز ہے جوقمارے رف سے ہادے پا ںآ ری سے لیس ا چاتک دیکھا نے
جفرت سعد رش اوڈ ای عنہ کے زغم سےخون بہد ہافھا ورای سبب سے دوفو ت ہگ
5 (ن سکم :جلدسوم:حدیٹہر رگ
امام سلمعلالرمہنے کور +حد بی شکو یگ کر نے والوں سے بن کر نے کے ان می کھاے-
فیوضات رضویه (م)
: بدا بن ئ بن سان لی عی ارح ہپ ہی ںک کے بعد اگ ری کاخر نے شرد کا ودب رائے پاشاق
ارت سے بجقذا بی ند اودگر شاو جازت سے دہ ہویش شا یئ جاعت از از ایشا رم 7
ےو آمر: ف نع کیا پائے ان کت مرن ددع باقوں کات اتی ہے۔لں مال کاب ابہار)
ایاتب سے مال کے بد لے کر ن ےکایان
( وذ رای الْإمَامْ مُوَامكَةأَهْلِ الْعَربِ وَأن يَأَحْذ عَلَی قَلِكَ تَا لا بَا یو) لالہ
لم جَاؤّث الْمَُ
ِالقَھر تی ر زآنا الَمْرتَذريفَيَْيغهمْ الام عَليبَنشرَفی ائرعغ)كا ات
مَرْجَُّمِنْهُمْ فَعَا یريم كَتتا نی ایہم رزَلا ام علِ نل اَل
َجْوزْأَمْڈ الْزیَة ينهُملِمَا لََيى ر وَلَ اَعَلَه لم َركَة) لن مان غَيْرمَصوم
اور جب امام لی نےکر ائل جب سے مص لت کرنامناہب ےت اس می لکوئی تر نیش ہے ؛کوککہ جب بدون مال
ممالحت جائز ال کی ھی جاتز کن رائیصورت ین ہے جب مسلماند ںکومالی ک ےکم کر ن ےکی ضرورت ہو
لن اکر قرورت ن وق ما لح تک المال چا یں ہیاس دی لی سجب سے جم انی سے چپ ین اک ہیں۔اواکار '
سے گیا مالی جزی کے مصارف می خر کیا جا ےگا یکم اس صورت میں ہے جب مسلمان میدانٰ مہ اترے ہوں بللہ
تا کیاکی کے میمش لن اکرش اسلئی ےکغاکا حاورا کر کے ان سے ما لا ہق و ماگ ام س
جھے کے رات مال مت ہوگا اود بای ار صے ان نوننی مکردیے چا اتی گے کیوک می کے اعقبار سے ىی نلیا گیا مال
ہے۔الہمتدعرطر لوگ و امام ان سے کرسکنا سے نز 7 2 +202 لن ے اسلاس کی تو تج
ہے لپفراان کے مسلمان ون ےکی لاچ بس ان سے چنککو موق رکرنا چا ہے ادہواہ بین لن ےم کرنے کو مال زہلی یہ
کیوکہان سے جتزمہ لین چائ نہیں ہے ءا دی لکیاسبب سے ج ہم یا نکی گے ورگ امام نے مالی لے لان اسے واییں :
کر ےکی بی ےکیٹ زکفوفال ے۔
تچ
فیوضات رضویه (ملم)
سک ےآفاتی مقاصدکایان
یح مہ6 صلاراورسلا کم ہے جوضس وع می کے الہ را تال ہونا سے می ہی پراہکو
ادا ہت ےکرد وع یدک مطا ما ام نک ذس دوک کرنے کے لے بیس مکی ری نر
بنائی مل و ند کی ات اورسا ی وت کے ٹیش رشن اترام سے معاہ رو دا نکرنے: نئآ حضرن مل ال
لی نے٢ ھ م۲ اپے سب سے بڑے وش ارک ےکک جھ "یہ "کے ہام نشور ےا متا دوس کی
مقدارد سال مر ر کی اورح یت وتا رن کےائل متفقہٰیصملہ کے مطا قمکحدی یکا می د٭مماہ رس ہے جس نے تصرف
اعلا مک واشا عم تکی روش بو ی1 ایال پیداکی گید یاکومعلومہوگ اک ہاسلام ءااغیت اوراصن کے امم نیعم دار ہے
اور لیا لن ال اراہشل اک حدنگ صادق مو ںکہ بتک جوظرب اور ہا لکفارکہ کے ویا تشد داد زعیا ران سازشول کے پاوجود
اں ماہ دک دک پک ہا کرتے ری ای اہر مکی برت تح سال ہیکگارے تھےک یفاک ےآ حض صلی
علیہ ملیف زار ےتال کے ےر وک کےا ماپ روک اڈالا۔
فا کےےماصرے برع کابیان
وَلَرْ تَاصرَالعَدو الْمُسلِمِينَ وَطَلبْوا المرََعَة علی
بَفْعَلَ الم لا فِييه مِنْ إِغْطَاءِ ال
الا 0 كٌََ اك وَاجبٌ با گر
۱ ولا أكغ اخ نا لغزب زلا رکز کی) کڈ
وَالسّامْتهَیٰعَنْ 2 جح" لی او ول و کے
مم
اود جب شن ٹملمانو ن کا واص کرک یلاو رمسامافول سے مالی نےکر مصالحتکامطالیکیاتۃام کن کر ے وگال
ٹیس دیت دنا اورمسلیافو ںکوذزات میں لکنا لا مآ ہے پا الہ ججب جلاک ت کا اند یش ہو ہکیوکگزجنس طط بھی ہو سے
[( فیوضات رضزیه (ہرم))
ملمانو ںکوہلککت سے پیا ناواجب ے۔
ار یول سے تھا رفردش تکرب لھی کی ہے ا یےکرمرت میک رم پک نے مر یوں سے کتھیار بی اورا نکی ٠
طرفپھیارلے جائے ٹف بااے۔اوراس لابا کرنے سےسلمانوں ےل نے پران کاڈ یت کم پا نالازم1 یع
ا لیے کنی ہو یکھیڈوںکی رگ یھی نوخ ے جس ری لکیسبب سے جوہ ما نکر پچ یں زاددلاےکابھی می ے
کیوکہوھیار صل ہےاورمعات کے بدیی یم گاہس ل کلت ٹم اندت لود ہو نے کے بلیمہونے
کقریب ران سے ابا سب سے رصان ہزا :راو پڑے تماق پھی قاس بھی ےکن ہم نے ا ےا اے
جانا ہے ءال لی ےکآ پک نے مفر تنا یکو یکم دیاتھاک رووا کککو فلت سس تی وو :-
تے۔ آ
ماف ںوغاب ح اص٥ لکن کی اکر پگ
صرےلمان بن بربلدہ اپنے اپنے داد( عطرت برید+) کرت برکرنوں نے فلا کیو لکر یماش
علی لم جب کوٹ کو چونے اہ اشک رکامرمفررفریاے ة ایر سک ذات ے را کے ڈرتے
رہپ ےکی اورائس کے سا ھ(جہارش ) جانے وانے سلانوں کے تلق ا کی ٹلا یکرن ےک" عفرا( کیٹا ری
جہاشگرقہازی اکمائنا ٹم چا رپا بے بمیشہان کے ساتتی لاٹ کا عو ءکرنا اوران کت کت
لاف تک روبراختیا رک ) اورال کے بعد بیقر بات ےکہ جا خدا کا نام نےکر خداکی روٹس چہاوکرد ]شی الدتعا یکا رشا
وخیشنودبی کے لے اوران کے دی نکا من ٹر اس ربلن کر ن ےکی خر سے اسلام شن او سے کک روا شس سکتلاف چہار
گمر ونس نے اللہ کے سسات ھک رکا ہے چہاکرو لمت کے مال میں خیاعت ہک رتا ع نی شک را مشلہ 7و سی کےاعضا 2
جشس رح تا ککان دخبرہ کا ابو اگیرک رود( اے ام نگ ر) ج انرک شنوں ےسا نے نچ پیل انکر
جن چیزوں میس ےکی ای ککوا ارک لک کی وگوت دو با عد یٹ کے راد اپن شن کا انہارکرتے یکپ نے (مٹث
خصال) کے ججائۓے(ل مت خلال ) فرمایا (خصال او رخالی ددفوں کے ایک ھی میم ہیں ) اتنج الژٛ یٹش سے وومشٹریک
جس زیم سے ایارک یں اوراپے لے نرک میم ا کون کراواودانکوای نے زیا کی اد پرواکرنے سے پازرہوے
- رش :ان تن چز وں رسب سے بھی چچز ہر ا می ری ٹم بھی ا سکو
متقو رک راواوران سے جن کفکر نے سے باز دہ (چھردواسلام قو لک یں 2) ا نکواپنے کک لین (داراھ راپ سے ) مہا جن
کےگک (لشن داراضلام) سن ہو جانے نشی رر تک ن ےک ) گت دداورا نگ ہے تا دوگ ایاگ بی گے یی پچ کر کے
دارالاسلام1 جا کی گے ران دیق ال ہوں کے جوہاجبِنکوحامل یں اوران پر دی مر دا یں مات ہو لک ھ۔
ھا جمھ ین بڑعا لی روز ک حون ایا رکرنے راو ایگ تادیشدت م ورای ملا ںیطرن
یہ
فیوضات رضویہ (باج) 4۵۹۳ تشریحات عدايه
ہوا ےاودان پ دا ا مکی جاۓ گا جوقا مم الال پنائزہنا ہے نامز دزکوۃوفیردکاداجب ہونا اور تما ودیت
جس رح ا شا ماف ہنا و مت کی کے ال شس ان) کی نیس ہوگال تاس وقت حصہ ےگا جب کرد دملمائوں کے
اجیشریک گر ارک یداد اگردو سا می وو تقول ری اوران ونے سے الاک 2 دوس رکز سی ہکان ے
جرد الگ ٹول ضک کا تی رکاپ وس جک اتال سے ۔ددطبکرکےان سے ہیک شرو کر دداود جب تمظع یا
می کوک یی نکاعا می واوددوتلعہ اتی دا ےق سےادشراوداس کے ٹیلیڈ علیہ رک رادان لی ایت ان
کوٹ راواکی کے با لعل لمکا طرف سے مان دیے کا مہ گرا ہد اپنے ادراپنے رفقاء ارگ طرف سےعہدان
رہےداکاگ اگ اپ اپ فا کے دے ہد ےکہداا ند ا ا ادا کروی کعبدانکتڈنے ے
زاد ول ہوگا۔اور جب کت افلعہ کےےلوگو ںکائ اص روگرواورووقلع وا ےت سے ال کےم برا انا مھا رداٹھا کی درخواست
کریں قح ال ےگ برا نکا حاصرونراٹاا کیاپتےگم پرا ن کا ماصرداٹھا کیک شہیں یں معلوم ہوکتامتم لن کے پارے
میں یھ لکرتے و تال ےگ کک سن ہہس (ش وی کے علہ مق نے ان کا ما رواش یکا جو یلکیاے
ودداسکنز یک اہی کا ہا ےم سےعطا عیامے وی ارد ہکا کر سے چک بو ہا ےگاجی ارک !
کی شان دو برک گا جا تا ا درا ری ژچی ہلا ہو چا نل ) 5 ۱
(ملم ہکوچٹری:جلرسم:حد می 7) 8
ای حدیث بل اک ضاہکاانہارکیگیا ہے جو الام کے شنوں کےخلاف چہارکر نے کے سلسلہریس ش ریعت نے ناف کیا
ہاور دہ اہی ےک جپ پش( موا ن اسلام) انا یتسب سے پان کواسلا مکی وت دداگر دوس ذو تک
ول نکی تا ہے یمالک کبیا د اکر کے الا یلت کے دفادارشمری بن چاو اوراگر اس پریی تار شہوں تو چک رآ خر ۔ ١
صورت بی ہ ےکرالنا کےخلاف چھاوکرو۔
رم) (یچلرا نکواسلا مکی دگوت دو) ال جملسے ان جن چیزوں کا انہارشرو عکیا گیا ہے جج نال بدکورہ لا
زابڑے ہےاوراننام "(ھر) ذکرفر کرکویاخاطب ام رشگرکرا وک تقصودہچکہ جب تم نے ان جن یو ںکوا جال طور یہ
جاول تاب ان تیوں زد کشم یم جان اواوردد یک پان وا سا مک وت دوگران کے خلاف چپاوگرو-
اود ف ما کٹا ممنفوں می (خم ام ) ہی کین قاضی موا نے فربایا ےکم ردای تک زیادوحت اورعوز رنیت
ابی می نعلوم ہو جکہر یناریش او افیانظڈٹم کے بو چنا کاب الویھیداورضن الودادوی روش بھی بافط 'م کے
پ رہ ےکیوک ال چملرے دداصل( مث خصال) ( ین چو ) کی دضاحت جیا نگا جارقی ہے ران جوں چڑوں ے
علاداسی اد کی وضاص ود جعحفرت ماز گی ےکی ہی کہ یہال نف 'شم ”می کےاققبار ےا زا کن جلرش
ا ںکااستال؟ گ کی جانے والی با تک ابتای کےےطود پر ہے او رگا ران تن چزوں مم سےکہی کی تذ تی دیان کے لئے
فیورضات رضویه (طٌ)) 4۷۰ تشریحات مدای]
ےاورلفظ مع سلمیں "کا یکاہ ہے اس کے بعددوس رکز" لچنئی جز یکا مطال کنا اود رتس رک پک چادک رن ایاگ
سی
1 تحضر لی ال علی کر نے جو یف با اک (گرد ولگ اسلا مک وت تقو لکری 2 انار تک ےکی وت درز
ھن صفرات کےزد یک ا ھک بیاد یر ےکن تج ےججرتکرناسلا ایک ھا
انکوودی توق حائل ہوں گےنشنی بر ین کےا جرب کوجو راب وفضیلت اور مالئی کا اتخقاقی حائلی ہے میا سب بھھ
ہی کھی حاصل ہدگا۔ چناغ آ تحضر صلی اٹعل یلم کے زہانے می مہا جرینکواخقاق حاصل ہے امب یھی
حفل ہوگا۔ چنا نآ ری ارذع یلم کے بائے می مہا ری نکوا ای بای طود پرعا اص قھاککرا نکواما مکی طرف دے
چہارکا اکم ہوچانے پر جہادکے لئ لن کے وت هی سے ان بای خر کیا جا تا رشن کے مقابلہلڑنے والے سلمائوں
کی تحداوکان ون غکیصورت میس ان پہ چہاد کے لے نا واج بیس ھا نا ٹا ارشادکرانیا۔
ژزوعلیھم ما علی المھاجرین (اوران پروی زمدادیال عائم و ںگا) کا مطل ببھی مچیا ےکیونکذ مدداراے
راد ”ہار ے۔ :
یبال مصلمافوں سے مرادوومسامان میں جودارالسلام کے دیہات وجشلات مد ہے ہوں کہ دارلکار یش مۓ
والئےر یہائی سمان- 1
یت اوڈئی "کے ایک ینمی یں تی ال جکنارسےسلانوں کے اھ گے لک نپعض حقرات نے انا دو
مس فر قکیا ےک "امت "اس ما لککچے ہیں جو جنگ کے ذر یراو رت مشنقت کے ات رکذارسے حائل اداور لی
انس ما لکو کے ہیں جو جنگ اورمضققت کے بغیرکغارسے ات گے ۔
اق اپنے اوران رفقا کے د ہے ہوئے عبداما ند گا مطلب بے ہ ےک ارتا نکوالدادائں کے رسولی سک اللہ
علی زی مکیطرف ےہجدامان دو گےادر وکا بای ع ہداب نکی وت یں بای ورک ردان راکپ راکرنے سے انکر یی
نک اد برا نکددومہدانانملاخ ایور قہارے لے ان کت کوک ذیکر مکل ہوجا ےگا 1 کل یں وی
: اد باررسالمت لعل یلم کے ذر ہی ان کت کوک فیک ن ےکی انا ت دئی جات جوا دقت میس ہوگا کیک
تم دی نی درا الیل اف علیہ یلم سے دورد گے اس کے برخلاف اک رق اگوی صورت مر امہارے لے ان ےکی
ُ اکر مک لیس م ارتا ن کاچ اص روک رکے ناذا نک یکر دو گےء اس جزیکامطالبکردگےء چاہے ا نکوقیدکی بنال
گےادد ان علادوان کےخلاف ازررو لمت وی اق ا کر گا ٹ تھی ںگمل اخقتیاحائل ہوگا
رز دو ضرق کے معھاص رےکامیان ۱ ۱
صفرت ابرائی نی اپ دالۂ سے رد تکرتے خی ںکہ ہم فرت حزیفہ شی الرحنرکے پان تھ ایک آ رٹ نٹ ےکہاگر
٦ فیورضات رضویه (طلرم)
ڑے
یں رہول لعل لمکا مانہپا لت ۃ شآ پ“ علیہ لم کے اھ چچاوکرتاور بہت کش لکرتا ضرت زین اش
ن ہام ایے کر ےحتین چم سول ال لعل لم کےساتھزدامزا بک رات تخت بواادس دک ہپ ہیں رسول ال .
صلی ا علیہ یلم نے فا یاکیا امم ےو یآ دی ای انیس جراس تر ماش رمیرے پا لا الڈراسے قیاصت کے دن می راساتھ
فی ب ہما ےگ ہم خا مرا رہ اود ہم مس ےمان بھی1 پل الف علیہ مرکو جواب ض دا چرفربا ایام سےکوگ لیا
7 کیل جق کا ہادے پک لان الا قیات کے دن میرا سا خیب فا ےگا ہم نام رہ اودہم می ےکا
نےجھیاآ پ لف علیہ دوجواب دی 4 پ لیا ال علیہ نے فا اکیات می کوک ایآ ٹنیس جوا نکاغرو کا ہمادرے
پا ٹرلاے الا تیاصت کے دن مرا سا نیب رما ۓےگاہم نامز ر ہاور ہم ےی ن بھی 1پ اشلی رم
کوجواب ند اقآ پہل اللہ ہکم نے فیا مذیہکڑے ہو جا وا مارے پائ قو مک خجرلے؟ بآ پیل علیہ
نے مرا نام ےک چان میرے لے سوائے اغنے کےکوئ دہ ھا آ پسلی لعل لم نے فرمیا ا ادرق مک میرے
.پا نم لےکر؟ وگ رنئیں مر خلا فب ڑکا نویس جب یس1 پ لی ال علیہ مم سے پشت بھی رکر جن ا تھے یو مسوں
ہونے ڈگ کرش تام لد ہنوں یہا ںت کک ان کے پا گیا نے اسیا نان یگ ےسیک دیکھا
پس میں نے فورائمان کے درمیان یل تی رکھاوراسے مارنے کا اداد وی نے رسول ایی لعل لکول اد یارائیں
میرےخلا فبھڑک الیل اگریس تی باردتا وع نتانہپرج یکنا والیں لٹا اورٹی جمام ى کی طرم ٹس پل رہ اناجب ہش
آ پ ال علیہ لم کے پاس با1 پملالش علہ مق مکی جرد ےکر ہوات ےس رد میں ہون ےگ رسول لی ٠
الرعلیہ لم نے چھابفی تی چا ددادڑھادی جم کو پ لی لعل مل ماوڈکرنرا زاداکررہے تے اوخ سک تک نین دکرتار ہا ٹیل
جب ہوفق 1 پل ال علیہ یلم نےفرمای اے بہت سونے وانےاندجا۔ حم مسلم :جوم :حدیٹٹبر 143)
کفارکاکرج بآ گے بڑھاق سام شندقی دک راوشد یدک اص رک رارق ایک میک ککفاشم رھ بد
کےےگر دی راڈ انے ہوئے پڑے رہے۔ اود ھاصرہا لت کے ات ھقائم رہ نول ال تھاکی علیہ لہ لم ادرحایہ پک کی
فا ےگمز رگئ۔ : ١
کفارنے ایک طرفت ند قکا اص رہکر تاور دوس طرف اس ل ےکر چا ےک لا نو ںکی وت اور ہے
قلوں میں پاپگز یھ یگرحضورلی تی علیدآل ہبلم نے جہاں خنرق کےتللفعموں پا بکرا یف ردفرباد ات دہ
کفار مو کا ماب کر تے ر ہیں۔امیط ری عورقول اوریچو لکی تفاشت کے سل بھی پھھسھا رک را مکی نک ردیاھا۔
لمعلا الع ہی علیہ لحم کھت ہی ںکمیکافروں کے پت تھا راورکھوڑےاورخلام اورلو خی روٹس سےوچھیار بن ہیں
بنا تمام ہاگ نہ کے زمانرٹش ہو. لو ہیں ا جروں پرتام ہےےکہمیہ زی ان کک تجارت کے لیے نے جا میں مس
الاو ںکوحاجت ہو ہاو کپڑانھی ان کے پاتحنہ جچاجاے ۔(در ار کتابخیر)
-
فیرضات رضویه (مِم))
لا یکل مان دنن کے بیان شی ہے 4
لی یک می ان دپے ےک نی مطابقتکایان
۱ علامدائ نود ہامری تی تفی عل ال رح کھت ہی ںک ران طط بکرن یھی موادع تک آ ایل بک نے کہا کے سب کی ہل
تر ککردیا جات ہے لہ ا ںکینفی ملا چقت باب ےصموارعت ے وا کی سی شی
ان یجتاق نی سلسو ںی اقاحکیان
تو ےی تاوس می ظا مان کاقام تاپ وگول
ورپ چا داقن مل مان یی جاتے ہیں اوردہ ایا تب یی ہیں7(ی رب (۲)ستائن (۳) اپ( ٠٣ زی
2
دوکافر جوسلرافوں سے ہزم 170 +۰4
متا ن
دوافرسلماوے ال دجا نگ ا نکی دشا تکرب اور ابانادےےدگاجائے یکفا کہم یقن ے کا نک
۱ ان دہینے کے وت( رت امان) اوران پگ کالھا ا رکھاجاے ہا لا یس بن دی گنی وگنال تھا فرباجاے:
ون اڈ ون لُمُشْرِكينَ سْمَعَارَك َاجزٰۂ حتیَٰسْمَع کلم لله تم اه َاََۂ
و رش سے سس ٹہ
: ( سور الب 1عت(6)
مار : ٰ :
وکا ف رت نکامسلمانوں کے س ات ےکوی موابز ہو ٹلا زان سال ہم با ہم جنگ ودای نکر یی سے ۔(ساهذین) کا ہم
ہین ہ ےکی امانکا ہداس غرتکک لو راک بی جار ے اوران ککادرمیان تق رائے سے ٹے ہواہے۔ ج بتک ووال
عجدپ ا یں لی ی پک کر نہ مار خلا ف کیک مدکی ہار دی نم طعتز کریہ اس وت میں
عہدکا پا کرن چا کیو ارشادبارك نأ ے۔
× ِا تیم عََدم قي لمذْر یی تم لَهمَْشْركُم قب کرو عَلیکم اع لیئر
گا
٣١ لہ
3
لم موكْکم ِلی میم ِن للا زس لئے ۱
گر ش کو سے نے اہو نے تہارے۔ او ضس و کیا و تہارے الم کک ۔
ادےافا بدا نلم تپ د/مببللشپہزار /پھ/اب(م×قب؟ بت(4)
نوز رویا۔ ٦
اد نَا لم زی ہم یں وک ھی درخ تار اعة لکفر ڈم لاکن
۔
اداگر دم دکرنے کے بعداپیا یڈ دیی او ہار دین میس عیب وس7 رکف رکےسرداروں ےلڑوا نک یتآموں
کوگ تبرش ات( سور ”اب٤ یے(12)
زگ
دارم رس ہدتت و ریا اکر کےاسلاخوں ک ےکک یر دانے ہیں جس سوا سلائیککومت ان کک ال
ان کیتھفگاذ صسدارو۔زمیو ک توق اتی ھا مکافروں سے زیادہ ہیں سان کے پحےتقوق ہیں او بھذم واریاں کل
وسلمائون ک ےک مل زنک ا رکرتے میں ادا نکی عایت اور ایت مل ر ہے یں شس کول دذجزمیاداکر تے ہیں :اذا
لو کے حا ہواجب پک دن کےخون مال دز ت ےق ات مر الام کم عطق یکر اور
چڑل رت۷ دو قیدہ رکھے ہیں ال یھی ان پر حدو دق مکربے اورحً اکم پرا نا عمایت درا نکی انت ورای کودورکرن
واجبے۔ رک
خر دوہ کیا نکال ای ص۱لافوں کلاس سے انگ بواود دی ای اکا کی جواسلام یں ناپندیدہجدیا
الع کے دی نکاشعا رز ش نات علامٹ ) ہو ج طرں نات او یلیب ذمیوں کےا ہام ف ےکی کمابوں یل موجودہیں_
: مم کو ہگ سےا مان اد ینےکامیان ۱
رورغ غزآر فرآا خر گور از عتعااز ئل سن از نیتم آکلی
ولغ گن لَعَد ین لنسلِمينَ فَلؤم) وَلَصْلفے لو علیہ المَلاہ رَلكہر
امنلئرح تَكفأ داوم وََستی بلق أذلهم) ان لم مر رذ رَاڈین
قد و سو و کی کے و کی مرا کی وا بد و و ہیں را کایر فی
ال السا فَکَفُونَۂ رِذْهَرَينْ ال لمَکة علق الما بنا لناڈرہ مَعلالٌ
کے 797- رو ا کا ول را رے کے گر یں ہے رپ پ رس۔2
َََذٌی إلی غَیْروء وَلّق سَبَهلَا مکزا وَھُو الما ء وَکذا لان لا ََجََاتََكَمَل
اوج پک یآذاومردیاآزاوقورت ےش یکائ رو یاگسی راع تکو کسی فلعہیاشم الو نکوامان دید یا بانج +زارر
مصلمانوں بی سےصی کے نی ےبھی ان سے فک جائزنیں بڑا ۔ اس سلیہ مآ کپ کا ہار شادگرائی اصل چک
ملمانوں کے خون پراجہ ہیں اور ا نکاادٹی جن ای کٹ بھی ھی ا نکیا ھے داگی پور ی٤کھرن ےکی مج کر ےگا۔ادداس لے ر
ملمانو ںکاہرفردائل ینگ ٹیش سے ہے الپ اکفارال سے ڈ می کے وگ دولزشکروالا سے ؛اپذا کی رف ےامان اہی
ہکا ل ےکا مان ا ڈنل تل ہے پھرون ( ےگیکی طرف مد ہوگااورا لیک اما نکاسجب شی بانج کی ہو
ٹیزامان مھ تزییس ہوتی لپذاولا حت انا رخ یگ کائل مگ
۱ اان ادن می بج نشی مرا ہب کابیان
ترتدام پالی فرمائی ہی کش نے اپنے شوہ رکےئززوں بس سے دواشفام کو نہ دو ال یل لد
لم نےف مایا ہم نےبھی اے پناودی شیک نے ریز کاے۔ :
الع مکاای پگل ہ ےکم اہول نے مور تکاک کو پناددیےگوجا تقر ایا وت
عورت ادرظلا کا پناہدینا جا رکھاہے۔ ام ری شیل بن ال طالب کےم وی ہیں۔ آئیں ام ہا کا مو ٹچھ کہا جانا ہے نا نکانام
نے ۱
سے یں ہےر و ےق کرت ہیک پل العلیہ یم نے فرااملمانو ںکاڈم ایک ہی ےجس
کےاتھ ہرد لف بھی چتا سے سان یم کے نزدیک اکا مطلب یہ ےکرملرافوں پنل سے ج نے بیکسیخ کون
داتقامسلمانو ںکوا یٹ لکوامان دیناضرددیی ہے۔ل(جا مع تر نریی: جلداول:حز ٹنم 8"
حفرت الہپ ری شی الع سے ردایت ہ ےک ہب یک ریہ سلی ال علیہ لم نے ف رما عو تقو م کے لئۓےل عہر) لق
نشی دجسلمانو ںکیطرف سے نا در ےکی ہے۔(ترنری “کو وشریف : جلدسو :جد یٹلم 10841)
مطلب یہ ہک اگرکوئی مسلمان ئورت بس یکاخ رک کافرو کیاکی جماختکوالان دپناودے د ےا یسا ےا سلما و ںکی
ذمددارگی ہوک کردوایعورت کے عپہزادا نکی ظا کوک را کاخ روا کافروں کیاکی جماح تکوامالن دپناد درس اورائس عپداما نک
تڑیگیں۔
جخرتدام ای ٹف الوطال بہت ہی ںکہ ٹک سے سال (یی بے کہسے موق پر مس سو لکری لی الیل مکی
خرمت میں حاض ہوئ یہ تحضر ت مکی اط علیہ یی ماس وقتتسل فر مارہے تھاورآ رآ پیک الشعلی: لیر مکی صا ج دی نحفیت فا
فیرضات رضویه (ملا م) ہہ
[ہ
یہ ےا ےہ ےا رر نے ملا مت کیا پ اہم نے ھا کون ے؟"
یں نےمئ کیاکہ "ما بعلر "امم بت لطاب ١آ مک یڈیل لم نے فرایا۔ "ام پان وآ دی *ابجرجب
باعل ساس فمرن دنم پکپڑے کپ ہد ےآ پ کیا علیہ رھڑے ہوےاور(مازپاشتکا
7تس اس اورصیا زپڑھ پش نے کیاکہ "ارسول ال امیریماں کے نے شحف تی نے جیا چک
دا یکرنے والے یج رت نے اپےگھریش پناوی ہے نژنیخلا نت سکوجو یر انا ے؟ " رسو لکری بل اٹ
کے ایا ام ایج وق نے نا دی ہے( کویا) ا سکوہم نے پاودی۔ "تام لق ہی کہ "یےداتعہ
پاشت ہت تکاے ۳ ۱
اورت گا ردامت ھا ہو ہ ےک تعفر ام بای نے ( تحض رہہ لی ال علیہ بیلم سے ) عت کیاہ "شدنے دو
آربوںلاناودگی ہے جومرے مان کے رش دا ہیں ا رسو لکرپسلی اوٹرحلی یلم نے فررایا "ہار طرف سےا رض کے
ےنا کے اش نے اان دی ہے۔( مو ش ریف : جلرسوم:حدیٹٹ مر 1080)
حخریتدام الیکا ال نام 'فاخ "اون نے "عاکمہ "ما نکیا ہے ۔ مہ الو طال بک نی اورحضرت یک تی
بن ہیں :“روا کے نخان دکاام ہے جبام پل نے دن مک کےسال اسلامقو لکیا و عبیر سےا نکی جدائی دا تع ہوک یکیونگرد
ساران یں ہوا ج رپ۲ نےجحخرتام ال نے اود یی ددال کے زا نمی رد اولا دش سےا ءاخلب یہ ےکمددام بل
کیےعلادہ سی 1ک کی اہر وی کن سے تما ہر تی نے ا نکی بنا کول شدکرتے ہوئے امن کپ کر ڈالنا تام پان
نے تحضر ت صلی لعل مکی خدمت مم حاض رہ وگرجصوزت عال بیا نکی نان تحضر ت صلی الف علیہ لم ےا نک پناہکو
تو لکیاادرونھ ضعنرستٹی کے اتھو لی ہونے سے گیا
تفر نے جوردایتأخ لک ہےاس سے پیمعلوخ ہوتا ےکآ تحضر صلی اف علی لم اس وقت ام انی عی کے سکان مل
تل فمارہے ےئن یہاں ہفاری نہ سل مکی جوددا تٰت لک ےا کے ماک مطپوم سے مدان ہوا ےک تحض صلی
ازعلیہ ویلم اپے مکان جس با قرت فالمہ کےگھ رم ہار ہے متھے ءال صورت مم دونول رواجول کے درمیان ول مطابتقت
ہگ یک یفاریا مل مکی ردایت میس ہعبار تم ررمانی جا ےکہ "1 تحضر صلی اط علی ےلم می ر ےگ می سس فر مار سے تھے "یا
پھر یکہاجان ۓکتت نر لک ردایت می جو دا لکیاگیا ہے و یی اورم وت کا یےاودیفاری ھی روای سی اورموع تی
ہد
فماد کےسبب اما نکوا ڑنےکابیان ۳
ال ر إلّ أئ وق فی دَلِكَ مَفْسَدة .ینید ِلَهِمم) گا دا ات الام بین رای
فیرضات رضریه (جلم)
9 0 7
رْرَتنۂ تافو لی رآ ء بخلافِ ما إِا اع فی تكرلَنَه تم تفُرٹ
الْمَصْلَحَُباأججیر لگا مَعْررَا) 777 ُ میم وَكدا
لا عَلی الْمُسْلِمينَ۔ ۱
قال ر وا ایر وا تاج بَدْحُلعَلَيْهمْ )نَم فان تخت أْديهِمْ لَلاَعَالرنهمَا
وَلّمَان َْتَسبمَکَل الْعَرّفِ رَلَنَهمَا يُجبران علیہ ویر قَیَفری المَان عَ المصْلَع
ونم کُلما شڈ نر عَلَيْهمیَجڈ وی اي از نجرا فبَتَعَلَمْرت تید
تم
فرا اود جب اس می کوئی خر ای وت ابا مکفارکواس کے ڑن کیج دید ےج سط رع اہ بات یخودا ما نے امان دیا ہو گر
قوڑنے میں اۓ “لح تی اودہم اے بیا نکر چے یں ۔اوراگرایام ے سیت ہکا محاصس روک رلیااورساہیوں یل ےکی نے
(ئیس )ا مان دی ا ھا ئک راس !مان می مسلمافو کا نتصسان ہوقرامامراا نٹ کرد ےگا اس دیلی کےسب سے جوم میا نکچ
ہیں اورامان دیے وانے سای کے خلاف تاد کاردائ یکر ےگا ءکیوکہائں نے انام کیا دائے پر اتی ما ےکو تپ دی ے۔
رخلاف ا صورت کے جب اک امان می ںپصلحعت ہو اس ن ےک یھ ابی تا خیرکی سب ےصلحتفذت ہو جائی ہے لا مان
دیۓ والامجڑورہوگا۔
اورذئیکاامان چان سے اس یی ےکی یکفار کے ات تہستد والا سے نی زسسلمانوں پراسے ولا ی گی حائم کیل ے+
نما اککہا ں قیدی او رتا ج رکا !مان د یا یں ہے جوفار کے پا ںآ ت جا تا ہو ہکینکہ ییدوو ںکافرو ں٣ گی مات ہش موب ہے
لیڈاکغفاران ےکی ڈر می گے جن پکراما نال تو کےساتھ امس ہے اودا لی کان دو کوامان دینے پ جب ود کیا
جا کا ہے اس لے یمان صلحت سے ال ہوگ۔اوراس سیب سےکرج بگھ یکر بر مفا مخت ہوگاد سی قیدر یا تاجرکو پا میں
کےا ےمان لےکر ھا راپا میں کےاورہمارے لیر کادرواز نیس کھگا۔
معاہرد ا یتح مر نے ےک یق رکفارکود ہی ےکامیان
ای ککوذ کر نے دانے سے ردایت ہ ےک تفر تمرین خطاب نکر کےایک اض روکھا ہک یھ ریف کی ےیل
فیوضات رضویه (جلم) (4۷
ولغ ش ے٤ فر کو با ےج جب دہ پاپ ڑھ جانا ہے اورلڑائی سے با زآ جا سے ایک اس ےکا مت ون
پاب پکر ا کو مارڈالاتا ہے کم لم وا تک جک کے قش میس میرک مان ہے گرم کس یکوای کرت جان لو ںگاق ا لگ
مرن ماروںگا۔(صوطاامام ما لک: جلداول:عد یہ 882) ۱
حفرت میم ان عام ( جال ) کچ ہی کرام رمعا دی شی العنراودددمیو کی درمیان (ے ) معاہرہواتھاکہ( اج
و ںتک ایک دوسرے سے جنکٹح اکر بی گے ) اورحقرت معاو یی رنہ( ال متاہرہ کےز ہانیش ) روسیوں کے
شمیں رکشت( کر کے عالاتکاانداذہ) لگ اکرتے تک جب معاہروکی مد گر جا تذدہان( روشیوں ) پ
کپپارگی ٹوٹ پیک( اوران کےٹھکانو لکوت وتارا کرد سی ج بک اگرو رکشت کے ذ ران کے الات اوٹمکانو ںکاجائزہ
لیےکی ہجا انان کےساتھ انیپ مل پڑے ہے اورپ رما روکی مر تٹتم ہونے پرتملکر تے تو ان رومیوں کے چنا
نے کب سے ناطرخا گی فائحدہھاملک یی ہوسا تھا پچ( اٹی دنوں مس ج بکرامیرمواوی شی الڈرع اٹھگ روالوں
کے۔اتحدددمیوں ککیشھرٹ پچلررے تھے ) ایکشت لع پ ا تر یکھوڑے پسوار کے ہو ےآ ےکہ "لٹ اک لٹ اکر: دک
و وھک بدہدک یک الات یرمع برہکوپوداکر لا زم ہے کی معاہ ہک خاف درز کرو( گویاانہوں نے بیدا کیاخ
لیک معاہ ہک ڑہانے میں ڑھتوں کےیشروں میلکشت لگاتے ہو راپنے ہدک پاسدارق گی علام ٹنیس ہے بل یع ہدنگ اور
موہ کی خلاف ود کی کے جم یس دائل ہے) جب لوکوں نے دیکھات معلو وا رٹ( ایک عھالپی) طحفر ت دای ن عبی۔
. زی الع نہیں ہنضرت ام رمعادریرنے ان سے اس با تکو ہے چھال( کہ ددمیوں کےشبروں می جمارا رن نہ گنی کے مراف
کیےے؟
قاخہوں ےہا کی نے رسو لکری ہل لعل مو يف بات ہوے ستاکہ "جم ٹس او سی وم کے درمیان معاہزہ
لزا لکوچاتےکددہاپنے عہدکون: نے ڑےاورقہ باند ھھے؟آ1 ماس معاہدوکی عدمتگ رجا یاد وا نکش کر کے بر ایر کی طیاد
رانا ہآڑےرے( بی بجیورییا کت کیا ہناءبر مت کے دوران ہی معاپر ون ڑنا ضروری ہوگیاہواورفر لق فالف کپ
ےآ گاوکرد گیا ہدک مارےاذہارنے درمیان جومعاہرہہوانھا ہم ا کت ہیں اب ا او دوٹوں برا ہی کش سک(
جو می ہوکرے ) حعدییٹ کے راوئی ضر تیم بن عاھ رش لٹ عنرکتے می ںکنضرت امیر معاود یہ اشن افڈرعنہ جع یت این
عم شی الع کی ہہ بات او رآ ضر ت لی ال علیہ یل مکی برحد یٹک نکر اپ لوگوں کے ساتھ( رویوں کے شہرسے اپینے
یپ بیس ) داپں چ؟ ے۔ "(ت ری الوداؤ ملک دوش ریف : جللرسوم: عدی ٹم 1083)
: دارال رب می اسلاملانے والے کےا مان کے نرہوٹےکابیات
ومن أُمْلَمَ فی ڈار الْحَرپِ وم يهَاجر الا لا فوخ انلم با ر وَا یو زان
فیرضات ر ضویه (بلامغ)
7-۴ رو یش ہت
َال مُحَمَّة يَيَخ) وَهُوَقَزْلَ الشاؤی ء وَابُر یُوسُفَ مه فی روَاَةء وع ابی عَیبفَة,
فی ررَتَولِمکَعَّدِلَزلَه عَلی الشَلاهُرَالَلَامُ رما اي لماع ) روا ابو مُوسی
نمی رن مز مع لغ آمالة زا بالمَأفُنِ لهّھی الال وَبِالْمُوَتد ِنْ
مان لَالِْمَاخ گنو مَرْطَ لِليَاكةِء وَالْجهَاۂ ا5ء لات ِتَعََي ال
الْحَز ہو , وَشَاُير رفزز الڈین زِمة لتصْتذفی عَجَمَاَوالْنليیَ :رز
الگا فی بل مَزو انکالةء رَنْمَ لا َيِكَ الله فی بن قطیِ من
لی وَا یلیل فی مُجَوّد القَزِْ . 7
رَلّبی عَییفَةأَه تخجُرر عن الْقتَالِ لايخ أََلََِْهُمْا بَعَفرنة تلم لاق انان
مَعَلَه ء وتلاف المَأڈون لڈفی ايَِكَوٌ الْعَرت ین ممَعَقْیء لن تمالا بَمِيكُ
الْمْے یْفَةيَِ نتر فی عق موی علی وج ولا ری عن اخیقالِ الشَرر ٔی
7 0+ 00
باب الامفتام ء ولاف الْمَأون لن رَسضیٗبو وَالْعَطَنَیڑ تار اتل .
ف شَزتْ َنة خلت ع الام مل فغرہ کو . رَاَلَه قب بالہزن
ہدکهے سے
َلنة قزر عِنة مَسألْهمْذَِكَء وَإِسقَاط رض ماوقا .
کی دک ےک ٤ وی عو کے رھ رد ہے ور درو وو
وو ان الص یی وَهُو لا يَعقل لا بح کَالْمَجنون وَإِنْ كَانَ يَعُقل وَهُوَ مَحُْجُور عَنْ
الال قعلی العلاف رن کا مَأَذْرًا لة فی الْيعاِ فَالَصَخْ الَه َخُ بزلا اق .
ہ6 2
مر
ٹن دا ارب میں اسلام نےآبا و مارگ طرف جر تپ لک :ا انس گا ئل کے بب جوم
بیانکر چے ہیں رت امام پش م ری اش عن شی ال عنہ کے ند یک ہدگورکامان ما ئزیل ہے الہتہ جیا کا1 ا سے جنگ
: گا احجازت دیدے۔امام مرف ای ہبی حزت ام ان لیا ھتوی ہے ا مو یسف ایک رات مس 1بجر
7 کے سراتھ ہیں اوردوسرکی ردایت می امام یف کے ماتھ ہیں
٦ نے
جکعویست
١ فیوضات رد 7 یم
بحرت اما مگ علیہ اکر“ یک لکل حفرت م نی اکر یکا ہار شا دک رای ہے لا مکا مان ۔ مان ہے۔نخرت الو ٣ی
شعری الف رن نے اے درد کیا اور لی ےکردومژان ہے اورساحب قرت ہے اپ کا ان زا خلام کے
ان پا کرت ہدے شس کوچ ک کا جات د گی ہددددایابان رتا کرت ہوے :ودنا نکش رما -جب ےک
اییان عبادت کے لے یهشرط ہے اور چہا گا ایکعیادت ہےاوراتنا کشر ال ٣ہب سے ہے ءکیونکہاس کے ذد یی تو فکادور
ہن بت پا ہے او تا سکی علں جام ری نکااگزاز او راع تا أسلمین سیتؾ میں صلح تکا قیام ہےء ا لی ےک براددعبد
جوداپن افقیارے ا لیے چماد فیس چاسکتاکروکیال یآ تاکے مزا وط لکر سےاورصرف بات کن سے متاغعمعضل
یں ہوں گے جنر ت امام ویک دیل یہ ےک ہنا مو نگ سے درکاگیا پا کا مانیس ہگا کیکیغارلام سے
نہیں ڈریں گے اذا مان اناگل یکس ہوا ۱
خلا ف ا فلا مک جنگ سے ددکامگیا ےا ہا سکاما نک نیس ہوا کین ہکفارغلام یں ڈ یی گے پا مان ا پل
ےلیک یں ہوا ۔خلاف ال خلام ےج کو ج ککی اجازت د یئ ہو ہا لے کہا کی طرف وف ثابت ہے اوردد ال
سبب سے با لکن ےکا ا کی ہ کہ یآ ا ےنم حرف ہے بای طورکہ یتر فآ تا کت مم فتصان کے اشال سے
خال یں ہے۔ اود ا کامان دیا شا ایک رکا ینگ جے۔ اوراس یس دی خرالی ہے جوہم ما نکی ہیں ا لے لام
: بھی کرد ہے ء با اںکا لیک روا ا ہےاودا میں مال زیمت کےتسو لکاددازوینرکرنالاز مآ ہے اور رخلاف موبد
کے؛اس لجکددہاسلام کے قائم مقام ہے لہ اد اسے اپپلا مکی شدت دیے کے در جج یل ہوگااودائس لے ےکہ ہمان جنڑن کے
ئل ہے اورال فا رکے مطالہ کے وقت پیامان د ینا خرن ہے اوجت کااستا لف ہے :ار اع ور کے اما اورالل کے
نی یانے یں فرق وگیا۔ادداگرخی عاقل نے امان دید بیس ہے جم طر جنونکادان تی ہ١اوراگ ہیودا
ہین وین اچک ہوتذ ا سکاما بھی ای اختاف پر ہے۔اوداگراسے جن کک لن ےکی ا جات حاصل ہو اما یہ ہ ےکا کا
نان بالاقانے۔
ال اسلا گیا جثرت اوداما نکابیان
عردہ بن زی نشی الڈ تال عدرفرت ما ئکشرریھی الد عنہا سے ددای تک تے ہیں دوفْرمالی ہی سک جب سے می نے ٹل
سٹھالا اپ ولب دن (اسلام سے مین پایا کوک دن ایا نہ ہوتاتھاجس مس رسول ا لایع مکی دشا دونوں
وت ہمارے یہاںتقریف دلا تے ہوں جب مسلماو ںکوستایاچپانے لگا محضریت اوک ررش اتل عنہ باراد رئیش زگ جھم
ے) گا کرجب(خخام) برک انعمادکک یتو این الدغنرسے جو( قویہ مقار کاسردا رھ طاقات ہیی ال نے بے چھا
اے اکرش ائل تھا لی عنکہاں جار ہے ہو؟ انولی نے جواب د الک یھ میرک تو م نے مکال دیا ہے مس باب تاہو سکس یکروں
ٰ لاپ ر بکی عباد تکرول این اللدخہے کہا کے ایی ال تھالی ع دجما 11 دنگل کم سے الا چاسکتا خر
فیں ضات رضویه (جلام)
گیا مددکرتے ہورشتۃداروں ےجس سلو کرت ہو یےکسو ںک کفاف تکرتے ہوم ہما نکی میافتکرتے ہواورت نکی 5
ٹچ نے والے ساب می ددرکرتے ہوم تہاراعائی ہوں پاٹ چلاوراپ ون اپ ربکا اد تےکر دچت جی) ے
اہن الخ نہ کے ات وا ں1 ئے پ ران الدیخنہرنے ام کے وقت ام اشراف ق ری ٹس پک یبا اوران ےہا 02
تھالی حن جیا 1ری دح لک ہے اود نہ گال جاسکتا ا ےکیائم ای ے یی کوٹک لن ہوجونقرکی متا ہےر شتدداروں کے یر
سلو ککرتاہے سو ںک فا تکرنا ہے ہمانو ںکی ضیف تکرتاہےاو ری کی (رادیش شی یآ نے وا لے مانب ) ٹس مرن
ے :
یق شی نے این درخ کی امن سے اڈکار کا اورائن الرغنر ےکہ۰اکابوگرشی ال تھالی عندسےکہرد وک ا پگ رہل
اپ ر بک عباد تےکر گی ماز حا اوج کی اہ پڑھیس اویل ال سےگیف نددی اودز ودے شہ نمی کول
"یل خوف ہ ےک مارک مورٹ اور یچ (ئس ثے دبین مس ) ٹس جانمیں گے این الدخنرنے مقر ت ادگ سے یوبی باتک
دی رمک رت اوک شی اڈ تائی مزایع رس اپ ےگھ رش اپن ر بکاعبادتکرتے رہ نذور سے ما پا ےھ
اوھ رک سواپڑ ھت تھےحلفرت اکرش اور تعالی عنرکے ول می آیاقانوں نے ایک مسج اپ گھ رکے مات بای اور
(اب) دوال سی نمازاورق ران پٹ جت اورشرکش نکا ئوک اور ٹٹے ان کے پا ہو جاتے اوران سے خوٹل ہوتے اور
لن کا طرف د یھت تھ جات یی ےک جفرت الو نشی الف تھائی عن(رقتت کی بب ے ) بڑےروئے دالے تھے جب وہ
مرن پڑھ اکر تے یں ان یمگھوں پا قیا رتا شراف ق ریش ا بات گجرا گے اورانہولں نے ان الد نگو یلا چا
جب دوان کے پا ںآ پا نہوں ن کہاک ہم نے ہیما نکی جب سے اونگ شی تھا لی ع نواس ش رط ران دک کرو
اپ ر بک عباد تک بیاگرددال عدے بڑ مگنےادانہوں نے اسان ایک ہنڈلی ادداس می زور ے راز
تر من پڑت یں۔ ۱ :
ای خرف ہک مار عورت اور نین چان پذائ وواگردواپن ر بک عبادت اپ ےگ کرنے ہ
ال اکر یت ہا اوداگ دواحلان گے ای شال قان س ےکہدد کید وہای ذمہداریکودال کرد کیک یی تہاری بات
3ر اھ یگوارئیس اور ہم ابو رکواس اعلاان پرچھوڑیھ یس سکتے ححفرت حا کش یی ال تال عنھافر بای و نک ران الدغ نال
شیا تعن کے پا لآ یا ربا جس بات پر ن ےآپ سے متاہد دک ھا پکسعلم ہے اب ماق پرقائ ہار
زمزدارگی بھی سونپ دوکیوکہ مہ ےگوارننیں ہ ےکا لعرب بہ بات سن لکل نے جم نس سے ماب ہکیا تھا ا لک باببت
مرا بات نی ہوئی۔
حرف ایر شی اتی عن کہا مہا مان یں وا سکرتا ہوں اودانڈی زی لکا ابا پر داش ہوں ول ان
م٥ علی ا ز انی کش تھے پچ خی نے ملا نوں ےڈ با اک جھل(خ اب ) مجر تکا ما مھایاگی ے
٦ جج
[ فیوضات رضریه (طژج) ط4
سر چوک درخت و اورداد ھت فو کے درمیان وت یجس نےبی ار تک کی طرف ار تک اور جواگ
ہہ وگ ان شی سے اکمدلٹآ نے حقرت اوک ری اف نال نے بھی مر یدگ طرفجثر تےکر نک جا رک
رر انڈل لعل کم نے لن سےفرالاکم بوٹ کہ امیر ےک بی ججر کیا از تل جا ےرت
کی ا رتھالی نر نے ( خر“ ارت سے عن کیا میرے مال با پ؟ پ برق با نکیا پکوای امیر ے پگ رنخرت ار
ول انڈ٥لی لعل لم ا فان تکاسب سے رگ گے اور دوانیاں جزان کے تی انی پارہید کگککر سے پے
گلا رے۔
این ہاب موا ہگردوخرت عا ئک شی ال تال عنہا سے روا تکر تے ہیں دوف اتی ہی ںکہ ہم ایک دن الوگر شی الل
تال عن کے مکان م نیک ددپپرش یھ ہوئے تےکہای کے دانے نے ابوردشی ال تعالی عر کہا( دیھو) وورسول
ال لعل کمن پنچاد ڈانے ہد نشیف لارہے می ںآ پک خر یف؟ دری ابی وق یتیج ںآ پک ریف ن
لاۓ تھے حضرت اور ےکہام یر رے مال با پآپ ران بدا ضر ورک لی بات ےج آ پا وقتنش رف لا ۓ مضرت
7 ٹف رای ہی ںک بر ول اش ی٥ی ال مال ہتشر یف لے ے اورپ نے افددآن ےکی اجازت ماگ پکوا از ت لگا ٠
آ پان درتقریف لاے ول ال لی الع یکم نے اوک شی ال تل عن سےفر بی اپے پا سے اورول کو ٹا دوحقرت
اوک پش او دتائی عننے کش کیا یارسول اللہ ام رے(ماں با پآ پ پر دا ول جائیں یہاں و صر فآ پکاگھردالی ہیں
آپانےفراایھ ار تک جات لک ہے اک نے مو کیایارسول الہ امیر ماں با پآ پ پرفداہوں شیا رفا قتک۷ا
شرف عطا ہآ پ نے فر بایان ( لق سط ہگ ) نت الوکرنے مت کیا یارسول اللہ بھرے(ماں ) با پآ پ پبقربان
می ایک آٹیآپ نے می ول اڈ یلع لم نے فرباا ہم ۃلقیمت لی گےحفرت عائظر اتیج کب رم نے ان
دوٹوں کے لے دی می جو اہو سک تاکردیااورہم نے ان کے لے چپز ےکی ای کی می ںتھو ا ساکھانا رکود یا اساء بت
ا ری اتال عنہانے اپنے ازار ہکا ای یگڑا اکا ٹکرائ شی یکا م ضرا سے باندھدیا ای بب سےا نکا لب (ذات
لاق ) ازاربنردالی ہوگیاجفرت عائشفربائی ہی ںک ہب ری سی یلم اور دک رجمل ٹر کےایک ار کچ سے اوراس میس
تن ون کک کچ ر ہے بدا بن الوکر جو ند جوان جیا اود کی لٹڑ کے تتھےآپ طعفرات کے پالل را تگزارتے اورگلیٰ 72
ائیرے مٹرائن کے پاسی سے چا کہ ق یی کے سات ھا طر حم کرت شس مر انپوں نے بھی ا تگڑ اد ہے اور
ری کی پردہ بات جس بی ان دونو جات تلاکو یر و یب رہ وی سے با اک کے جب اندمیراہوجا تق ان دونول
جعفراتل کر بتاد نے تے- ۰
اورا وگ شی ال تالی عنہ ک ےآ زادکردہ لام عاھ نیہن کے پا ہی دلن کے وقتجگرال چراتے اوتھوڈڑ کی رات
ھدوا دوفول کے پا کیا لے جاتے ادریرددفول تفر ت ا ن ریو ںکادودھپ کراشمینان سے دا تگز ارت ےتک خامر
5 ضات رضویة (طام)
نر پا رمہرے مرا نہ یو ںکو ہا تک نے جاتے اوران ندال شس الا یکر تے ر ہے اور رسول ال“ .22 :
اور ے(قیل ) نی ےی ک7 دوجو تی دی عدی شین سے تھا مد درکھادد شا دق کار ربا ول ال بن رال
تک یکاعلیف تاد رق ریش کے دب فان دوٰوں نے ا سے این بناکراہتی دوس سوار الال کے توال کرد یں وین رات 7
بعر کون دوڈوں سوار یو ںکوفارٹور پر لان ےکاوخدہ لے لیا( چ رو صب مد ہآ گیا) اورااع دوفو ل حفقرات کے مات
نی وادد ہب نیکوسائل کےداستپرڈا لکر لے چلا ئن شہاب نے فرمایاسراقب نشم ک ےت بدا لین جن ما لک دی ۓ
بواسی اپ والد کے ہراقہبمنپْشم سے روای تک ہے دوفریاتے ہی سک ہوادے پا کفارقریٹ کے اص دآ پڑے(جواعا نکر
رےھ) ٹس رسو لاہ لی لعل یلم دورحفرت اہک یش ادڈتھالی عو لکردےیا 25 ےا اسے ہرایگ کنل
سواززںکیس گےاسی معال می میں ا قوم ہن بر کی ای نیس می ٹبیھا ہوا تھا کان یں سے ای کک دئ یآ کر ہار ے پا 7
وا ہم ٹیش ہوئے ےکا نےکہاےصراقہ می نے ابھی چدلوکو ںکوسائل پر 9ص ,ت
او پ کے ھی ہیں را ق کے مہ ںکنی شب گیاکہبددی لگ ہیں ( حرش نے (اسے دوک دہنے کے لے تاکردومہرے
حاصس لکردوافعام یں شیک نہ ہو کے ) اس کہا دلو کیل بی نے فا ںثلال] دئیکود یکھا ہے چو انی ہاارے سساتۓے
سے یئ ہیں رم تھونڈیی دریکس می ںکھہ رک ٹراہ وکیا اور کراپ انی کم دیاکرد می رن ےگھوڑ ےک نے اکر (فدال )
لہ کے تچ میرے لپ رک رکیڑی ر ہے اد رم اپنا نزو نےکرائ کی وک سے ز ۲ن پرخ اتا ہوااوداو پر کےحص کو ہھکاۓ
ہو ۓگھرکے چچیچ ےن لآ بات مر اڈ ےک ےجا 1آ عگیا نس یس نے اپاھوڑ ےکواد اک ہدہاں لد مکوں ١.
جب میس ان رات کے قر یب ہوات ھھوڑے نے تھوک رای اورمی گر اف رائٹش نےکھڑے ہوک راپے نرک یس پا الا اور
ای ٹیش سے ت نے بیس نے الن تیروں سے بیفال ما مک یآ بای انی نقمان پیا سکو ایس نو دہبات گی جج پپند
می ای پھ رس اب کھوڑے پرسوارہوا ارس نے ان تیرو ںک فا کی پرداہ شی اورکھوڑا یھ ان کے تقر جب نل ےگیا تکرش
نے روگ ادڈیصلی وش علیہ یل مکی حطادت کی7 داز) کی پ اوھ را رین د کرد ہے تھاورا وک شی ال تھائی عۂرا وھ راو کہت
دکپذر سے تھےک مر ےگھوڑے کےا گے ہاو ںگٹنو ں کک زین مین جیٹس سے ارس اک کےاوپہ س ےگ ایی نے ان
کھوڑ ےکولكکاراجب وو( ہو مشکل سے ) سید اکھٹر ہوا تاس کے اگل پان نکی سیب سے ایک غبارا ھکر وخوکی ںکی طرح
انتک بڑ من اگ رٹ نے تیروں سے فال پکال یق اکن میرک ناپند یہ با ت نجرس نے الن جعقرا تکوا بن طلب
کرتے ہوئے پکار نٹ رمع می سوا ہوکران کے پا آ یا انتک کے یس شے جو موال شی لآ نے ان کے بی نظ مرے
دل می پی شیا لآ کررسول ادڈیلی او علیہ مک دن طااب ہوجا ےگا ن ےآ پ سک ک ایآ پککاتوم ن ےآ پکا
گرقاری ای کےسلیلہم سوانٹ انعام کےمقر یئ ہیں اورٹس نے ایس دوتا میں تتادیں جولوکو کال کے ساترارادہ
وا اورریس نے ان کے ساس ےکھات اورسا مان شی کیا یکن اٹہوں نے پ ھی :لیا ودنہ جم سے پگ الگا صرف بیکہا نک جاراحال
فیرضات رضویه (طٌم) (42۳
' راہ رم نےآپ سے دونواس تک کہ ے ایک ام نکد ںآ نے عام ہنی وگ داتوں نے چڑے کے
و ے پت رک پرسول اٹل لعل رم گے ان شاب کے ہی کے ےمد ینز نے با نکیاکردسول اللہ
صلی ہل مک طاقات زیر وگ قسلمان؟جروں کےایک تفم شام ےآ رے جھز نے رسول انڈ سال
مخت اک شی اعت پٹ کے لئے مطیکپڑے در اوھ رید یی کے مسلرانوں نے رسول اللہ لی لعل لماک
ےئل ؟ ےکا نجنا لاق دوروا کوقا تر کک( پ کےامتتبال کے لج ) آتے او پکاا نظ دکرتے رت
یہااک دوب راگ کا سب ے دای جات ایک دن وھی افارکے بعدوا لی چس اور جب اپےگھر ول ا
کل قاق ایک یپاک چوک نے کے لے ری کی شل رجا ان نے رسول اڈ لعل لم اور
آپ کے انخانب سید ڑوم لویل ) ریھک راب ان ےچ پگیاتزودیدد فی بد داز سے پر کے
گرووخرب ابی تہارالمیب وقصودین کاتمایارکرتے تھ ریس بل
وی ال رکا ما ترہکے اتا کیا٤ پ نے ان سب اتد دا طر فکارامتہافقیکیا اکپ نے ٠
زی الا وی پیر کے دن بی عمر دم نکوف می قیفر اس تفر ت ایوبکریشی اڈ رز لوگوں کے سا ےکر ے ہوسا زسول اڈریی
ا علیہ الم نامز ٹپٹھرے۔ : ۱
کاضاریں نے ول الڈسی ال علیہ وی میں دیھا فو ےل حفت اکر یش ائڈ تی عزگوسلا مکرتے یہاں
ںول لڈم٥ لعل لم رو پآ گ2 حرت شی اڈعننےآ گے ب کراپ ارت نی العلی مہ
ساگرد ال :قت انگل نے رسول انی الف می یلم پا رآ تحضر سلی ال لیم بین کوف یں وک دن ے
پا رد ہے او ری ای دک خیادڈا یی ش کی تق یر سے اراس یس رسول ا٥ی لعل یلم نے نماز بے می پھر
آ پ نا نود موک پگ آپ کے ماتھ بے تے ماک ککردد ای دیدش (جہاں اب) وکح .
ك۷ کے پا اود ں اس وقت سان مز ھت تھے اوردوزن ددش ہم کو ںی ادن ز رومیت نل
او کا نام مکی کیل تھااورا نکی وو ںاھی جب حضرت* یا علیہ یلرک انی ٹوا ى یلڈلیدرئے
فان شا ءال ری جارامتام گا ول ا٥ی ا حیلم نے ان دوفو بچو کا ادا تسد جانے کے لآ پر
ےا کی نکی ان سے قت ملو مکی نو نے ل2ہ قت) ٹیس لی کے ) کہ ارول ای لعل ہل چم یہ
رآ پکو کر ہیں پر حضزر لی لعل لم نے ا چک یہک اڈ دیو الڈ لعل گا مھایکرام
کے اقا لکیافی ریس انیس اھٹا کرلارہے تےاورف بے جاتے ت ہہلوچھاٹھا اے جارے رب بڑائیگ او اکا م
ا ے۔ اد پ لی ال عل ہک ار تھے امے خد اواب مر فآ خر ت کا افصارا دا جب پیک ف راچرپ نے کا
.ملا شا کشم پ اج کلام می موی جا کیا شہا ب کت کیا حادیت می یہ بات میں ہو کہ
نے سن کے
[ فیرضات رضویه (طت)
مت
سول ا ڈسلی لی نے ا شع کےسوااو رشع کو دا پڑھا ہو( جا خارل: :جلرروم ہے "۲)٣08 و
ای ذ کم یکامان
ضرت مالڈنے ابی سلملہ یس اوریھی متددماہرے کے اوران مجاہرو ںکو رت ال یز خر ت عو رہ مغ
اورعرر نکیا نے قائمر ا رکھا ان مھا ہروں ما 1ر با ام اختلاف لیکن سب مر رخم/ تزلییب۔
: لایھدم لھم ییعڈولاکنیسةوعلی ان یضربوائواقیسھم فی فی اے ساعة شاوا من لیل انھارالا فی
اوقات الصلوٰة وعلی ان یخرجواالصلبان فی ایام عیدھم(کتاب الخراج)
الناوکوں گر ہے گرا ایی ساد درا دن ہرادا تما کے پردقت :قوس با گے ادا تبوار
کے دن صلیب پکالیس کے حفرت الونکڑ کے بعد خر ت گر کے زان میں برکثرت متاہڑے ہوئے؛الن شراسب سے ڑیاد,
لص یت زایا شاو رسب سے ذیادہفیاہنانددہ جا رد ہے جوحخرت الوییڈنے شام کے مسا یں کےا اتکیاالں
معاہرے کےالفاظ یہ ٹإں- ۱
واشصرط علیھم حین دخلھا عَلَی ان تترك کنائسھم وبیعھم عَلَی ان لا بحدثوا بناء بیعة ولا
کنیسةء ولَی ان علیھم إرشاد الضال وبناء القتاطر عَلَی الأنھار من أموالھم ء وأن یضیفوامن
مر بھم من المسلمین ثلاث ة أیامٰ وَعَلَى ان لا یشصمزا مسلما ولا یضربوہء ولا یرفعوا فی نادی
اصل الإسلام صلی ولا یخرجوا خنزیرا من منازلھم إِلی افنیة المسلمین ء وأن یوقدوا النیران
للغزاةفِی سبیل اللہ ء ولا یدلوا للمسلمین لی عورةء ولا یضربواواقیسھم قبل أذان
اللمسلمین ولا فی اوقات اذانھم ولا یخرجوا الرایات فی أیام عیدھم ء ولا یلبسوا السلاحیوم
عیدھم ولا یتخذوہ فی بیوتھمزالخراج لابٰی یوسف باب فصل فی الکنائس والبیع)
جب دد ام یش دائل ہہوئے ق یش رک کان کےگرجوں سے پوتحرق شک یی گے یہن گر ہے نی رک مرک ی ںکھونے
گے راو ںکو راک یں اپ مال سے ضہروں ہی باز یی ؛ جوسلمائن الن کے پاش سے ہوک رگ بین د نتک ا نکی
مھا ری یا سلما یگل دیی:ضماریماسلاو کس م لیب ارت سلماوں امام ورای ادن
کے لے راستوں می ںآ نگ جلائمیںنمسلمافو لکی چاسدیء شی ءاذان سے پیک اوداذ ان کےاوقات می ناقو مس نہ ہی میس ەاپے
تپوارون کے د جچتڈے تا یس تھا ر لا میں اورا یکواپ گمروں' سو کی دریں۔
ان لوکوں نے تا شی س ہن رر جرف یدنخاستک کال م ایک راخ یجنلوں سےصلیب خی اپاڑے ٠
فیرضات رضویه (رم)
دی جاۓ بضرت ایی نے ال نکی بیدرخواستمنظورکی _
اتی اد ییسف نے ھا ےک ہقرت الویمید نے زی وریہ فی اس لئ اخیا رک یک ادرلکو ںکوس کی تخب ہو
بچنا ال معاہرے کے بعد جب رویوں ے جنگ ہوکی اور کے اعد اطراف وووالی کے قمام عسائیوں نے کک ان
وکوں نے ای شرط نیڈ کیک ہجودوگ مسلانو لک نگ کے لےآۓ تھے اوراب ووعیسائوں کے پناگز ین ہیں لوان دیا
جا ۓکراپنے الک دعیالی اود مال واسباب کے ات وی ای اوران ے ک۶ مکاتدرضس ددکیا جا ۓےمحفرت الوحبیٹانے ےر
شر کی منلورک کی( تتتاب لٹا ہم ی.۸۱) :
اب ہمکوصرف بید یناہ ےکرلن متاہرو کی ہابفد کک یس۹ اور کت کیکر؟ اسم یں متاہر ےکی پان فرش
ہےاددال می رہ بک ینیم یں پگ خودمماہر وی اخلاقی عطمتکا بی اقتھاء ہےاس ہنا یرصھا کرام نے ذمیوں کے ساتھ
جومماہردکیاتھا ا نک راکنا ان کانی ف تھا چنا فرشا مکی نٹ کے بورت رت ڑنے ححرت ایی ںوجوف مانپداالسل جس سے
الفاظ ىے ۔'وامنع المسلمین من ظلمهم والاضزاربھم واکل اموالھم دوف لھم بشرطھم الذی شرطت لھم
: فی جمیع ما اعطیتھم(کتاب الخراجءصفحہ ۸۰۰) ٥
ملائو ںکوان کلم فان سے روکواوان کے ما لکھانے ےمم کروءاورا نکوچ تقو کم نے جن ش اط ید پے ہیں
انکوہہراکردوفات کے وت جو دیس تک ا می پیافاففاۓ_-'
واوصیے بذمة الله وذمة رسولە ان یوفی لھم بعھدھم وان یقاتل من ورائھم وان لا یکلفوافوق
طاقتھم(بخاری کتاب المناقب باقضیة البیعة والا فقاق علی عفمان)
ادریش اپ جانش نکوخداادرخداکے رسو لپ کے ذ مک وعیتکرتاہو ںکہذمیوں کے اہر ےکوپو کے اورا نکی
حمایت می لڑےاورا ن لیف الا لات شددے۔زمیوں کے معاہر کی پابندگی کا جس قد خیال درکھا جاجا تھاء ا کا اندازہ
صرف اس وا سے ہ ومک ے ہکایک بارایک عیسائی رسول ايك ہکوگالیاں رےر تھا تفت ریچ رفہ نے سنا ق اس کے مت پرایک
ما ماراء اس نے تحفری ت کرد بن الحاع کی خدمت مل استفا گیل انہوں نے رکب لاک کہ اک ہم نے اع سے معابر کیا سے
ححفرت میڈ ےکہانتوذہاللکیا م نے ان سے بیمعاب وکیا ہ کہ ول صلی ال علیہ وس مکوعلاحیگالیاں دی :ہم نےص فی
معاہہکیا کرد ہ اپ نگ جول می جو چاو ںکہیں مقر تج روبن الحائض ن کہا ین ہے۔لاسدالفاتذکرہونفرتخرفریی
'' مار الندی)
خودزمیو ںکواس پابندی سعابد ہکا اعتراف تھاء ایک بارضرت ری قدمت می ذمیو ں کا یک وف دآیاقانہوں نے پو چھاکہ
خالباسلما نتم لوکو ںکوستاتے ہہوں ےسب نے ہر بان ہوکرکیا۔ما نعلم الا وفاء وحسن ملک (طری۵۷۰٥٢)
ھم پا ند عداورش ریغاشاخلات کے سوا یس چان لکن صرف ای قد رکا نیس ء مہ جو یھ ےقول ہے ہی متھل دکھنا
اپ ہی ںکہزمنو ںکوج جوتتو تی د ہے گے ا نک پ راگیاگیا۔ _
[ فیوضات رضویه (طج)
ناما ماتتایاں
مصنف علیہ ال رہ جب چہادکی ریت اوراس کےط ریة یےکاراورا ا قلببکرنے وانے ے“ لڈاب کو نے
فادرغ ہو یق اب انہوں خنائم ہنکس کی ےا کے جابکوشرو کیا ا لکاسبب یلست ال ما لککچے ہیں
جوسلرافو ںکوفار سے پپ ککر نے کے بد حاصل ہوا سے ۔لہذ اتصول تا خر کے سب ا کے اتا مکی و خر ذک رکیایے .تا
وجود یرک مطائیقت ا کین کے مطاق ہوجاے۔
1 ال با ب لم خرکرن کادوس را جب ہے زا ئمکاوجودنفعت سے ہے ادر ہر ڑکا نال 7 "و" شرہواکریا
ہے۔لہااس با بکو خر کرک رنابی ماس ب مھا جا گا۔
...اک جا ب کول خرکرن کات راسبب یی ےک اکا مققمد انرک رضا سیق کم کرای چاد کے متام دا یش
٤ نو ہے سیوا سے ہے ا وا مق تا کرت ہیں۔(رضوی تی عر)
: مال لیم تکیاحلت کے اختقمائص امت ہو ےکامیالن
تعفر ابو ہریرہ شی الرحن کت ہی ںکررسول انڈ صلی الل علیہ مم نے ف مایا جو کیاکی یں۔تہل
بے جائ کلام عطا کی دوس کی ہیک رحب کے مات ریا مدد یکن ترک بیکہمال یت میرے لے طا لکردیاگیا شی یہ
دی زین میرے لود ادرک پور( پا ککرنے وای:) ناد یی۔ پا نچ یی ہک ےتا مو قکی طرف ول بن اک ری چاگیااور
چٹ یک پنیا کا ا کرد اگیا۔ یبعدی نے ضس نچ ہے( جائن تری: جلداول:حدیمٹٹر 1611)
رت الامام ریھی ارح کے ہی ںکرسول انڈ ٥ی ال علیہ ریلم نے خر مایا انڈتھالی نے یھ تام اخیاء پرفضیل کن یا
فر مایا می ام تکوتمام امو پرفحضلات دی اددہوارے لیے ما لٹ تکوعلا لکیا۔ اس باب شی کی ؛ابوذ ردنم رہ اموک ٠
اکن ع یا ےجھی ا عادبیٹمنقول ہیں ۔حد یٹ الوا ات نت ہے۔ میسیامعاو کا زاوکردہفلام ہیں ۔سلما نج ؛ئبراللد
جن کی ادگ دسر ےعخرات ان سےاعادےنن لک تے ہیں س(خائ تر نری: جلداول :یٹم 1840)
سا بقہامتو کی خنائمکینگ کےکھاجانےکامیان
رت اب رو شی لٹ عنہ نی و ا ایا سے پیاکسی
انان کے :اع ما لیف علو لی نکیاگیا۔ اس ذیانے یش بی تاکن س ےآ کل وا ےکھنائی سان ال ْ
ہے ۔کیوں اکمفزدویدر کے ہم وج پردولوگ ال نت علال ہونے
یآ مز لالرنَولا ِب یی اللیتَیَ تفگ بد
ایک بات ج کوک کا الہ پیل سےقغ مک تاس کے لئے می بدا
٠ و :سم:ممبر وووں)
۱ وس ین 0 'ایا ریش سےایک می( شی حارت وٹ ْ
بن دن عیہاسلام کا2 ہکایک میارں) ے جمادکاارادوکیاادر جب دو چہاد کے لئ رواندہونے لیذ انہوں نے اچ
قومرےکماکہ بمھرے اتد دش اض جس نے کاثارت ےئل عگیاہواززا ای گور تکوایے ےگ رلکرال ےبیامع تکااراہ
۱ رکا ہداددا نک ا ہیا محت نہک ہواومیر ےس اتحدند ین پل جس نےگھر بنا لن ( اھ یکک ) ان سکاججت :ڈال
ہکاہونیزدنس(بھی) ممرے سا تیر
م ادن پل کی ےگا بی نک یں ا گا جن انفا خر یی ہوں اورووان کے ہے نظ رہ
ای کے پعددہ ٹا اپت گی ول کے ساتھ) جہادکے لے رواہجدے اورجب !اق کاقریب پگ جہاں دوجباد
کرنےکارادہ رک تق مم رکا دق ہکا اشن ہے رت ا “تی کےقرب یچ حبص رک کات متا ے یا
شمہونے ساتریبفتاہ) ال نان ےآ فا بکوفاط کرک کال ھی (یے پ ).اسر ے اور ھی( ہصغ
کر نے پچ مامورہوں۔اے ایر اتآ فا بک رارے۔ "چنا ا ا بکٹہرا گیا( یی ق مم اہ رین فکلیات کاظرے
کےمطاب ق1 ا بک راکایاجد ین یکے مطابن زی نکش کرای سے ردک د اگیا کردا تک تارکی سے بلہ بی دہ
یچارک ریس 4 1 دای نے ال ٹکو عطا وف رائی۔ پچھرجب الیخیست تی کیاگیا ادا سکوبلا ا لے کے کیک
آ ئا سآ گے نے مال فنص تکائیس جلا یا زی کک انل نیا نے (اپچے ساتھیوں سے ) فرب اکم (یقینا تہارے اندد ال
غیت یس خیاخت دا وک ےنت مس ےکم نے ال یغےمت کے ا رضام تکی ےر) ج سی سب سے یآ گ انا کام
خی نکردی :نچ ) لام سے ہرقل کے ایک ایکشنف کو جا ےک دہ ید تکرے چنال( جب مدت شرو ہول ام ہر
یکا ایک ایک آ دی انا جال خی کے اتحریش دنن لا) تو ای یھ کا باتداک نی کے اتک چپ ککرروکیاء نی نے ( اس
شف ے) فیا ٭7) ال زرل سے خایت ہ گیا ےکہ) خیاختتہارے تیلکی طرف ے ول ے- "راس قیلے کے
وک سو نے کا ایک سرلا ۓے جوئیل کے سرک ماخن تا اورا کور دیا ءال کے بد گی اوراس نے ا سکوجلا دیا۔اورایک
ردایت میں رادگی سے پیعبارت گج أف لک ے/ہ ")2 تحضر تل ال علیہ لم نے بیفرایاکہ) چنا نی ہم سے پیلسی کے لے
مال یٹیصت علا یفلیس تاء بچ را تھا لی نے مال یف تکوہوارے لے علا لق اردیا ءال تھالیٰ نے یل( ای طوریر) ضیف ولزور
دیکھاتو ما ل کی تکوہارے لے علا لکردیاز "(بفاری سم ہکوج شریف :جارس :دیفم 2ھ11) ٠.
حرت بش علی السلام نے چہاد کے لے رواگی کے وقت ان چنداوکو ںکواپنے سے سے اس لے دوک دی ھک
ِ طڑےے
یچ ںکاك روگ افص عادمی بنےاں !ٍى
ہے پی ئل رٹ پڑے تھے چنا ناڈ تھالی نے
عَنْثْمْ عَبْ عَلِيْم ۵ ۔ااقال٥٥ :) ور
عزاب۔ بعد یٹ نات ہے۔(جائئع زی
فیرضات رضریه (جلام) ہے4 تشریحات مدایر
جب لی اود زی الا واہونا تاس چز 7 )29270 دا لاگ
میں شی پش ری ککیاجا تا تذدہپزرے جو دج رادقا تی کے سا تا وشن اماک پرقادریش ۶ ہویت تھے ا درا ہر کرس
صورت میں وومقعہرعاصل یں ہوسک اجس کے لئ ا نکولے چایا جاتا_
اس ےمعوم اتکی مہمات وفیرہ کے مو راپ شروری اموروموللات سے قرنقت وک ول حاص لک لی
ان تاک نی نہ یل للا جا ا لوس پیا رانجام دباجاکے۔
اب ماد گا : کے :۔ 'مواہب لدحی می لککھا ےکہحدیٹ لآ1 ا جک (نظھام شیک پر معمر) شش
حقرت شع بن نون علی السلام کےعلادوا کی نے گے سودرہکا یی را کیا سے ی بامتناہت کور کلف ر
جانا صرف صفرت بش علیہ السلام کے خی دنس میں سے ہے حا لا ہآ تحضری لی ال علیہ یلم کے ل بھی سور کانھ ریا جانا
عابت سے ارح دوثوں پاقوں می جا ہرک تاد ہے ا لںکوا تو جیب کے ذر یچ دو رکیا اکنا ےک حرت کٹ مل
ام سےسحلق؟ حضرتےلی اش علیہ لمکا جھارشادہے( کوٹ کےعلادواوسی کے لے سور نی کٹا یاگیا) ۔ ا سے
ہ1 تحضر ت یلاو علی لی لمکم اذ یو ےکہآجروں یش حفرت شع علی السلام کے سوا کٹ ایا میس ےجس کے لے سورخ
شاآگیارے میرے۔خز ات لگ ہوکتاکہج بآ حضر مل الل یم کے لے سد یاکی ا1 بس
تفعلیہ کم نے اس سے پیل یا شاف ایام _ :
مہب ل دم ےکی روایت کے مان1 فرے“ تی العلیہ ریلم کے لے سور رن کا واقددوم تہ ٹڈآ با ہے ۔ ایک با
شب مار کے دوس رے دن اوردوس کی پارنفمز دو خندق کے دان جب ک ےکفار نے7 پ را الشعلی زیلمکو نگ بی ایھاۓ رکوکر
مرگ نما پٹ ھے سے دوک یا ا یہا ںکک کے سور ڈو بگی تھا چناشچزاڈرتولی نے آ تحضرتت لالط علی زلم کے لے
سور خےکودا ںک یلامش یع رکاوقتلوطاا) تب؟ پیل ال علیہ یلم نے مصریینخماز ڑھی۔ ام طر ایک مرح تحضریت: ہس اللر
علیہ ڈیم کےعم سےحعنررتہی کے ل ےبھی سور دای ہواہے ویو ںک لیک د نآ حضرت سی العلیہ یمان کےزافوں پصر
کر لٹ ہد تھےکیامی حالت ی1 صلی ال علیہ یلم پر یکا نزول شور ہوگیا ال ضورت میں حر یت سلی ال علیہ لمکا
ربا ایک اپ زافوں پر سے ناٹاگے یہا ںت کیم کاو ٹم موگیااوردد میس پڑھ پاۓے چان چآ تحضر نلیا علیہ
پل نے ین کے لئ دعا 01771 وا کیا رتب انہوں نے مھ رک نما وقت پرادً اگ ٣دا بل نے ای واتی ا
کش یتیل کے ران لکیا ٹین نل ءونے ا دا نہ کلا چک یاے۔
ا سکوجلا ڈا لیے کے لن ےک کک کا :اک ےی معلوم ہد کا ےہ یضرف ات مب یکخھوعیف کال
کے لئ مال یق تکوعلا لقراردیاگیاے .گی امتو سک تک مال پت معرف یں لان ےکی ایا تن بھی یی مالی کے
ماق یق رق اکہ ہگ کے بت فیس تکاساراما لق کر یکل می روہ ریا جات تا ال کے بعد سان سے گآ لی اوراس
فیرضات رضویه (طم)
ا دق جوقولی تک عامت مول۔ ۱٠
سلرفوں ےدرمیان ایت یکر نےکایان
ررِة لقع لمعو ار رج نس
كَمَالَعَل رم ال صلی للع وََلم ِعَر روان کۃ ره علیِ رَرَحَ
عَلَيْهغ اْجَِة وَقلی أَرَاضیھغ الْعَواع) كَلَِكَ تَکَزَعْتَرُرَيِیَ يَ الله عَنةيِسَوَادِ
7 یراق وین الشَکاز رآ عم َال.زلی مرن تَكَ فذرَکَتکَ
رف الؤنی مُرَالاوَلُ عِنْد عابة جَة الّعَاْمينَ انی عِنْة دم الْکاجَة لکوت عِدَةٌ
فی الزََان الّايی ء وك فی العقار ۱
ا یس لم نَم تر یہ الشُرغ فهء نف
لعَثًارِ لاٹ النّفِییْ او فی الم رکز عو تید او لوم لیو من عو
تل یُعاولةء وَالْکوَاجغَْر مال قْلہ ء بلافِ الرنقابِ لے لام ان
7
لِنمُسْلمينَ الْعَالِعَةِيوُجُوہ الزرَاعَة وا مُون مُرتيقةمَع مان کی یو الا
لزا يِ تذل امن الْمَْعُولاتِ بقذر ما تلم لم حرج عق
الْكرَامَة .
رم 2
وق و نا میتی رےص
طرح عفرت می اگرہپھنے یف ماد یھا اساوداگر انا دو اش رکے پاشندو ںکوہ ہیں رب دےاوران پرجزیمترر
کرد اورا نکی میٹوں پر خرا نج مش نکررے رض تح نے صا کرام کےاتقاق سے ایل عراقی کے ساتح یی معا کیاقالو -
جرنے ا کی خالش تک اے اچ لکہاگیااوران شش سے برایک می نمو نہ ہےا دم کواخیا ہوگا۔
بل ابی دہ ےک مار ین کی ضرورت کے وت جک ی صورتکہتر ہاور مال ضرہ رت تن ےکیاصوزت میں دوس یی صصورت
پت ہت هک ہآ تفدہزمانے مس پان ک ےکا مآ کے یگ حقاراورخیرمعقول سے تحلقی ہےءرہامنقو ل کاچ سے ان لوگو کو .
فیو ضات رضویه (طكم) ۱ 1
ای ںک رس ان پراصانکری نزیس سے کیک اس ک ےمان شرییت ٹکو کم مان کیاہے۔ اداد کے سلی یس
حفت امام شئ عل ال ےا اتلاف ہے اس ےک راصا نکرنے یں خازیوں اق با مکی تک لان کی _|
مساوی بد لے کے ایر اسان چائزیں ہے اوخراج ا ک ےگل کے مساوی یل ہے۔ ب خلا رقاب کے ؛کیوکہا امک 7
ےکی لکرکے ازیو ات ا لکردے۔اورتفرت امام ش ای علی لرحم کے خلاف جفرتک رکال ٹج ن ےج کہ
: انکچ بن :اورا ےک را کرنے مییڈصلحت ہ کہ( ج نکفارکو کردوڑ ین مم پل وڑاجا ےگا )دی کے مر
سے واتف ہیں پڈاودسلمانوں کےکاشتکارہ میں گےاورسرانوں ےک کر ےکی مشقت دوہ جا ےا ادس پر ہونے
والاخر بھ یٹم ہو جا ۓےگا یز عدیی آنے وا لے لاو ںکواس سے حدریگی ےگا
اورڑ ان سےلیا جا والا) خرا اکر چرنٰالوقت بہت سن پمیشہ ےکی بب سال کے ابا سے دوزیاددے_
اوراگرامام رقاب اورزیٹول کےتوانے سے ان پراصا نکر د ےت مقولرسا مان ٹیل سےآئیس اتھادی ےجس سے ان کے لے
کاشتکاری کر آسمان ہوجاۓ اور پٹ لکراہتہ سے خالی ہ٭جاۓے- ×5
لق ت انیم نی اہ بکامیان
٠ 'عافڈئ شال ی کھت ہی ںک ا مکی امتول پ ما لیت ترام ہے لین اس امت کے لے اللہ تال نے ابا بای
سے اے ا لکردیا۔ اہ کی مک ینیل یہاں مان ہوری ہے۔ مال غیت دو سے جومسارانو کو چہاد کے بح دکاخروں ے
اتد مگےاوزج مال اخیڑے جک کے پتھآ تےشلا فی اومنزر و ون نگ ان سے جصسو لکیا کوک مرگیا اور لا دار ٹ ایا
جز ے اد شا کیل دٹرہددنے ے۔ ۱
ملف وخل کی ایک اعت کااورضرت امام شی رم تر الیکا می خیالی ہے لن لو یت کااطلاقی نے پراورنے
کا الا قی غیت پیج کرت ہیں۔ای لے قماددوخی ردکاقول کہ یتسود ہی( آیت اافا ادا رک ء) کیا نا ے۔
.اب مال ٹأیمت مل فر کزتے اد کے ہی کرد ہا یت نے کے بادرے بی ےاور نت کے بارے شش
"لس بزوکو ںکا خیال ہ ےکمران دفو تم کے ال کیم ام کی راے پر ہے۔پی مردہ شک یآ یت اودا ںآ یت ٹل
کو الا فئیں چا مکی می ہدولآ یت ہش جن حکڑی کشخ ہانچواں حا لیت یں سے پعال دا چا ہے
۔چاہےدوکم ہو یازیاد ہو وسول ہویارا' اگیہہو۔ پرودوگار مال فر ما ہے جوخیاخ تک ےگادواسے ےک رقا مت کے دن ٹل ہو
گااور رای ککوا سک ل کالہ اسیا لم کیا جا ےگا کے ہی ںکینس می سے اللہ کے لئے مقر رشد دح کے بس دا لکیا
جا گا۔ ۱ :
حعنرت اہوالھالید اتی کے ہی کشخت کے مال کے سو اڈپیسلیالشعلیہ بی با ھےکرتے تھے چاریاہرین مرقتم
. ہدتے پا نچ یں یی ےآ پش برک نال یت ےکن یش زا٘ لکرد ہچ رج یچااس کے پا ج ےکر ڈا لے ایک رسول ڑکا
ذیرضات رضویه (م۴) ط4۸ تشریحات ھدايه
یں تراہتدادد کا .ایک جیمو ں کا ایک کیو ںکا ایک سافرو کا یی یکہاگیا ےکہ یہاں اللکا نا صرف ایلورترک ے 27
یڈیل ال علی 2م کے ھھے کے جیا نکاد:ش رد ہے۔ابن ئا لکابیان ہک جب تضو روشک ریت اور ا لمت کال
0جآ پا سکے پا ضھےکرتے ادرکھر ا نچ یی کے پا تےکر ڈ لت بک رآ ب نے یھی یت طادتفربائی بجی یفرالنا
سرن مض میصر ف کلام کےیشرد نکیل ہے۔ز ین وآ سان یس ج ہہ سے اوندت یکاہ
پاچ یی ےش سے پا مچواں ص ول الڈسلی اش علیہ مکاے بہت سے بذ رو ںکا قول بھی ےک اش و لکا یک ا
ددرے۔ ایک تام اگ کا سند دای حدیث بھی ہوتی ےک رای وی نے حضورسلی ایخ یلم سے وادگ اترڈ
ںآ کروا لکیاکہ بارسولانڈشت کے جار ےہ 1آ پکیاارا رف راتے ہیں؟ 7 پ نےفربایااس می سے پامچواں تال کا
ہے بل کے چار ھ یشک یں کے ۔ا نے ب چا اس مک کسی برزیادو یں ؟ 1پ نے فرا اہی یہا ںہ کک
ا ذکسی دوست ک ےکم سےتم ڑکا ےت اس ت ابی و اس ےزیاد تق نہیں حضرت.
من نے اپ لی کے پاچ یں ےک دص تک ادرف ما اکیایش اپ لئ انس صے ببرضا مندن ہو جا و؟ جواللہ تعالانے
خاپنارکھاہے۔اہ نایا ف رات ہی کہا یت کے پا صے برا رس جات تے چارق ا نلشگ ہو ںکو لے تے جوا بتگ
میں شال تھ پگ ہا نچ میں صے کے جار نے کے جاتے تھےایک چوتھائی اللکااوراس کےرسو لکا چھرحص ہآ تحضریت۔لی ا علیہ
مغ 7 تھےئژنی با یں ےکا پانچواں ص1 پ اورآپ کے بعد اھ یآ پکاناحب ہوا لکا سے ۔حقری تکبدالڈگتا بریدہ
۲ ات یں او رکا ہاش کے ٹ یکا ہے اور جھآ پکا حص بادآ پکائد و لکا ہے عطاء ناالیار با عفر مات یں انشد دای کے
رس لکاجوحصہ ہےدجصرف سول اللہ کی او لی ےم م یکا اخقیار ےج کا مآ پ ہیں ا“ یی
مقدام بن مد کر ب تر ت عباودبن صاصتجحضرت ابودرداواورحعخرت حارت بن محاد یکن دیی شی ال ڈ نم کے پا
ٹیٹے ہے تھے ان میں زسول انڈ٥کی ال علیہ و مکی احادی ٹک کر ہونے ڈگا اود نے عبادہ بن صاصت سےکہاظطا ل فلال
خزرے میں رسول الڈیسلی ایر عل لم نٹ کے بارے می کیااشاوف ا ھا ؟آپ نے فرب کور نے ایک جہاد رش
کےا ائف کے چییمھاکوازبڑحائی لام کے بعدکھڑے ہو سےا چند ال گی یں نےکرف با اکا لخیمت کے انف کے
یل بھی ما لیت میں سے چی میں اددمی ریس موں مرا حص تار ساتتصرف پانچواں ہے اوھ دیج ینم جیکووائچ
دے دی جا ہے لیں سوئی دھاگ ےکک پریچوٹی بڑئی یز پیا د کرو ضیات شکرد خیاخت عار ہے اورخیاختکرنے وا کیل
ول چہان مآ ہے۔قریب والوں سے دوروالوں سے وا وق مس جہاد چاری رھد رشرییکاضوں می سی علاصتہکرنے
وا ےک طاصتکاخیا کک شکرو۔ ان می اورسف می الڈری مق کر دوحد یں چار یکر تے رہوالش کے لے چہاوکرتے رہو چہاد
جت کے بہت بڑےدروازوں یس سے ایک درواز ای چھادکی سب سےاللہ تھا لگ درا جات داے۔
: (سعلامھ)
۔جچچبھ۔-
فی ِضات رضویه (ملام) ۱
پدی ٹن ہاور بہت بی اگ ہے ۔بھائ تمہ سندےمردیئ کی منر اگ سرکا دای م 7
سند سے سکاادر شیا تکا زکرردی ہے۔ او دادا رای یر یعدیث مر دی ہاج ش کا رر
ول مل ٹیل اض چڑ اپ ذات کے لے وی نایا کرت تلوڈی خلا واروڈاوفر رجہ ال
سی ناوعا یی اودک لا ءنےف ری تفگ دینش ن کڈ دنا ن گور بد رکے دنک لیے من بے
۰ تو رکے پا ری سی کے بارے مس اعدوانے دن خواب دبھا تھا َ ۱
جفرت عائنف ال ہی ںک رت فی نی الثم ابی ای طرئ 1ت رتھیں اداد دی ھا ہے جفرت پیر ں
ال کے می کہم باڑے مل ٹیھے ہوۓ تھے جو ایک صاح بت رد یف لاے ان کے یش پر ےکا ای ڑا اہم ۓ
اسے پڑھات ئل مھ ک راک ہریگرسول ایی رف سے ہی ین اش ص0
ا علیہ مکی رسال تک گوای دواورٹا ری ٹا ائم کھواورزکوۃ و اکرواو مت کے بلھی سے اداکرتے رہواور ى اط
بک حصاورخالع ححاداکرتے رہ وم اڈراودال کے دو لک ان میس ہو۔ ہر نے ان سے لو اک تھے یی نےگوں
ہے ایا ےگہارسول ایلیا علیہ یلم نے ؛ لیس انچ اعادی کی بات اوشوت ال بات پر ای لے کر رکویںنۓ
اس ےتضور کے خوائ یں سے شارکیا ہے۔یصلوازت ال وسلامسعلیاددلوگ کیچ ہی کس یس امام وقت سلمانو نکی لوت ے٠
ماب جا ےکرسکتاہے ج ٹر کال نے مم اسےافقیارے۔ : ۱
ول حفرت لام ماک ککاچاوراکٹ لف کاہےاو ری سب سے زی دج قول ہے۔ جب ارت ہوگااعلوم رگا ۱
ریگ خال رہ ےکس وضو رکاح تھا ا بآ پ کے بح دکی ایا جا ےبعضں کچ ہی ںکراب یرت رام وقت شش خیدی _,
یکاہ
رت کرت رت قادوادایک جماعت کا قول ہے۔ادرای بارے م ایک مرف عد یج لی ے
کو ںکاکرنا ےک یلمافو ںکیمصلت یش مرف ہوا ایک ول ہ کیٹا ال حاجن تک بقاا وش پر گان
قرابت دارشی نین اورسافر ۰ ١
امام امن جرمرکا تار ہب بجی ہےاورہرگو ںکاف مان ےکتخورکاو رپ ککوقرابت دارو اح یہو ضکیٹوں اور
سافرو کے دیاجاۓے اق دالو ںک ایک بماعت کاب قولی ہے او ایا یکاہ پا نچوال حصہس بکا سب قر ایت
دا کاہے۔ چنا ندال ین ئن ادن بن سی نکاقول ہےکہیہ مراف ہے پوپ گھاکیآ یت قیسوں او نو ں۷
بھی ذکر ام موی نے ف راس ےم ایی ہار ےجیماو لن ہیں۔ بش
ما لن من جھبن تخب رم اللہ تھی سے ا لآ یت کے بارے میس سوالی ہوا ےا فرماتے ہیں٠ اکنا مکاش رو ا ںطرح
ہوا ے ورددیاآ شر تکاسب پواڈ یکا ود کے بعدان دفو تصوں کے ار ےج کیا ای مس الف ہے نعل
0
ذیوضات رضویه (ملم)
ے 1 ۲7
یں حتر تک مآ پ کے نویک لے کن کے ای یآپ کے قرایت ارک کت یں حی حقر بے '-
ںانک دائے مدان دفول' سو وو اوھیاروں ام مش پا ا اط طافہ مر فار دش
ہوا گا پر :
ام تم کے یں حضرت ری ہاو حترت فا ردق ئظ حضو کے اس جک جا کا میں خر کرت تھ۔ پا چھاگیا
ریت اک بادے ج کیا اکرتے تھے؟ فادہا پارے مل ان ےسفت تھے ۔ نعل رم اکا بجی قول ہے ہاں
زی القریٰکا ج مو ماد ہوک بدا مطلب' اہ ۔کیول اوا کب دامطلب نے اولاد پاش مکی جاہلیت ٹل اوراول اعلام :
میں موائتتک ادا اگ ساتھاہوں ن ےگھائم قیرون ھی قوکر یا یوک سول اڈ دع لم سےمتاے چان ےکا"
سب سے بلیگگڑ ٹیٹھے تاور پک مایت شی تھے ءاان ٹس سے سسلمان تو ایند تی اوراس کے رسو لکی اطاعح تک سبب
سے ۔بکافر خاندائی طرف دارگی اود ڑھتوں ناو ںکی حای تکیا بب سے اور رسول ا٥ی الل علیہ لم کے تی ابو طال بک
فرانردار یسب سےستائۓ سک لی موی اود ہو لکو یھی آپ کے پچازاد ہی ےلین دوا نک مواخقشت می شا
جھے لان کےخلاف تش۱ کک ہے تےادران ےل رہے تھے اورکہررہے تھےکرقرلیش کوقا ا ان سکنخالف ہیں
سی لے ااوطااب نے اپ ےتید ہلا میٹ ان اک یہت کی فرممتکی ہ ےوک پقر سی قرابت دار تھے ا لصیرے یں انہوں نے
کیا ےک یس بہت جلدرائیل کی طرف سے ا نکی ا نشرارتکا ودرا ہد برلہ ےگا ان بوقوفوں نے اپنے ہوک ایک خائدان اور
ایک خون کے موک رہم ےی پھر ہیں ور ۔ .
ایک موقلہ راہن خی نع( م جن عدکی بن ول او ضر تعن بن عفان بن اد الا بن امہ ین ہل شس رسویاہڈیلی
یلم کے پا گے ادرظای تک یکآ پ نے تیب رکنش می ے بنوعب رام کوق د انی پیووڈویاعالککآ پک
تقرایٹ دارکی کےلیاظ سے دداو رگم پا یل جساں اور برابر ہیں پانے فرایاسنو من ہاشم ہیں۔ ۱ ٦
راقو ےک ا لکول تھاکہ نشم می پقراء ہیں بی دق ےکی یکا نکاحصسہب لخیت م مق ررکر دا بجی رسول ایل
صلی ال علیۃ 2لم کے دوق رایت داد ہیں جن پرصدقہ ترام ہے لی بن سن ےج ایر مردکی ہے ۔ٹونف يکتچے ہیں یسب
تریٹ ہیں این عاس سے استففارکیاگ اہ ذدئ الق کن میں ؟ آپ نے جوا بت یف ما یکہ عمق کے تھچ یمن ہمارک
فی ا دس ب کک ہی ںکسارے دی قرلیل ہیں ل(مسکروخیر) :
ح رواول میں صرف پہلا رئیا ہے۔ دوسرے مج کی ردایت کے راو اوه معن رف بن کبدالنشن مدکی رواٹ ٹش
شال ےکس ب کی ہی سار سے قریش ہیں اس مض فجھی ہے۔ این لی عاتم ہے رسول ایی ال تلم نے
فراپاتھارے لئ لوگوں کیل پیل سےقو یٹ نے بھی رن۲ سکا پا نچواں ح سی لکانی ہے ببحد میسن ہے ا کے راوگ
اائیم نہد یکوابامابدھائم تا تے ہینکن م نیشن کے ہی کہ یمردوایات لاتے ہیں ول اعم ۔آ یت ٹس چیمو ںکا
٭ە۵ 2۸۸ئ0
١ فیوضات رضویه (مّم)
سیت
زار یق سلدانوں کے دہ چان کاباپاذت ہو چا ہب عضو کچ کی کے سا کیہ تس
یچ یں رمق یی مک ان شائل ہیں ۔س این سے مرا چا یں جن کے پاکی اتی لکرا نت
حعاجت پیدگیہوجاے اورأَ لکائی ہوجاے این ایل دومسافرہے جوا عدکک دن انل پکا ہو باچار
اےٹرا رق رپڑھنا جا ئا او ٹر جال ال کے پا شد اہو ۱
ہارا ال روس ہے اودای سےہ”م مدوطل بکرتے ہیں۔ فرب تا ےک اگ ہار یراو دا کیا جاری ہو
سا وٹ را لا شف اگیم شر سے پاچ حص انگ کرد اکرہ ہرک سکم ےک ف بد اق سکررلى
علیہ لم نے فراا "یں چا اق ںکاح مکرتاہوں اود ار ےئ رتا ول قایس اللپرا یمان لا ن ےکم دناہوں۔
جالنے گیا وکا برایان لا کیا ے؟ گوای دی اکا کے سواکولسجرڈ کرت اش ےس لوںانازیری
ےاداک راودا یت داد اکرنا ٹج اد نایا ایانس رائل ہے۔
رت امام یفاک دحل علیہنے با تاب بای شریف ٹ اب ب ارجا کٹ کا اک رائیان ہم ےپور
حد یٹ کوداراظر مایا اورک نے تر ہفارل اس ا کاو رامطلب وا تک کردیائے دانڈائم ردام ۔ راہ تل ایی
اسان دنا انف راتا کال نےےتق اٹل می فر قکر دا اپ دی فا بکیااپنا کی اپ سک فشک رو کر
فرائ اد نگ دش اش فلرد یا انگ رکف رپ ایس لی افرقان سے مردد کن ے جس م تقد با لیہو
گا۔بہت سے بزرکں سے با رد ہے۔ بجی سب ے پہلافزدوھا شک ارگ تب ئن رک اشن می جھے جع سے
دن اس پاسترہ رما نکو لی وگ تی ماب رسول تن سودس سے پجھا پر تھے اورنشرکو ںکیتدادو سے ایک بای ۔
اکم
بایان
ار |
اما نی .
بادجودال کے الد تیارک و تھاکٹی ن ےکاخ رو ںکوقکست دی مر رسےزائد کافر مار ےھ اورات ہی قیدکز لے مگ مت درک |
عاک یں ے۔
این سودٹھی انف رباتے ہی ںک ٹیل تقر رکوگیا رہد بی ارات می چی لقن کے۔ تھحلا کر رکیک ا کگ ری ْ
لی دن ھا یمن بن کی فرباتے ہی ںکر لیا ران جس ون دوون ماعتوں می اکسا نکیل ائی ہوک رمضران شی کی
تر با دا تچگا بج کی اتیج ٹمزدےاورسیرت کے عو بکرنے وانے ےن دک ایا نے ای یزیدین اور
اپ زانے کمعراعلاقے ک ےلم تھفراتے می ںکہبدرکادین وکا دن ھا نکی ادرنے ا نکی سابع تی کی او مہو رکا
قول ییاان کقول ہعدرہے۔(قیر سک
”ےت قیریوں یں امام کےانتیارکابیان
فان َفر بی اَأمَرى الو بن فَ۸ کلین راع تاْ لکل
٭ ے
فیوضات رضٰویة (ملم)
ےہ
7
.وك فی وس بی یہس لئ کل َرْهمْ تم رو
الْمَقَعة َلاهُليِ ل الام ر وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهْمْنَْرَوَ الین لِعَايتڈر 0
ری ارب زلنرَشیَ لی ن لین بن کۃ نی رزل بفر زا رکلم
لی کار الکرَبٍ) هن فتَفْيَهمْ علی یی 7 .۳88و
لیئر ر رآ لیت تَوْفِرَا لِلمَكَكَويَمَة ایاج مب الیأك بجلاف ۔
بتلامهم لال اح لئ لم نیڈ دش زنر زل بقادی باتازی ند ای غیقة
ء وَقَلا لا قاکی يِهومأَری الْسطبين) َفرکزل ليذ ہے تی نیم
و زی ِن قَل الگافروَلانقاع رو
ْ ' وآ فے مَٹرئگٹرو راڈ عر) عل, وملغ کر عزِ زین ینگ
ْ یبر الْنْیے؛ رَنَه ما بَفی فی ایم کاو اد ”فی حَقه عَيَْ مُصَاف لیا ء
۱ الات يک ایس مم مات یتا.
6 آک الف َ٤ل لاوز فی مرن لت يكا تَا اوّفی الشیر
لد سّ4 الكليَ عجة سد بای ٹر زاز ناكم
ےو ای رت و
رَمرَتَأنُونٌ عَلی بنا
کر ارز لغ مکی لی اشاڑی یا سای
رسُویِ الله صَلّی الله علیِ وَسَلَمَ لی تس اَمَارینَوْمبذر
ہم وڑڈھ
72 لاقزله لی ر گرا دشر عَيث رَجَتوهم) ) وََنَهبِاَرِوَالقنر کت ً
حَقالاسرقاقی فی قلا يَجُو ِسقَاطه بعر مَقَعَةرَِوَضِ وَمَ رَوَاه نسُح يِمَا تَلوْنَ
َإلهُبقُول رین
2 ۱
"تقر بدادرقدبوں تق ۸اء]و تاد ےاکرجا شڈ یکردے :اس ےکآ بپکھانے کرک دن لکیاھ
اراس لی ےک کرنے می ضساوکی کٹ مکر نا ہے۔اوداگر اہی یس خلام ا نے ءکیوکہ ای اکرنے مس ا نکاش ری یم ہاور
فیوضات رضویە (طم)
صلرانو ںی زیادا گا اواگر چا ےئش سلانوںکاذئی :اکر روڈ دے لی دی اسب سے جم وا 0
یں رشن ش کین عرب اور م رق رین مس بر جنوں اخقیارا تی ہیں گے جم را نکاس بنا دہ دا رپ
دای ںکھیھنا چائزیل ہے ؛کیڈنک رئیش اکرنے یا سلمانوں کے خلا فکنارےمید کر لا زم ےگا گر دو یرک اسلام ے ا
دای ٌكی کر ے کوک بددلناگی ا نکاش رن ہو چکاہےاو رام یق ہ کانملا تید لو ںافلام ان اکب پل
منعقدہونے کے بعو روب فدہ حائ٥ لکرئے۔ مفلا گار ہونے سے پان کےمسلمائن ہو چان کے ؛کیوک یب سی
لک نمتویں ہراے۔ : :
اورحخرت ابام نشم شی اللےعنہ کے زدیک فد یہ ن ےکرقی و لکل بچوڑا جائۓے گا ەجرت صاتین فرما الکن
تیدیوں ک ےکپ نی چوڈا مکنا می حفرت اشن لیر بقل ےا ےکس یسل قد یکر ھکار
تی ادد یکا کر نے اود ال ے فاکدواٹھانے سے زیادو ہز ہے تخت حفرت امام الم شی اطع کی شک یر ےکی
گے بی کافروںکی اا مت ہگ ءائی ل کہ دوقیدی ددبار ہم ےلڑا یکر ےگ اورا لک ای شود د رکالم تر
تچھڑرانے سے؟ہتر ہے ہی اگرمسلمان وی غاد کے اتج شس رہ گا قیرف ا کی ذاتکافققصان ہدگاادرقام لان تر
: کفارکے تم رہ ات یضرف ا کی ات کافقصان ہا درا ماف ںک طرف تسا عذاف فیس موگاج ب کا
ا نکاقیریی نز ےکر نکا تا نکر نے والانْقصیان سار ے سراف )کا نتان ہوگا_ 1
الہ ِکارسے ما لکافندیئےگران ےتید کیچ وڈ تپ و وب کے ماق انوس ہے اس دی لکی سرب سے جوم
انکچ ہیں۔اددی کیرش ہےک گلا فو ںکوما اض ددرت ہوا می ران رکیل ہناتے ہوئے۔الی نےکرکافرقیر کر
چھوڈڑنے ہم کوئی تر جیٹس ہےاوراگر کا فک ملمان ہو ای قان مس ےکوی مسلمان یی کو فد شس دیا
جاۓےگاجکفاز کے بیس ہ ینگ اس می کوٹ فائد ٹیس نے بک ناگرسلمان ہونے ولا یر لیب ما راےقو لکرنے اور
دواپے اسلام ےکن ہو راد لرکرنے می کوک مض میں ے۔ .
ایدو پراصسانکرن انز ہے فرت لام شی خی الک الاف ہے چنائیہددڈ اکا بک نے بدرے
7- گی ول پراحصان فرب تھا جوای ول اتا کا یف مان ہے ''مش کی کو ہا ںبھی پاڈ کر دہ"اودرا ےک قیداورجر
کےذر یج اس شر فلام :نان کات طابت ہوس ہے ؛اپزا حفعت اوکاشس کے افیرا ےسا کر چا ریس ہوگا او رتضرت امام
2 قعلی! کاردا تگرد٭ دی جماری حلاوتگردوآیے ے“ نون ے۔
شر
ما گا لی ایکون لةآشری عمی تن فی الازض تَرندومَ عَرَضَّ
بی اْأرَة الله عَزیْز عَىِيْمْ ۔زالانقال ۓ2٦)
جج
-.
کے
_
ٰ
ہے
زٍ
کسی یکو اک نہیں اکا فردکوزفدو کر نے ج بتک زین مس ان کا خون خر ب ن با بت لڑگ دیا کال جات ×٭
او درخ ت چا تاس اورالل الب مت وال ے۔( زکنزالامان)
عافطا کیٹ رشان کھت ہی کر سنداداماحجرمیں ہ ےکم بدد کے قیرپوں کے پارے می رسول مقبول صلی الطرعلیہ یلم نے
مو کرام رضوان انشیہم اٰ_تن سےمشودولی کرای نے اش تہارے تیمس دے دبا جا وکیاارادہ ے؟ حر تگمرین
و رے پوکرش اکسا اگوی اادگ جا ںآ پ نے ان سے پھیرلیا نے تہارے بس کر
را ریگ ککتھادے ال دی تھے۔ پل رتنرتر ےکی رے ہوکراپنا جواب دو ہرایا آپ نے پل رمن کچھ رلیااددپرداکا
ذر یا ا بکادفدنخرت اہوگرصر نی شی الع دک رے ہے ویر کیہ یا سو ادڈی٥لی ال علیہ ےلم ہماری رائے سآ پ
نکی خلا درف ریچ اد اش فی ےکآ زاریجے ابآ پ کے چورے ینم کا رجات ر ناوعا کرد لے
نےکر سب کو ذاوکرد یا کی پرالشیزدیل نے بی یت اہارق_ ۱
ابی صورت کےشرو ل اہناعا کی روای تگنذریگی ےچ سلم مہ بھی ام یھی حدیٹے ہن کہ بد کے د نآ پ نے
وریافت فان ک۔رالناقی یو کے بارے یت مکیا کیچ ہو؟ ححفرت ابوکر نے موق کیایا ول انڈرسلی اڈ علیہ ریلم می پ“ الد
علیہزل مق م کے ہیں ہآ پ دالے ہیں انیس زند ہچ وڑاجاےے الن ےت کرای جال ےگ تج ب کی الک لن برمب ال ہو جاے
رت رر ےکھاا ول ایل ال لی : لآ پ سال علیہ 1ل مکہجچٹلانے وانےآ پیل ال علیہ یل مکفکال دی وائے
ہم ناکما نکاگر دخ ماد جاک ححفرت مبداول رن رواحہ شی الل رنہ ےکہا ارول الڈ ”لی انل علیہ لم ای مییران
میس درخ تجکشرت ہی ںآ گکاگزادہیجے اورال جلادہجے آپ امش ود ےس یکوکوئی جوا نیس دیااوداش کرتشریف نے سے
لوکیں می بھی ان مو بذرکیں اکا را ےکا اتد دی والے ہوم ات می ں11 پیسلی لعل یلم پیش ریف لائے اورفریانے
گے۔ :
یس دل نم ہوۓے ہودتے دودھھ بھی زیادوخزم ہو جاتے ہیں اورشتل ول نت ہوتے ہودتے پھر ےکھی زیاد 1خت ہو
جا ہیں۔ اے ابویگرتہائی مشا لآ حضرت ابرا میم علیہ السلا می ہ ےکرالل تعن کرت می ںکہمیرے تابجدارتة میرے
یں ہین الف بھی تی معائی ویش کے تحت ہیں ا ابی شال حعفرت یی علیہ السا سی ہے جوکہیں کے پان اکر
یس طرابک/ر ےوہ تیرے بنرے ہیں اوداگ ری پش رے تو عزیزوگہم ہے اورا ےگ ہار مال جحنرت نو علیالسلام
ھی ہی جنہوں نے اپ تم پہ بدد ھا کیدزن لیکو ہت ہواباتقی رک نویل اس وت احتیائع ہے ان تیریں
یی ےکوئ یھی بی رفدپے کے ہاتہہوورتا ن یگ رٹیل مار جاتیں۔ا پرائکن مس حودزشی شعن نے درخواس تک یاول
اک لعل یلم یل من بیاکواس یصو لکرلیاجاۓ اس لیے دواسلا ماک رکیاکرتا تاس تضورسلی ارڈ علیہ مم خام ول
[ فیں ضات رضویه ( ) ا
ہوگے واڈر شر مارادنۂ خرف زددر پیل ھپ سان سے پر رساۓے ایم یپا نک دول ایور 7
۲ ایاگ یل بن ریا ا کاذکرال لآ یت شش ہے بعد یٹ تر نر منداجھوظرہٹل ے۔ :
انت وں می ا می تھی ایک تسار گرا ری ار خیال اکا تےکر دی آ پکگی مز ر
قاآ کلہم نے رااداتکو ےا خول ے نیڈ آگی۔ا رعرترنےفرب ارآ پل بر ۷
اتد یضار اک جا ںآ پلک نےایازت دا حر تک فارگ پا آنا برک ۱
دووںانے باب دا دفرماسے نھد یآ پ نے فرا ا گوسول ڈیا علیہ دک مکی رضامندکا یرم وو ےپ
کرگر اہاچ آ پاب یل لے جا ہم نے یٹ چھوڑا۔ابعقرت مرن ان سم ےگہاک اک ا ملسمانبو ہرز
۱ نھادے الام لانے سے اپ اپ کےاسلا ملانے ےب زیادو خی ہوک ای ل ےکی دسول کی لیے
اسلاملا نے سے وٹ و ایی کےا قیدوں کے بارے م حضولی شع لم نے الوکرے دبا آب نے 7
5 سب ہارے کی سک ول نگ یں وی دہج رت یرے جب شود :لآ پنے ابد اکا سب٣
جائے۔آ خر پ نےفدی نے اف ل1 ڈاریا_ " :
12-2 باتے یں ضفرت جا علاسلامآےاورفرا کراپ مابکواتار: یت کردوان دو با لق بل ای
وت کر گر چا قفدیہف ےی اوداگر و ا یو لک لکردی یئ ہہ در ےک فدہ لی اصورت مد۱ ۶
سای ان می اتی شبی رہ گے۔ ان ےکائئیں یتور اودہم فدیرن ےگ رچھوڈی گے( ت فک ضائ خرہ) ور
حا یت بہت ایر یب ہے۔الن بددگی قد یو کے پارے ین رسول اڈ ای علی کم نے نر اکا ادگ پاہو ارآ
کمردواواگہ چا ہوائن سے زرفدی جصو لک کے ایل رکرو کن ا ںصورے اث ایآ دٹیتہارے شید یئ جاکیں گے۔
کی ان سترشیدرول مل سب ے؟ خرتحخر تاب ٹین تیس ری ال تالیٰ یہت ج ہگ ما مہ شید ہوۓ رنی مور
.ددرت حضرت بی د ےھ ساکھی مردی ہےوانڈرائم۔
.ت اگ دی سے الاب مرتتہارے لیے لیت سے علال داھا وا اد جب تک ہم مان ندفر اوہ جک
راب لک اکر تے مات ہاران ہو جو ال فد یق نلیا یں بڑبھاری عذاب بننا انار پیل ے ال ےکر
ےکی در الد ہاب کرےگا۔ان کے بل مففرتکاقر ہیا سا ماکتاب مہ تہارے لے لق
ک اح جا پیا تی تاتبارے لیے لال خیب اق ےکھاودا پا شی لا کا اکا اکہ
الراصت کے لے یعالے۔ ”ٴ س :
کی ام جر اد ونیک شارت بای سلرک دی ےق وی لی ہلرزر 2
یں ھا ری کی ج اد سے خی دک من رس فاص لاک م رید دعب ےکک سر لے
۔ ہجوت
جر یں کے ساتحھتضو لی الف عل لم نکیا
فیرضات رضویه (جام) ۰
پیل ہیا 6 سم شس
کی" رف یکا اہ ام عا مک کیطر: رف سی اش علی: ۳ اکر ھاگیاہوں .می
فی۲ ار جا ا اوس ماس ان کے لیر ےمواشیت ماپ کک بی موارنے ان ہدک تدرؤں ے
یش رر ےی کک ا اہ
سسلی کب مو ےکر ام وق انار ہک گر چا تد ینار لک دے بس طرن وقری نے
ما کو تلہم نکیا اک چا ے بد ال نےکر چوڈ ےج رک بر قد نوں کے
٥ مالین ےکا سک دتھوں کے ےجوڑے یں زرقخرضیل ہل ےیل کون
کی ایک گور ت ا اگ روک کے پا جورسلمان تیر سے ان ے بد نے می دااوداگر ا ےآئیں فلام ہ نکر کے بی
زجب !ام شا کا ود علاءکرا مکی اک ماع ت کا ہے گواوزوں نے ا کا خلافبھ یکیا سے یہاں لن فصی کی پچ
ہیں (قیری ن.٦) وق
خزدہبدر کے قید یو ںکیآزاد یکایانٰ ۱
یت ئ یدن سو دش ال مات ہی ںکیفزد ہدرک مو یو ںکو یگ 2آ پ ےل ال علی لم نے حا
ہے مود کیم وگ ںکا انا ےی کے ےار حدیٹ شطو یق ذگرکرنے کے بعفراتے ہی ںکرپھرسول
ایی ای علیہ دی نے را لن مرا ےگو گا فددے خی یاگردن د بے انیس چھوٹ کےگا حض ت مدان سور
شی رع نے رش کیا ول ال ا کیل من پیا کے علا کو ںکرم نے نا ےکردواسل مکدیاوکرتے ہیں۔آپ
صلی اث علیہ لم خاموش ر ہے ۔بدا رن سحودشی الف رباتے ہی کل انے خو دوس دن سےا یا وی دن خوف یں بتلائیں
ریھک رخواو یھ پآ سان سے تھی سےگیں۔ یہا ںت کک یآ پل نعل یلم نے فی کی بن یا کے علاد تحضر تگھز
یی ال عندکی را کے مطاب رآ نازل دا رما کان بی کو له ری تی بقع فی الزض) 8 ۔اقال '
7) کو چا کاپ ہا رس قد یو ںکو جب کک خوف رب انکر لے لک مم چاے واسباب دنیاادر اٹ کے پال
ےآ خرت اور انز در در ےحکمت دالا بعد یٹ سن ہے اودراوحھید وی نعہدائ کان کے الد ےہا ا ٹل _
: ٹل (جائ تی :جلددم:حدینعٹر 1027)
تحت انس من مالک شی لح روای تکر تے ہی کہ رسول الڈسیالظ علیہ ول ہویم ےچ انصار نے اجاز رت طل ب
کیا انہوں کہا کہ یا رسول ا لآ پ ہ مکواجازت دہج کرام اپے ھا مھا ع با کے ےا نکافد یچ ڈدی ۃآپ نے _
ری ہکایک د رھ پھی نچھوڑواورابرائی کپ رلھز مخت !لس ریضی اتا لی عنہ کے ذد یرت وی تکرت ہی ںکہک گرب
سے دسسالمت مآ ب لی افلرعلیہ یلم کے پا مال؟ یا حفرت عباس دش اللد تی خنہن ےآ پ کے پا ںآ کر ایالپ
نیو ضات رضویه (طم) ٰ تشریعات مر 9
اکان یھ پکندد ہے اس کہم نے اپناا رش لیکافندبیدن دیاس نے رسالت مآ بی اشطی: یکم نےثر اس ےار
مردردوعال صلی ار می می نے ان کےپر ےی میس ہم کر من کامال دیا۔( اا اگ جلررںم عدی ہر 2"
ہت ااوسویٰ شی اشعنرے روای کر تے خی ںکہرسالت ما ہل الڈعلی یلم نے فرمایا یرود ائی در -
کطا ایارک عیادت مق بای )کرو( ارک :جردنم :یٹم 300).
یں ے“ اق نیت رجات
بک یر سلاو یا کال فشک گی خاقتةکڑد اہ یہا تککرا ملا ےک اعت درب ور
ٹم ہوجاے۔اس بزف ےسب پٹاگریشن کے ریو کرت رکرنے جم دنگ جا چاپے۔قیدکیپکڑن ےک رذ نٹب
ای وق ھکر چا ے جب کاابچیط رطع کم کردا جاۓے اورمیدران جنگ اس کے پھا دی بات رو کی ۔ المرب
کابیہامت؟ ما ےدے دک کو ف ریا م کرنے افا فا مکرنے کے لاوش پذکر بنگ ساعل
ہف ٹتورکیفرامزش تہکرڑٹھیں۔
جنگ بش جولو رق ہوں ان کے بارے یں فا گ اک یں اقیار ہے :خواوان پراصا نکردہیاان سے فدیکامولل
روا ےنا افون ینا کر شی قد کل شکیاجاۓ۔
عفر تمبدان لہ نم نین ھک عطاوادجمادبن ال یمان اون کےاریپمومکو ےو اذ یا یہ اگل ورمت
: ہے۔دہ کے ہی ںآ د گلا یی حالت م کیا جاک ہے۔ جب لڑائ نتم ہو اددقیری ہمارے قیف مآ گیانقا یآ لک
۱ ستگںرے-۔ ۹
ان راودا صاع لک ردایت ہکان ئن بوسف نے گی یں سے ایک تیر گکوحصفرتمدالل من کڑ
کے جوالءکیاا ریم دیاکرات ےن کردیی مو چ جص تس سای
۶ میں دیاکیاے۔
اما چھرنے ار اکب می سی شس فس2 21 تر سالگ
تھاودانہوا نے ای تا مال سے انا رکردیاھا۔
مگ کہ سآ یت مر" کی صاف مامت بھی می سک کی ہے ا ےی سول الیل ال علیہ یلم نے اڈرتوائی م۷
خشا ھا اددای پپن لبھیافر ماک رگ اص سب شی ہوک :اما کرست یہ یتپ اف ٢ترزی ںآ
کرنا ضروریی تھے لے دہ اییاک رکا ہے۔ ہہغامقاح نی ہے بک ہقاعدہوعام میں ایک اتاج جن ںکو اض وت تی امتھا لکیا
جائےگا۔ چنا نچ رسول ال کی فی نے لگ بدرے 0 تی بوں ئش رف تن ال میڈ اورٹر تال
کیا سرت داد :
7
حتے
سل نو ںک ہیی پچتیںں
22 ا و ٍ ٠
1ے
تی قرط نے وہ اپآ بی کوتترت سیرین :-
2 2 اما کے ےپ جوا ےک یا اوران سے۱ ےت ر0 مکافھل یتھاکھہ
و ای یر ہا سرک
تم ۱ ےت کر ےھدآ پ نے ام کرش ےصرف چنناص دشا سزععلق
ٌ کک کر ےسا ماف سے وضو دو اریہ رانچ کر ےی
وا ار کک ا اکا ا ا اک گا
الخ ألاخا سب ےگیاے_ لہ سس
عفر تتگھ رگ نکب دا اب ےگا ہےر :ناف مر :2 شی یں کیاای اس کیب یی کے
گا دنا ا بات کےا ہی ںکر سان یکو ت اگ رض رورت با گن لکر
۰ و گا ا کا اش ہکرس تی یکو چا لکررے۔اہۃاگریدی سمفرار
تگال نیش جا ےج پش لکوی اس صورت مال سے سابق 1ے دوا ےل رکا
سی ےشن نیل امت کا۷
نے کال سےکاخل اک ٹرا
ے۔
س یلیل می تا اسلام نے کنا بات ا ویک ہیں ۔اک یدیق لک لے کیا یا ےگا
ورے بوک قداص ف اک دقت نک کیا جا ما جبکک دوکوم تکاویل می ڑم ابا کے ذری ےگررکی .
کی کک می جا پک ہو را ےگ کیا کت ۔تسرے یکہقد کو لکر وی ساط لکردیاہاے عذاب
رےدےگ رہ ماراجاۓے۔ : ِ :
دلو کے بادےمیئ کم ود گیا ود کےا پاصانکرد فی کامالکاداص اض بجی
شال ہیں :الیک ےکہق دک حالت شی ان ے اچا ھت کیاجائے ددسرے ب کرک عادائی قی کے جیائے ا نکوغلام مک راقرار
مصلین کے جوالہکردیاجائے ۔تیسرے یک ربز رہل کر نکد گی با لیاجائے۔ چو تھ یگمانکبامحادضء پا دیاچاۓ_ ا
نر ےکا متا کر ےکی تین صورت ہیں :ایک کہا معاوض ہن ےگرائ یل پچ وڑا جائے دو رے رکہد ہائ یک شرط کے
و خائ خدم تہج نے کے بوڈ دیاجائے ۔تیسرے پکاپ انآ دیول سے جویشن کے تی یں ہول ءا ںکاجارل
کرلیاجااغ۔ ٠
ان سپ ختلف صورقاں پ نی صلی ال علیہ یلم او را ہکرام نے لف لوقات مسب ول فرایاے۔ خد ای ش زیت
نے اسلائی وم تکائسی ایک یش لکا پان لکرد یاہے لوت جس وقت ج ظط رٹ ےکومنا سب تز بن پا ایس پگ لکریق
ے۔
یکری لی ال علیہ سم ادرسحاب کل سے برفایت جک ایک گی قیدی جب ایک وم تک تورم رےءا ک2ا
لیت مہ اکیاجاتار بل( سرت ابع بشام)
بیط رڈشل ما ہکرام کے دوش پیر گی قید یں ے بر ےسلو ککیکو نلاس درف لتق ۔
تیر یں کے معالے ٹل پیل اسلام نے سرے سے ا نے ال گا میس ہ ےکسا کو ہمیشہقیدرکھا چائے او نکر ان
سے بت رک حنت فیارہے۔گران کے ساتھ یا نک وم کے ساتقحتاولہاسیران جنگ اف پےکاکوئی معالہ تن ہو کےتزان کے
. معالے میس احما نکا طبیقہ ہہ رکھاگیا ہ ےرایس غلام بناکرافرادکی ککیت یش دے دیا جا اوران کے مالکو ںکو رای تل
جا ۓےکردوائن کے ات ا چا سو کک ہیں _ نی صلی علیہ سلم کےعہ می بھی ا ط ری کل اہ صحابرکرام ہر ٠
پیا بیارگاد ے٠ ۱
ارتا ے اسلام با تقاق اس جا کے ال ہیں۔ ا ملس یہ بات جان لف اب ےک جشٹل قید ہآ نے سے پیل
اسلا قد لکر کا ہواوریجررسی طر حگرفرہوجائے دولآ زاوگرویا جا ۓےگاہگر جن قیہونے کے بعداسلا قو یکرے :یی ٰ
شع کیکلیت میں دے دیے جانے کے بعدمسلمان ہو یاسلاماس کے لیے زاد یکا سب بی ین سکیا
مسنداض لم ماورت خی میں حضرتنھران می ننصعا نکی روایت ہےکہہقیئش ل کا اکن گررآرہوک رآ یااورائسی ن ےہا کرٹ
نے اسلا قد لکرلیا۔ نلیا علیہ ریلم نےنرمایا . لو قلتھا وانت تملك امُوك افلحت کل الفلاح ۔اگری انتا
نے ال وش تکچی ہو تے جب1 زادٹھاق یقن فلا م پا جانا یی بت حضرت نے فربالی کہ اذااسلم الا سیر فی ایدی:
اللمسلمیں فقش امن من القعل وہو رقیق جب قیدکی ضلمانوں کے قی بیسآ نے کے بحدیسلران ہولز ڈگ ےت ٹوو
ہو جا گا نک فلا ر ہگا۔اسی :ارتا ے اسلام کا اس پرانقاق ہک قد ہو نے کے پحمسلمان ہونے ولا خلا ےکی سک
۱ وا (السیر الکبی امام محمل)
ادرہی پاٹ صراس تقو لبھی ہے۔ اکر ہواراقا نون یرہو امہ بش پھ یک رف ہونے کے بعداسلاء قو کر نے اد ذاوکردیا
کے جے
. ملاع
ن1 رد نان دن تید کا اجوپ کر ہی رس رین
تر یں کے ساتھاسا نکی رک صورت الام میں
رو سلائی کت مرا ظر1 زادووکرر ماک رر ملمان رت ہیں
دا ئداسیر اکبرٹ لککھت ہیں 9
ان پرجز راودا نکی زمینوں پ راج اک رانیں اص لآ زادتراردے
یا لاہ پک رقیدہونے وا نے لوگ جس علاتے کے پاشیزے ہوں دو مف ح موک"
لعل 2لم نے ال نی کے موالممی بیطریقہاقیارفمایاتاء اور
حطرت نے سا درا اوردصسرےملاتوں اکا کے بعد بے پیانے برا کک پیر وٹ یکی۔ ابوعبیر ن کاب الاموال میس کا
ےکیرا کا کے بعد ار علاتے کے سرکردولوگو الیک وفر تر تگڑکے پا حا ہوا اوران نے وت کیا اے امیر
لزشنء پل ائل امیا ن7م مسلط تے۔ ئل نے مکو بہت متیاء ہابت 5ہمارے۔اترکااو وط رح طرحعکیازیادتال ہمہ
کرتے رہے۔ ھجب فدان ےآ بپاوگو کات ہمآ پکیآ دے بڑے خوش ہوے اور ب کے مت مل می شکوئیبرافت
بی نےگاضہ جنگ وی ح لاب ہم نے سنا ےکآ پایل خلام ایا پا ہے ہیں خر رر تگڑنے جواب دیائ مکواخقیار
ےکر سلمان جو جا 5ہ یا نز یقو لک کے1 زادرہد۔الن لوگوں نے بجز یقو لکرلیاادروہ؟ زاچھوڈد بے گئ ۔ ایک اورگ ہا یکتاب
دبعبید با نکرتے می ںک ہتفر تکڑنے حخرت ابو و اشعر کہا کہ تک یں جولو ککپڑے گے ہیں ان یش سے پر
پاش تکاراورکما نکوھوڑرو_ : ۹
اصا نکی چنا چدرت بر جکرقید ای دی اودساد تھے کے ویر اکردیاجاے۔ ایک نا رعایت ے بھ ۰
اسلائ یحو تصرف ای حالت می کرت ہے چجسی خاع قد کے عالات ا کے متقاشی ہوںء یا ہوکی بی رعایت ای '
تی یکو میشہ کے لییمنون اصانکرد ےکی اورو وشن سے دوست پیا کافر ومن بن جا ےگا۔ ور ہا ہرہ کش نوم کےای
شسک یم اس یی بچھوڑدیاکردہ رہم سےلڑن ےک جانے یطر بھی تا ضاۓ ملح ٹنیس ہو سکیا اہی یےفقہائے اسلام لے
امو ا کی نال تکی ہےاوراس کے جوان کے لیے شر طڈگائی ہ ےک کرام نین قرو ںکوءیا ان میس سےکپتت کواطوراصان
بوڈ ریے ٹیل صحت چا ے وا اکرنے مم مضا نیس ہے۔(السی اکیر)
یل الع یلم کےعبد مس ا کی بہت کین یلق یں 'اوقری بت ریب سب مم لح تکاپپلڈمایاں ہے-
جک بد رکےقی یں ک ےتآ پ نےن ریا لوکان المطعم سن عدیٗ حا شم کلمنی فی ھولاء التتی
لن زکتھم لہ (ہقارگ:اإوراؤوسٹراص) ٰ "تر
امم ین عدیی زندہ ہوا اوردہ کے ا نکھناکونے لوکوں کے بارے میں با تکرتا تو یش ا سک اط ریس بوٹی کچھوڑ
فی ضات رضویه (؛لام)
دا۔ی ا مض نے اس لے راکپ جب طاکف ےکلہ دا ہوئے تھا وت مم حور ا ۱
انی اہ یس لی تھااوراس کے کےہتھیار ان کراپنی تفاظت می لآ پکاقم مل لے نے تے۔ا ال ےپ 0221 ا
برای رراتارنا جات تے۔ ا 2
ار سلم ون د تی رایت ہ ےکہ با ہکے ارامہ بن أ بل جبگرقر ہوک ےت حضو پل نے ان سے
ا تھا کیا ول یں نے اکپ ملک مایخ کی مج کا خو ھت کے
اھ پراسا نکی گے تو اکٹل بک بی کے اسان مان والا ہے ادداگ رآ پ مال لین جات ہیں3 اک آپ :
جا ےگا تن د نت ک1 پالناس گیا جات پوت رہ اور د1 می باب دی ر ہے ۔آ رکآ پ نگم دی اکا کپھوژوں
ربا ات ہی دوقریب کے ای نفلستان میس گئئے :اکر دای ںآ ہمہ پک لان ہدتے او کی اکا نے پیکرم
شی میرے لپ سے اود آ پ کے دن سے بط کرو گرا کول نل اورک دینج آپ سےا
آپ کے دی سے بڑ کرو بل ہے۔ رد رو کے یی کے گے درو ال ق ری کے لوگو ںکولوس دے دیاکآ رن کے پور ِ
کوئی ہیں بمام سے شہپچےگاج بک ئوم٥لی ال علیہ دم اجازت نردیں۔ چنامچےانہوں نے ای ہ یکیااورکہ وا ںکر
ضخنو پک سے ان اکآ بڑ یک یدامدے ہمارے فک رسد بط کر اکیں_ ا
ناقری کے قیدیوں ہس ےآ پ نے زوین باطااو دن سعد(ائن سعدیی) گی جانا کی ۔زیرکواس لے چوڑ
کہاکی نے جاہلیت کے ز مانے میں جتگ معاث کےمو تا رت ایت اتی انارک نود نی لس لآ پ نے ال
کے تحفررت نات کے توال کر دیا کان کے اسان کا بدلہاداکردین۔او وین سعدکوا لیے چھوڑاکہ جب بیقر ظتقور سے :
ساٹھ بدشہد کر ہے تھےاس وقت بی اپ ق یلگ دفداری تی کرد اق( کتابالاسوال لا عیر)
موم یملق کے بعد جب اہ تی کے تیزیلا ے گے اورلوگوں ھا تی رکر دی ے گے :اس وق حرت جوبیریٹل
۱ شش کے سے می ںآ ک یں ا لوان کا معاوض اذ کرک ےآ پ نے ایل را کرای اوران خودثا عکرلیا۔ ا پرقام
ملمافوں نے ےکک اپنے ےھ کے و ری نکا1 زاکرد کراپ رسول انی لعل دم کے رشتدار ہو گے ہیں۔ائ
رراسد 100 خائدالوں کےا نید ہا ہوگے(منداھم۔طبقات ان سد یرت این شام) ٠ :
22٦ عیب کا پک سے 190 یت مکاطرف ےآئے ادرک ا قرب انہوں تےآپ سپ پر
اا کتخون مار ےکا اداددکیا۔تگر دوسب کے س ب کک لے کے اورتضو پل نے س بکوچوڈدیا راس ناڑک موق پک
ام یلزا یکا مو جب شرین جائے (مسلم ءا دا دیضسائیبترغری بسنداص)۔
تک کے وت پاپ نے چ1 دمیو کٹ کر ےقام ا ک یکیو اسان متا فکردیاءاو نہیں تٹ ا١ن میں
ہے بھی لن چا کےس و اکوئی گی کا گیا۔ماراعرب ال با تکوجا ات اکرائل 0 7
ھی
چ
٠ ٠ ٠
: . :
کے کی ےلم سی تھے۔ اک کے ما لہ میں ج3 اکر
ار خالی حلکی کے ساتھ نے نے ان لوکوں معاف فر بای اس سے انل
کی اد اتکی ہار ای پ ارگ یر بد اتمیادجماسے ہے۔ایا ما کہ
کے سے یڑا ےر چم نے ماد سال سےزیادو درگ 2 25
سی کو نکاعط راپ دو ںکی اتی کے لیے راخ وا مار ےق تیم سے جا بے ھ۔
7 !فیس زبی شیب وودمرول بجی غھلوکولے
رےہا سے چو اپ جے ہیں؟ ئے دئے قیدر یکو بلا معاوض ہبھوڑنا پا ہے دو ال ط رخ جو دے؛اورجھ
ماوق تا اما ھا جم انے ول کڈ ےساون دے دی گے جاک دای )کرد سے
ون نے ار سیر وس تارف سے ماوق رے وپ گیا اریہ ادا در مسنداھر لات این سید )۔
ےگا ال وھ پوپ کے متا اخ کرد یاکا یں دک یکا اکا نارق
ہے انکدعاففد ریا نکی کیت مود دی پا ہیں۔ ۱
یل لیے پا کرام کے دو بھی بلوراصسان قیبوںکو کر ےکینظیری سسل لت ہیں رحضرت
وکڑنے اعم نا ناکود ہاکا او تکڑنے برا ناما راو ان کو کو زاری عطا و ۱
ات ( تاب ال مال لپ عیر) -
ال ماذض رق و ںکوچوڈن ےک مال یسل اڈ 272
اک جار چا کک ٹس تیلقا ہتبلا ول ) ۱
صحلبگرام کے دورٹ ا سک یکو ین سکق اود تہائۓ اسلام نے پامو ا کانلندکیا ہے کوکراس کے ستق نو ںکہ“
مرو یی ے رین سے ایک نویک دی تا روہ مار ےخلا فکواراھاۓ لکن چونگت رآن یں فدہ لی ےکی اجازرت
دیکئیاۓےاورسول لعل نے اک مرح ال پک لچ کیانے :اس لیے ای اکرنا مطلق منو نہیں ہے 7
ا راس ایر کک ہیک اک رسلا وا کی ضردرت ٹیل ے دای مض نےرتیدری ںکاچوڑاوںپ
کول خدمت لگ رجچوڑ ےک ا لچم نگ بد کےسوتے نی ہے .شی کے قدبیں مم ے جولگ ال فد ہے 2
ال تج اگ ا کے لخد پٹکانے بیرف نکر کرد دافصارکے وں وی پو یناسنا سکھازیں ٠.
ٌ ۱ ا (م نا :لات ارن سح د کا بالاخوال )
قیریوں ےہار تد دای ہمکوئی یل عیہ مم ےی لق ہیں اک مرت روپ نے حنرت کرٹ
الع ایک یم پیچااورا اش چریری اگ رقیارہوئے۔ائن ٹس ایک ایت خواصور تکورت بی ای جوتحضرت سلمہجن کو
کے سے ہیں1 یسل انڈیلی ال علیہ دیلم نے پاصرارا سکوحفریت سے مات ک لیا اود برا ےک کر انس کے بد نگ
[ فیرضات رضویه (ام)
ججو ہا .ادا نود ای کاب الا سوا للا پی بی ۔طنقات این سر )
فی ت ران ب نصھی نکی روایت ہ ےک ایک مر فی شتیف نے مسلمائوں کے دو دمیو لکوقیرکرلیا۔ ال پھر
یف کےعلیف قیل ہت لکایکآ لاف ں کے پاگرنارمگا من پنےا کرطا 101
وونوں مس راو ںگرر کرای( ملممتڑی:ممدرھ)
یں ی بای تاد میں ماب اربع ۱
نقہاءوش سےامامابویسف :امہ اما شا امام الک اورامام اج لاسرا نکو ئک رھت ہیں۔ا سا مامالوخی کال
قول بین ےکیاوانی کرجا پگ دو ات اق ا نکابھی بھی ہےک را وکیا امک ہے۔الہ تال ام رپس بکااتقاقی کہ
ری مسلمان ہو جاۓ اسے تبادل ہش( لکفار کے حوالہ کیا جاۓ _
تج رن سے می بات دا ہوا ہےکہاسلام نے اس یرران یگ کے ماب لریش ایک اییاؤ اب نایا جن سار
نے اور کے حالاٹ می اک نے سے مہد وآ ہد ےک یکگٹش ہے۔ جولوگ ران میک لآ ی تکاس رہ
مطلب لے یی کہ نک میں قیرہونے والو ںکو بات بلوراحسا نگچھوڑدیا ا پا فی تن ےگرد اکر دیا جا *دہ اس با کول
جانے شی قید و کا معالل کلف پبلورکتانۓ ولف :باوں می وت کل پداکرتاد پا اور دک رکھاے۔
۰ (میرسنیرءازاماممجرعلیرال رضم تخرف موروت )
ایم دیو سکنل کے محوز رہن کابیان
) وَإِدَا را الہِمَامُ الْعَوَْ وَمَعَهُمَوَاشي 7 َقَيِرْعَلَی ا ا قار الِسلام ذُبَکَھَا
وَحَرَكهَا وَلَا يَْقرْا وََايَتَرْکھا ) وَقالَ الشَافبیٔ اعَرْکُها :لن عَليه الصَلاة وَالِكَلامْ
ر تھی عن کن الو ِناگلی.
رك تع لْعَموَن تَجْوزيِفَرس جس ء ولا عَرَض اَصَمِن شر مُگ
اأفتاو كمٌبْخْرّق ین ےر مہ رہ توم
لت تل دن تعن جلاف افِ مل َنخرن سْلعَة ضا
* اکا تر چا يک فی َوض جک نیف علیہ الکقرنطل ا لمَدفَيَة عَلَيْهَبْ
ِ") َلَانْتحمْ عَعَةفٰی کر العرب عتی بُهرِکَها لی کر ناو رکا کو :
رھ و
1 اس ب بلَِلِكَ وَاَصْلَهُ 72 الْملّك لِلعَانمي لا یت قبَلَ راز بقارِ ر الِسلام عِنْدنَ
فیوضات رضزیه (لام)
4
ء وَعنڈۂ یت وَت
یہتتی ھدذ١
پھسوے ما خر اتی کرام اوئی
سبب لملك فا وَرَهَء کا بب
زلاشواد بزی ات الد رہ تو . علی لِ اج فی الصَیُودِ َلَا مَعْتی
7 الضٌلء ۶اگ یا دی
و والسلام ر کسی نر یع الیم فی کارِ الزب) ء رَالْیِلاٹ
نَابث 7 عڈیو ٤2ر“ ہے سروف
اس می قَحَدَْلِتَختَہء َو زلا لاہ لا ث ال الف
1 و
واسائنا رو نی مرخ علی ردنیڈد رزجروو کور هر :وضع
الْخَلافِ تَ تَرَلْنَ أگام عَلی الْفَسيَة إِفَاتسُم امام لاعَن ھا رََ ََحْكُم
اك لاب یڈونہ ٠
وق الْكرَهةًء وی كرَدتَتِو جن تی عئی کزل ا ی
مومْق لاتجُوڑ السعذُِى َِلعَرْبِ ۔وَعِنْد مْحَمّد الَفْضَلُأَن بُكتْم فی ار
لق
وخ الْگرامة ا کل نطاب رخ ,رآ تَقَاعَة عَنْ سَل الْجَواز فلا يتقَاعَدُ
ارات گر ۔ "٦
رم
اور جب امام دارالاسمام وا کن چا ہے اوراس کے ساتھموبیٹی بھی ہوں یکن اما مس دارالاسلام ان پرقادرتہ ہوا
اامان موییو ںکوذ کر کے ایس جلادے اور تو یں : کر ےاورضہعی زخزہپچھوڑے ۔جحقرت امام ش انی علیال رف ا کہ
یں زندہگچھوڑ درے اس ل ےک حعفرت نی اکر چکگ نےکھانے کے علادہدبس رےمفعمدس ےرذ اکر ےکن فر مایا ہے۔
مارکیدل ی ےلت مقعمرےجوا نکوزی کرنا جا از ہے اور نکی شان وشوکتتخ مکرنے ےزیاد و کول مقممل ہوک
پور ےنگ سے جلا دیا جائے تا کہکذار سے ا لک منقعت نم لجا جس ضرم عماوقو لکودمرا نکیا جا تا ہے۔ برخلاف ذ٤
سے پپلیر تی کے کیک ہا تے عکیاگیاہے۔ اود برا ف نی کرے کیک :اس کرو مشلہکرنا ہے۔اورشن کے اس کی
جلادے جا تی اور جواسلج لے کے لاک نہ ہوں آئی ای کڈ نمکردیا جا ۓےکیکفارانس زع نہ یکم :تاککہالن زد کا
خضفعت ووجا مل نیں۔ ۰
اوراام دارالھرب میں ما لیس تکوش یم یکر ے نز دی کت کفکراسے دارالاسلام ل ےآ ۓ حقرت ایام شی علیہ ال رجف مایا
7
[ فیرضات رضویه (طہم) تفریمات یی
را می کوک مریڑتیں 2 ۔ا لک ال یہہ ےکہ ہار ےنوھ یک دارالاسلام یس اتراڑے این 2 کی
خی ہوئی اورشحرت امام شا عل ال رم کے نذد یک خابت ہو چان ادا پیل پہ ہے سا ترما ہی جیں ۶
فی ایی مس میا نکردیاے۔جعئرر تام و ایبیل حک جب الما چھ نا جاہڑرکیے
سیب ہوتا جنر شکا رش ہوا ہےاوراشبات ضر کے سوااتیلا کو ای ہےاوریاستیلا وثا یت بک کے :
00 ہک آ پیٹ نے دارالھ رر رب شی ال ٹیس تک با ےکن فا بے اور ای ا شاف ثابت ےرت
کر بھی ممت یٹ مع ےقت دائل ہو جا ےکی ءاورا یےکاستیلا وط تکر نے اوخل٠ نے د ابو
٠ کمن ہے۔اوردوسرکی یش یدن کااشات) معدوم کی ۔کنارلاسانوں سے دواموال دای یقرت وائل ے
اورا سکا شود ت اہ رے- :
اس کے بح کہاگ کیا فی پا ام کے مب :ون ےکاصودت مل ہے جب لام نے بد اتال :
ہیکت کے ارک تک اکم نا ینوی ہیاس دفو یہک اھ ے ری کراب کرات بی ے نار
یر بس اھوں ن ےکھا ےک عفرا تین سک قول یر ذاالھرب ام چاو ادا مھ کے نزد یک دارالاسلام مل
"6ح اتل ہاو رکراہ تکیاسجب ہہ ج کہ با نکی دل راز بن پردی ہلپ جوازش میژیں تاب مکراہن
چدارنے می موڑ می
دادالرب کے چانور کے تضکابیان :
لاملا والمد ین ضئی علیہ ارح کک ہی کدداذالھرب کے چا دض نے اور نکودارلاسلا مت نیس لامک 2زج
کم کے ملا ڈانے۔ ایر رادرس مان ش نکوکی لاسکنا ہے جلازے اور تو کو ڑ ڈانے رن
لو کی زی جو بجلےے کے بل س1 ٹیس پشید ہن کردے۔(درفتا ںکتاب البہا)
جنگ یک ےک فتصانکابیان
اسلام نے داز جل کا میالی کےحمول کے لئ“ کے دائر ۓےکوؤ کر ن ےکی من اکوردکردیا سے کی سجب سے“ کراسلام
ج اہو گی وغارت کے دا ےکی گکرتا .ا کیو کےعلادوش ول مم ےخواد وت نام
ڈور بوڑ ھے بوں کو یبھی شا 2-0 وت اوح رک اتکی ان شرییں کیا سے ج بکوئی ا اورپ اراے او ۱
تم یرس جنگ ماش یک ہو اس کائگی جا ہے+اورقی یوں کے ات تام لکر نے چم ام ہےاوراسلام نے ان کک
کوڈرنقفئی سکیا گان کے بارے میس (فیصانکرنے کے لئ ) مس کاو ںکومتعد وط رییقوں میں سےافقیار دا جم
سے چندایک یہ ہیں۔الن پراحصا عگرناءان سے دیو لک املمان یں سے جادلکگرنا اسلام نے مار ا لےکولازم
دفیرہبہادے اورآھیاروطرہ
اس سےربایا :شا یوقم ٹ ےجو دک رش تکاٹا؟ اس ت ےکی 01ص چ
٦ ذیرضات رضویه (لام)
ات جج ٹج : 4 تشریحات عداید]
7 0 7 لضمرادنے ور تلم مسر رف انم ٹون تک بی مود یں پیا
ہہت گان سی سے ہار مان جورھما نراورکیما نظ کیااس ےآ کی
تب دج راگاہھگا۔ ۲ 9
پر لہا پ راہ تاٹھا سطاہبا دک کر ےکی از ٹور دی د ںیک و ے
ا ا کپ ا نے سی جو فلا ء کے زی کو کا کاٹ
پا چا اما ھما سے ام ای ملیف ادا شا یں۔ ام الک ےک ایا کیکیان ےمجوروں رک
فو ںکوجلایاجائےآ پنےا یڑل لک یور ڑ کم کیاے۔اودااموضی شی ال کے نرجب یں یی چا
ےکرنک اس می الناکے لے خی وب (کی
7 ۸/۸0
را لے می ہار مل اتجفیت دش الین کے بارے می موی یو ہےکانہوں نے بد نال
فا نک جب ا یرنہ اکر شام ھا و اسے بعی تک کہ اود کے ورختو کرس با اون تی یں ۴) ( موم
ال 2/447:) :
حفرت( بدا این سعودیشیااڈ رنہ کے بارے م۴س مردی ہے ان کے بھا یک بن یک مزدے دای ںآ اقآ پ نے
لے ہاں ؟آپ نے فمایا:(اقکرے ۴ بیفزدوتھاۓے لے راوراصت نا بت ہو
تورسلی ال علیہ یلم سے فابت ہیک پ سکیل علیہ دلم ےگجودکا درخ تکا نے ےت رایا۔اورآ پ نے چائوروں
کو لا ککرنے ےچھیٹ ئا فیا ہکوہ ماد کاڈ پیلانے کے زمرے میں1 ہے اورا تی کےا مو یھ می دای سے
شرف مایاگیا :اه لیب القسساقی (سورۃالبقرہ* :(205:اورا نف اوک ننس ف باج" اوراس لل ےبھ یکرحدان
ذی و ہے ادیشرکیان سے خی ض بکی سبب ےا نک ئورقں اودیچو ںا کا بھی جائڈی ہا اگرحات بک م گر
الام کے قلاف اسقا لکرنےکاامکان ہو قت وصلاحی تک حفاظت کے لے جافورو ںکوبلا کر ےکی اسات ہے اوراگر
ودای تچوڑ دی ہلاگ نکیا جاۓے-
من حدنک تادی کے دائۂ کی یکابیان ۱
رت اہوبکرصد لی شیا حنرنے بیجن اپ فیا نکش مکی طرف امیلشکر ہک ریت ہو انیس جو دعی تفر مال
اس مس رپ ورک یت جیی اہی کے دائر ےکوحر وو رن ےکی ا نکی تی اتد ہے
جفرت ا ہرصب شی اڈرعنفر مات ہیں :(اے بد ہیں وع تکرتاہوں :۰ے کورت:بنڑھھے :اور ار
علاصت) ہے اورا نوکنرو رکا ہچاودانہوں نے اے ہگ کے دوران ان کے ۱
فیورضات رضویه(ملئ ٠>) (4۰۰ تشریمات مد
2 شکرنااورضریکوئی ٹل داردرش تکاغاءاورنہ اس1 بویا نکرنا ا ودنہ یی ؟ رادان فکیکوںپ 7 ٰ
کھانے کے لج( صبضرورت ذ ا اکر .او ریونوں کے پودو لکوت کا شا اور شیا یس جلا :اور نی مال ے7 ام
7-سٗ) ( سذ مالک 21447:)
لن تام نے جگی معرکوں ی سکارکر بی اور مو ںکواری رک کے لے شنوں کگتوں تر بہمیوں :۰
وخ ںکورہا وکرن ےکی جات دی ہے ۔نخواودوان یس یت ہوں پاشکر کے رات یس ہوں پا 2 اور 72 7
کلا۔
لاضرورت الال بیقوں ےاجقابکر نے می پنف بی راہب
علارائع دا یع ار ھت ہی ںک یع حاض یں وک کا اب کر نے کے لے اما نزلرٹیق شک ارجا ڈو
اورکا ا وف ر3( استعال ہوۓ) مہیں:ا گران دا اوط ری کو ہرد کاراب یر رت یلکن وھ اسل ا ا قزر
یکر نا ال پارے یل دا ما رای فرباتے می کہ جب دن سے بن ککاجاے اتآ گ سے نہھلیا ا ,
اوراگرش٠نپرفہاورق رت ہو بلاخلاف سے لانا چا ئزنی نے (ای لا بن قرامۃ 9/289:)
لن جنگ می کاکردگی اورقر ت کراب تہکرنے کے جوانے سے اب قرامرفماتے ہیں :ا :یں جلانے سے چان پر
چلانے کے بارے می لحم ہہ ےک گر اس کے لغی نی گرفزارکر لکن ہو ابی جا وی کیک دوب ک ےمم یں
ال اس کے بی رما بجز ہون ےکی الات میس اک رعلا کے نزدیگک چائڑے اور قول اما ترک :اما مادا گیا ءاودامام ش انی کاے
7 ایل بسن قرامع 8/287: 8
. ای طراگرمسلران ا پرکواپناٹلی ہون ےکا خال مان ہو بھی اسلام نے دش نکیا مفو ںکو رن کی اجازت دی ے٠
ین اس کے لۓ علاونے رش نکیامفوں رہ عاص لک ن ےک ضردر تک شرد ای کہ خی کے اراس ک کیو دککر اتی
شک ریپ اکر 1+]
ارگ دای کے اخ مقر باہو ال ری ےکواختیار نکیا جانے
الا کا دو ںکی اعلد اون اراس جوعمڈ دغارت سے پواہنا ےد دای دوسرے وس
سے اص ہوتا ہوت نام نے لن لکواختا یارکرنے سے کیاہے می پت نت کے ان اقوال می موروون لکرکی جاین جو
اس دق مغمو من سکرتے ہیں امام ا قدک !بات یں ب ما مک ڈیو نے کے پارے ھی ہے اگ راس کے
ران رفا کن وق جائنیس ہے( فی لام قرامت 9/1287:)
امام ابع قرامده ٦ت ت رت وت :گی سے
۰,.. : ضات رص تہ“ ٍ 4۰
پیران کے و عم و و ور رس ہے
یپ ہے باضرددت کن انوس ( الاب قرممۃ 3/529:)
را اہن عابدینگیانےکاہے؟ جکاعل رم کشر لیب ہ ےکہجلانے او رکا ۓ کا جوازہس ےش روط ہ ےک گر
7 سیف مال !کول مہت ا شواراوٹشکل ہو اواگ راس کے بفیرد وہ اص لکبکلق یا زی ںیو لس ضا نک
ە مان کے پچ اوداناکے پل اض افو نکوہلا کک ہے(الدرااروعاعیۃ ان عابرن4/129:)
'وابدوںکااترا تا مرن ےکایان ٠
چس می ںیمنوں طربچوں اودو سا مک کے اارے شش تال کے اصول پا ای کچ اگ لکربا جات ے۔اسلام اپنے بی دکاد دا
رنہ الا ماہڑ ےکرنےگااجازت دا تشگں می انتا سے انے دانے دا ور درا اورک
من کر ہں۔ اسلامسلمافو ںکوا نا کے ساتھ بای کےن راتا کازصول فرہ کے پچرنلق ور رشرگ ا ام شش
سو ری خر ارڈل داے۔
ہی مفپو مکی تا خیش علام داہن قد کے ہیں ان (شتوں) کے ور ںکو کا ٹا جات اور شی ا نک اگ یتو ںکوجلایا ۔
رےسوائے اد گر جار ےگوں یکر یر زان کاو دی یا ےئ اوہ ادر مار ےم
سرطآق ال می کوک اشتلاف نال یا کہ ہاارے اودشن کے درا کوک با اخ ریم او عاوت ہوسواگ ہم نے الا کے ساتھ
اکا دوگ ہمارے ساتھالیا کی اترام ہ کیک اس می ملرانوں کے لے تان ولتصان ہے- ۱
(اخ 1 ھیۃ291ا3:)
میں نگ ددرکمنے وا ےکی بابرکامیان
قالر وَالرذءٴوَالْمقَايل فی المَسْگر مَوَاءٗ) لاسَوزَالِهم فی الكّبپ وَهُوَ الْمُجَاوَرَهًازْ
مُھُود الْرَقَعَة عَلی کا غرت : رگا كَْ ڈا تم ُقَيللِمَرَضِ اٌز عَيِويِمَ ەَكرنَا ر وَِدَا
تقَهْم المَدڈ فی تار ارب قَبْ لا بهِْجُوا الَْيمَة لی کا الام سَرَكکُوهُمْفِیقَا
) لاف للشَفعیْ بَمْة اْقَضَاء الْقتَالِ رَهُوبناء “لی ما مَفَّدنَه من الَصْلء وَتَمَا
29-1 المعَارَّكّ عِنْكتَ يالإعْرَازاَويقَسمَة الإِمَام فی گار الْعرْب او بیع المَعِْمَ
یا ء لن گل وَاجِد لها اك فتقَطمٌ عَقمَرِكَو امن ۔
تم ۱
فر ماپ اولشک رس چ کرنے والا او حد دک نے والا دوول براب ہیں اس لی ےکہسبب مل سب مساوگی ہیں اوروہ ج٠ گَ کی
ہجالی اک اب مھا لی نکی شر تکات نت ہو جا ۓگ
7
علاائن ابد بن تی علی الم ہت ہیں ۔اور ج بکو لن وبا لڑ نے کے ارادیوسے دادالرب مل بایرس رتے
پچیالڑ ایخ یھی ہے یکم ی نے حصردار ہے ۔ ای طرئح جن سک ایارک وفیرہ ےلڑائی لماش یک نو از
محبواللاْیددےے ہہت بن ڑیك ہق + اھ کب یں
۱ کر کے پازاروالوں کی ا لغقمت سے حصہ یہ ہو کابیان
کال( وا عَوََملي شرق الاکشگر فی الَيعَةَل ا ڈواراء رکال التب نی او
ارت نوخ ہز تنعل شا رام شنتیتاومٰ ند ززرفل رانا
وَج لها نی بتکثیر الجُّوَاد . ۱
رہ لم رع شک ورڈ لی نی لِم شب یز از کی
یرم لَْال یڈ لانیخقان علی عب عاله رت از رَأذ یه اتال .
ا رَۂ َزْفُرٹ علی عمرَرَجضىٗاللَُّ-َْة ِب ا ُِْقا عل یتسد الیتال.
ح-
فا وفگرے دلو کا یت یکو یس ہے اہن ج بکہدہ بن گکریں۔حخرت ام شاف لالم نے
ای دوقولوں ایک مم فرایا کا نکائھی ح ڈیا جا ۓےگاءاس ل ےکآ پیک کا اریشادگرائی کشم ت ان لگو ں۷
ہے جلڑ اش تد ادا ےکرک دا رش ۸غا نے سال ےپ ال وق نپ چایاے۔
ناریا زٹل 2 ای پیا سب ما ہرک مد ہدیا ہڈا بت ک ار
کیا جا ےگاوددہ جک ہے اس نے کی حالت کے مطا ای فارعا پیا پا ہونے کے اطقبارے“ٗ ےشن نت ہوگا او ر رت
ا ہہ
اق مارک روا کرد حدری“
بیٹرک ٹک ہوا لیگ نیت نل ےکی
ا
ئ ,تناعا کھج ںک لامور پا وت اورنون کے لیے ح یں یٹس ٹالے ے پپ رگ
یر می سے ام یھدیا جالے وت کے باب نہکوگرا تک ھوں نے جن ککیاہواکورت نے عاہ یکا کا مکاہد
کیا ارول انیو کاردا مالک پل نوف دہے۔(درہت تاب ابہار .۷( ض۳۷
مبطورامام تآت ھکر ن ےکا ان
موا لی کار الام فيَرَعَه نم َِتسَعَھَا) کل الد لبیٹ :َگذ
ور فی المُخْتَطَر؛ ونم تَنْمَط ِضمَمرَرِزََۂاشتر الگبر.
َن۔مُملَهُفی مَداأٌَ الْرِمَامَِكَ و نی المت عئرلاتَغیز تن علهراَا
الْعَمُلَاَوَلخمرلً َال وَكکَذا ِا گاو فی بَيْي المَلِ قَضْل عَمُو 70 َال
مل مین , وگ گا لِلَْيمیَاََِعوِهِمٰلا يخِْرْمُمْ فی رواة الشیّر الشَیْرِلَنَةُ
رو مو را ہر اہر یں سی عق رق ا 0 و و او او ںا
ايِْْدَاءٴإِکَارَن وَصضَارَ کْمَاإ ڈابمه فی مَفَازَو وَمَع رفیقہ فضل حَمُولَهء
: تم یی شعن پروقاف ہے یا کی اویل ے ےک چوس بک کےارادے
الْعَایْمينَ قَسْمَة إیڈاع
الْقَيعَةء وَمَنْ مات وِنهُمبقة ِخْرَاجھا لی ار انام تتَصیبة وریہ اَ٤ إزک
ری فی ايك وکا يك قب الِخْرَار ء وَنَمَ ْبأك بَقدۂ
ال الف :َنْ ات ینهُمبَغة اسطرارِ اريم وٹ تَصیة ایام اك زی
ئ)
تم 1
اور جب لپام کے پان اتی سوار یاں شون پرخا مکولا داچا کے ام ان خائ موی ماماخت کے طورپرمیا رین می تیم
[ فی ضات رضویه (ملام) (4۰۰ : تشریمات یں
ےن وی دارا سغا اھ ای ران سے دای أےکردو فا ان کے ورمیات' یمکردے۔ بد شی تار
انت روری یس امیط رم کور ہے اور ازیو ںا دضا مندبیکنش روط سکیا ہےادپیکیرکیاردایت ہے اک کم :
ہی ےک ہاگ راما یت می سواری ا ے نو خائ ماس پرلا دددے؛کینہواری رما ہوامال سب نازہیں کا 2
کر یت الال میں ڈائسواریاں ہو ھی ای منگواکران پا ددے اس ےک یت مال لم افو کال ے۔
اوج ب میاہرین کے پا نشترکی وا ہو باان مم ےسیا ایک کے لپسس یت رہ
اپ یکسا کیک تزاجا داز ایا ہوگیا شر ط رع گل می اس کی سوارک لاک ہوا ادا کے اتی یر
پل زائسواری ہو( مگ کرد اپ ساتھاپاپناسامان لادنے کے لے زی سکرکتااودسی مکی رایت سام
جک کیا ےا ےہ صا فخاع لکوبرداش تک کےنتصان عامکودورگرنا ہے ۔ ۱
تی سے پیل دادالرب میں خنائ وف وضتکرن چا ئزنئیں ہے میک تیم سے لیت اب تی ہوق اراس مس
رت دام شانق علی ا( یکا اختلاف بہےاودہم ضابلہ بیا نک بے ؤں-نازوں ش سے جو داراھر "ھ"
یت میں ا کا نیس ہوگاورغازییں یش سے جٹ دارالا سلا نک ننائم نے کے بات ا کاحص راس کے درا
سلےگاء ایس یی ےک لیت مس دارت چاری ہے ادراتراز سے ےکک نمی ہوتی ءککیت اح از بحدثابت ہول ے
حفرت اما شانی علی ال مر اک ہا زی ھکست ہابت ہہونے کے بعدرمرنے ا کا حسم را اشن جا ےگا نک جنر تام
ا شال ما رم ےدک اس مش از یک کی ت ایت بوجالی اود سے ما دکر بے ں٠
شر
علامہعلاؤالد ہیی علی ال رح ھت ہی ںکہدارلھرب یش پفیرضرودت شی تیم کر بی ورگ با برداتی کے چا رنہ
ہو لت نو یتھوڈی میاہ ین کے جوا ےگردکی چان ۓےکردارالاسلام ش7 کردا د یی اود یبا یی مکی چاے۔
مل
(درثتا کاب ا جہاںرع۷ضصك۳٣)
گان ر ولا اس ان لت العشگر فی کار انکر وََأُرا ما وَجَذَرڈین الع کل
ھا گو ھو 71 و,,۸0)/ یہ ا و ا سررسے ےد ےر ۱ کر و
رَضِی الله عَنَةُ :مل وَلَمْبْقَيْهبالْعَاجَة ء وذ شَرَهَا فی رِوَائةوَنَمبَمْتَِطٌیَا فی
گڑھ 8
عااے غگزرھم
رھ ا
وَجة الاوگی انهمُشْمرَك بین الَْانيمينَ قلا یا ٔ لاف غ يہ الا لِعَاجة کا فی القیاب
٦ی ومشات رضویه (لَم)
4
ری لئ نرل عو تو رکم رن کی حََرَ كُلُوکَا وَاعْلِفُوَا ولا
تخیلرقا وك لمع بْدزع : ت نہ
ْ یل الْحَاجَة وَهُوَ كَونَه فی ڈار الْکرْ رب ء رلان
ات لتوب ٹر یر رعتن کلت کرو نو 1 07 ۂُمُنقَطعَةء قبقی ٠
عَلی أضل ال للا یلان الما ان 'نه یستصحبْة فَانْعَدم کیل الْعَامَةء
۔ک پگ 0 کی وو و ا ا ا
رَقَڈ تَمَسٌ اِليه الا 6سر ححقيقتكَا فی مَشت و و کن
رَالنَِأينْلُ لٹا + وَلعم بر لغ رک بن کے 6ھ
لرظمہ
".''فرمابااوددارالرب 00ئ0 لی جانے وا یکھان ےکی ایا یکو حر
یں ے۔یند ضیف تا کیا مق دک نے ا ےط ا نکیا او ض ور سے یڈہ کیاہے جبکریرسخ رش ۷ا٣
می نے حا تکاش رد قراردیا گی کیم شر در تک ش ہیں دای ے .بی رد کا ری یہ ےکر ددال تام
از وں لپ شک ہے لال رش تال سے افا ںی رج ر دن ادسوارول کا چیم ے۔دوری
روابی کی یل توبات اتی کے تلق رت نی ریپ کا ارشا ازکرائی ے "ا ےکھا اور جانورو ںکوھ یکا گلا دکرتہ
یا دالس لی ےک رکامدا رد حاجشت پر ےاوددہائ کا دا ارب میس ہوا سے ینہ دارافھرب میں اپقی عرت انقاصت کے
دورانٰخا زیت ای خوار 7 ۸0) پا تک انا ای اکن اپنا
.پہنائۓےضردرت پگ ال اباحت پ بات را-
ملا ف ار :ا ل ےک فاگھیارآپے مھ رک پا ما تک رل مددم کیاکی 2
ضرورت پڑلی ہے اس تی ضردر تکااتقبارہوگا اجب خا یی ا ے فی و جا ےگاتوداے استعا کر کشم میں
والی کرد ےگا دس سپ و می شر ادرے۔
' لصتم تشم ے پیلقرف+یان
سس ام ال خی علی ارح کھت ہی ںکہا لی تکودارافھرب می ماپ ین اتی ض رت می قیل تی صر فکر سیت ہیں
لا جاندرو کا چارہ اپ نےکھان ےک چ بکھان پچانے کے ےار نکی بل ہشکر ہمیدے کک وتر اورتل لگان ےکی ض رورت
ہو ھکھان کال لگاسکنا سے اورخوشبودا ریلم ارڈوگل ویر اس وت استعا لکرسکماہے ج بی مر می اس کےا ستمال
کا حاشت بداو ریش تکھانے کے پانوز و کرس ہیںگر چا مال مت مس وائ کی اوجیاہین اپٹی نکی ەغلام اور
گول و کی ال قیمت ےکلا کت یں رر وت6 ڑگر
فیرضات رضویه (ماٌم)
ما لیم تکوص ری لکر کت ہاں پنا و اکھاا ین کھاستے ہیں ساد ہے سےاشیا راے پاکی کول ردرت کے رہ رر
کر نول اھ امس لے لگا کیا نی نا اھ جادڈالق دم ںرے
027 7
مان نکساےلکڑیوں کے استحا لکی اباحتکابیان
قالَ ر وَيسْتعْلرا الْعَطبَ) فی بَعُضِ الَسخ :الطیبَ ء) رَبْمِّر الله وَنَفُوا
ات ماس الام (لی یع َِكَ ر فوئر یماسٹرتڈین لقلا,
٤
گل ذَلِكَ لا قَسْمَة بی نید ان نر و
تَخُواؤ وا وك هي وَلايََوَرتا لمسب علی الیل ولا
ِلكَ لی مَقثنَۂ + ره مر رتعَة وَصَارگالْمُيَ ج1 ات ہو
مر لی أَهُمْلا یمرن التب وَاليسّة وَالْرْرضِ نَا صَرُورَة لی قيِك کن
عنم رَة الی َعَة هد زی کن ِتائ
رگا اب ولغ َکْة طيه ه کل ابنَوین کر عابویدئیی يرَاك ء لا
رڈ ےووکڑھھو
ات مم م اِمَمُ فی کارِ الْکَرّْبَ إ ِا اخَتَاجُوا کی | الا وَالكَوَابٌ وَلْمتَاع 0
الْمْعَمَ؛ ُممَاخ لسَرْرَو َالْمَکُرْوۂاُزلی . رَعَذَرِاَو حَق الْمَدو مُخْتمَل ء وَحَاۂ
عَزَلاءِ تن نِا گان لی پِالرعَاَةء وَلَمْيذُكُر القَسْمَة فی اش وَلا قرزق فی
الْحَيَنَۃََنَة ِا اتاج وَاحةیتَاحه قح فی الضْلیِي ء ؛ ون اختَاکج یٹم یقتم
فی الفَضلَْء وتلاف ماك اخَاجُوا إلّی المّبٍي عَي حَيْت لا سم لاجر ین
فصو 2 الْحَوَاج ۰
تم ۱
خر 00 ۴1 ہے ٹوش بواستعا لکر یھت ہیں اورمل استا لک یھت وں اور
سوار یوں کے پ> رد مس نات ہیں ءال لی ےکسا امام چز و ںکیضردرست درکار ہے اور یھی تیر پا“ میں نکی نےکر (زکار
سے )نگ چیک نت ہیں٠ بیقام چیک ایم کے میا ہی اروا کی اویل یی ےک جب ا اش اوت جو پا یلد رک
فا زگ کے پا تتیا سو یت
جععو۔۔
ضات رضویه (بلم)
یں ا مب پڑےدا4
اک نا و مار رہ کر او ےر ہیں ا گابات ےکنا گی پرب
کش سی ک تچ دک پک اد فا بات ے ریایا ہیا سط کےلے
ڈیا با ںعکیاگیاہو- رم وا وٹ
ادا قد درککاولایمو پر ال با تک رف شا یک لوگ موئے چپ نی کاپ اےف وخ ت کرس
اورھا کنا ول کک کرد یڈیل سس اوداک رک نازی پیر ےر اںک :7 ل مت میں وائیں کےا
ےک اشن کال ہے جوقام نازو ںکاے_
اک اود دہ رے او ے پا رتا کرد یدانم اشزاک پگ اگ رخازیںکپڑے سوار
سنا اردرت ام دا ارب ماب کی ان کے دورما ای مرکم ےا ل ےکی ودت کے دقت جب ام
راودا کرد الا ہکی گال سب سے ےکران زی ر٤7 می ہے جبک۔ا نکی
در تا لا اضر در تک دای کر کت وکا
دن ے تار و کا ہا یپ کیب نم خدت سوا ےئ
فی ہے کی اگ یکوددوں وو کی2 رت اکے دوفو سے فاندد حا لکنا مہا ہے اوراگرس بکوا نکی
طردرت ہو اام دوفو چب ان کے درمیان مکردمے گر ناو ںکگ ارہ و کشر رت :ام یل
غازوں مرا یی سکرے ا یندا نکی اض ردرت ے ز اندےے۔ :
گگیت سے پل ما لا تک خر یدوفروض تک مان
رت ااوسعید شی الع نکی ےک رسو لک رم لعل یلم نک ایم ہونے سے پیا کر ان ےم
۱ را لیکش سے پا کوک کی ہنا۔ تی من ٹریف :بین مرمئ 0)("
۳ الاپ ریمع نلم سے رد کرتت یکپ مل لی لم نے ا کمانکا
اعلان خر ماک( ما لفقیصت کے ) ھے جب ک کیم دای انکوفر دنت نکیا جا مض دارم )
طلبیحل/أٹمل(ثصسحے پ عنم ےپیابچا کیہ ال مایلٰۃ ہے
مج دا اتا ا دو ںک کت مرکو آاے( ایض طاکاقول کشم سے پیا بی حر
۱ .یت قوف اتی ہے ) دوسرےائس سب ےک( حص دای ے پیل الک ا نٹگیالیاجاے و خوددس(الک) کت
سے پیک یلو می ہو کال کے جح کیا ےگ اور دہ کی ویر صورت ما کو نویک ای
رازآ ےگ وی روم وی نین پےاورہہاجانڑے۔ ۱
تخرت ددع این ثابیت ہے روایت ےک اکر اسفی ایرعلی یلم نے فرمیا 'جن ڈراو خرت کے دن پرایان
0-0707 ۰×
فیرضاتر ضویه (ملم) ك
رکا ہواس کے لے تما رونئیں ےک ودمسلرانوں کے( خیں) مال یت ک ےکی جافورپ( باشرورت ٹر ) سارہو
اویچ رجپ وہ( چائور) ڑا ہو جا ےتا کو قیمت میں وا کرد ےاور ہش اور رت ککے دا پرایمان رتا ہیں
کے لے یقفعار دیس ۓکروہمسلدائوں کے(شڑک) ما قیمت کک یپڑڑ ےک( باضردرتدشرا پٹ اودیگ جب در
( کا برا نا ہو جا نوا کو ا مت میں والی سکردرے۔ "( ابودڈ ملگوۃشریف:جل دم :حدیٹ لہ ر1112)
ای حدیث ک ےنارک لوم سے تراغ ذکیاگیاہےکراگرانیموارئی کےمعرف می لا ےکاسبب سدہچافور با ز
وا اس صورت شی اس پسوار ہونے می سکوئی ما یں ہے یک تقیقت میا ضیح وم راد سے اون ا بی تراخذکیاہا
سکااہےکلکہیہ ا گن عاودةفر ا یکن ہک عا فورپ جانو یوار ک کا نے سے ٹپل ہدجاتت ہیں۔--
اسلامکاتارائیطور پرمنافی است ماق ہونے کا یان کت
گال وَمنْأَسلميِنهُمْ) تَعتَهُفی کا الْعَزب ر لَمرَر
ای ایا لاوقا ر رَاَزلاعۂ لمات ربنم مر ہدید تک ررَکل تال
وی بَدو) افو یه الشَّاه رَالَْلام رمَنْأَملمَ عَلی َال فَهرَ لڈم وَلانَهمَبَكَّٹْ
َکۂ الْنکََیقّ هي القامرِين عَليه ر اَزوَِیتا فی َو مُسلم از وی )نہ فی تو
صَجحِکَومُحْترَمَوَیَدُ دو ر کن كُهَرْنا می ڈار الجرَابِ ففَارٰهُكَیٰٴ) رَقَالَ
الشَِبی :هو فی تو تَصَارَ كَالمقُولِ..
الاو نْمَۂء ٤َ اَم
وَلَتَا ا الْعَقَارَفی يَد ال الد ِ٥َاهُوَمِنْ جُمْلَ 5ار العرْب لم یكنْ فی
يہ حَقیقَة ء وَقیلَ مَذاقَوْلُ بی ابی يُوسّفَ الحَرُ
رم کھ
ہہ“ گے ٭- 1٤ ہاہڑےرے۔ دک و ےھسو 7 کے ٢ یو 5
رَفی قَلِ مُحَمّلِ وَموَ قَولَ ابی يُوسُ الو مو كکقرہ ِن الموالِ بناء لی آق الية
نی ہت ا ہر ا ور ہت
عريَلا بی تام ر رگن عنلق لین جا یشون مربٹرل ئن
خرّلانیدم الْجْزیَدعِند ذَِكَ ر رَازلاڈۂ انکاز َء ََهُمْ کُنَازء
تیر ومن اَل بن ہیدہ قَیٰ٠ٴ) نہ ارد علی مَوله حَرَع من وو تَشَ رت
< سا رر هرَفیٰءٴعِنْ ای عیقة.
َال مُحَمَ الا نكرۂ قَِنا) َال الین رَمَۂ الله :گذَا ذکر إلاخیلاٹ فی
لشتی و وی شوج ای لد لز لی لوت ت کو .
نیٹ تابع ِلنفسِ ء وَقذْ صَارّث مَ مَفْصُومَةياسَّلاید مه َال یا وَلز اه
الع لف رئیا نت ئی ئ رازم اتی الو
3 2907
اح مو رمعم اکا طل فو لَصُل لگزژنہ کل رََِعَة التعَرٴض
بارش قَِ وگ الدُلَمَ بِالإسّلامء بونلانی لرِ رت خق مز ضَاللامیلَان گان
0 تا
رجہ
>٠ ۱ فرلاککارش سے بی داراھرب مسلران ہدیا نے اپ امام سے ایآ ایارک اسلام اہ
مملوک ہونے کے منافی ہے۔اودائی نے اپتے چو نے پچو لککو کل اکیونکردہچے اپے باپ کےاسلام ےتائع ہوک لان
7- ودای نے برای ما لو طکرلیا جوا کے جم ہدہاس ل کب کا ارشگرائی ہے جس اس ال میں
مہسلمان ہواکم راس کے پا کول ال ہوقرددال ایکاے۔اودای ل کرای مال پ غازنو کاپ ہونے سے بلر اخ سپا
اق خر قرار ہے۔اددال ما لکوھ فو ظکریا سی مساان با زی کے یی الورابات کے ہوہاس لی ےک روہ ال۲ یں اور
تنم جیے یش ہے۔اودمود پا ضر صاحب مال کے قی کی طرح ہے۔اوراگ رہ مسلمان دارافھرب یر غاب ہو ےتا کا
تار نے ہوگاحضرت امام ش انی علیہ ال ہف میا اکر دہ مال پا کا ہوگا ءکیوکہ دو اس کے کی جس ب یذ یہ مال مطقو لکی طرح
مدکی ۔ ارد ہی ےک نول ال دارلرب دالوں کے اوران کے پاشاہ کے می ہےءاس یھ منج
دارالرب کے سےپداد و عمیقتا ال کیک تی میں ہ۔ ای قول بی جلیداماعیک٤الاماویسفەاآ لق ے- :
داسف کول اول می ا کا مایا کےنتقول موا کی رح ہے اود یاشتلاف ان بات ٹف سے
کجقرا تسین کےزر زکارم گی ضغب ت نیس ہوااوراا مھ کے نیک قض ٹا بت ہوجا اہے۔
وھ کیا یو گان ہوگا لد وکا فرتریے ہے اود سام کمن م اذ شو ہرک ارہ کر ری ے
یز اکور ت کا لبھی نے ہوگا حفرت امام شانی علی ال رمہ کااخلاف ہے دہفرمایا ایل تائع ہوک سم ہے جرد یھ
فیرضات رضویه (طلثم)) 7 تشریحات ھدای
جھ دا چا ہد ارگ ول یہ ےیل ابی ا کابزء ہےارااں کے کی ہون ےک سپ سے دوگ رق ہو اورسران
دوسرے کےتائ ہوک رککی کال ہوجاا ے۔ برخلافیتفصمل کے کیو ودآزادجتا ہے ال ےکہ وق افصال بڑیے
معددم وو ای ہے۔اورا لک باغ اولا گی ہوگی کیو و وسب رپ اف یں اورہحیت معدوم ےے۔اورا ان یلم کےثلاموں
ےج جن گکرےگادویھی فن ہوگاءاس لی ےک جب ا نے آپتےآ تاپ تلق وا کے تد ےن لکیاء زارد
دارا ف رر رب کاٹ ہوگیا۔اودا ہش کاج مال مھ بی کے تی میس ہود وی نے ہوگا خوا وص بکیاہواەدیاددلیعت کےطور ہی
ای ےکا کات فیک ز میں ے۔
اودائ فو سلکامای وی مسلمان یاذئی کے تی اص باننوریرہوذدنخرتامام نم شی ال رعنہ کن یف نے سے
اما فا کہ نیس ہوگاء ند وضع فکپتا ےک مامح نے سیرکی ری ای رح اختلاف میا نکیاہے اود جا صف رکے را
نے ما ادوس فکاقول !امت کے ساتھ با نکیا .ان جخرا تک دینل یہ کہ الس کےتا ئن ہدتاہے اوراسلا مکی بب
ےننس متھ رم ہوکیاے ,امو ہونے میں مال اس ٹس کے ماع ہوگا رحقرتحعفیت امام نشم شی لح کی دیل ہے
ے >لےال ہا ہے اود قضکرنے سے ووملوک ہوچاتا ہے اوراسلامکی سب ے کس مم ومیں ہوا ےکیاد ریت یں 27 ر-
تقو میں گر الا اس ےترام کیو دہ( آ دی )ملف ہے اوراس سے چٹ رچھا کرای کے عا شی شرکی جب سے
مہا تھااوراسلا مکی سبب سے تن وکیا ہے۔ برخلاف مال کےکیوکہ دو خر خکرنے کے لے پدا یکیاگیا ہے ؛لپفرا ول
بلک ہوا ای ہہ ال و فسلم کے جم یٹس ہےاپزائکصصت اب تی ہوگی۔ ۱
نال ن ےکشت نکیان ۱
وَکا آئاۃ اللۂ لی رَسَزْل ینم تما عم عَلله ین عَيْيٍ زا رکاپ لی الله
بُمَلَط رشلہ علی مَنْ يمَاء'وَاللَه لی کل حَیْءِكييرُء(النعشر )٢
نے ا ءا لک کیچ ہیں جویشن سےلڑےبھٹرے بی مسلرانوں کے تی بی 7 جاۓ ؛ جس رح :وق رکامی مال تن سکا
ذکرادپگذد چکاکیملمافوں نے اپ گھوڑے پااف اس پننیش دوڈاۓ تھے فی ال نکغار ےآ ےسا سن ےکوئی ما بلہاورڑائی
ٹیس وی ب راک دل اور نے اپ رسولسلی ال علی ہکم مکی یت ستھردئےاوردہاپنےفلع با یکر کے تی ش11 گے
"نے "کچ ہیں اود مال وی اللہ لمکا ہیاپ جم ط رخ یں ای مم خر فکمریی :لی ںآ پ نے مگ اور
. اصلاع کےکاموں میں اے ری کیا م٣ سکابیان اس کے بعدوالی اوردوسرئی ردایت میں ہے۔بجل فرماتا ہ ےکہ نل رکا چھ مال
لور نے کےاللد تھالی نے اپے رسو لکودلوایاشس پسلمافوں نے اپ ےکھوڑے یاانف دوڈاۓ ن تھے بیرف الشرنے اپے
نل ےر رسولی سی او علی ول رکوس پرفلردے دیو اورالڈ بر بیکیامضگلِ ۓے؟ وو راک تزی نر ترگتا چدںی
- مم پیچچھتھ'ْٛ٘ٛ
1 ٦
حا
وہنا ےرا لا گب پاب دق سب ای ےل رارف کا اس کر این
کے پا کا اکم ہ ےک ول ال“ رک علے لم اسے اپ ضرم کی کے پھر یی کے جن امیا ںآ یت ہاور
ہِں کے بعدوا یآ یت شک ہے مہ ہے نے کے ما یکا مرف اودراس کےخر پا م۔
چنا حدیٹ شریف مھ ہک ہین رکے مال لور نے کے اس رسول اڈ لی لعل لم کے ہو یئ ے1 پ ا ٹل
ے اپنگھردالو کہا لگھرنککافر ا د نے تھے اور جو چنآ لات جنگ اورسا ین ترب مرج کرت (سضن وصندر
رٹبرہ) ابوداؤدش٥تحفرت ما لک نن کے مرد کرام اون جعترت رین خطاب نے یھ دن جڑ ھے بلا ایگ گیا
رھا کیہ پ ایک چھگا رش پک اور تھا یھ ہوئے ہیںہ جے درف تہارک قو م کے چندانک؟ تے ہیں نے
یس ہجددیا عم اسے نےکران مر مک دویی ن ےکھا ھا ہوتا اگ چنا اورک یکام سو ےآ پ نے فر ماش تم کرو
یں ن ےکہا کہ ت بجر ات ۲ ک7 پکاداروض خرف آ او رکا اےامیرالممتن میرااورا نکا فی لیے شی معفرتٹ یکارق پیل جھ
چادوں پزن گآ تھے ان میں ےبھیبجض ن ےکھا ال امیزال مین ان دوڈوں کے درمیان فی کر دج او رآ رات
ِب ٠
تحت ماگ فرماتے ہیں ال وقت مہرے ول خی لآ کین چارں ہز کو ںکوان دووں جرات نے لی اپنے سے
پیل یہا ں کا ہے وجحفر تج شال نے را ارد ران چارو کی طرف نتسبب وکرف ایت یں اس ائل کی تھ ینس کے
عم ےآ سان دزن قائ ہی ںکیات یں معلوم سےکزرسول ادڈس٥لی ال علی مم نے فربایاس ہوارادر با ایس جا تا ہم جک ہچھوڑ
جائی دوصدقہ ےالن ارول نے ال کا اقرارکیا رپ ان دوفو لک طرف نسیب ہوئے اوداسیط رر شہم د ےکران سے
بھی بجی سوا لکیااورانہوں ن ھی اق رارکیاء کر پ نے فرمایانٹر تالیانے اپنے سو للا علیہ دیلم کے لئ ایک خاصکیاتھا
جوا ری کے لئے تھا ئ رآ پنے می1 یت
۱ ( وکا آقاۃ الۂ لی رَسْرْل بنهم فَتا اَرعَُم علیْ بن عَل وا گاب زَلينّ الله
مسلط لہ علیمَْبِقاء' الله علی کل مَىْءِقنر 59 الحدرہم,
پڑی اورفماپا یلیک کے مال ایر تال نے لورنے کے اپ رسول یسل ال علیہ مل مکودر ےھ الل دک ام ایی نے لے
اش کت کی ادن تی خوددی1 اس می سے پھ نلیا رسولانڈی نعل مماپا ور یئ لا ہما رکا خر اس شش
سے نے یت تھادہ با کل یت اما کےکرد نے تھے پچ ران چاروں بذرگو ںکوائیط رضم د ےکر وی اکرکیانمیں معلوم
ہے؟ اہول ن ےکا ال :ران دوفو ےمم ذ ےکپ چھاادرانہوں نے ہا ںکبی۔ برخ را احضوسلی ایل علیہ یلم کےفوت ہونے
کے بعداہوگردالی بے او دوفوں خلیہ وی الہ لم کے پا کے اےپما تر ١ اقرابت دادری ج کراپ پچازاد_
پھائی کے مال ش سے اپنادرختطل بکرتے تاور بی نی ضر تی نات بت کراپ یو شی ضحفرت فا کی طرف ےان
قیوضات رضویه (جام)
کے والدکے ال سے در خطلبکر ے تے یجس کے جوا م تر دونوں ےجخرت الک دی شی ال تال مہ نے پک
ولاڈ ی٥ی لوڈ عل یل مکافر ان ے ہاراورش ہایس جانا ہم جچھوڈجائیں دوصدق ہے۔ لخب جانا ےک ہتخت اکر
یقن راس تگوہ تی ککار رشمدوہرایت والے اورتا ۓے؛ ٰ 7 :
چنا چا )ا ل دا یت حعفرت ابی شی ال عنرن ےکآ پ کےفوت ہو جانے کے بعد پکااورصسول انگل
لعل لمکا خلیفرش ہنارو مال می یی ولا یت میں دہاءبگرآ پ دوفو ایک لاح سے میرے پائ لآ ے اوج سے اے ماگ
جس کے جواب میں میس ن ےک۰اک راگ رقم اش رط سے اس ما لکواپنے ضی۲ کر کی رط رح رسول اللہ شی ال علی 1 اےنرج
جج مپھ کرتے رہو یق یں موپ دا ہوں :تم نے اس باتکوقو کیا اورال روچ جس دس ےکرقم نے ای ای٠ گ۵
ولا یت فی کرت جوا بآ ے ہے کیااس کے واکوئی اورفیصلہ چا ہ ہش مالک قیا مت کک ال کے سوا )کوک فیصلہ میں
کرت ہاں تا کہاگ اپنے دعدے کے مطا بی اس ما لکیاگرال او دا کاصر فی لکر سکت تم اسے لٹا دا یس
آ پاسےائی رر خر اککروں جن یر ول انی اللہ مکرتے تھ اوریش ط رح خلافتصد بقی می اور اگ :تا
رپا مندا ضر ےٹک 11 ٥ی ال علی ہل مکواپے ےجورول کے درشت وظی رود ذ اکر تے تے بیہا ں کک توق ریظہاورمو
نی ریا موا لآ پ کے ق یآ ےق ابآ پ نے النالوگو کو نکودبئے ہوئے مال وائیس دسیے رو سے ہجعقرت ا سک
بھی ان کےگھردالوں نے پکی ممرشت می کی اہہاراداہوانگیاسب ینا ای اہیں وا کرد می نے اک رحضو سی
لعل ےلم یاددلا یآ پ نے دوسب دائی کر نےکوفریاء
لن یسب تعفت ام ابی نکوا نی طرف سے دے گے تھ انی جب لوم ہواکہ یسب میزے قیضے لکل جا ےگان
اہوں نے؟ کرمیریگردن ( سکپڑراڈال دیااو ہے سےفر مان ےکی اولک یت جس کےسواکوئی موس حعشی لی ا علی یکم
تھے بس دی گآ بیز یج دوس بکھدے ی سی او علیہ یلم نے رام اص نقم برا چم ہیں اس کے بد لے اتا
اتاد یلان دوہ مانیں اود بجی کیپ یں ہآ پ نے فر مایا چا اوراتا تا میں دیں ےلکن وا بپھی خوش تہ ہیی
اورذدی فرمائی ہیں ؛آ بے نے ف الو میں ااتقااددی گے یہا ںت کک جا نس دےرکھا اس سے جبقربپا و گنا
زیادد ۓکا وع و رسول ایڈصی الرعلی ےلم نے رر ایا بآ پ داشی موک رغامزش ہیی اور ماما کی ا گیا ری نے کاءال
جن پاچ جگہوں می صرف +وگا میگ ہی ںیت کے مال حصر فکرن ےک بھی ہیں اورسوروانوال مم ا نکی پوی چرم وخ
کس تم کا تی دایز ہی ہا لے جم یباصن ان لکرتے۔
مال ضف کےمصار فکایان:
مالی نے کے تارف پرنے اس لئے وضاحت کے نات بیا کرد ےکی اللدادوں کے ات دن کک ہیں ان کالق بن
ین جائے اوداتی من مال خواہشوں کے مطابی دوے اڑ کی او زکیٹوں کے دنہ گے بچرفربتاہ کرش سکم ک ےکن ےک
چک
_
ج ضات رضویه (ملام) 4١(
ےہ لیا رت س ےی تم ا ےکرواور2 شک کام سے دوہی روکی یم ال سے رک بجاو ین ما نکچ کا ددم
کرتے ید وبعلا کا اکا وتا ہے اور جس سے درو کے ہیں دو برا یکا اکامہوتاے۔
تی رابین ای عاتم مس ہ ےک رای کور تصخر تعبد ارڈ رین مسعودرضی اٹ تی عد کے پا سآ کی او رکباآ پگودنے سے
۱ (زیجنی چنرے پیا توں گا ت حول وٹیو ےگدد اک جڑگو ںکاطرر نان رم لق یں ) اس سے اور پاللوں ٹن پا سا
لین ےل( جنر اپ بال کو با ظا ہرکرنے کے ل کرت میں ) مجن فرماتے ہیں تکیا انم کاب ایٹرٹش ہے یاحد یٹ
۱ ول لعل یلم ش7۹ ۱ پنانےف تاب انی چیا اورعد یٹ رسول انی الہ ریلم مم بھی دوفول میس ا مرانت
کوپاتا ہوں! 32 ارت ت ےکہالل کی اسم دوفو لکوتوں کے درمیان' یف1 شریف ہے مر نے سب٤ پڑھاہے ادرخوب دک
الک نیش نے یا مامت ایس پیا ١ سپنےفر اکا نےآیت
وکا وکا اکم الزَمُرْلُ فَکْذْرُْ ”رکا تیم عَْةنفرا)97ہ الحشر7)
نی پش ؟ کین کہاہاں می پڑٹی ہے۔ف مایا لقن سے مابت ہوا یم رسولیس٥لی ایفر علیہ مم او انت رسول' ل
وت خودی نے رسولالڈیلی ا علیہ لم سے سنا ےک پان ےگودنے سے اورپالوں مل پال
مانے سےاود یلو پر کے بل نے ےن خر ایا( یئور انی خوصودقی اہ رکرنے کے ےکر میں :ادس
زرانے ما مرج ابٹر تکرتے وپ ارتا کہا عخرت رآ پک اھ ردالیا جک رک ہی ںآ پ نے فربایا جا دآھوہ .
یں اورک رآ یں اور یں حفرت ماف نیہوت ان باقں ٹس سےکوقی با ت1 پک گر انے والیویں میمش ٠
نی کی1 پ نے فرمااکیاتم ول کل ےک بندے(ھ شی علیامام). تےکیافرمایاقھاں
وکا ما ای آن اَالفكُمْ ال ک٦ اَْهيکُمْ عَنْة 11-88 مودوق)
ین میں پیکاس چا بتاک ہیں جس چچز سے دروکوں خود یس ا لک خلا فکرول : مندراحم اور بای سکم میس ہ ےک حرت
بن سموددتی اللر تھی عہ نے فر مایا توالت کہا سا کورت پ جوکگدداۓ او جھگودےاور جوا پقی بای کے بای ٠
نےاور جوخواصورلی کے لے اپنے سا کے داخق ک کشا اد کرےاوراتقائ یک ماق ہوَی دن کو بلنا ا یکر
نواس دکی ایک عورت من کا نا مام لوق ب تھا پ کے پا لآ میں اود ہہ چا چھاکرکیاآ پ نے ا رر فرمایاہے؟ 1 پن نے جواب
دیاکہ ہا یل اس باصن تکیوں 2 یدنم نے لن تک ہے؟ اوج وق رن می موجودے ,ایس
نےکہایش نے پوداق رآن بنا بھی دونوں ول کے درمیان ہے اولی ےآ رک پڑھا لن می نےق گنیس باء
آپ نےفرماااگرقم سو بھوکر پش تو ضردد پت ںکیات نے1 یت
٠ روا يك الَّسُزْل فَعْذُزْةَ ما تَهيکُمْ عَنْهقَانَھُڑا-59 الحدرہیم
[ فیرضات رضویه (ملام) 4۷٢”
نیس پڑی؟ کیا کہا ہاش بل پش ہے ب۸آ پانے دوحدیثستائی :اک نے1 ہیں زی ا
یں اورعڈر رفا یکی اس وقتآ پ نے ف رمیا گر یریگ ریا کر تریس ا سےمناھوڑدیا:بفاری مض
بریوالش تقالی من ےروایت ےک ول :یلیڈ عل لم نے فریاجب یی کیم دول ا ںج تر ےہر
أےاسے ہیا واورجب یی ںی جن سے رو ںورک چاؤء
سفن ضسائی می عفر تم نی اشح او رت این عباس دش ال تالٰ ما مردک ہ ےکہدمول انی ال لی
ےد وکے جن می ہزڑھاائ بچوککڑی کےکریرے ہے بت ادردا لک رگ ہام۳ یہ جانے س ےجو
مش دیو کےپنوکر رن ےئ فرایاے پچ رآ ی تکاعلاو تک ید کہ نگ اب بای ہے پچرفرا نا ار
کےعذابے جیے کے لے اس کےا وکا مکی موعات سے بچ و ا وکیا کی ناف ل خلت الا اکرنے والوںکواوریں
کےا سے وم ےکا موں کےکرنے والو لکوو وت ما اوردرد ناک ماپ دچاے۔
ارا 2 رب سےنروں مرخ نا رپ عدمتر فکایان
( و0 عَرَع مسوم کر الکرزب لم بَغزأ را نامزلا گلا ج٠
۶۳+ 0 ۱
تصی) ولا کذك قِل حرج لی کار لام ر وََنْ قَصَلمَعَةُعَلَف او طَعام رَكۂٌ
گی الْعَييمَة) تَغتۂ رذ لمتَُسُمْ َوََن الشَافمیٰ بِنْل قَِتٍ عو سیت
بِالْمتَشٌصِ .
وَلَنَ ان اِلاخَِصَاصّ صَرورَة الْحَاتَة وَکذ زَالتُْ ءبختلافِ الْملَصْصِ ؛ لن گا اق
بے قَبْل الْإِخْراز فَگذابَ فک زَفة لسم تَصَتَقرا ین گرا كْيَء وَاَکمو بن
کاو یلت مار فی مکی الَعة لع الو کل اي ٠إ گار ٹوا
1 کر و رس و
لفقیر لا ت شَىٰء علیہ لقیام الْقْيمَة تام الَصْلِ فَأَعَذَ حُکُمَۂ.
ودب صلمان دارالھرب ےئل سان کے لیے مگ خلت سے ارول اادرال ےکھناجائزڈیں ہے اس ےک
ضردر تم ہی ہے ادرقرورت پ کی سبب سے اباحت خارتٹھ۔اودا ےک ازیو ںکا تق پت ہدیا ےت یک(ا رگ
ہتنتہہ
۱ س9ت
تا ا لکا ج و سر سے کے کت
ار ہو کھانے 01 - ,ص ] رت امام شا علیہ
سے ہجار ے تو ل کا مود ہے اوران اد ہر اقول بی کہ چودبرقا کرتے ہو دای نی سکیا جا ےگا ۔مارگ
یل ری ہ ےک اختسائ عاج تکیط اضرورتِ ے اورضرورت تم ہو ہے برخلاف متلصص سے مکیوٹل دداتراز سے پیل تی ا کا
مق انا تا ز کے بعدیھی دہ یسفن ہکا انیم کے برا اگ زی مالدار ہو ں قوذ ان ا لکاصد گردمس اوراگ راع ہوں لو
ار ےنا اکر ہیکت ےگ مم ہوا ران را کن ال ادگ ردادل سا نے
کے بد اھوں نے ال سے فامدواٹھا یق ا کی قبت ما لمت می والی سکردی جا اگر ما نیم ہوا ہۃ۔ اوراگرخزیمت تیم
پڑئی ہوغن اک ا کی قجت مد قکردے انیپ پٹ ہے؛ اس لک ہقیت اص کے قائم مقام اذا نے اص کا
کم لاد :
اہی نکی رض من کے ما لقیمت تر فکایان
تام لین یھ ہن ۔دارالرب سے ٹیکنکے بعداب تخرف جا نز :ہا اکر سب اہی کی رضاسے ہو مرن
نہیں اور جھ یں داراھرب میس نیس ان جس ے یھ سا ہے اوراب دارا ا سلام لآ گیا فو تہ دای کرد اورواٹجی سے
پیٹ تیم دپگی قفقرا تسد قکردے اورخ تی ہوا ےکا میں لاے اوراگردارالاسلام می سپ کے بعد کسر کر ٠
ڈالا ےر تبت وا ای ںکرے او زیمت ت م9 گی نو قب ت مد قکزرے اورخو تی ہو پگ وحاج متا عیں۔(فاو نے )
علامہابان ما نی علیال رف ماتے ہی ںکہ جب ملران( جہا کے بعد ) دارالاسلام وائی ؟ تے ہوئے دارالھ ربکا
مرعدون سے پار ہو جا ال کے بعدان کے لے بی ائزنکیں ہوگاکردہ اپنے جانوروںکو با ل زیمت میل سےگھاس داشر
.کا ئیں با ل خی تک یکھانے پنٹ کی وم سے خود ےکی ںکیوک راس عورت میس دوضردرت انی بات یس رہکئی ہے
جن سکی بنا یپ ذارالھرب یس مال نشی تک یکھانے پٹ ےکی چو کا اپنے مصرف می مان اہین کے لے ما تھا ۔یزشرنخش
کے پاس دالھرب میس خی شدوما ل فص تک کا دا اکھاے پک کی ا لکیاضردرت دعاجت سے زا ہول ددان
کوم لیغز مت میں وائی یکررے۔
ضحضر یھ ابن اروا الد نظرت بدا جن اوٹی سے روای تگرتے ہی ںک بیس نے ( حضرتعبدابلد ۲ سے پچ ھاکہ "
کیا7 پگ سو لکرممملی ال علیہدیلم کےزہانے مم کھان ےکی چیزوں مس سےچھ ینم مین پانچواں جع ہکا لے تھے؟انہوں
نےےفرایاکہ "فزد وخ رکے د نکھان ےکی زی بھی ہمارے امنیس ؛ چنا مہ پرکو گیٹ سک جا اوران یس سے بقل رکفایت نے٠
گروالچں چلا جاجا۔ "( الوداورمنکوشریف:جلسوم:حدیٹ لم 1113)
سوا کا مطلب ,تایآ ان چیزوں مس س چیا پل جا ابا جھ زی کھان کیاشم سے وس ءا نکش یم ےشن
٠ ۱ ٦ غ
فیوضات رضویه (طلام)
رکھا جا تھا کوٹ چا تا نکواپنےمھرف مس نے1 ۴ جوا بکاحائصل بی یھانے ٹک ےرود
این ابا تکالیاظرکنا ارہ دم سے ج شی ایاجاۓ دو ایی دای ہوکیشرور تر
ععاشت ودک دجاۓے
ےی ضا ایک مر ) رسو لک ریم سی اٹ علیہ دم کے زرانے مس( ملمانوں کا) گر
(جب چہادے وائ ںآ یا2) ما لکشیمت می سکھان ےکی چ ز بی او شمدنےکرآیا۔ چان( اناشکروالوں نے ال پیوس میں ے
ج ھپ ا ابد جب اکر نے لئے تھے اس یش سے ) ان یڑ پانچواں ح رٹنس لاگیا۔ہ '( الوداؤر)
او عفر ت اسم( تاب ) جوقیداایشن کے1 زاوکردوظلام ہیں ۔ن رسکی ای کلم کے سھاہرے روا کرت
ہی ںکدانہوں نے ( من انج مھا یہن بیا نکی' کہ "پ خزدوں می ان فکاگوشتکھاتے اور نیم شرکرتے ( نیم
مماذ تک پیرددت کے وقت ا لمت کے اون ںکوز نکرتے اورا ا
یہ ںت کک رج ب ہم( سفرکے دوران ) اپنے ڈمروں :شیموں ٹس وائیل؟ تے فہمارےجھکزشت سےگھرے ہو ہو تے_ ۷
ا ( یزاور)
تا یگل لمت
ف کی تس تک تی مطالقتکایان :_
٘ مف علی الم جب مال شی تکیتھریف داا جا نکرنے سے فاررغ ہوئے ہیں و اب انہوں با لغم تیم
رے کیرٹ ہکنشرو کیاہے ۔اد ھی ما کیم اس کے وجود شوت کے بد ہواکراے یں ا سکینتی مطابقت
رات ے۔ ا
شس لق ت کشم کایاںن ۱
۱ طاکف سے وائچں ہہوتے ہو ۓےتضور اکر پل معقام چ نہیں ر کے چہال تی نکی لڑائ یکا ما ل غیت فوجاکردیاگیاتھاء ۱
7 کی روزکک ال میقم کے اہر زہے جن کا مقطدد یت اک ہواز نکادفرجائب موک ر؟ پکكَّ 1
مت یآ ے ان کا مال ار قد دایل کے جانمیں ان ناخ کے باوج پل 7-7۰2۷"۷2سے.ی) ے
ال غیت یا یی شروں کرد جس چوڈیں رارف٠ الا بزارکریاں ٠ نار اداد قہ انی اور چھ ززارتی دی ت٠
حضوراکرہ پک نے اسلائی؛قافون کے مطا کل ما لکو پا تموں میتی مکیاہ ا ےلڑنے والوں بش بائث د ہے اورایٹ
حص یت المالی کے لے روک لیا ال پا نچ یی حص ین سے؟ بپڈال نے تہ اوردوسرے مقابات کے لصو ںکود لکھو لکر
ْ خھرۓء
اوسفیان بن تر ب کو الس ادقی ہپ نک ادرایک بوائٹ عطا ٤ج ال کہا امیراشابزید؟ 1 نے اتماپی یز یکو _
بھی دیاء اکیان کہا ااودیرابٹامعادبی؟ 1 پل نے اقادی مداد لی دیاش تھا ایسغیا نکواسل کے بیڈوں سی ت تن ہو
انف اودایر ۱وشی اد تق جاک ٰ)
لیم بن مزا ممکوایک سوائف د ےھ ء ای نے مریرسواوخ سوا لکیا تق اسے پ ایک سوائٹف د ہے م٠ اسیطرح
فان بن أُمیکیسواٹ٠ پچرسوانٹف اوز پچ رسواشٹف لن یتین سواف ) دیے مجے(ال رمق غزم)
عارث ہک نکد وکونگی سوائٹف د ہے گئے اور پھر 27 رفا اور یرت 201 کوسوسواف د ہے یئ وسر لکو پا رت
پ چس اود ٹس ایس ائف دیئے گے یہا ںت ککرلوگوں مہ مشبورہوگیاک بھی لی طرں بے در یع علیہ دہینے ہی ںک رٹل
نا نیدی خی : چنا ما لکی طلب میس بۃ وآ کال رٹڈٹ پڑےاورآ کا کوایک درخ تک جاب سے رجور
گردیاء انفاق ے؟ بکل لگ کی چادددرخت می کن کئیء آ لگ نےفراا سد الوگیری چاوررےدوء ال ذاتکی
2 ٦
رتس ےج رق جا اکر سے ا کے دخ ادوپ چھہاے ہوا ام ررں
2 * برق یھ نٹ پا گے نجزدل ن چنا 1
کب پک نے ا ادف کے ہاش کڑے ہو کان ےھ ال لے ادگ مرو بزکرے
ہو نایا ٭ ا!لوگو إواش میرے نل ےتہارے ال فی م سے پھیینوی سکیا تاب لپھ یس٠ * ٹم بارش
یا ری پلنادیاجاتا ے“
حضوراک رپپ 0رستو0800ت۶8بيس 1 لووں بر الیم تک نچ ں۶6 یہ اکھیںیۓے
ایی اکیائو ایی فی نے صھے مس چا چا رانٹاورچالیس چالی ککریاں؟ ” خیء جوشمسوارتھااے پاردانٹ اوریک سوشی پھر ال
یس (علابٗی ن ےکا ےکیسوارو ںکوکنا حص تھا لے سوا کے جھ می با واف او ایک سوڈی گر یا ںہ خیں )
یم ای ک یمان سیاست پی یھ یکیونکہ دای ببت سے لوگ ای طرش جواپنیئعفل کے داستہ ےنیل بکہ پیٹ کے
راتنے ےکن بر لا جاتے ہیں : اںم کر رت سش نت ہے تاکدہ
این سے ناو وک راس کے لے پچ بن جا ای در تق ن2م
ا لیم تک یکرت وقت انچواں جیا کابیان َ
' قلر) کے رد یٹ یی لزلہ ای الله حْمْمَۂ) اشتتی
وھ
١ : لْعْمَیّر رَْنَ ارتا اَحْماى تى یبن رِلَنَاعَل السَاهُرَلكَمْ
۱ ہو شس شس سن یہ مہ
اللتتالی ر رکلا لکرس تاكأعؤم) وَمُوَقَوْل لق رَمَة لی کا
زی ا عُعررَيىٗ للع رآ لی عليه الشَّادهَالحَاهمأمهَميکَرِ
ٍ سے سیف ین اوه لی تَلكةاَنَلِ الال ؛
نڈللکڑ اف جات ء وَالرَاجلِلِلكّاتِ لا عَيْر.
بی یق رَحعَۂ اللّهُالی ا زی بن با رص اللَهُْهَّا را لی عَلنه
الصّاهوَالَّلام ای الا رِسَ سَفِمَیْن وَالرَاجلَ سَهُمَا) تکارَض فقلۂ قرع ای
قَلِه وَقڈ قال عَليْهالصَّاه َلكَامر لِلْفَارِس َھْتانِ وَلِلرَاجلِ مَهُمٌ) كَيْتَ وذ
لاس ک لو
تو یت ہی یں شش
سی ,+..×ٰ.سکےیوَ. تا
لی ناو الرَّاجلِ فيََصْل عليه بسَیّم رَآنة در اغیتاز
َلْقرَس >َلاراجل حََي َاجة گان اسِختَة علی سای ۶*5
ج-- 7
7 فرااددلا یت کر ولک پا چا ح لی ےکک اڈ یکا رشادے آاے و منتۂالایۃ-
:ولاک ےش لم مرارد ا ہے "اور بقیہ اس مازیں مر مکردے روک رت می اکر نے اسے خازییں
تی فیا ے۔ ما کے بھدلام یذ رش اللرعن کے نز دی کگوڑسوا رود رص کےاور ید کوایک حصہ لےگا۔
رات اشن راکفا لکاشن ھیٹیل کے اوی حترت انا شا نی علی الج کاتول سے اور ٹک سبب سے جورت
رپ ریش ان نے ددع تکاس ےکآ پک نے ا کین ھے دبے اور یادہوایک دص دیاے۔اوداس کشم تا
ہتیقاق بفرکغایت ہوتا ہے اودفا ر لن پیرلوں کے پق رکا ی کرع ہے اس ل کرد وجملرکرتاہےء جان پچ اکر بھاگ لیے
اورجمکر جک بھی یما اوہ پیاد:یا مرف مکرڑییکاے۔ ۲
حفرزت اٹم شی ال کا دک دو حدیث ہے جوحترت این ماس نی انماس مردی ےکآ پل نے فایں :
کودوصے د بے ادد پی لگا ایک ح دیا:لذا آ کلک دوفو نل موا ہو ےہ اس ل ےآ پ سیق لک طرف رخوم اکا
ےگا اور یقن آ پک نے ہیف ایا ےکہفای کے لیے دو صے ہیں اور پیادہ پاکے لے ایک حصہہے۔ اورتخرات صا ضس
7 حفرت ای نگم رکی حدیث سہ کیو ںکرامتدلا لک یھت ہیں جب کرای سے بیلھی مردی ہ ےکآ کل نے ار سکود و اور ٠
راج لکوایک ض رما اود با نکی دفول ردایات متیازش نی ان کےعلاد وی رایت راز ہوگ۔.
.... اورا یےک گر اورف ریگ ب یئانس نہیں ءلدافار لک یکغایت راہچ لک فی تک دوئی ہوکئی اور فارس راجل سے ایگ حصہ
زان کا خی ہوگا۔اوداس لیک ذیادن کی مقدارکاا اکر الکن ہے کیک سے شارکر الکن ہےاہ ز ام۷ دارظا ہر بب پ
پگااورفاریں ےی می طاہرکی سبب دو ہیں (1)ا کاٹس (۲) اور کاگھوڑا راپ لکائیک سبب ہے اپارس راب ے دو '_
منے ال کاخ ہوگا۔ ۱ :
ما لیت کےتحموںکابیان
َعْلمُوا ات عَيُم نَم لاو لله حُمُت وَللرمُوْلِ ولڑی القرئی وَالیُْلی
انلکن زان الئْلِإِ كت اَم بالله وکا الو علی عبْين یز رقاب َومَ
فیرضات رضویه (ملام) (
القَی الْکَمُعن َال عَلٰی کل شَیِْكييْرٌ .زالانفال۳۱۰)
صدرالا ال مولا ناش ال م راد دی تی علیہ الرحم کھت ژں-
خواپگیل کیٹ رخیمت دہ مال ہے جولافو ںکومفار سے جنگ یس اط کہ وخلیہحاصل ہو۔ متلر وس
تمون پٹ مکیاجائۓ اس می سے پچار صے نین کے
خقیمستکا پا نچواں حصہپھر ان صوں ٹیم پوگاان بی سے ایک حص بل مالک مت
علیردآلہ؛ پک کے لے سےا درک ص پناکے ابی قرابت کے لے اورجین قیوں اوزیوں,مسافروں کے لئے ۔ سو
ری لی ال علیہ لہ یلم کے بعد تضوراورآپ کےا قرایت کے جھھکھی قیوں یں اودمسا فو ںکولیل کے اود پان چواں
ج انیس تن پیم مہو جا ےگا .بی تول اما مان تی الشرعنر ری اش عدکا۔
کی ادن تنے روز بدرمراد ہے اوردوفوں فو جوں سےسلمانوں اورکاغ رو ںکیافے بی اور داق مت دیاا ئل رمضا کوٹ لآیا_
٠ اواب رسول ایی اش علیہ دآل ہیل مکی تعدارن دیں سے لج ابی ادیشرکن ار کے تیب تھ ۔اللہ توالی نے یں
ریت دیان شل ےق سےزیادہمارے گن اوران بیگ رب ہوا ئے.۔خ: ان نال رغان +الا ال ۳)
جھ مال نی تکافروں سےل کم اتآ ۓ اس میں پا نچواں تصہغداک نیز ہے؛ج٘ سکوخداکی خیابت کے طود پر علیے
انل والسام وصو لکر کے پا ٹر جک کے ہیں۔ ابی ذات پراپے ان رات داروں (ی عم دب امطلب ) پرٹنہوں
نے فی سے فداک ےکام می سآ پک نصرت دا دادکیاادداسلا می خاع راف راب تکیاسبب سے پکاساتھددبا اد زکوۃوٹیرہ
ےلان کے یرام ہا۔یوں پر ات ہنی افو پر سافروں پر پت ارے با زے :راگ ر یتم
یئ جاتمیں.سوارکودوصے اور پیا لکوایک-
حضوسلی ال علیہ 1ل مکی وفات کے بعدنن کے پاچ مصارف مس سے "یہ ےنیکعر ف غیاٹ رک ارہ
ئے ۔کیان تضی لی اتی یل مکی رعلت کے بعزحضذ ری اولعلیہ یل مکی ذا تکاشر یٹس اور قہ ال رای تکادہحضہرہاجھ
ا نکوتضو لی ا علیہ یل مکی فص رت زی کی بنا ء تھا لہ مساکین اورحاجت مندو لکا دوصو سس
لم کےاق رات دازض این اوراگی حاج تکومقدم رکھا جانا چا ہے ضس علاء کےنزز دی کتضو لی ار علیہ یلم کے بعدامیررلنزجن
کواپتے مار ف کے یق کس متا چا ہے داڈ1م تح روایات ہےکجب 'ققیت "ٹس یٹس( ھ کے نام کا
پا نچواں حصہ) خیال جاتا تھاتخ کسی ا علی سل اول ا سکا بح تصہ :یت الڈ (زکعب) کے لئ لے تے کن نتہارنے
تھا کہ چچہال س ےکعب اتی ہے وہال مساجد کے لے نکالنا چاہیے۔-
کا انی تی علی لرحکعت ہیں بک خقست کے پا صے سی جا ہیں ایک ح ما لک باقی نے اپ رین نت مکر
د نے جامیں اورسوار بت پیدرل کے وکنا پا ےگالت ایک ا کا حصہ اور ای ککھوڑ ےکا ورھوڈ اع ری ہو او ماس بکاایک
000000کچوے۔' _ وت
٦
ے _ حا
ھم .یدارا درپااد ٹل ام ابا ای اتی ری ےکا۔ اد اورکدھےاررخوری کے اس
را نہب سے بھذیا دض ےکا ےگ پیل دالے کے برابر ےگا اگ سی کے اس چندکویڑے ہوں ج بی
: دی ےگا ای ککھھڑے کے لی تھ۔( ای جند کنا بایہا)
ل فیست شی نکھوڈڑےکاایک حصہہدنےکایان
9ی ہس ای ری عو کڈ وی کی ا ویو و ہیں
ر ولا یسهم إلإ ِرس وَاجد) وَقال ابو يُومُتَ یسم لِفرَسَینِ ء لِمَا رَوی ( ان النبی
صلی الله لی وَسَلم أَسْهَملِكَسیْي) ون الرَاجة قذ فیفخت یج ری الاحر ء وَلهُمَا
َرََْيقَلَمْبْسْهمْرسُول الله صلی الله علیہ وَمَلملَلَِرَسٍ
کو کی و و کو کس
( ان البَرَاء بن اوس قَاد قَ
اجو) وَن لَْ للا تعقو رح هو ِتۂلََايَکرغ الكببْ الَامز تيب
نی القسَالِ لم سم لاجد ء َال سم لِكَكةارَامِ ء رما رَوَاۂ تخئولٌ
عَلی التخفیل گا مکی الاَوَع سَهُمَيْي وَهُو راچل ر وَالبرَاذِين وَالعتَاق
سَوَاء ).٤ن الِرْكَابَ مُضَاتٰلی جس الْعَیْل فی الیکتاب : قاَ اللُتَعالی ر رَیِن
اط الیل تَرْھبُوم یہ دو الله وَعَدُوَكُمْ) وس الْحَیْلِ مَنلقْ عَلی الَراؤنِ
ا سار ای کو ہے اھ کے ۴ 7-
وَالعرَابِ وَالَجینِ وَالمَقَرٍفِ إطلاف وَاجڈاء وَلن الْعرَبیٌإِنْ کا فی الطلّبٍ
راہ ےر گے کے 8 جھووگہے و ےکھروے خ۶ ے. لے عو۔ے ر99 و ور ےت
وَالََٰربِ اقوّی فَالدوْن ابر وَالیَْنْ عَطفا ء قفی کل وَاجد مِنهُما مَنفَعَة مغتبرۃ
رم
اورصر فٹگھوڈڑےکوایک ہیف دیایا گا ام الویسف را یک دوکھوڑو ںکوحہ دیا جا ےگااس ےکآ پل کے
متفلق مردی ہ ےک ہپ نے دوکھوڈو ںکورد ہے اودال ل ےک رای کگھوڑ امھ یتیک جات ہے اپ ادوس کی ضرورت پل
ہے۔حعفرات ط رین اد یہ کخرف ہام اس دکھوڑے لے کے ےک رپ نے ھی صرف ای ککھوڑ ےکا
حصردیاتھ۔اودائل کان داعدمش دیھوڈو سے جک ٹاہ یس ہرت ران دونوں پر چن ککر اق قش کا اہر
سی بیس ہواءاس ایک یکھوڈےکاحصدیا جا ےگاءامی لیے یگھوڈو کو نیس دیا چا تا اورعترت امام اوس فک
روا تکردحدیٹ دوزائ(یلو ٹل )انا دی نول ےج عطرح رت سلمہئئن الکو کو بک نے دوج د ہے جے .
عالادددراجلی تھ_ ۱
1
٦
فیرضات رضویه (۶٥ج) '
مامان اتب زیادوہونے کےسب حصیرییل زیادلی کامان ١ ٠< ۱
جج ہیوت ناب اویل خوف رد کر جس خزیرف “سو پک اگیاے
ارشاور بای ہےاورھوڑو لکوتار رو“ یس کے در بیج ال شنوں اوراپے نو ںکوقوف زدہکیا اکروادراغط اط
بھی ر لی :کین اورمترف پہ /ولا چاتا و نکیا یاکرنے باخودجپٹرنے یس اف کی ہوتا از 7
گھوڑا ہت زیادوصابرہ تا ےاورا ےگماتا کی یت پیک میں مت منفعت ہے لی دنو ںکیڑ و
جم یش برابرہوں گے۔
ما لفنیصت میں سےگھڑ سو تو ا وٹ پنیا را ےکااظمارکرۓ
ہو کت ہیں- ۱ ٦
. يضر للفارس منھم ٹلاث اسھم جووسورص مرا إعلی ما جافی الاخادیٹ ۱
والآثار ۔
سو 2177 دی کیکیڑنے کے لپےادای ہی بای 010
۱ امادیٹدا ایر ڈکودہے بج رآ پنے ان احادیث وآ وآ ارگوا اکیانےیان ماک ددایت یگ ے:
پی
قمال ابو یوسف: حدثنا ألحسن بن علی بن عمار عن الحٰکم بن عتیبعن مقسم عن عبد الله بن عباس
رضی الله عنھما ان رسول الله صلی الله عليه وسلم قسم غنابِم بدر لإفارٰی سھمان وللرجل سھم :
امام اٹم ابویف علی ال رح فرب اکر تے تھے :1 دی کے یا ایک ایاگ وڑ ےک یی ایک حصب نیزد کت تھے
کش ایک افو رکو ایک لا ن17 دی ے اض ل قایس ز ےکا 7 1+ :
۰ ران حارٹہروایت منربنالوشیصہ جھال ہم سے جیا نک ےکم ینطاب شی الع کے ایک عالی نے ٠
شا کے علاقہ می سوا رکا یک جاور ادرک ایک خصہدیا ١ے بات خر تک ریش الد کے ساتے پی کک قنآپ نے ٠
اے چائتراردیا_ ۔ ٠
ویک وراے لوب وع
جن ا حا یٹ وآ خی ںکھوڈڑے کے لیے دوج اوہ دئی کے لا یو ا ری
۱ ۱ زیادہ مت ہیں اورعا طو برای سک فکواخقیارکیا الا ال ک1 دا پفقیلت دک چاۓ ءرفقیل تکا
٦ سی سی اعت لے ٹاک کک یش ای اوک
فیوضات رضویه (لم)
یت 1 دٹیکو برار کا درجد گاے۔
رصل ایم سک کی نا کی بات ہی ےک راکآ کے پا سامال ناب دم ے بول؟ دی سے زیاد ہوا یم میں
الیکا ظا ءی ےکا لود خداکے لےکوڈے تار ےک طرف دفبت ہو اہر ےکیکھوڑ ےکا ج یھی انس کے
الک یکا ہے نہک رکھوڑےکو۔ ا نے سے اخلافہ دائۓ رکھے کے پاوجور پ اس لہ قوش بکھت ہیں ہنی لیے پ
نے بی مت ذک رک نے کے بخلیفہ وق کولکھا کرام المزنجن ا پان ددول ےجس رائےکومناس ببھھیںءاغقیاز
1ے مس ہے ئے+اسے انتا کہا مآ پ کے لیےکانی کش ٠
ہے ان شاءالد-
نآ پکانا ہن مین ےکرگم مورک لن جھے اور ید کوک حصہ لگا ایر پنےا لنکاب ٹل _
7 مٹرکوں اور اخیوں سےا ائی ک تن ئی وا طودپ جیا نکیائے۔
گیڑسوارکےاعموں می نشی نراہب
ححفرت نا متعفرت این ئررتی اڈھما سے ددایت ےک رسول الڈیص٥لی ایعلی یلم نے ما لف تی کرتے وتت
کھوڑ ۓکودواو رآ دٹیکوائیک حصہدیا۔(جائع ت فری: جلداول:حد یلم 2).
این عپاس رشھی الدحفہ ای الع یھی الشرعنہ ہم سےددایت ج ےکی رن بٹارۓ انہوں نے عبداارشن بن م دی سے ۱
انہوں نمیم بن اخعضرسے ای طر کیا حدی ٹا لک ۔ ا باب ٹل تی بن جاریہ ئن عال اود این ال مرو( سے الن کے
والبز) ےی اخعاد یٹ منقول ہیں۔۔ائ نعھ کی حدم ٹ' لئ ے۔ا کڑس کرام اوددگرال نٹ اس یل ہے فیا ن ٹورگا: _
زوزائیء لیک بن الس شافی اود اسحا کا قول ہے دوفرباتے ہی ںککھڑسوارکٹین جے بے ا میں اک ا ادف < :۰
کھوڑے کے ۔ جب کہ ید لکوایک تصدیاجاے۔(جا زگ: :طلرارل: ذحد یڈنر 013)
دارا جرب یں دئل ہونے کے بنرکھوڑے کے بلاک ہون ےکا ہین
وی قخِل 5ار الْعَربِ قَرِتَا لق قرَمة سَتَعق مهمَ ران ء ومن َعَل رجا
قَاشْتَریٰفَرَمَا اتک مم رَاجل) وَکَوَابُ الَشَافمِیٌ لی عَكی فی الَْضْليْي ء
رگد زی ایب رك عَْ ٍى فی اض انی أَه وحن مَهَمَ مان
وَالْعَامٍِٔأجٌ الْمتَرَحِنْةت عالة جازۃ ء زمنکۂ عالة ليصَہ العزب لا
اجب مو اھر وَافتَالَ بر ال القَحْسٍ عَنَّْة وَالْمُجَاوَرةَرَیلة لی شب
جا ج ون الّتِ ء لب ى اخگاو اتال بَدرّلَی رنگان الْوّقُرفِ عَليء ور
از کر تو یرد ارذ لا کرٹ لی الال .
: سای قمي تٛ ینعی کرٹ رب لعل ند علا روز
مُعتَرَيقا وو ْرثُرت علی یق لال متکَسْرّ؛ وَكذَا عَلی شُھُود الْرَْهَزِانَ
ا هو السّبَبْ الْمُفْضٍَی اه گار إِذا کان
ہو ھ
حَال القَاِ الصَفَيْنْ فَقَامْ الْمْجَاوَرَةُ
لی تسد اَل قحال لص بِکَاة الْمُجَاوَرَوَ َارِسًا کاو از رَاجا,
ترجہ
"ٹس سوادہوکرداالھ رر بب یی ول ہوا پچ را س کا گھوڑا ہا لاک ہوگیا اذ ودکھوڑسواروں کے جک اشن ہوا اور نیش مل
ال ہواپھراس نے کول یگھوڑخر یدالو وورا ال کے ےکا تن ہوگاادرضرت امام شال علی ال رص ےن دک دوڈوں صورقں مل
جحماش کے ہنس ہے اود دس یی صورت میس ان الپ لک نے بی ام وی ےا کے بی روا تکیاہے۔ حاصل یکا ہے
ہ ےہار ے ند یکس رحد پا رک رن ےکی حال تکااخبار ہے اورحخرت امام انی علیال حم کے نز دک نتم ون ےکی حاات
مت ہے .ححضرت امام شا ای علیرال رمک یکل بی ےک اتا نی تکاس ب 7را وگ ہذابڑن سن بی وقت یک
کی حال تم ہی ساودامرعدپارکرناسوپ اتخحقاقیکا ذرعیہ ہے جن عطر ںگھرے ڈلنا۔ اود جنگ پراحا مع کنا یگ پر
واتف ہو ن ےکی ول ساد اگ یگ پرداقیت الکن ہوق لی سورت یں )پگ م شڈ کےا اق وع
کیونکہ نگ ٹیل ش ری ودناجٹگ سکےقریب ے۔
جار ایک ىہ ہب ےکی رح پارکرنائی جنگ ہے کوک بیاوزت سےرش٠ن جاک کب ہوجاناہےاوہیاوزت کے بعد والی مات
عالبب ددام ے اورا مال کول اغتیا ریس ہے۔اورال کہ کک نیت پر واتٹ ہوتا ظرارے یز میدالن جنگ یش
شرک تکرنے والوں پش ہونا ینان ہے اس لیک دوڈپی کر ےک حالت بےاباوذت ورگ کےا قامترریا
جات ےگا ءکیڈنکیاوزت یج ککا ا ہرکیسبب ہے جیرمرعد ارک نے والا نگ راد گیا ہا لے برا ےش
حالت ہیاد تک یکا اتا رہوگ خواددو نار ہوگرراقل ہواے_
. دارافھرب مم لگھوڑاخ کہ چھاوکرنے وا نحص
عطا ملا ولب نی علیرالرحم ہلت ہی ںکہسواردو نشم تکاس وت تق ہوگاجب دارالا سلام سے چداہونے کے وتتت
اس کے پا نگھوڈا ولا جن وا ارب میں بخیکھوڑے کے يااددوا ںگوڑاغر کان پید ل کا چا ےگااوراگگھوڑا گر
دہا لم کر کیا2 سوارکاحصہ پا ےگا اوزسوار کے دوچند حصہ پانے کے لی بی شمرط ہ ےکا کا اکھوڈ ام یل توواور ہڑاہو
فیوضات رضویه (ملام) (4۷۵ تشریحات ملع
ٹل جوان مڈکیاتھ خی اداگرگوڈلی انی ردب کے ے پیل نے فص بکرا کوٹ جس پمواری ل گاگیڑا
گیا یھ دال بد ول ان ہوا کر ن سوررں اڑا سے پیل اس د روڈ گیا سارک ص ےگا
ور پلک ادا اڑائ سے پٹ ینگ کے دق تک راچ ڈلق ید لکاحصہ ہا ےگ۔(د را تاب اٹھاد ۱
رز دحل فِا وَقئل رجا بویی الگا مق مَهم رم بای ٠زاز
َصَلَفَاوِسٌا لمع قرمۂ اَزِوَقب از اي راز رک تھی رِزقة الس عن آہی عییقَة
سی ا
َمْتَوِق مَهم اْفرَْان اغوتازا لمُکَاَزۃ .رنی گار الروَاَا تمس مَهمَ الرَکَال2
الْرفْکامَ لی موذو الصَرَاتِ بل علی اه لع بکن بن شید بالممَاَزو اتال
قَارِمًا۔ :
ره مع الْفر غ لع يف مم ران , وگ قاع فی عاقة اتَاِ ند
لق ۔وَالَصََغ اَنَۂ فو الم دن علی ا َرَصَۂ الْکَارَۂ فی لا ان یر
رت :
رہ
اود ج بکوکَی یپ رسوا ہوک دائل ہواءاوری نگ ہون ےکی بب سےا نے پل چہادکیاتوہ (ہالا اتی گوڑسوارول
کے ےکا اش ہوگا۔اوراگرکوئی سوا ہوکرداٹل بوائچ را نے اپناگھوڈافر وش تگردباا یکر دیا یقرت پددی بایان رکردیاتڈ
حفرت دا چم ی٘ی اڈ رعنرسےتنرت شی نکی ردایت می وشن فرسان کے ےکا تن ہوا یگ جاوز ت کاب رکا نے بن
ہے اودھاہرالروای یس دو رائل کے ےکا تق دار ہوگا یہن ت رات پر ا کا قد ام مکرنا ا با تکا یل ہ ےکرمرعد
پارکرنے سے وادوکر جن کک اکامھد فیس تھا۔ اوراگر نگ کے بحدائن ن ےگھوافروش کیا ت(اس کےےتن میس )فرسان
اح راڈ ہدگا۔ابی رر جب !نے بن کی حالت م۲ کھوڑافر دوخ کان ھی حعقرات نز ویک ب یم ےہ
مرا بی ےکا کے ل ہم الف رای ہوگا کوک فر وش تکر نال با تکی دیل ہ کہا کا مقسدکھوڑ ےکی تار تکرنا
خھاگردواا ںکی قبت بل کا طنظ را
کی یرایل ہوادرکھڈا یا ھا یت ےک ا چا گیا اح بائےٗ رگاورڈ نیس اوراگ رکج ارا او نیت کے
١ [فیوضات رضوید (م) 4۷٢۷(١ تشریحات دای
جج ےہ
علامہائائ عابد می نآ فی تی علیہ ال رح کھت ہی ںکزج بکو کوڈ اکر چارمرعد ٹڈ سے بی کےلصب/یپٍ
۸020/ ٹس اس پرسواری لین گھوڑ گی وشن ارب می پورل دائل ہوا گرا صودتوں ملا ے
پیل اسےد وکموڑائ لگیا نز سوا رکا حصہ پا ےگادرتہ پیر لکااورا اک رلڑائی سے پگ اگ کے وق تکھوڑائچ ا2۷ بی لکاحم اےۓے
۔(رفتا تاب افبا) "
7آ مال غیت یی سپورتں :یں کے صےکابیان
زلاْيخ مازلا فرآو زا تی زلا ئن رن تر لبْ کلی عتب
ٔرّی الإَِامُ) لِمَا رُوِیَر فک رکم فول کپزشو رسشیر
وَاْعَِید وَكانَ یَرّسَمُ 1 وَا ستکائ عَليه اليَه لامھد علی هد لْ
یوقن اي :تی اَم تسهمْلمْ + َء َء ِتَاكَةء وَالدىیكِےَ
ِیْافل الَوتائ شی رَلْرا عازن عَنهُرَِيةَا لم َْعَفْقّهَ فَرمَۂ ولب
مین الئولی وَلَهمَنقةُ ء الا ےنور نس سس
رُنَيهِمْء رَالْتكَتبْ بِعَنْول لد مرن کم غَجِرِو ََعلفۂ موی عَنْ
الْخَرُوْج إئی الْقتَالِ ءُ تن سے تد لََْي مر
لاجر ء وَالمرأه رْصَی ھا ا اٹ تُکاوی الْجَری ء وَتقُومٌ لی الْمَرْصَی نیا
ہ۴ وت ست کے ِنْالَإعَائةَمَقامَ 7 یخلافِ العبْدِ رن
فیرضات رضویه (مكٌم) ط؟4 تشریحات حدايه
یل سے مدکی ہ ےرت یخس ہبچوں اورخلاموں کے لے ح یں اگاتے ےتا ہم ای موا عذات
فا اکرتے تھ۔اددرج بآ پک نے یہو رض کے خلاف ہدید منورہ کے یھ یہد یں سے مدد شی نے آپ نے انلوگو کو
خیمت سے پھیں دی اق انا ہنس لگاپ تھا اوراک لک چھادخبارت ہے اور ذگی عبات کا ا نڑ ہاور پچراور
عورت چہاد سے ماج ہوتے خیں اک لیے ان پر چھاوف نیس ہے او خلا مکوال کا آ تا چہادکی اجازت وق رت نل دےگااور ٠
(اازت کے بعد ا ےئ نکرنے کاچ اق پگ رآئیس جنگ پرآمادورنے کے لے اورا نکامقامگٹاتے ہے میں ودیدیا
جا ےگا ۔اورمکا بہت لام کے در ہے مس ہ ےکیو اس م۲ بھی رق تموجود نے اراس کے وا جز ہونےکادہم ہ کیو کت سے
اکا آ ہااسے جنگ کے لیے جانے سے خمکرورے_ ۱
فلا مکوای وقت پچنددیا جا ۓےگاجب دہ جن کر ےگا ءکیونکہد ہآ کی خدمت کے لے دارافھر بگیا قد اجک
مر ہوگیا۔اورگور تکواکی وت یھدیا جا ۓےگاجب دوزنبو ںکودواد بق ہواوریارو ںکی دکھ بھا لکرقی ہواس ےک شی
چک سے ب ےکس ہوک ہے لہا اس نو کی اندادی اس کن میس جنگ ' کے قائم مقام ہی ۔ برخلاف خلام کے ؛کیون لام
طیتے جنگ پقادروتا نے۔اودذیکوشی ای اصورت خل رب دیاجا ۓگا جب اک نے جن ککیا ہو یاال نے جن گککاراست ایا
وءاس لکرس لاو ںک قعت ہے اور جب اس رما یکو دہ ہوقة اس ذئیکوغا زی کے جم ےکی زیادہ
مال دیاجا ےگا اجب اک نےصرف نکیا وق اس دیاجانے والا مال از کے صے ےک ہن اہ ءال کب ججاد
ےاوراول( یھی رجمائیکرنا) جمائٹس اد ند ےگ می سلماناوئی کے درمان ریئش ایا جا گیا۔
عرروں ؛بوں کے نیت ٹرفقی راہب ٦ ۱
یزیدبنع پر زگچے ہی سک ینید ہت ددی نے این اس شی ال عیوککھا کیا س فا
اتد نےکر جااکرتے اورآئیں ما لمت یل سے حصہد اکر تے ھتان عمائی نے ای ںککھ ایق نے جو سے کو چا کہ
کیاول ایی لعل یموق کو اد شیک فراتے تھے ماویي۔ ںول اڈیسلی ولیک یں چارشی شرک ٠
کرت تےادری پیارو کیم رہ پادرعلا وی روک یکر یی اورٹل ما لٹےیست مش سے ہدیا جا این ان کے ل ےکوی ْ
زاس حصمتفرزیو لکیاگیا۔
۱ اش میگ تاداع ڈوم نول وں۔ یسید وگ چنا
ایعل مکی پل ہے. فیا ری اور شاف ای بی تولی ہے ٹچ ا لپ فرماتے میں کیثورت اور چےکابھی در رکیا
جاے۔۔اوزائیکاکھی بجی قول ہے۔ دوفرماتے ہی ںکہرسول انڈیسلی اوقرعلیہ ریلم نے خیرمیس بیو کا بھی حص مقر کیا یی ٠
ملمانوں ےا پملی ال علیہ یل مکی وفات کے بعدا پل لکیا۔(جائم تذی:جلداول:حدیٹٹر 1815)
ام کےمو یکیٹ سے ردایت کش امس اپآ ا ول کے شیک تھا بانپوں نے رسول اڈ سی اولرحلی لم
ےتخاق بل تک اور کہ جک لم نے( چھلڑائی یں ش رک ہد نے ک) مم دیااودیر
ین برای کگواراکادیی) .ہیکت قامت ہونےکی سب سے ا ےتا ہواچتاھا یل لآ پ ہل علیہ دم سے میرے
یے مال غیت می سے پگ یلوا شیاء دی کان دیاں می نے یی علیہ یلم انا ایک دم ما نکیاج شش پائل
لگ کپ اک تھا2 الیک نے بھ اس ش ےپف ود اھ یدرک اسم سای جاب
میس ابن عیااس ہےجھی عدیتمتقول ہیں۔د
بیعدیٹ صن ہے۔ ال رکا ای یکل ہے۔ ووف باتے ہی ںک فلا مکویھورانعام پھودے دبا جاے ہمغن کی ش انی ,
.اف راودا حا قکائیھی بجی قول ہے۔(جائع ت ری : جلداول:حدیٹٹم 1617۰) ۹
ر٠ اکٹرعلاءکا پی ملک ہ کلام وں اووںکال غیت می ےب ا پھددے دیاجاے لق حصر ےم دا
٠ جا پو را حص شردیا جا :امام ولف ہکا مکی کبھی بجی ہے۔اورد امہ کا ےک فلا مکو مال لمت مین سے ہوا صورت
یں دیاجاۓ ج بکردہ جنگ میں ش ری نکد وکر وشن سےلڑاہوہ ایر ریو تی صوزت شیادیا جا جب کردویاراور
یا ری کی تماردارگٴاوزا نک دوادارو ے :
ما لیمت سے ذیی کے ےکا یان
زورکی سے دفایت ےکر اکر مکی اع نے یدن ںک اک اخ تکوص ہدیا ا پیل شی کب
پک و ش بعد تہ گیدالدارت ۲ یدے دورد دس اددوڈ ہرک ےگ کرت یں۔ :
(جائح تنزی: جلداول:حدیمٹٹم 1619)
حضرت ابی دیشی ای ٹرعنسے روایت ہ ےک نج رکے اشع ریو ںکی جماعت کے سات ھن اک لی ا علی دی مکی
خمت می حاضرہوا 7 پ مکی علیہ نے ہہارے ےج رتا کرنے والوں کےساتھحص مقر رکیا۔ بیحد بے مس نک
ہے۔الیعلمکااسی پل ہے ۔اوزائی کت ہیک جوسلمانوں ے خمائمکیانیم سے پپیلے لے ا گیا تص دبا جائے۔ ١
(جائئ ترذی: جلراول:عدیٹٹم 1620)
حضرت جا کت شی انپا سے روایت ہ ےک رسول ارڈ لی علیہ یلم بتک بد رکیل گل اور 7وب 2ھب تیزض)
کے مقام پر پچ ایک رکآ پیم٥ل او خلی دو مکی خدمت می حاضرہواجودلیرکی می مشو را پملی علیہ یلم نے ال
سے پوپ اکیتم اوران کےرسولی صلی ال علیہ یلم پرابھان رکیے ہو۔اسی تن ےکھایں:۔آ پ سکیل علیہ می لم نےفرایا پر چا
یی نشرک سے رٹ لیا چاتا ۔ ا حدیٹ یراس سے زیا پیل ہے۔ بیعدیٹیص نک ہے ا یکم اہی ہل
ےک ہمشرک اکرمسلافوں کے اتولڑائی مس ش ری بھی مج بھی ا س کا ا لمت می لکوئی حع نہیں بی دی کم کے نز ویک
اسےحص دیاجا ےگا۔(جائع ترنی:جلداول:حد یٹ ر: 1618)
گھگ
٦یوضات رضویه (ملئم)
ضر رن صوں مت رکرنےکابیان
لات سسصسہد رت
02+229 ]۳+ مھ رو وو ون
7 ا کن روم مجر
کت ۷ب ومنو جم
وی هی ) مِْ عَبْر ِب ال لتق
رن سر س۸ر 6ں
يهمْ فو ۔وقال عليْه الصَدهوَالسمْ رب مَمْمَر تی کیم رو اللهتکالی كرِةَلكُمْ
لة الس وَأرمَاعَهُمْوَوضکم لا بِخُفی اعم ) وَالْوَض إِنمَا یقت فی
عق بت فی عل ازس وم قزر
وطی عته سط ركم نکمم يضر :ا ری کا عکِ کا رامع
کَقَال :× جا وََتَكَ بین اصَایو) 7
لی الّمرَاد من اضر قرب الَصْرَولا کُر اق رات
مد
وو ہاںکیش کا از ےتوتصوں پت اہ ےا ٤ یک ضص جیوں کے لیے ایک حصیمسکینوں کے لیے اورنیک
خصرسافروں کے لی ماع کیا جا اوراس یں ححضرت رسو ل٠ کرلک تاج قرابت داردٹل ہوں کے اوراھ یکوسب رے
مد کیا جا ےگاگرا ا کے مالدارو وکا دیا جا ۓےگا:ححضرت امام ش انی علیہ ال رہ نے فر ا٤ ئل راب تک کاپانچواں حصہ
دباجاۓےگااوداس ٹس امی رفظ عبت سب برارہوں گے اور دنس ان کے اشن لا رکشل ضا الشینی کے مطا نی مکیاجا ےگا_
ایر نشم ماورتطل ب کی کے لے ہوگا ۔اسی یی ےکہاللہ اک نے ولزی لق کوفف تل کے جیا نکیاے-
جازئ دشینل ىہ ہہ ےکہچاروں خلفاۓ راشد بن نے این سکوای طرح تین تسوں پٹ مکیایے چو ھم نے با نکیا ہے اور
نان ےکا ٹوا نا کائی ہے نیز حفرت رسول اکر نار شاف رای ے اتال نے تہارے لےےلوگیں سمل
کیل یکوناپہن کرد یا اود اس کے بد نکی ںیم کا پا نچواں حص دید یا ہے'اورگول ای کےےق بیس ایت ہوا ہے جومحوت کا
ستشن متاہےاو رس تق تا یں اد نے بنومطل بکوخصر تک سب سے دبا کیاکی ںکیآ بل نے یں
فیوضات رضویه (ملہم) (آ
دہ ےکیاعل بھی با فرمائی اور یوں ارشادفر ایانکہ یلاگ پیش ایر میرےساتحدد ہے جاٰیت ناسل می کی رر
آ پک نے ابی انیو ںکوطالیا۔آ بک کید مل ناگرائی اس با تک دیل ہ ےک یقرب ےم راوقر بنھزت ٹل
ترابع ث
خ سک نی کافتی مان
علامہعلا ال بن شفی علی ال رح مھت ہی ںکشأیتکاپانچواں حصہ جو الگ اہے ال کے جن جھے سیے جا ہیں ایح ت یھو
کے ییےاود ایک مکینوں اود ایک سافروں کے لے اوراگر یں ایک یم خلا قیھوں یا ساکین پوصر فکردیے ہے ٠
بھی چائڑے او یا ین کڑعاجعت ہوقران پر فک ایی جا ہے۔(درقارہکتاب الجہا) 7
حفرت ای نم شی اڈیها کچ ہی ںکرسو لکری مم اش علیہ یلم نے ( مال غیت جس سے ) ای یس اوداس سے
ھوڑے کے لے تین صیر ےق ایک حصرلة خودا کاا ود ھے اس ک ےکھوڑے کے۔
رت ری لم پکک و پش رد یف :مم :ینلم 0۵9+)
اکٹرعلا کا ملف اي حدیٹ کے مطالقی ہے ء جم بک رین علاء کے نز رک ایت می سوا ار کے دو جے ہیں ,
زی اما ایم ابویز شی ال رعدکا مسفک بھی بجی کیو تض رت الش علیہ یلم نے سوارجاہدکودد ےد ےج اکردی
اب فادور مل نول رایت ے دا ہگ یڑ حر ت ٹیش ارت ابو سو اشع ری تی امن گی بی
ول ہے لصا اب حد اپ نے رت ای نکبا اس شی الشعنرادرتحنرت اہ نگریشی لعف ےبھی بک ا کیا اوھ ا
جب ال پارے ٹیل خودححضرت ای نگم شی الل ہما کی دوردایٹیں ایک دوسرے ےنیل ہیں تو اس عنورت میس ما رہ ےکدائل
روا ت کو پک دی جا ۓےگی جلان کعلادودوصرے نأ کان
ٹس ہی ال تا یکاام ذکرک رن ےکایان
قَال ر فَاما وِکُز الله تقالی فی الْحْمِ َللافيتَاِ الگلام ت رتا باشیدء وَمَهُم الَِیْ
علیہ اه رام مق يمَزیہ گنا سَقَط الصَفٰی)َنَه علیہ الصَّلاه رَالكَلام گج '
مث یر سالوہ وَارَسرلَبفدۂ وَلشَيیٌ حَىٰ٠ گا عليه لقَّل انام کر
مو نل دزع أَزْمَیْي أَزْجَارِتو.
گل نشی غْرت مَيْم لئ لی لیت الما ئك ناللھدر رن '
وی اْقرَی کالواَسْمَِقَرنة فی تن ال صلی اللّة علیہ رَسَلمبالَضْر٥) لک رت
۔قال) 27 گال ايد لیت عَضَمَه الله عَذً الڑِی دَكَه ول الگرُجی
٦ ہے
. [ فیوضات رضریه (بلاغ)
رَقال الطَعَارِی سَھَمْ الْفَقيرِيِنُمْ ساط ا اَیْصَالمَا رَوَیِتا ِنْ رید ء وك فے
یں وی لی ضرف مرن گن عَرم لت وَج ار وَقبل مْرَ
ےصح مَازرِیَأؤمُمرَرَيِ ىلع َن ای الفْقَرَا٤ ينهُمْ ء وَالإِْمَا غ الْعَقَة عَلَی
سُفُوط حَق الَخْیاءِ ٤ ما ُقََازْهمْقبذخْلو فی اضف الک
ترجہ
فر ٹکٹ می لک نا مکوکرا نا سے برک ما لکرنے کے مقصمد سے افتتاب کے لیے سے اورحریت با
کر پل دکیارعلت ے٦ پکا ماق ہوگیا نل طرامفی ساب ہوگیا ہے کیو پش نی سال تک سب سےا مم
کے خن جاور پ کے بعدکوئی رو ل یں جہے۔اویفی دوٹی سے ج کو پ نیت می سے اپ لیتق فراتے سے :
جس رح زروہگوارادر پا نرک ہرت امام ش انی علی ال ہف ای اک رتترت نی اکرم ےکا حآپ کےخلیفکودیا جا ۓےگگر
ب5 اگ ما نکردہ د۹ل ان کے خلاف ججت ہے-
یرپ سکقرابت دا آپ کے زمانے شر نصر تک سبب سے حصہ ہاتے اس دی لکیسجب سے جوا مین :
کر یچک ہیں اورآپ کے بد نکی سبب سےحص ا“ ا ہیں گے ید وضحی کہتا ہج ےکراما قد ددکی نے جوم بیانکیاے دواما مک رٹ یکا
قولی ہے ا ٹھادی فا اکہرسول کر پل سےعتاع تر بت دارو ںکا بھی ماق ہے ا اجما کیا سبب سے جم رذاعت
کر ے ہیں۔ا سادا یھر فک اط رفنھرکرتے ہدئے اسم صدق کےامی موجودہیاائمالک رح یی ترام وا
پیقو لک دی لکزیاد و یکرت رنے حور اك سا قرابت دارو کس سے حص دا چاوراحاغ
ادا رو ں اق ساقہونےمنعقدہداے رس پٹق را قوو دا تنوں امنافئی دئل ہیں گے_
و2
لام کال ہن شی علیہا رح ھت می ںکہ جب مو شم وممطلب کے بای اور کین :اورمساخراگرفقی ہو ں یلاگ
ذبست دوسردں کےڈیس کے(یادد خقار ہی ںکیو اوف را و کا؟ ہلا لے مت ہیں ار ہیں نے مت اور یلگ ہوں ٹس
میں ا نکا یق .درا تاب الجہاد) :
ے ا ہے طِ کت ظ
عشََؤلتَيتةفوَث
وَِيفتَ وَلَر كَعَلِ الوَجۂ از الاثْتان بن ا کہ
قئےد رِوَانتان وَاْمَمْورْاَهُ
[ فیرضات رضویه (م)
0كبپ مئۓ ئا یو اخ (وشد کر نکی مر گلصیری '-
7 یس َنَهمَأَْو در
رت کاو متةء تيب علی فتام أ بْشْرَفمِذلَر لو کو فی رف
عو ورٹھو
الْمْسْلِمِینٌء ء بخخلافِ الْرَاجد وَلابّنٍ ن :لها يَجبٌ عَليْه نسَرَتَهُم.
چم
جب اک یا1 امیا جازت سکرایرلوٹ ارکر نے کے لیے داداھرب یں وائل ہوئے اودأتوں نے چھ نتر
انل یں رئیش الا جا ےگا ءکیوک نیت ول بای ہے ہجو بادرخلبہ سے لیاجائۓے ۔ا کی ککراود چو دک سے ندلیاجائۓ اوش
ال یت سے ہیلیا جات ے۔اور جب ایک باددو دی اما کی ا جات سے دا ہے قاس می دو ذایات یں شور ےل
ای یس تام لیا جا ۓےگاءکییکہ جب ایام نے آھیس ایازت دید اک نے اداد کے ذر ےا ن کشر تکولاز مکرلیا ق1
شک رک نر وکیا پھر جب کوئی ایی جاع تج کقوت حاصل وداانھرب میں وائل دی اوران لوگیں نے ھا لوٹ لیا تہ
اس بیس ےر ہگیا۔ پچ رج بکوگ الا جراعت ج سکیقوت ۔اصمل ہودارالرب می داٹل ہہوکی اودالنالوگوں نے جال
لوا ٹل افو اس میں تے کس ڈکالا جا ۓےگاجب چرام نے ین اجازت نوک و کوک یہ مال زوراورخلبہ سے لیا گیا اپ افقیصت
ہوگا ۔ دالس ےکا مام برا نکانصرتکرناواجب ےہ کیونکہ جب امام نے انکورسوا کرد اق اس یش مسلمافو ںک کم زورک ظاہر
ہوگی۔ خلا ف ایک اوردو ک ےکی اام را نکانشرت واج پیل ےن 7
پادشاہکی اجازت لیس حاصل شد ہما لمت ہوگا
.۔ علامہ ملا الدب خی علیہ ال رح پکصت ہی ںکجھ جراعت بادشاہ سے اجاز تل" گر دارالرب می سگئی با با قوت جماعت اغیر
اجاز تگئی اورشبخون ا کرد سے ال دائق رقامت پٹ کر ڈیم ہگاوراگر یذ لب تل نہ×ە لْػقْ داجاذت
ضباق ت جراعت قوج یھ اص لکیاسب ای ںکا ہس ضلاجائے سدقا ہکتابالھہاد)
تام ال بی نٹ کھت ہی ںک اکر لک اسجازت سے گئے تے اور بدا راسازت اور یلوگ ب اق تکھی زج
اازتف دانے جج مال میں گے ١س میں تیم رٹک بات ان برٹیم و جا گا وردوسرےفرقانے ج حا لکاے اس یش
ٹس ہے نیم مل نے جا ادا یکا سےا کا اتد والبھی ال ں ش ری ک یئاور اگراجازت وانے اور بے اجازت
وا ےادان نے ےقرت دا پٹ ریت کی ٹس ہگ فیک نے جیھ پیا دب پر
تقبیم مد جایکا۔( وی جند یکتاب اباد)
فیوضات رضویه (مم)
ہے
فان
ہ٭ائیککمازرائد انا د ہے کے ران میں ۔
فی تی اتی ماب بایان 07"
مصنف علیہالرضرنے ( غے 7 ۱
ا نے مال لمت کےاعا ماود ںا یم کے اج ام کے بب بیاب من الا مکواما مکی جیاحب سے زائ ال
ناوعا نکر شرد نکیا اور ناج کےاخام کے بعدیا ہن ملا موا کی جانب سے زا
الب اک یامطابقت یی حکرحات پک می واصلی ہونے وانے مال ےھ
یک ال اتہر ھا اد لیک مر شارت اظ ا سام ز: زا ابھاانے کاب جب۸ام
جا اداد کااطان دسا پا ہے۔ اور کشم ت کے ای زا یم جودا مک صوابریدپ ال
لج ا ںونیت و نیت کے بح کر
ھت کے ودک رکا کیگ زا یش مل اونقمود سے پو اع ے_
نل (رھرال)ک نی عم ۱
ٹل انا لکی داع ہے جس کے“ ہلازا داکے ںہ یل اسا کہا باجا ےکا فروں کے ساھگ مس اھ گے
جس کوںیصت اھ یکھا جا ا ہ اکر (فقل ) (زیادہ کیلنکہاجا تا کہ .ان چیزوں میس سے ایک ہے جوکچی امتوں پرقام
تجیں۔ بیگویاا مت ہگ یہ پرایک زائھ جزعطا لککی ہ ےککہ یہ چہاد کے اج ے( جوا خرت میس لےگا) ایک زائد یز جھ
پض وف دنیائش مل جال ے_- :
نلاس اضانے اورزیاد گکوھاجا تا ےچس کو سک داجب سن یادددی جاے ار جھ چ تق داجب ے ذیادہ
ادا ری جا ا کوگھ یا کہا جا تا ہے۔امی لے فان دواجبات اون رواحب سے زاداداکی جانے وا عباد تک رت لکہا
جاتاے۔ :
اموال زائکدوباانقالی سم راددداموال ہیں جو یکی ح تکاص(دہوں لیخ انل وکرم سےعطا کۓ ہوں
اورا نک یگ امام ہیں ملا (۱) اموا لیت جو اگ چییاہری نکی عنت کا صمعلوم ہو ہے ہم اسے اس لیے انفال می شارکیا
مگ یاک کی ال پت کے اموال رام تھے۔اییے سب اموال ایک مییران مل اکٹ کرد ے جاتے پی رر ت کو گ ات رکران
کس مکرد اتی گرا اصت برعلا لک گی ہے )٢( اموال نے لیت ہے اموال جولےبھڑزے بی سلرانوں کے ہاج دنگ
جانئیں(۳) اصوالی سب یچنی دمال جو ایک میا مل نیشن کے یم سےاجارجاے(۴) درا مو اگل جس ط رع بقڑ یم صدقات
اورعطیات ویر یسب انقال ک ےن ش7 تے ہیں۔
ور غیت
فیرضات رضویه (بم) .
لی کشر ماخ کان 1 ہار
هی عزس از علی الال بن ىک نر مرکا بات
وم کن مكُم متَةبَيرَ لق لَيَ رر بالَيمْتَرْم لن رلافال ۵م
انی بی خر کی جانے والے سلمانو ںکوچھاوکی خیب دواگ ہق یس کے یں مب ردان ہول گے دوس پ غاب ہوں مر
ار ٹش کے سو مو کافروں کے برا ہناب؟ می ک کیک ددییڈیں رکتے۔
مو لا الم الین اداد تی عل ال رح کی یں
قرف ددرت کیاکی ات ماردہ ہوا ےنالب رے
گی این مقار جال ہیں اورا نک خر نگ سے نجحمول یقاب ہے نخوفیعذاب؛ جانددد کر کلت بجھڑ تے ںار
لات کے ساتھولڑرنے والوں کے مقائ لک یا رکیل گے ۔ بفاری شری فک عدیے مش ج ےک جب نےآیت نول ہولی 7
ملمائوں رف شکردیا اگ کمسلمافوں کا ایک :ول کے مقابنرے ن بھاگے پلرآیت "لان عَلَف الله 'الٰصلّقیام
کیاگیاکرآیکسوء دوس وہ٠ کے مقائل اقم مر ہیں شی ول گن سے مب ہکی فرضیت منسوغ ہوئی اوردو گن کے مقابلرے پھاگنا
منو ا رکھاگیا۔(خزائ نالحرفان )
: حافظط ای نک شاف کی یں لک ہاش قائی اپ لی ال علیہ یلم اورمساناو ںکو چہادکی ریت ولا راہ اوزآئیں
انان ولا اہ ےکردو کی شنوں پریا لب کر ےگا ۲ ہے دو ما وسا مان اودافرادی تو ۲ زیادہہوں بی کی دل ہوں اورگ
ملمان بیس ردسا مان او رش یکو و فا جا کان کوچ سلمان جیرےماتھہوں کے دای ہیں گر 2
ال علیہ یل مکوکم دنا ہ ےک ویو لک ادکی یت دلاتے رہ وحضو سی اش علیہ یلم نف نکی کے وقت مقا بے کے وقت برار
فو کال بات بر کے دن ایال جن ک ام لکردیش کچھ مان دز نکی ے۔ :
قرغ ا کی یں اڈنا رما اق ا نےکبدا دا آپ نے ف ایا اراررے ے1 1۶
لم ام کہا جھےبھیچش یکر دے۔آپ نے فر ایا میری گر سکب شا دہاش یں رش نکی طرف بے ہیں اب
ودک مان ڑ دنت یں ےجود ی جو پا ہی ںکھائی شرد ح کرت نیں پھرفرماتے ہیں جمفی دی میں اؤہ اکا اتی د نکی
اب الا ھپ شاقی ال تھے چیک دی یں اور ک ےش کاطررانشن کے چ شرکس ہے اھر
کوارڑھات ہد ےکافروںکاگر ری مارتے جا کرت ہد شیدہوجات ہیں شی ال رجا
این سیب اورنسجر ین چرفرماتے ہیں یآ تفر تک رک ےا سام کے وق اتکی جم بکرمسلماو ںک تندپری پالی
کی ہوک سن اس می ذ رن ہے ١س ےکآ یت عدل نر تم رکے اسلا کا انی فکاہے. عو کی رت سے
بعداددھ یدک ثرت سے پیک .9
یوضات رضویه (ب)) ۳۵ ۶
- جارکد قحال ٣وطو ریغ >4 ےحمجحسحہ
راہ زار غاب ا ا سے 28
سج اک اک کت ایک ا لان و لکافروں کے سے ے 4> پل رگہنسوخ ہاگن ہثارت بات
یب اسان اذ را۔ ایک وں کے مال سے ذ راچ نوز تین تحفی فکردی اورف بایا۔ اب اور نے
کرد سیا ہی تار مه اھ مب راس می پک2 اکٹ ملمان دوسوکافروں سے جج رای اب با
ےا بی تعدایشی سودصسوے پواگیں سلپ ںکرائ یگ
نے پش ا اورہ وا یکقول ف اکراوڈر خی کرد یں وی
کےکافروں بےۃلالَ کے الاکن ہیں ار سے زیادل کے وق راد جا برپہیں-
نکر رات ہیں یآ یتآ ابیوں کے ارے مم ما تک تضو لی انل لم نےآیت پھکرفر اہ ہام اٹوگیا۔
(ترکمم)
۱ اعت چھاجںزران لی دینےکايان
قال ر ولا بَاس ِبش فی َال َال لِ وَيْحَرّض یہ لی العَالِ قب
نت فو لئے قڈ ججعلت لَکُم الیم يََْة لْْئی اَم
7 ریس موب ای کال ال ای ری ای 7ھ
زس علی الال وا تع تحربضٍ ء هد یکو التِيَيمَا گر ا رکرو
رہ :ال اه لا هی للِهم أو بَْز ِكل فلمردَِم فی بنکانَ حق حق الکُل لن
مَعَنۂ تح السَريَا جار رڈ الَرت رک یکن لعمْلعایِ ر وَلَا يْتقَل بَعْد
رغزار الَْيمَة بای الِسّلام )لم عق ار کذ تک نے بالِخراز.
تمہ
ذراااوداس می کوک مرن یں ہ ےک ہج ککاعا ات ام ناما ل/ےاہبازوںکیگپ؟ ماد ہکرت ہوۓ ہیں
سی کافرک لک ر ےگا ا کا سا مان ا کو ٹ ےگا اورسریروالوں سے بوں سک ننس کے نشی تک چھائی ال
تہارے لے اص کردیا چس بی لے کے بعد کیوک یج ری می ایک تب سے لت کا فان ہے" اے یپ
صلاو ںکویگ پرآیا دی "اود یی ایں تمکیجریض سے پچ یھی انال ا طرع ہولی ہے جیا نکائی ہاوگ
رکال اہول پنگ را و یدے مالک زا مل کر چا ہکا رسب ےکا لال گر جب ری کے
تھا اکیا تق چائۃ ہے کیو ہامام ت قکونر ف مان ہے او یھ بھی ا یاکرنے میلعت کی ہو ہے۔اود ما لیم تک
داال لامش لےآنے کے بحدامام لد ملیف لکرسکتا یکا جرازکی سب سےا ءال یش دوسرےکاقق پت ہوسا تاے۔
چو
بج
فیرضات رضویه (مم) نس
خخیصت ےز اتد مال دے می ںی فص رجات
حازت ای نکش رشان کھت ہیں ضر تعیداوشہ جن عیاصس دی ابق تما
دوانھائی زی ہیں جوا اپ سا جیو ںکوعطافراۓے-
حفرت یاہرفرماتے ہی ںکراوکوں نے رسول ا لی اض علیہ یلم سے اس پانچ یں جےکا متلہ بے چنا جھ ایج تموں
کے بعدردجائے نیس یآ یت ان ںہ
ححضرتمبد الکن سحوددخی رف مات ہیں اڑائی دانے ون ال سے زیاددااممنیس ےسک کی کش
چا دے دے ۔خطا فرماتے می کہ یبال مراویترکو ںکادہ مال ہے ول ےبجٹر ےیل جا ے خوا: انور
ساب وی وو تحضر ت لی ال علیہ دم کے لے تھا1 پکواتیا راک جم کام می جا ہیں ا
نے انفالی ہے۔ یش کھاگیا کرس سے م اشک کسی رسا نے وب ا نکیاکروی یا حوصلا زی کےدا میں حا تی
سے بٹھھزیادددے! سے انا لکھاجاجے_
مستداص میں ححضرت سعدبن ای دقائ سے مردکی ہج ےک بدددانے دن جب میرے پھا ی یڑل کے نے لی نے سعیدرین
اہ کا کیا اود کیگوار ےکی ج سکوذ کت کہا جا تا قیاسے تےگررسول ایس اش لہ یلم کے پاس بچال 1 پنے را
چاواے باتی بل کے ساتھ کی 4۔ می ن ایل کر لی نفد یکامعلوم ےکا :وق مر دل پیک یاگذدی۔ ایک
طرف بھائ یکن یکا صدرمہدوسرگی طرف اپنا حاصل لکردہسامان وائنل ہونے٣ کاصدمہ۔ انی مل چندندم بی چنا ہو لگا رہ
اننال از ہوئیاوررسول صلی اول علیہ یلم نے بھھ سےفر مایا جا ارگوا جوقم ڈا لک ے ہونے جا
مسندبیںحضرت سعدربن ما اک دشی لعف سے م ردئی ہ ےکی نے سو لکرییاسلی او علیہ یلم ےون کیاکی رج کے ون
اش تما نے بھی شرکوں سے بچالیاا بآ پ پیگداد یھ دےد ئآ پ نے فا دنہ ای ہے تدلی ری ہے۔اسے بیت
المال یش داش لکردوٹیں نے رکودیی درم رے دل می خیا لآ اک جم نے بش یپحن تی سک اسے رانا مگ جا ۓے گے
کا ہواجادی ر اتاجآ دازآ کوٹ میرانام نےکرمیرے یچچ سے شھ پپادر ا یلد رھک یتضو ریس مرے بارے ٹس
کوئی نیس اتی ؟ 1پ نے ف ایا ہاں قمنے بجھد ےئوا ر اگ نی اس وقت دہ مکی ین اب دہش دے دیگئی اور ہیں
دےد باہویں ءلی ں1 یت
ریمستلوْنكَ عَنِ انال فُل اوَنْفَالْ لِله وَالرَمُرّلِ َاتِقُوا الله وَاَصْلْحُوَا هَاتَ
یکم وآیلیٹرا الله وَرَسْزلۃ رن تنم تُوِييْنَ >8 الانفال ام
سن بارے می اتی ہے جالودا 5لیا می یں انی سے مدکی ہ ےکییرے بادرے مل چا رآ یی نازل ہوکی ہیں گے ہر
ھت
۱ کومرزبا نکباجاتاتھا ۔ جب یکل لہ اکم نے کو ںوگر دی جج کسی کے پاس ہو دوش خکرادے می پھ گیا ادرد ٤
٦بیوضات رضویه (ع)
4
چس (یکگوارٹی مس ادے ےگس رکا رد رالئتےرٗ ب می حا رڈوااور رن شک یاکہ یکو ارآ کت پانے
ز ہا ےل اود نے رلک1 پپ نے پچھ ری جواب دی نے پھ راگ پا نے پیل نمیا
یو وتتیاً تا گا- کا عیٹ مم نے1 بت
سم کا
ررَكَمْتَ اك الله حسم زان مممدق رق یی َال لكَ یه ِلم
قَلائْطِعْهْمَا إِلی مرکم کا َأَِكُمبِمَ کم مز -29 السکبرت٥8
کیآقیر ادا ہیی ہے 02
: َرَشَيَْ اس رنہ مه ہف علی شی زفصلہ فی انآ امْزِیَ
وك ال الكي 104و لقمان14ء تیسری آیت ر تال موا نما
۱ الکن وَلْعِيَِلنصٹ زا5زلم ِضل ین عتل اَل مه کنكمْ
تُفْلْحُوْہَ 5-00 المآئدہ90:)؛ چوتھی آیت وصیت (صحیج مسلم شریف )
سرت اہلنااسحاقی ٹل ےریت الوسحید مالک کن بی فرماتے ہو ںکہ بدریلڑائی میس سیف من عان اکور جس
ا تو رر .تحضر ت یش علہ یل مک عادتمبارککت یک کروی آپ ےپ اتا 12ب اا رد تے۔
رت ال بن اٹ خزئی نشی نے ا اکوارکو رورپ سےا یکاسوا لکیا؟ آپ نے ای عطافرمادی۔ا ل1 یت
کییززو یکا سبب مس ندامام اتمم ےک تحت ابوامامرنے تقر تاد سے انفا لکی ایت سوا لکیا نآ پ نے فرمایا جم بدد نول
مم سھ دہ کے وسر سض بس ۱
صلی ول علیہ یلم کے سرد ہو او زتحضورنے امس ما لکوبرا ری تی رفر مایا
ضنداج یس ہ کہ دہ بد تضودسی الشعلیہ یلم کے اتھھ گل اڈ 0
جراعت نے نو ا نکا تھا اق بکیاکہبودئا ریت دے دے دوسریی جماعت نے ما ل غیت میدران یٹک سےسمیٹنا شور عکیا اور
اک جماعت ال کے یی علیہ یہ لم کےاررردکھڑیی ہو کی ںکوئی رش نآ پکوکوئی اذا نہ ٹیا درا تکوسب او گت
ہر اود ہر جماعت اپناتٰ لس مال پر ان ےکی کہ ہماع ت نٹ ےکہاشنو ںکوہم نے اھ ہرایا ہے دوسرکی جماعت تےکہابال
یرت ہا را ا قکیاہراے_۔
ری عاخت نےکائم وک اک بی یوضر نے ودای بکرم تیر
آ پک عادت مبارکتج یک جم ےکی مو جود می چوائی با اور وقت تبائ ی1 آپانقا لکوکرد نت ۔ابکن مرددی ٹیل سے
1
:
۱
( یو ضات رضویه (طلم)
2 روا نے وع رسولانڈ ی٥ی ارشرعلی یلم نے ارشادظرب یت اک جوا اکر ےاے یرانعاماورجوایما اکرےاے پالعام۔اي
و جوا نت ددڈ پڑے ادرک مایا اضجام دئئے۔ بوڈھوں نے مور تھا اورجنٹروں تن ر ہے ۔اب جوانو کا مطال تال
مال اہی لنا چان بوڑ ھےکتے تھے ینک را وک ہم ن کذطا رکا تم اگ رکست اٹھا تہ آتے۔ای جھکڑ ےکن مر
یت اتر گیا مردکی ہک تضو رکا اعلان ہ گیا تو اکہ کان لکرےاے اتا ےگا اود یکافرکتیدکر ےاسے اتا گار
عفرت ایس شی امن ددقیکڑلاے او رر تکوودہیا دا پاپ رت سعدین عبادا ےکہاک ہبہ سب لاج رہ
ایا گے ۔ ذو یا بلاق اکا بب سےہمآ گے نہ بڑھھ ہوں ہہ با تکس بک یوکلہ کی جااب ےکفارت پیل تورکر
کو ی لیف نہ پچ ال لے مآ پ کےاروگردر ہے ای جھکڑے کے نیک یآ یت اترک اور یت
رَفَمْزَا تَےَ عَتْيَز مَیْ 1ال عُنت زَبنزِ رلزی الئزبی زجلی ولک زنر
لکل رو ما اللہ کا اڑا لی عبيتيَم اترم لی الس وَللّ علی کل کی یز
4۹۔8 الانفال 41 گیاتری, کن
اا مال ید الام بن سلام نے اپ کاب احوال الشرع کا ہےک۔انقا لیت ہے اورتر لی کاخ روں کے جال
مسلمافوں کے جن سآ نکی ووسب ہیں لی انقا ل1 تحضرتے “لی ال علی زلم کککیت مم تے بدروالے دن ایپ ا
نے رای نےآ پل ھااآ پ نے این م تی رکال کے بعد پانچواں حص ٹا لے ک ےگ رکآ یت اترک ایر
مم فو ہوگیا لکن ان زید یر ا مضسوخ یل حلابت یلک کچ ہیں ۔نخال خی تک ٹیگ ہس میں سے
۲ پانجواں تع ریصویشل ہے۔ سکیا کیج سطرح سناب ائشدیں مم اوج مرح کفترسول اللہ جاری ہولی ے_
اخال کت لا گرب ہا اضان کے یں جم کو اخ کاپان دک اسب کے دہرے کے ۔اھکرے۔ پل
اما ل پر مال ام ھکس امت پالم رف ادا قیست ان کے لے علا کیا چنا یفاری سم مس ےحخور
فا میں جے بن زی دای یں جویھ سے ویش داکی ران کے کر اک یہک پ نے فرایامرے
لے یں عا یں مو سے پل یک ال بتیں۔ : ۱
ااماومیفر باتے ہی کا ما ماشو وو انعام دے جوا ک مقر وحص کے علادہ ہوا ےئ کک ہی رت سے
ائدافر اراس کےکارناے کے لے کے برا یر یتاتےن :
الا کی جارصو رتس نی یان
ںا کی چا نسورنش ہیں ایک تو لکامال اسباب یروش یش سے پانچواں ہنیس الات دوسرے ول 7۲
پا نوا تح دوک نے کے بعددیا جات فا ام ےکوئی وا شی رشن پت ددشت یامال نےکر پناس
7۴ سےاسسے چوٹھاگی یا تال پا نٹ د ےکی رےصوزت پیک ج پا نچواں ح ولا لک باقی کاش ہو کا :اب امام یق رخ زا اور
کے کچ دہج
ا
ےہ
3 ھی رات کے مم سے ک کو جا دے۔ چناصورت یکلام او جال سے پل یم یکوپکودے
بر داہوںکسائیسو لاشو کود رپ رہ سرت می ہہ پچھاترے_ 7
ام شای رتت ان عیفر مات ہی کہا لق مت م سے پانجواں حص 07 جوسابان اباب تل کا اہین
جائۓ دواالی جمادا کیا ۷د مکی سب بی ےک تحضر می اٹل لمکا ناصہ بای ےم ے پاغچاں ھ
وس میں ےآ پ شک جک تا ا عفرا بن ہے۔ بی ما مکاہجےکرشنوںک کت لےافو ںکیقلت اور
یما دی تس یں اس سن تک تا جیا کرے۔ال جب ایا مع دو نی ضردد یں .سرب سیب بی ہ ےکا
رس لی اعت یکا اردان کہ جاک شش جربھ مم لکرے پا ص رثا لک اق ب اچ2
رسب اکا یلا وایانے یش رط زد وکیا انید ضامندک سے نے ہدپجی ہے ینان کےا مان یں جک اگیا
ےل بدرک عم تک پانچواں حص یش گیا ال میس ذرا کلام ہے۔ ۱
تی شا الد عنرنے ربا یھکر ددایاں دہ ہیں جوآئس بدر کون پاچ یں سے می یں می نے ال کا دا
پا کاب امیر دش لکردیا ہے فافمدی اپ کا مول م کاڈ رریھو ہپس میک وصنائی رونم ؛نکڑےاو لت
ےڑآ چک ج برای ت مال طرف ے یں لا ہے ک ف درک رو۔الشراوراس کے سو پگ یف بارداری کرت رو
یل دانصاف سے ائن ول مکزو۔ پ ہی زگارکی اد رصلاحی نت اپ اندرپیراکرو ا
منداوٹی میں ہےکیجنود بی پیٹ ے ایک مر مکرائےاوزچلرٹس دبئے رجحفرت مرش انڈرعضہنے دریاط تکیاکہآپ
رہہ رے مال باپ داہن کی دہئے؟ آپ نے فا می امت کے دشٹس الشدرب ارت کے مرا نیگکنوں نی بل
کیڑے ہو گے ایگ ن ےکھاالمیرے بھائی سے می ریچ مکابل لے اد نے اس سےفر ا ٹنیک پاے بدلردے ای کہا
اڈمیرے پام خی یاں اب باقی یل ٹیں ائی ٹن ےکھائچرا نیرک بائیان ال پرلادھددے۔اس وقت نو ا ے1 ض نگل
ہے ادف بانے گے دددان ا حیعخت ہلگ چا ہو گےتلاش مل ہیں ک ےکک ران کال جو لادعد یا جاے۔ا ذقت ٠
ال تال فا ۓگاکرا ےطالب انی گا:اھا اوران نت کو دسر دود ےگا اود سک کا چا می کے تتاورسونے کال می دک
رابوں جھ لو لو اور موتول سے تڑا کے ہوئے ہیں پرودگاد بے ایا جا ےکہبہمکانات اود یرد پ اخ کے میں کا
ملق کے ا شید ے؟اڈفرا ےگا ال کے یں جوا نکی قجت اد اکردے دو کچ کاٹس سےا نکی بت اداہو کے
گافر ما ےگا تیرے پا تا کی قبت ہے دوخوش ہوکر و جھگاکہ پرورذگارکیا؟ لیڈ فر ما ۓےگا مج کہ تا جذتن اس سلما نپ
چا اے ما فکردےء بہت جلد گا کرایڈریش نے متا فکیا۔ ال تال کا ارشادہدگ کراب اک تحتام نے اورق
دولوں جن شی لے جا کچھ ررسول انڈ لی ال علیہ یلم نے ا سآ بی ت کا1 خرکی تصتلادت نما کیالڈرے ڈدواو رآ بی لک اصلاح
کرو ۔(تھی رای نکر الانقال)
فیرضاترضریه(يم)___.. ط(ك تشریعات دی
انام یش ذیاددمای دی ےک اباحتکامانا
حر ت سلہایناکو] شی انشرعن کے ہی نک( وهُس سب سر
دای کے دورائن راستہ ٹل ) رو لکریرملی شرع ےلم نے اپنی سای کے انف دباع کے ساتہ جصو کی لی ڈیر
لم کےغلام ے٠ 27 اشرکرد ہے می لگحیار باج کے ساتھہولیا ) ہم دو نے رات لاک چیا مااور) ج باہو
و ہیں معلوم ہواکیمبدالیش ن فزاری نے ( ولاو ں کا ایک شپو رشن اورکافرھا) رسو لکر مکی ال علیہ لم کے اون .7
ھا ہمادااوا نکو اہ تل ےگیاء ٹس ایک ٹیل پر ڑ گیاادر دی نکی طرف تک رک ےشن مرحیہ باھباھاہ( مشفخمردار ان1
بی کا نر ہلنرکیااو رت مت با یکا ہوا قو میتی اشن اوراس کے سراقنیوں کے نشا نات قد م پر( ان کے یچ بل
پاال وت می ری ز بان بر( بلندآوازیش) رجز شی رزم یش رھ
رن ےکہاتھا (ننا ابشن الاکسوع والیوم یوم الرضع) لی( اےدین کے نو ! کا نپھو لککنلد) ہس وپ
بنا ہیں ٦آ رج ککادنن برےلوگوں ( یھی تم وشنان ری ) کے پلاگ ون ےکادن ے بے ابی ای طر برا تیربارتا اورا نکی
سواریو ںکیکڑی ںکا_ا( آ ۓ بڑحا) 0 .9 0,
اف بائ ینیل میا جم سکونے اپے تچ نکچھوڑ دی ہو" تی یسا تابواا نکاتھا قب جارکی رھ ہے ھا یہا ںت کک انہول
نے پا ہد جانے کے خیای سے ایی سے ذیادہ چا دز اوری ںکپڑے بپنیک در ( فدہ بھاگے ہدئے اپقی چاددیی اور
یڑ ےھ یپییگتے مار ہے تھے تاکن بنا ہو جان ےکی سبب سے بھا مکی آ1 سا لی ہو ) ادوس چز ا یپیگت تھے می اس پر
نان کےطورپ رھ ررکود انا سو لکرم سال علیہ یلم اور پیل ی اللہ بیلم رفا( اکر پچ ےآ تی3 کر
انل یہاںک بر نے رسوںکرگ سیا علیہ لم ےسوارو ںو( 7 تے دیکھا او پھر( ییگک) حر تالق روے
جنھیں رسولکریرمکی الیل مکاسوا رباج تاتا بحبدارن نکچ ایا( جسن ےآ تحضرت لی ال علیہ یلم کے اون کو ہکا نے
جانا ھا) اورا لک لکردیا۔
پر( اس ہشام کی ہونے کے بعد ) رسو لکریمملی اللعلیہ نیلم نے فر ما اکلہ "رن ہمارےسواروں می سب ے
بت سوا ری ہنس اور پیادوں سب سے؟رپیادوسل این اکور ہیں۔ اس کے بعدرسو لکریہ مکی ال علیہ یلم نے( جب
ا نکافروں سے پاتحھ گے ہوے ما کو جمارے درمیا نی فر مایا ) جدکودو جھے ریئے ( ایک حصہسوا رکا( کہ وو سپ
اخلاف سیک دوج ہیں یا ٹن صھے ) اورایک حص. پیادوکاءددفوں جن اکٹ ھکر کے یھ عطافرائۓ او رس لکری سی لڈم
علی: ھرنے1 پا شی فیا پر شھاپنے ہے نٹھالیااورید ی دیرف روان مو گ٤
تن مل کک ہش ہیں نجلرسم:حدمنلم 1091)
۰ح دص وضع کش سر ار نک تنا رک ہے اداشع اتی اورک یش کوکتے ہیں7 رام( پیل الف کے
"(۷ : فیوضات رضویه (طءٗ م ١
:
پر کساتھ) ارک شس جک فرع بک تی ا اب ے مال پھ رکوکتے ہیں جومشگل دمیران می راستہ نایا دفینہ
سینا دعلامت کور رص بکیاگیا ای ار بکیا یعاد ت تی جب دو راس می کوا لج پاتے اور ا ںکواپنے ساتحدتہ لے
پ کت را پ رانک ا ررکودپے یا پر کاڈ رکرکے ال کے ینا کوچ پادپے ادگ رآ کراینشان س دہز
نال کرلے جاے۔
رت گر چہیاددتئن] تفر سلی لعل ہکم نے نک پیا وکا ص ردپ کے سوا رکا ہصری دیا گی
سمارا مرک ایک رر سے ا ای جددجہد سے س رہوگ ا ہداس مزدے کےایک بھ ےنعط بھی جے اس سےمعلوم ہو اکہامام
رت کے لے بیجا کڈ کمدوما لت می کیا ا ہے یا رکوس کے جے سے زبادددے دے۔ جح نے جہادیش بہت زیادہ
عنتدہسیدگ کت یلوگ چھادشی ذیادوسے زیادجنت دہ دس دکرئے مرف راغپہوں
حقرت این ھ شی الما کے ہی سکرو لکرم می الع یلم جن لو ںکو چہاد کے لئ کے سے ان میں ےس
یں کے لے ھا نکروالو ںی ہدیجنس طود یحو زیاد وص پیاد اکر تے تھے "(ہفاری سم )
مطلب بی ےکآ حضرے“ ٥ی انفرعلی ریلم ماقم ت زا یم کے وو تن پھاہرو ںکوان کے مقر وتحموں سے پٹھوزیادہ
وےدیاکرتے جا اکرائی شمنوں کے مقاللمہپلڑن ےکی ترغیب ہو
7 حفرتت دن عم دتفی الما سکجے ہی ںکہ( ایک مر ) رسو لکرممملی او علیپلم نے چ لو ںکینس مال یس سے
ہا رے مقر حول کے علاد وی یز یاددھرتم تفر مایا چنا نچ میرے صے مس ایک شار فآ گی اورشارف ا اش یک کت ہیں جھ
۷ب 2
٠ فےز نماک دی ےکاجیان
قال را ین اْعْمْسِ )تل عو
تر ِتاء ََْتَ بسَگ لزا لات بت وین عَْر.
وُت ان مَأمُوڈ بقَۃ الْعَیْٔشِ فَیکُونْ عَييمَة قبِقسمْ اعم کمَا عق يةاالص .وَقالَ
عَليْه الصَّلاه وَالسَلاملکبیب بن بی سَلمَة ز لیس لك من سَلٍ قیِك الا تَا
امو ںارک ا ای ا وی کیا ہا می ہا ا کے و
طابَث بو تَفْس إِمَايك) وَمَا رَوَاهيَحُْٹھل نصبّ الشرع وَبَختیل التفیل شخملة
فیوضات رضویه (جلام) (4
عَلی الثانی لِمَّا ره وَريَاه اع لا بر فی جنس وَاججلٍ گما ٥گ
تم
فرایااورالییٹس سے زا ما لکرکما ہے ینس می نازیں۷ یس ہوتا۔ادر جب امام نے اگل کے لے و ل1
ار کیا و دوساما نان میمت کے ہا اود ات ا وی را ا یں باہو گے :مقر ت ا انی مل ار ا
فرما یاکہ جب تا ال ئل ہوکرا غیت سے حصہدیا جا کے اور نے سا سے وا کے وا ول اق 7
مل کے ما ناشن ہوگاءاس ےکآ ےکا شائگرائی ےج نیش یکو کیا ت1 ا گنو لکا ا مان لے گااوری
یی ےکآ پٹ نے ا فر مانگرائی ےا ایک ضا ہم ردف اد یکپ ای لیے بحوٹ کے 7ھ
امن سے وار کرنے دا ےو کر سےزیاد چیا اذا ا تال کےاوداں کے علاد کے درمیالن نر کرنے کے لے 7
ا اپن مل کےسا مان کے سات ا ہوگا۔
ہرگ د لکل بی ہ ےک دوساما نشی طلاقت کے مل پر حا لک یاگیا ےابیدادہمال غیت بوگااورخنائ مکی طر بااس تم
ہگ ج یر ت نے اے میا نکیا ارآ پا نے حخرت عیب بن ال لم سےارشادفزاھاک تقولا
دی سان لے سے ہجڈتہارا ا میں دیرے۔اورحرت اش لی علیرال رس کی روای تکرددعد یتم ل5ا اوان منا کب ای
اشال ےاورلطو ڈنل دہ ےک۷ ای اتال ےاہا؟ ام تحرت حبی بکیاہدیٹ سے ائی روا تکودو رے“ ُا بیو لک می گے ساور
2 کی یادئی وس داحدی مرش ہے رر ہم میا نکی ؤں-
کاف رک ےگل برانعام دی ےکابیان
تھا الب نف یلت می ںکہ جب بادشا یپ الا را اڑا کے پیک اج کے وتت 7 ,می0
اگ دیھا را الو کش ج یش کا یکر ےا کا ماناک لیے از چان کب ہ ےکسا کاب
سے الن سپاو لکوترخیب ہوگی ساودال نل سک ہیں ادداس میں شڈ ہے تیم یدوم دای پانے والےےکاے ۔اگ رظ
کے تک جو کاڈ یراہ و لکاساان دو لےادخر اہ اپ سالارنے سیکا کیا ان لےککا ےار
مہا گی جائ ہ ےک ہبیسودہ یےلواورفلا ںکافرک مارڈالو یا یو ںک راگ رق نے فلا افو ارڈ 7 یل زارد پل دوگا لالم
ہونے او أیعست ش کرنے کے ہع نل د ین چا زی ال اکرمناس ب افش مش ےر ےک ے-۔
(فاریب ےکا بابہار)
جن لوکو ںکاشل(انیام) دیناک اہ انھوں نیل نا ادروں ن ےکنالیا کال انعام کے شی ہیں ۔(درفتار)
یت ےب کیل کی گے اوران سے کہ یا ا ٹم پا گے دوس بکھارا از جات
۱ 7ر ریو ںکگیکیا اود نکاسب ال اوراسا
فیرضات رضوید (جلام)
ے
چدا/۳۷۸) ےیل (کواقا وا ہر
کیو یووم ص بی روز
ا کی ا ا
ج لھا اپ امک یکھا اط"( دای ہکگوہشری: جارسوم:حدید ہر ۲1099
اوس گنما فو ت اھ ویر ان ہے ارت رو لکریہ لی بل یلم نے
ول کے ال داساب کے ار رکا کرد یکنے وا ےا ہے ناس مال واساب می ےآ پل علیہ
کم سکیس 0ا( اکا کت ش سے لے ج) ۔ "( الراؤں)
ریت ئ یئا سور لع رکچ ہی کیو لکر می ان علیہ لم نے بتک بد سے دن ب اسب لکیوار(
میرےجص سے زاددی۔ وا ہو اضسیل وک ہداکن سعودی ے لکیاقل "( ابرراو) :
نک بدر ش١ کال راو انار ک دفو مر ےش ای حت اب سو دس سے کرنے میں
نشرک تھے بائی مو کیک یکا انب نے عیاجدای ھا می ے1 شی لی اڈعلیہلم نے اس کیااک
ایک یکو رتر تک بدادائن سحووکوعطاقر اتی _
ال یت می چوقھائی حصہ زا کر ےکابیان ۱
حفرت عیب این سل فی شی شرع کت یں( کا غزدے کےف وق پر می اک ر اسیا علیہ یل مکی خدمت -
میں خاضرہواءآ پل ان علیہ یلم نے نک ابتراءش( لڑنے والو ںکو) ما لکقیصت چوتھائی زان رع طائیااوروالیی کے
:وت( لڑۓ والوںو) تائحص زان عطاکیا۔(مککوتشریف:جلیم:حرییٹبر ۲)2("
اں حدبیث مل مال یم ت کیم ےل ایس لیت کے ماک طرف اشار کیا کیاتے ؛ش کی وضشاحت
بی نین لگ می جار کے ش دا ہ نے کے دق دش اک رت یکر ے؟ گل لکریشن کے متا بلہ یھ
جا تاادراپنے پزن ےگ رسے کے سے چپ ٹن کے ماق ینک مس ضفول ہوجا جا 7 تحضرتملی ای علیہ ریلم ان دس کو
مو طور پر ما لیس ت کاچ فوائی تصرعطا فرماتے او جرب بات جن چٹھاکی کیم وت فو اس می بھی پور ےنکر کے
اتا دس تکوش ری ککرتے ۰ایا رم میدن ینگ میں وشن کے مقابلہ سے اسطائیلشک کے وائی ک نے کے بف دوہی کا
کوئی سنہ برستور جک می مشغولر بتا ل1 تحضر لی اوشعلیہ یلم اس دس تیصو طورب مال فمست کا تپائی حص عطافرماتے اور :
جب باتی ددترائی یش یم ہو تے تاس می بھی پور ےشکر کے اتی اس د تکس ری کک تے۔اوراس وس تکوتھائی حص اس لئے
اما کہ پور ےٹحکرکی داپی کے بصصرف چنتا ہی نیکارشن کے مقابمہبہ مر ہنا ال تی جا رکا ایک اائ نت
مراددفبآی ت خ اک اقدام اوری سم ول جو ےکا کا ہوت تاج بکہایڈائیش اتقاخ تم ریش ہوتا کیک اس وت ٠
سس جس وھ وی جائے
ےر اس وقت چپ گکربا اور کا ما یلکن مخت شنکل اوزا ایت ہوتاتھا
را الن میاہر ی نکومال لمت میں سے ان کے جھے سے زیادوغطاً رن نگ یس ا نکی بہادری ٹیر حول وصزاوری
۶ رین جرد کے اجیازلککارنا ےکابنا ا ۱
او رحیت حجیب انی رش الع روا تکرتے می کی سو لک ری مملی ان خلیہ مل( جن کی ابا ء میس اسلائی
شک سے سے پییلڑنے دالے یا ری کم ٹیمت می تس ا لے کے بعد چوائی زی ودینے اد( کرک )
وایںآ چان غکیصورت یس (لڑنے وان ےہا ری یکو) ٠س شک کے بعدتاکی تصہزیاددد ہے تے۔ "( اپوداؤر)
کی حدیث ٹ می با نکیاگیاتھاکہابتداے جنگ مل لڑنے وا نےواہری نک چتھائی حضاو شکر کے والی ں1 جانۓ
کے بعدلنے وا نے اہی نکوتائی حص دبا اتا الکن بی دضاحت نی لکش یککہ یہ چڑھائ اتا ححرشن نال کے بعدیا
جا تا تال سے پیل ؟ چنا نچرال عدیت میں ا یکددائ کیاگیا ےآ تحضرتسلی اف علیہ لم پورے ال فزیصت یں سے بل
فس و لے ءا کے بعد چوائی ا تائی حص او برا کا پر اشک کے درمیائ نشیف رباتتے۔
سلپ نت ین
ر وَالََلَبْ ا علی المَفُوَلِ ِن ٹتابه َیکاجہ وم زگ ء رَكذَا ا کاو علّی مَرگِو ین
سج رَذالةء کا نا تقة علی لان کل فی عضی از لی ول وک عذ
ریےی س تہ تماق مع اد علی کلوأمْری اي یسا , کم
الَْفي ِء حَقٌ الَِقينَ ء نگ الْملكُ اث بد إِحْرَاز یڈار اإِملامِلِمَا مَرّ
: مِرْقبْل: ٠ تیر قال الْرَِم من اَسَاب جَارِبة ہی لهلََمَََ میم وَامتبرَََالَمْ
َسللهرَُزھا گا ا وَعَذا عِند بی عَییقَة
أيْ يَطَمَا رَيِيکَهَا ءلن ال بت یہ ايك عِنکۂ گ مَا یت بالْقَشمَة فی ڈارِ
الْکَزْب وَبالشُوَاء ین الْکَرِيْ: وَوجُوبُ الصمَانِ بالإتلافِ قڈ یل عَلی مَذَ
الا خولاف . وَأللَه اعم . "
رجمہ :
اورسلب ووسا مان ہے جومتول ک ےکم روا ےکی اس ک ےکپٹرےءاس کےتھیا راودا کی سوارئی "دوسا مان جال
__. ہ_' _ے
ات رضویة(۶غع)
ارچ رکر بنا ہا ون اھک وش کر یورگ لوا ہد سلپ ہک
ا کا دومرئی سوارق پسگ کان نی ید بح
پر داد الک کم یی ےکا ا مال ےمگرنازیں۷ق تفع ہوا جا ےگرینفل لہ کے لیے دارالاسلام یں اترائر کے بعد
رپ ات ول اکم لاس سب سے ھکر ے پیگ مرگ جم کجب۸ام می کن لگا ڈگ
ہیا کی ہے رک فانمانے یک لوک پا ادا نے برا رالاس خازی کے لے زاس نر سے یک
ور دی اسے بنا جائز ہے مرگ ہفراتپشین کے زدیک ہے ۔ ادا نے فر با یک نے لیے کر :ای لال
٦
ورسٹاح
ریش تکنا گی جات ہے کینگ ںاما مجح کے نز دک زا مال سےککیت فابت +وجائی ےج طرم داداھرک مم
ےاوداے
۱ 8 و سے 7
قش کے اوہ7 پا ےن ین ےکیاصورت میں خابت ہد چا ی ہے اور الا کیا بپ سے ما نکاوجو بھی ای اختلاف پ
7
زرل سے چھنا اما فا لکود ےکامیان
٘ حضرت ابواد شی اللرع نکچ ہیں( تک کے بعد) غمزوتین کے ال ہم( جہاد کے لے کریہلی علیہ
٣ ےہر وردانہ ہوئے ؛ج بکافرول سے جھارامقا بل ہوا( یجو دہ کے لج ) مسلرانو ںکولس تکیاصورت حا کا سامنا
00 ود ہک ید تہ یش
گرپد) و کر کےا کیا زروکاٹ ڈالی ہج پرجھپٹ پڈاادرا نے ا زور سے یھ دو اکر کی سبب سے مو تکا ہآ
گ۷ یی مم مرنے کیتر جب ہ وکیا ج2 میرےایک اوروارسے ) صوت نے اسے دہالیااوریں اس یو ءا _ے
پیر نر رت مر خطاب سے لا کہ "لو ںککیا بویا کریشن کے ماب سے پگ رسے ۶۱ انوولی ن ےگا
۱ و َ کے مظان بہودہاے۔ "پراوک+( اس عارتی پسپاکی کے بعدددباردلڑنے
کے لے میدان جنگ بل ) 07 رص و ۹ وص
ی1 دی کردے او را کک یکر ےکا کو یگواو ہو( اورخواوایک یگوا ہز مخ لکنا ہوابال ای( یر نے
پ) نس کا ہگ *( نکی سکیٹراہوااورارادہکیا کراس شر کک کن کاواتعہ با ن۔کروں من( دل یش ) می تن ےکا
پہ میریگوا ئیکو یٹ د ےگ( کر نے ا نشرک یکیاہے۔ *) آ فرش میشیاء
نکر یپیلی دعل :لم نے ای طرع پچرفر مایا( ک یٹ بیشن کےیسی؟ دب یکو کن ےکاکوگ یکواہ وت مت لکا چنا موا
ال ایک ہذگا) میں نے پھر( کھڑے ہوکراپنے داقہ با نکرنا این می نے ول ش) کا اک. !مر یگوا یکول
رگ ۹۱ا ویپ رٹکیا مکی لی ارڈ خلی یلم نے رای طر تی رک مرج فیا یش( جب ا مبنگ) گڑا
بٴاڑ نز با سے پک کہ کا ) 13 حضری لی الش علیہ یلم نے فرایاکہ 'الوقاہ ا کیا بات ہے (خ می خر منداور
إر فیرضات رضریه (طم) (4۳1 تشریعات مدايٗ
طاب عاج تک اط ربا ہارکڑڑے ہوتے ہوادٹیٹے جات ہوگرز ان سے پش ل کے ؟ "تب شک نےآ حطر اوہ
بلمدقایا( کر نے فلاں شر کک کیا ) " ایلیٹھ نے ( مرک بات کر) کھاکہ 'ادقاد مج کے او
مر ککاکال میرے پا موجودہے؟آ پ مل ال علیہ یلما نکرمیری طرف سے داش کر دج( کھپاپ ا ےاتردںر
جائیں اوران کوای:ش رک کے می ک ےگ کوکی ا درز درےےدگ جائے انگ وا بات ہدام دکردہ ےک ییرے راوگ
اوح مھالتکرل ) ۔ ۱
حر ت ابوکرصد لی شی الیل عنرنے( میک نکرال' نر ے) کھاکہ "نذا اما اوس ہار ولک ك۷
ٰ ا علیہ یلم اس معا ری ان( ایدو کی می کےخلا فکوئی ارادی لکر یس گے اود اللہ کے“ شی رد سے ایک مر
ہے جواداودال کے رسول سی اللر علیہ یل مکی خوخفوری کے لج ( ٹن سے ) لڑاے پھر ےکی اکن ےک ال ان(
ایتارہ) کا ہے ہی دے دی !۹ن کرک مل لعل یلم نے ائنٹس فا اہ "اورک کے یں رتا کر ۱
نشرک( متول) کال دے دد۔ "ناما نٹ نے ا کال ہد دبا وی نے( بعد ) اس مال کے زریر
ایک با غر دا جقیلہ وس یش وا تاور رسب سے پہلا مال تھاج یھ اسلام لانے کے بحدحا٠ل ہوا
( ہفاری لم “کگدوشریف: جلدسوم:حدیٹٹر 1088)
ای فزدہ( جنگ ) می ملمانو ںکوہھود کے ل ےکس تکا سام اکنا پڑاھا یوک اسلئی اشک کے پل وگوں نے ایک
مو تپ پل افقیارک جس ےشن کےاشکرکو اہ حاوئی ہون ےکا موق ل یلیک نہ خض رت کی لعل کم مدان بنگ ش
انہر قائ ر ہے٣ پل علیہ ایک جار تھے ک اگ حفرت ماس ای نکبداطلب اوزجقرت ابوسیان بن
لاٹ نے تھا مرگاتی۔اس عایشی پائی کم وت بر ج بکراسلائ اشک م تقر اف اآفریکاال ا آ پ لی علیہ مھ
صرف با بہادکی کے اشن کے ما پہڈنے رہے گے بڑھ بل ءکررشن سکلنکر رٹ ھا کر نے کاراکرے
جتھادزیفرباۓ جات رتھے۔
انا البی لا کذب ء انا ابن عبد المطلب یہد مطلب کاب ہوں ماورکھو نی سپا سیا میاہوں۔ ”ئن
بید ڈول ہزات جو ےآ پ لعل لم کے نرک :اگ امرگ ایآ پل لعل :لکوروک دے تھے نارق
تال نے لائیاشرک فا ہت ّ اوران ددبار وشن ھکر کے ا س شک راہ سکرد اود خرن اص لکی۔
0 - 0ھ"
ٰ پب ملا ےکنارک تی عطابقتکابیان
” حجل ہاب زمودبا رن ایال کھت ی ںکیمصنف ۰ب الج کارب جارے میا خلے فادرغ ہدئے نیت
ْ نہیں ےکفاکےفلہ ےت ا شا موشرو کیاہے۔اورا بابکوسابقہ باب کے رات ذکرکرن کاب بب چکہبیاکا
پچ ہے اک تتلف اما خلقت کےامقبارےالوا کی مطا بت یش شائل ہو چئیں یں انہوں نے لکناکلض پ
یلام شر کیا ےکیونکہانہول ان ےکفارکامسلمانوں پر کو مت ہراپ ت۷ ال۰٣ورمت)
۱ ا ایل رک کارہ برخلبہ یا ےکا بیالنا
رووا عَلب اف لی روم فتَرْهْمرََعَذر ارم ملکرقا) ون الاْیبلاء
ا رر کت شس ٹن
مت ہے سی
وت ا اہی
کے سے یو
۷یٹیگو رر لائیاد 0 / وَالْمَحُظو راب بنعھطر پىتهض سَببًا وت
ِلأكك لی تَا غررف مِنْقَایِتو الْحَضَم ۔
رَلَمَاأَؤالاسٰیبلَاۃ وَرَة عَلَی مَال ماج 2-2-2 سب اك تَا ِحَاجَة الْمْگلّني
شیاجة کلی زی :رر أه نٹ کل ٹکو لایز حَرْ انتک
الْمَالِكِ سن الالْقَاع ءقِإكَٗ ذًا رَالَتْ الْمْکتَةُ غَاد مَُاا كُمَا گان ء را لا َء کا
يَعَقَیْإلا الخ راز بانگار ره حتَارَةَئ رلافیةار لی الْمََلّ َال 27
وَالْمَحْظُور لِم ٦ تس .2
بالْملك الْعاجل ؟: ۔
[ فیوضات رضویه (بل)
تر جم
۔ یف رین نے رم > وم رفلہ حا ل کہ کے ا عکوقیدکردیا ہے اوران کے اموال لوٹ لیے دو اع اموال کے ای
ہو چائجیں گے ہکیوکمہ مال مرا می فلہرخابہت ہوگیا ہے او خی ری سیب ملک ہے لیا کان شاءاللہ>م اسے یا بک ہکا گےاور
جب ہم کیوں پر ال بآجا ای ذہمارے لے ووسب علال ہوگاج یمان سے عاص٥ لکر میس گے یی اکران کے الا کک ۳-
عم ہے۔اور جب نحوذ پاش دہ ہارے اموال پر الب ہو گے اورشیں اپ لک لےکر لے نے ق دہ اس کے مالک ہو جا می
گے رت امام شا علیہ ال رہف بایاکہمائجکننی ہوں گے ؛کیونکہ(ہمارے اموالی پر کفارکااستیلا نو پےابقدا گی اور
انا بھی اور نوم مک کا سی یں بن تاج طر عم الوصول می معلوم ہو چکاہے۔
ارگ دش بی ےک مال مہا پر قضہ ہوا لہنرامکل فک دخ حاجت کے بی نظ رود استیلا جب لک بین جات ۓےگا جس
رح ان کے اموال پر ہما را قضہہوتا ہے ہم الن اموالی کے ما تک ہوجاتت ہیں اود پگ ال سبب سے ہ ےکہاموا لکیفھرے
اس لے غابت ہول ا ارم نف حاصل نے پہنقاد ہو جاف گر جب اظفاع 1 ص۰
باجا ےگا ا ہم اتازالدارکےپٹکل اتیل ار یں ہا کیہ استیلا رعال او مال دوفوں می مقبوضہ زم تھرف
قدرتکا نام ہے۔اوزمنو یر وجب می ای کرام تکاسبب ہو جوککیت ےچھی ہدک ہویڑنی افردی قاب تر تک عا ل(دیا
مفعت کے تع قآ پک یکیاراۓے ہے۔
شر :مان جا فی علی ارح کت ہی ںک رای ملمان اذ یکامسلمان خام پاگکرداراثر ب٥ جاے ارہل
کےکافرا لی تو حفرت ا مم اوعیفہ کے نز دیک دوکافرا کے ا کش قرار ای کے ج بک سا مین نی تعفر
امامابوپیسف اورتخرت اما مج کن دیک و ہکاف رای کے ما نک ہو جامیی کے ہر امام ما الک اورتخنرت امام ا ابی بجی
قول ےکن اکردو فلا م رت ہوکر پھاگاہواورکافرول نے ا سکو ہلا ہو ال صورت م ا مآ مہ کے نزو یک دواسس کے مالک
قراد گی گے ۔ ای طرع اگریسی ملمان یاذ یکو انف بھا کر گیا اودکافروں نے ال کو ڑل ق دو اس کے ماک ہو
جائی گے۔(مالقد کاب یر)
دارالھرب مل ای ککافرنے دوسر ےکا فکوقیرکرلیا[نی جنگ می چلیادد ا کاا لک ہ اذا گرم ان خر یں یا
ان قی دک یوالوں پیسلمانوں نے چچڑھائ کی اور ا ںککافرکوان سے ن ےا مسلمان ٠ الک ہو مے مھ یعماموا لکا ایاے۔
(درفتا رکاپ الجہاد)
اریپ فر ذنیکودارالاسلام سک لے ےت اس کے ما تک نہ ہوں گے بترب یکاخ راگرمسلمان کے اموال پر چشہکر کے
دارالھرب یں لے گنما الک ہو جا میں گر ج بتک داراھر بک نہ جا میں سلمانوں پور ہ ےکا نکا اک میں اوران
سے بین فی پھر جم بک درب یل نے جانے کے بعد گر و وت یجن کے پا د٭اموال میں مسلمان ہو ےو اب پالگل
ْ٘_ضٛ[و١من
لت ہت _٭
نکی رلک ثایت و کاب النا ٹیر یل کےاوراگ رس 7 سے
اتد یی مادھمھاوغہ نہیں اور ار ا رب کے ٹل طاب؟گے تم کا
سم تو وو مور مو 0
0ئ 0 1 2 ریت جم نے کے اواب ایت گا ورس د امت روہ
مراوات کے سب اذ می کونے والےا ڑکایان
از ]مل 0ھ : :
تد مللف دمرآعاتکا اٹ ہواکردوخسراخوں کے بت وبازوین مےءتاضی ایوییسٹ صاح باب
جھ صصق المسلمین لھم وحسن السیرة فیھم صار وااشداءعلی
جب زیو نے امو ںادان ےتیک لوککو ھا مسلاوں کے چتوں کے ہب سے بے
ن اوران کے متقائل یں مسکماوں کے جا کی ومددگاربن گئ۔
دی گر خودیائوں کہم بب تے کن جب ربیل نے مسلمانوں کے مق بے مس ای کیم اشان فیم رن
پچ کی جار ا ںکی ان اذ میسائو نے ہرگ سے جاسول یک دیو ںکخ یں :رت لو نانے وھ
مقر رک تھ ان کے پا برک مارآ ئے ادا شگی یکاخ دی رت ابعیأگقام ام نے ا کا
رح دی نہوں ن ےلاک ذمیوں ہے جس ق وڈان وصو لکیاگا ےسب وا لکردیاجاے کیک اہر کے
ہم را نک طاطت داجب ہواد می وقت ا لک طا ئل رھت اع خا نے جب بی دا دییاینگ
سن اث ہرے اور بےےاخقیار پنےا ٹ ےک خدائم ویش لاۓ اگ رخودردٹی ہوتے فو اس حالت می پمکودالیں شدپئے؛ بل
ارے پاس ج پچ ہوا نے لیت سلمانوں کیٹ وی عیائیوں نے خودواپں شدو تم حضرت ابوڈ کے پاوں پ ڈالدگا؛
(نتاب ا فراج4ہ۸) کردوباد دا ا رکگرم کے سائۓے کے یچ جاعیی۔
اس موی کے علادہہ رون پر مو ںکا طرزکل ای ٹلا اورفادارانر عفر ت شا لآئے ارات کے
عیائی پت یسگوار لئے ہوئۓے کول برساتے ہوےاو ہا چا میا ئے ہو ان کے اتال کے لئے گل حقرت نے دنا
7 رت یٹ ے کیا یا کایسترےاگررک فی کک کنا جھیں مک رواٹ ٹکیا رادان :)ٹم
کے ایک اوریسائی رس نے ان کی و تک ای اوک ک اگحضود چا اما کس اتوخریب نان پتگریف لاس مرا
عز تا فزائی ہوگی بین عڑنے فپاکاونگر جوںبم شی یق ری ٹا پش رکون
(ارب مض داب گر ۃالذگ)
فیرضات رضرید (طر)
ملبہ کےسب مسسلمافو ںکااعوال کے ما کیک ہون کا انا
ر رن گهَر لی المسیِمرہ فجن اکر قبل یہ
ا رق رڈ ليذ أمذرم بِلهیمَةَإئ ار ) بِقزله علنه القَّاهرَ لسم
00 0 رر و
َء وفع َُلِكَ القَیيمَ ہی یں
تو رر تد یڈہ
یل التفَر ین الین لئ کال لیضتو متا یل مار
قَيمَة
ا
رج سلمان ان اسوال ابآ ای اوشیم سے پان کے مالک انا موا لک ای قرو واموال پا ان سے
ہیں ادج تی کے بعداکان ددا مال ایی قیت کے لی گے جب پایں ا لیک یپ ا شا
گاج ے بابلا رق وا ھی ےھ لباقت کال
تھا اہے۔ اورال ےک الپ یمک کرت ا لک می کے ٹیر ہیی اراس پرشفقت کے پیٹ نع ا یکو لاق
گا ہپ کے لغم اخو ک سا گنک اس بی ا کی لیت خائ کو یکر نا اناپ مم اسے قرت
کے وی لگا جاک دونوں رف ش فقوت دجاے۔ اش ے پہاں ال شیا ازوں رک ے ناس
صورت شفققصا نک ہوا ال لیے ما نک خی رقبت کے اے وصو لکرلیا ہا ۓےگا۔
2
تخرت این یی ایڈاکے بارے می نقول ےک( ایک مرح ) ان اگھوڈا ھا گیا سکویشھنوں( یش کاخ روں
نے کیا پل رجب سلمانو ںکوان شمنوں پر حاصل ہوئی اوران کے مال غیت می ووھوڑابھ یہ یک ان ئرکیا ناڑا
اپ کرد گیا( ود کو ما لیت مس شا ریش سکیاگیا) رداق رسو لک ری مکی ال علیہ: لم کے مان ےکا ہے۔اوراک روایت
بی ےکہ "انچ رکا فلا پا گکردد گیا رج ملمافوں ردیوں پت ال ہول ق خال ئن ولیرنے اب ڈگ( ان
کافلام) دای لںکردیا۔ می یک سال عیہ ڈیم کے مانے کے بعدکاواقے۔
( ہار یکو شریف: جلسوم:حدیٹٹہر 1092)
ائن مک مکچے ہی کہا حدیٹ سے بیفابہت ہوااگرکافمسلمانول سے بھاگے ہوتے لام و لی تزوواس کے مالنئیں
اک ےی چتھجی گرا ہش ےسیا جنلک
٦ذیوضات رضوی ضویه [جم)
: چا ارد سلاو ہما لسوت م کرد امت سے ارسلرتوں ات
ہا تو یداتب ےکردو اما کے الکوداہ کر دی ان خواویداہی لق تاقیم سے پیل مآ جاۓیا
تم کے رواب یں آرناڈے۔
ون رو فا ای نک تار یتنصیلا تکایان --_ 5
مازواہ نکی رشان کھت یسک زی شاو کا شاوفارل لا دشا ماورج رکآ لہا لحٹرہا بآ میااوررومکابادشاہ
ہیں کرقطعطیہی سور وکیا دق حاص رہ1 خر ان پلفااد بش لک ٠ ۔۔
دام رصفرت یع شی اللہ الع ےا لآ یت ے ہارے ٹل مرو ےکررو ںکقلستِ گت :و
زوش کین نے ان بر بہت خوشیال ما اکسج کے نہ ہت پرست تھے اہی عی نار وا نکی ان سے لت جکتے تھے اور
سان ںک چاہتت لکهگ خااب1 یں اس ل ےکم ار دو لکنا تھے رحفرت اکر ص دنق نشی ٹر تعالیعرنے
بب یکول ایلیا یلم ے کیا12 آپ نے فر ایرد ینقریب بلرغالب؟ جاتیں گے۔صد با اکیرے سش ری نک
جب پیر یٹپل انہجں ن کھا1 4 با شرط براواور رت مق رکرواگ ردوئی اس برت می خالب نہ1 می ںتذ عم ہیں اتفااتقادینار
یاوراگرتم ہے کک یں انتا تاد گے ۔ پا سا لک عدتمقردہوئی دہ رت پر ہوئی او رردئی غالب شآہ ےت
ححفرتالوکرص دق نار تعالی عنرنے خد مت خوک ئش پر پچيائ یآ ب نےفربایاقر نے یں سا لک مدتمف کیو تگی-
رین جی رکچ ہی ںآ ن میں برت کے لے شع استتال ہواےاورری دی ےک پرا خلا قکیاجااہے چنا خچیجی ویک
نال کےانددائدددوئی پرخال بآ گے ۔ا کان ال لآ یت جس ہے۔امام ت کیا نے ال حد ی ٹکف ری بکہا ہے نحطرت
مان فر مات می ںکہ بد دک ٹڑائی کے درو بھی فارسیوں پرخال بآ و سے الن ہ ےکہ پا ج زگ نزییگنذرگی ہیں
مان اورلزام/ ور بطشہ اون نت رکاج زہاوررویو ںکا زا بآنا۔
اورروایت یش جےگیعترت اہوگ کی شر طسمات سا لک جحضورنے اع سے پوس ایض کےکیامعیاقم میس ہہدتے ہیں ؟
جواب د اک ویں ےک فر ابر جا مت شی دوسال بڑھازدچناخ سی مدت کے اندزانددردمیوں کے قالب؟ جا ےکاخم رین
خرب ٹل چگئی. اورمسلران خوشیاں منانے گے۔ ا یکا بائن ا نآ ول ٹل ہے۔اورددایت ٹیل ہےکرمشرکوں نے عقرت
صدلق1کہرسے یہی تک نکرکہاکرکیاقم لس بھی اپن نکیا ان ہو آپ نےف رمیا ںا پش یبر اود تگز رگ
آورروٹی خالب تر تے تضمو کو جب ای شر اعم ہواقآ پ رئیدہ ہد اورجنابصد بن اکرسےفرمایاقم نے ایماکیو ںکیا؟
جواب ماک ہالشراوداس کے رسو لکی کی رھ روسکر ےآ پ نے فیا رجا واور یت میس یں سال مقر رکراوشواہ یی بدحالٰ
پڑے۔آ پ گن کین نے دوبار دیدرت بڑ اکرش رطمورکربی ابی یں سال پور ےکی ہوئۓے ےکردوئی فیس غاب
آ گے اد یدائن ںان سےپشک کچ گے ۔اورروم یک بنانہوں نے ڈا لکی حعضرتصع لق نے ق لی سےش رط کا ما میا او نتحقرت
فیرضات رضویه (بلاًم)
صلی ایل علی لم کے پا کا1 ےپ نے فبایا ا سے صدقکردد۔اوردوایت چک ھی ےر حم
سے یی یکا ہے۔ ا می ہکرت چوسال مقر ہو یی اس می بی ہےکہجب پیش کو دک ہوک دروم با
بے ترکہت سمش رک ایا بھی نے٤ ۓے(تمگل) _۔
لسم ےرت یہت وف ز ہریز
شی کے چز بردست پہلوان اور بادشاوہی ہو تے تھے ۔کس رکیانے ایک مرح راسے بلوایااؤداس سےکہاکش ردمیوں پرای ار
کین ارت ہوں اورترکی او ریش ےک یکو اشک رکاسرداربنانا چا تا ہوں۔ابتم مشودوکرلوک ےس ردا :نا ہ؟ ایر کہاکریرا
فلا ںلڑکا یڑی ےزیادہ مکار اوشھرے ےڈیادہ ہشیار ہے دوس را ڑکا فرخان ت جیما ہے۔ تس را ڑکا شمربرازسب نے
زیاد وک ماش ہے اب تم صے ا ہوسرداری دو باشادنے سو نکش بر اکس ردارہا یہ شنکرد لکن ےک چلا ددمول ےلڑ:
اوران پرخالب؟ گیا ان کےاشک کاٹ ڈانے ان کےیشھرا انڑد یئے ان کے باجات بر باکردیے اکسا بیفردشاداب مل کر
دمیالن داد تگردیا۔اورازرعا ت اورصرویس جوحر بکی عدود سے لے یں ایک ز بردست مھ کہ ہوا۔ اودوال فی رومیوں پر
خالبآ مھ جس ےق ریش خوشیاں منانے گے اورمسلمان نا خوش ہوئے ۔یکذارق ریش مسلمانو ںکو نے دی بت ےکر دیھ وم اور
ھر رای ا لکتاب ہواورہم اورفا ری ان ڑھ ہیں ہمارے دالےتہارے دالول برخال بآ یئ ۔ایط رع بی مگگیاقم ال بآ تیں
ےو راگرلڑائی ہوقی تم ہم ا دمیں گےکتم ان ا لکنا بک طرح ہمارے اقھو ںلست اھ گے۔ ا برق رآ نک یآ تل
اتی ۔حخرت اکر صربق شی الل تعالی ا نآ یو لک نگرمش کین کے پا سآ ے اورفرمانے گے اتی ال مک بنا تا ہے
عیب سرن ہی بدل جا گی اود ہے پھائی ا لکنا بتمہادرے بھائیوں پر غال بآ تی گے۔ ا جات ایق نکراواس
ل ےکہی مرک باتنئیس کہ ہمارے ہلال علیہ مکی مین ںکوئی ہے۔ یک نکر الین خل فکٹا ہوک کے لگا ابو اف لت
مجھوٹ کے ہو.آ پ نے ربا یا ال کے شنذ وٹ ہے۔اکی ن کہا چا دں دی ویو ںک حرط بدا ہو ۔اگ جن سال
کک روگ تا کول پفا پ؟ ےت میس نہیں یں ادنٹیاں ددڈا ورحمم چھےدینا۔حرت صد لن اکہرنے بش راقو لکرمی۔ پھر
رسول انیل ال علیہ لم سے کرا کا رکیا ت1 پ نےےگھائیش نے تم سےتون سا لکائی سکھاتھائف عالطا رن مس ہے اور
: تین ےوک پولا چاتا ہے۔ جا ئراونٹیا بھی بڑحادواد رر ت شیا ڈحادد-
حفرت اوک لے جب الی کے پاس پیچ قد کے لگا شای یں ادا ہوا ؟ آ پ نے فر مایا نول پیل بھی زیاد تار
ہوک ریا ہوں۔آ کم تچھی یڑھا اورش رط کا ما لبھی زیادءکرو. ناخ ایک سواونف مقررہوئے اورنوسا لک عدمتتکہرکی ای مدت
رو فارس پر غال بآ مے اورسلرا ن قش پر چچھا گے ۔رومیوں کے ف کا واقعہ یں بداکہ جب فاریس خال بآ گے تو شی براز
کا بھائ فان شراب وش یکرت ہو کین اش نے دیکھا ہک گیا شکسرکی کےتنت پآ عمیاہوں اورفای کا با دشا ہی نگیا
ہوں۔ یف رک رکا یت گنی کس کی نے شر برا اھ کم را رخ باتے بی اپے ال بھا یک کہ کے اکس ریرے پا لک
رومان ن کک اک اے با شا ولک ضکرد یف خان چا بپارشیراورجرات کے سا شعوں س ٹہ می سکھنے دالاکسی
دہ ھے ا نے اگ رتھا ھا سے بہت زا دو ورشی ول پان میرےدربارمی پیک ےب راک موجد یتم
: 0 حم کرواود مر گی انیل ۷ فش ران گرا سکا جقابلگھاوردوپار:یا دشا کس یک ھچھایاا پیا شا آ ولا
میں نے االنا کرد یا یراز سے کی نے مردا نین اود سکی ماس کے وق فرانکوا شک رکاپ سالا رد
راک من کا ایک خگکرقا الد کچھ راہش اروگ یک یخم رع مع زدل ہاور ناوخا نکودے دو ساتھ
قاص لاک پپشیدہ خادیا یش یراز جب اپ عہدے سے ات جائے اور خان ال مہرے پآ جاۓ تم اسے میرابیفرالنا
ےی قاصد جب دہاں پچ شم رما نے خط ھت یکا کہ یہاش انور ہے میں بشی نا عہدہفرخانکودےد با
ہں فرخان جب نت سلطت پرہیٹوگیا ا نکرنے ا لکی اطا عتقو لک رت قاصدرنے دودوراخیافرخان کے سا تنے بی کیا
جس میں شم راز کے کالددا کسر بارشای مہ یکا فربان تھا رشان نے سے پڑ کرشم بمازکو بل با اوداا ردنا
ےاج دے داش یراہ ےةکہابادشاہ لد ی شک بے وصی تق کی لین رے_ ١ نے لو رک رلیا شب براز نے اپنادتز موی
رس یں دءکاغذدات جو شاءکس رکا نے فرخان کےےگی کے لئے ا ےککے تھے ووسب جیا نے اورفرخان کےےسا نے ٹپیٹی کے او رکھا
کی ھےسوال وجواب میرے اود با دشا ە کے درمان ترے ہار ےم ہو ے لیکن میں نے ا اطکندری سےکام لیا ورگلت نک :
یک د یھ عی یر ےگ پآ ماد ہوگیا۔ ذرا سوچ لے ان خلو کو دس ےکرفخا نکی ھی کم لککیں دوفورافقت سے تیچ
زگ یااوراپنے بھائی شر ہمازکوگرسے ما کک بادیا۔شھرازنے ای وت شاوروم با لکوخھاکھ اک یتم سے فی لاقا ت کڈ
۱ ہے اور ایک ضروددگی ام ری مشو کر نا ہے اسے می زا نی اص دی سحرت؟ ہو کت ہوں ز خی یسک وکنا ہوں - بلل رش
خوددیآرنے سا تن ٹپ کردلگا۔ پا لآ دا اپنے ات نےکرخودآ جائے لور پا ہی مر ےساتق ہو کے قیصرکو جب ہہ یخام)
پا قدوئس ت طلاقات کے لے ول پڑا۔
۲ لن اعقیاطا اپ ساتھ با٤ زارسوارنے لئ اور گآ کے جاسسو ںکاجچ دا یکو یر یافریب ہون کل جا .
پاموسوں ےآ کرتجرد یمک کوک با نی او رش مرازتھااپنے ساتوصرف پپچاس سوارو ںکو ن ےک رآ یا سے اس کے سات ےکوی اور
نہیں. چن خر قیصرن ھی معن ہوکراہنےسوارو ںکوكوادیاادداپنے ساتحوصرف پیا لآ دی رک لے ۔ جوکہطانقا تک مقررہوڈ
تی دس کچ گے ۔ وہاں ایک رش یق تھا اس می اکر ددٰوں تھا مین گن اس پچ ںآ دی الک تچ وڈ دئۓ سے دونوں دہال
تھا رت صر فکعریاں پیل اوردو کی طرف سے ایک تر مان ساتھقا ۔ خی میں کرش برا ن ےکہااے بادشاوردم
بات پہ ہ ےکیتہادے مل گکو دبا نکھرنے وانے اورتہار ےافگرو ںکولست دیے وات کم دوٹوں اتی یں جم نے اہ
چالاکیوں اوشیاعت سے یلک اپنے قض ہم سک لیا ہے لان اب جھارابادشا کس رک ہار احص رکزرتا ہے اور جماراطالف بن ھا
ےار نے میرے بھائ یکو یکر نےکاق مان مجیچاٹ نے فرما نکوشہ مان تا نے اب ہہ ٹ ےکرلیاہےکہ مآ پ سےلشک رش
[ر فیرضات رضویه (بلام) [ی0.- یه
آ ایس اورکس کی سیشنکروں سے؟پ کے ات وکرلڑ یی ۔قیصرنے یہ بات بک خی سےمتقورک ری ۔ ران دوفو می ؟ پں
می اشارو ںکناوں سے پا ہوگی ج نکا مطلب اک ہبرددفوں ت جال کردپے جا ایمانہ+اگیداا نک و ےگل
جال ۓکبوکہ جہان دوکےسواتیسزے کےکان می سکوئی بات کیچ ردوگیل جائی ہے دوول اس پر نقائ نک کےکھڑڑے ہو می
اود پرایک نے اپ ترما نکاکامقامگردیا۔ ۱
الد تالی ےکس ولا ککردیاادرحدییدا دن ا لک خ ول ا٥ل ال علی لکول اصساب وی ال نے
کم اس سے بہت خوش ہوے۔ مساق جیب ہے اود بی رفرجب ہے۔ ابآ یت کے الفاظ کےٹتلاقی لے ۔تروف مق جو
صودقوں کے شزد جس ہوتے ہیں ا نکی بج ٹ تل مکرچ ہیں سورۃ بقروکیی کے شردغم مس دس دی سب کے سب
میں بنا اسعاقی نر ائی مکل سے ہیں ہنا مرائنل کے چا اد بھائی ہیں۔ رومیو ںکوہنواصفرجھی سکیتے ہیں می بونانیوں کے
مہب پر تھے اونائی یافس بن نو کی اوفا دی ہیں نکوں کے پجازاد بھی ہدتے ہیں سارہ پریست ےسا ول متارو ںکو انج
اورپ جے تھے ۔ کی تی دا کہا جا ا ہے یقاب شال کوقبلہماتنے تے۔ ڑش نکی ہناٹی کے پاقسوں پڑکی ہیں انہوں نے ابی _
عیادتگاہ ہناگی بس ک یجاب شا لکی طرف ہیں ۔ححقی تی علیہ السلا مکی وت کے بتدیھی ٹین سوسا لپک رد اپ پرانے
ضیالات پرجی رہ ان ش نے جوکوی شا مکاادرجز مر ےکابادشاہ ہو جاتا اسے تی کہا جانا تھا۔ سب سے پچ ردلیو ںکابارشاہ
مین بلس نے نھرین ہب تو یکیا۔ ا لک ما ںکانام میم تھا۔ ہلاخ نرقا فی ا نکیار نے والی۔ پل ای نے
رایت قو لکیی برای کےکیے ضنے سےا کے ین نےبھی بھی نہب افقیارکرلیا یبد پشض یتعنداودمکا دی از
جھینشپو رہ کہا نے وداصل دل سے اس نرہ بکنیس ما تھا۔ ای کے مانے میں نھ ران جع ہو سے ان می سآ لیس میس نبی
چجیٹ ھا ٹراو زا ختلاف اورمناظ رر ےپھٹ رگج۔٠
| مھبدایین اوویں سے بڑے بڑے مناظھرے ہو ئے اوراس ق را تےاراورتف لی ہوک یک مان سے باہر ہے ۔ تین سواشمارہ
پا دز نےم لک ری کنا باگھی جو بادشاوکود یگفی اور ووشائی عق ؛ضلی مک یگھی۔ ا کواما تک کہا جات ہے۔ جو دز یقت
خیاخأمفرقی یہی فیا یں ای کے زمانے می اھ گئی ان یں علال تر م کے سال بین کے سے اوران علا نے
دلکھو نکر ج چا پان مج کھھا۔جس ق رر بجی می آئ یکی یا یادلی انی نا کی ۔اوداصل جب حرف ومبدل ہوگیامشرق
کیا جانب نما زی ہڑ نے گی اے ہفتہ کےانذ کون نایا صلی بکی پیش شرد ہوئی خی یکوھلا کر گیا اور بہت
ہہ ےتھوا ابچ اوک لج تی بی دیسلی بعید قد ںعیخطاس وی ردویرہ. برا ن علاء کےسل انم کے گی ایک فو ڑا ای ہوناتھا
رای کے یچ درجہ بدرجہ اورک ہوتے تھ۔زرہباحیت اورترک دنا کی برح تکھی ایا ہبی ۔کلیسا اورکگر ہے بہت سارے
با لے می اورش قسطعطہ کی بتارک یگئی۔ اوراس بڑےشھرکوای بادشاہ کے ام پ نا دکیاگی۔ اس بادنشاونے پادہ ڑرارگر ہے
ناد ےت نچرابوں سے وییتم منا۔ ا کی مان بھ تام رناا۔ ان لوگو کوسلکی کت ہیں ال لن ےکہمیلوگ آپتے بادشا: ے
فیو سىات رضویه زم می
ان کےبود قب وریہ یسب سلورکے مقلد تے۔ ران کے بہت سےگردہ تھی حدیٹ بی ہاگ *
۴ك ۓ) فرتے ہوگے۔ا نگاسططنت ما گی شی ایک کے بعدایک تی ہن7 :ا ھا یہاںک کک غرم قصرجنل
ام بارشاہوں سے ذید مھا ہہت بڈاعا ا دنلذ مکی دودا نر اوردر بی مش انا اف ٹیس اھ ا نے
٦ بت انگ یلا دک ال کے مقا بے ٹل فار کا پایشا کس ری کا ہواارچموٹی وٹ سلطتوں ٠
بھی ا کا ساتدد یا کا ہلت تیص ےگ یادہ بی اتی. یگری لک ےآ گکو ہج تھے ہندرجہ الا ردایت م2
ےک را سکس سالارمقا لہ پرکیان' 007 ہک دکس رک ال کے مقاٹے پرگیا۔ قیص رکوظلست ول ہاگ کہ8
سی ماد ا لی
ند رای ا لک بیع زمت او لئ مکرتے گوس رب لی مد ت کک ماصر :یئ پڑار این دارااسلطن تو زگ رگا۔ ایک
یوق یک را کا لک نف ند دکاطرف او دض فشگ یک طرف تھا شا قیع رانک ادس تی کے رات کن بر
پپ یآ خرٹش ترنے ایک الچ کی ن ےکسرک کوہلدا کہ اک آ پ جوا بج شی لے می اور جن شراب چا
ےک بی ۔کس رکیل پر داش ہوگیا راتا مال طل بکیاکردداود یی کریھی ٹ کر ننا قے الکن تا ۔تصرنے اتد
کری این اک تکس رک کا موق کات چلا لیک یدوچ کا سے جن کش کرنادنیا کے اخقیارے باہر ہے برسادگا
نیا لکراکاوسواں تی ای ریز
تیر ےکم کیا سےکپلدا الہ مھ اازت د ےکی اپنے ملک سے با ہل پچ رک راس دول تکوش کرلوں او رآ پکو
مویپ دا نے یر درخواست ورک اب شادرہم نے اپنے فشک رکٹ کیااوران ےکہائٹش ایک ضروری اوراہمکام کے لے
یسل اح ہاب کےساتھ جار ا ہوں۔ اک راک سال کے انددا نر جا تق یلگ مراہے ور شی اخقیارہے جے چاہوانا
ٹا لی کر نون نے جواب دی اکہہمارے بادشا وآ پ ای ہیں فخو اویل نا لک کچھ یآ پ ترلوئے لو کیا ہوا۔ یہ یہن
ےنقری جانا اعت نےکر جپ چپ چچ لکیا ہوا۔ شید ہ راستول سے تہایت ہوشیارکی ایا ط اود الا کی سے بہت جلد _
یں شر کک کاو کا یک دھاوالول دیا چک یہا کش زد بای وا مکہاںںکک متا بر بے نے ٠
تق ما ش رد عکیا۔ جوسا نے یوار اح بای اتا گیا ہا ں ت فکمہدائ نہ گیا وکس کی سلطش تک کر یھی دبال
کی ماف فر یی خال بآ یا لپھ یا لکردیااددپار ول رف ے مال کیا۔ا نک تھا وق ںکوقیدکر لاوقا ٹڑ نے والوں
ژ2)/ جک ری کلڑ کےکوزندوکرارکیا اکٹل مرا ےکا ئودق ںکوزندوگرفمرکیا۔ ال کی د بارداییورقیں دی ردبھی پا
نشرک نرسنڈداکرکد تھے پر ھاکرمورقںححی تک رٹک طر ف کیچ اک لی جھ مال اودورتی اور فلا نے ما گے تھے
سب حاضریں۔ ۱ کو کو دو
جب بیقافلرکس ری کے پا پہ اکس وت دم ہوا یاچھ یک سط کا محاصرہ کے اد قصرکی والہ یککاا تھا رکز
إفیورضات رضویه (جلم) (4۷ تشریحات داي
نتھاکہای کے پا ا لال خاندان اورسمارگی تم اس ذلتکی حوات م کی ۔ یف ت خطیناک ہولاورشر کور
کرد یکن ال شی کو یکامیالی ض+وئی اب یڈ ٹکو نک طرف لاک تی رود اں :دک ل ےکی تی رکا فا یس ےک لے '
راستتہ مکی تر ۔قھرنے ا ےک ناکر یہ ےکھیز بردست جمارکای ای نے اپ شک رق در یاک ےا دبا انے ٹچ وڑااو رخ بھرر اڑڈے
ےاآدل ےاکرےودہوک پل کے با طرف پل د کو اک دن راتکا راس پچ سے بدا ماتھ 2گ چا لک
درو ےےگیاتھااے پالٹش بہادیا۔ زی پا ہہت ہوئ یکس اس اش رکے پان سےکذد بک قد ہب ےکھت یہاں ے
اگ رکیایئے۔ اس سکانکروں کے جافوروں ٤آ اریں۔
اب داٹیل اپ نگم سک گیا تکس رب اہ سک اش میں1 گے چلاگیا۔ تع اپیاشگرو سح تد نکاد لور
کرکے ات بد لعل یب یا جس دن میا دالس طنت میں پا راوں میں بد خیشیاں ما ئک بک رمیکاجب
یالا ئوك وا امج ب حال ٤ا ات ہائے ئن ضجاے تن رد یت واور تفر ار ارگ طااب؟ 2
گور مل اورو الس کے مال ان کے تیضے می1 کت :
پیل امورنوسمال میس ہوئۓ اوررومیوں نے اپ یکھوئی ہوئی سلطنت نارسیوں سے دوبارہ لٹ ےکی اور لوب ہوک زا اب
آ گے سا داعات ادداصرہ کیم کے یش ال فیس خال بآم تھے اور یلک شا مکاد دح تھا جوجاز سے ما تھا گی قول ے
سکم بطرکیت جج میہ ٹل ہو لی جرریوں امرعدکا عقام ہے اورفایں سے اتاہے۔ لالم ۔ بچرفوسالی کے اندراندررگی
فادییوں پرغال بآ ےق رآ نک ری میس اغنا اف کا ہے اور کا طلا بھی نوتک ہوتا ےاور مہ ضر اکیالفطاکی ت مدکی اوران تر
دای حدبیث یل ہے ۔جحفورسلی ا علی وم نے حفرت بی اکب رےقرمایاھا یں اع اط ڑل سا یکک رت چا جے
اٹم کے لف ظا طلاق ین ےڈ ونک دنا اس کے بد اود بحد پیٹ اضاقت اد ےکی وہہ ےراس کے بع مال
یکا ہے ال دلن ج بکمدوم فارں پذااب 1 جا گان ملمان خوشیاں مناخیں گے اکٹ علاکاقول ہ ےک بددکیلڑائی وانےون
رد نارىوں پغااب1 گے ۔ابن پا مدکی نو دک اورالوسحین یی فرماتے ہیں ایگ رو کا خیاٰے کہ بیفابرعد بیدا لے سال
ہواتھا۔
مز ہرک اددقدۃ وش رکا مج قولی ہےپنف نے ا کات جہہیہ میا نک اک ہتصرددم نے نذد ات یکاگراط قال
اہے فاریل پر غال بک ےگا نز ددال سکرس پیادومی تالق لک جا ےگاچنا نراک نے انی نر بد یک اود بت امقرل
بی یی ں تاداس کے پاس رسو لکر لی ال علیہ یل مک نامہم ارک پیا جو پ نے فرت دح کی ری ال تھالی عدکی
سورفت بھی ک وکیا ادا نے الکو ھا نے :سیل لے لم چاتے ھی شام یں جوا زی عرب
یں اپنے پاش بایان می اپوسیانصجر جن قرب اموئیچھی تھا ادردوص ر بھی ت ٹیش کے ذ کی مز ت بڑے بڑے وک تھے اس
ےا کیا ساس تھا اکرائن سے پ پچ اکم یس سے ا لککا سب ذیادوق جج رش دارکون ہے؟ جس نے بد تکا وو لکیا
ذیرضات رضویه (ملاج) ڑ۵ تٹ تشریحات مدای]
2 ااوسغیان لن ےگہائیش ہیل ۔باشاونے آئیں؟ کے تٹھا لا ودان کے ساتو ںکو ےٹول اوران ہے ےک اکردیکھوٹی ال
یس ے چنسوالا تکردڈا گر یی موا لکا لاب سیا1 رکٹ ریارسیں)ازل ج ےک راز ےا با تکاڈ ڈرٹہ
پا رگمری وٹ و ںات ولوگ سکریا کرد کی گےاو بر یھو ٹکوی ری طر ضف خیدتکری حا یئم شججوٹ بتا-
رب پل نے ببت سسوالات کے ۔مطلاتضورکےتصصن بکرشبدتآ پ کے اوصاف دعاوات یپ۰
میں ایک وال گا تھاکمکیادو خدارنیکرتاہےالوسفیان ےہا / 0 -“ 0 ۔ اس وت
میں اس میک متا ہن انے کی د اکر ے؟اوسفیان کے اک قول ے مرائ مد بل جس خ رتو اش
حیلم اور ریش کے درمیان یہ باتت ری تک بی یل وی سا لک ککوئیلڑائی نہہوگی۔ یر داق ال قو لکی پور دٹل من کا
ےکی ری نار پر عد یسید نے سال ال بآ ئے تھے۔ اک ےیک ہقیصرنے انی رحد یی کے بعل پور کی وادڈ الم لان
کا جواب دولوگ جکچ کید فا پ۰ بدددالے سال ہوا یدے ھت کہ ہک کی اقضمارک اما حالت
خرب ہدچگیای دموالی خ رآ ادگ وگ عال بہت بڑ دی اس لئے بارس لتک ہل نے ای پر تک کک خزشمالی اود
آبادی ہرگ سا کے بحدا مرف ے انان حاص لک رکب ود یکرنے کے نے روازہواوا لم ۔ یا خلا فکرلَّالیا
ام ہم ام یں پا ملمان ددیوں کے لیے خوش ہو اس لئے“ کرد ہ کے بی ہوںت ہم تھے ائ لکتاب۔اوران کے منقا ے
ویو ںکی ہماع تتیتی جنہیں تاب سے دوریتعف بھی تھا ول زی ام رت اکیمسلمان ان کے لب سے ناخوش ہو اوررومیول
کے خی سے خویش ہوں ۔خو ظر7 لن لا مو جود ہ ےکا یمان ذالوں کے سب سے زیاد ہز کن بداو ترک ہیں اوران ےروستیاں
رکی یس سب سے ذریاددقریب دولوگ ہیں ج اپآ پکونصارگی کی ہیں اس لل ےکران می علماءاوردرذیش لوگ ہیں اور ے
کپ ق رآ نک نکر برددد نے ہی کیو کوجان لی ہیں براقا کرت ہی کہ اےا یمان لان تذ جمی بھی ما
والوں می سکم نے۔ لی بیہا بھی می غرم یسل مان اس دن خوش ہو گے بس دن الد نتنائی زومیو نکی مددکمر ےگا دوش سک
ارتا ہے مددکرتا ہے دوبڑاطا اب اد بہت مہ ران ے-
حفرت ز بی کلائی اف مات خیں بی نے فا ریو کاددمیو لال بآ نائھررومیو ںکا چا رسمیول بر خال ب1 نا روم اور فی
رووں مل مافو ں کا ابآ نا۱ب یآ پکوں سے پندردسالی کاندرد کیکھالیا 1 خر یت میں الد تقالیٰ اپ شنوں ے پرلاور
انام لے برقادراوراپنے دوستقو ںکی خطا ول اورلفرٹوں سے درف رمانے والا ہے جوف یں دکی ج ےک ددی ائت ریب فارہیوں
پرذاابآ جائمیں کے پیا خر ہے رب کاوند ہے پرددگازکافیملہ ہے نائنکن ےک خلط کیل جاے یا خلاف ہوجاے_ جھ
تن ےتقریب ہوا گحیا رب کن سے بہت دوروالوں پرطالب رھت میں ںاور یتو ںکوک نیس چان کت ۔اکرلوگ دیا
اعم خوب رکھت ہیں ا سک گیا منوں میس حفاذتے ہیں اس مس خوب دماح دوڈاتے میں ۔ائس کے ہرے بھاختصا نکو
پان لی یں یلیک ادا کی ادیپ دک سے ہیں۔ دن یا کمانکا پیے جوڑن ےکا خوب سیق رکھتے ٹین اموددین می اخروی
فیرضات رضریه (مرم) رک
کا موں مر با اوک دتت یں۔ یں دذ یکا کر ے زج ودرک عادت- ے
رن بھی فرتت یں بہت ے ایی زنک یک پیل کت ادگ مب عو رز ١
تاد اکر تے ہیں ۔ ان عائ فر مات ہیں دا گی پائی ارد کیو یوں صور٘ی ا نکازی نگ لح ہن دین 2
جال اورآغرت ے پالکل فان ہیں ۔(تقی رای نک رن٥)
ملمان ت جرکادارالھرب میں مال خر یدن ےکابیان ۱
رن تَعلَذرَ ارب تَجزفَذْتری يك وَأَخْرَعة لی کر الام تیگۂ از
و کو رہ یں می کرو مر یصو کر ار کی
بالغیار إِنْ شَاء اخذۂ بالئمَنِ اَی اشتراۂ ید ء وَإِنُ شاء تر ) ؛لانه یتضرر بالاخحز
۳
77 ناس ۶ے مو پر کو یل کی ا کن ہن ا ا و کا 17
تج ؛الاتری أنَه قَذ دقع اليوَض بمقابای کان اغیدال انکر فیم فو رنہ
6 رق سی ا 6 رق یوق و وو رقاو9
اشراہ برض يَاخدہ يِقَيمَة العرض وَلو وََبٰوه لِمسلم بَاحذ
وُگذَا إِذا گا مُشْمَرّی بوئْله در وَوَضْفًا,
۸ر مہ
۰ 'تودجبکیسان؟ جھنے دارا رب جاکردہمال خریلیااوراے دارالاسلام لےآیا تی کے اکپ او لکواتیارے
جن چا اتال ٹن کےکو لے لے جس کے بد نشی نے اے نر بدا اود جب او ا گچھوڑ در ے کرو منے
سے سے ایت رکوتصان ہوگاکیا وک یں الس ا جم نے ائ مال کے بد لے شی کو دباہےاپاشطقت ای صورت می اہر
.وگ جیزنے یالدگیا ہے۔اود جب ا تاج نے وا سیا سا مان کے لیا یق لک ماما نکی قب تد ےگرومال _لگا۔
.اود بکفار نی ملمانو ںکوددمال ہیرکردیا ہق ا لک لگ مت دےکراسے نےگاءکینہوہوب لکو ما سکیت حواصل
ولا ہے ہن اقم ت کے ایردوزاک یں ہول۔ : ۱
اود جب دہجی٤ت میں حا لکیاگیاہواورد شی ہویم سے پیل الک اول اسے ن ےکک کیم کے ہوڈیں نے
کنا یگ افش سے ای ط را جب دو کو چی اک اسے ن لےس د لک سب ے جدممیاں
کپ ہیں ایح جب ا مال کک اروف مس ال کے برابر ہو کرتا جن خر دا
مش کین کے جصول کر دواونڈ ںوصد ہک ےکایان
سال کے اندداندرردئی شاب ہوجاٗیں گے ۔کیوک لفت میں اورعد ین میں 'نضع '' کا الاقی ین ےئوک ہواہے۔ان
تشریحات مدایل)
رہ می قرآ ان نے اک گیب وفرعب ید یک جوا کی دا تیم الشان نل ہے دای ےک راس زین بن
ری لی "فارس "(ھ 'ایان کے ہیں) اور کرم 'مدت دداز ےآ لپ می ک؟راقی پگ یل تی تھیں .۹۷۰۴ء ے
)ی٣۷۷ ء کے ہدنک ا نگم ینامنردآً فزرمائوا یکا سلملہجاری ر اکا جی اک ران یکو پڑ اب رثا یکا یتر جحات سے نظاہرہے۔-
زیچ میں نکر سال علیہ لمکا دلا تدش قساد پا ال د۷ء یآ پک بت ہوئی کہ دای جب ددم
رس کےیتفتی نمی اٹ راقیشیل سای دودان مل یاکریم مل ال حلی لم کے وی وت اوراسلا ت7 رک نے ان لوگوں
سے لن شگخروں ای فا کپ کر دی فاریں کے ن مت جو ںکوش رین کہ مہ اپنے سے نود کھت
5 -
اورروم کے ھا زگ ا لکلاب ہونے کیا و سے مسلمانون کے پھائی یک ا زگ مان کے می دوست قراردے جات تتھے۔
جب فا کے فلاخ رآ مشرکی سرد ہوتے اوداس سے مسلانوں کے مقاب یی اپ لک فال لی رخآ رہ
ات باند ھت تھے ملمانو ںکوکھی طہم صرم ہوت' اکریسائی ا لکتا بآ تی برست ہوسیوں سے مغلوب ہوںء اوعمرانکو
مرک کی شاحتکاہرف بنا پڈڑ ےآ خر۷۴ء کے بعد( بک ول دت نمو یق ری ساب تقر بی لی سال اوراعشت کے
۱ پیم لاکزرچے) سرد پروی ( کی ضریعان) کے مد فارل نے دو مکویک ہلک اور فیلک ن قکست دی۔شام زمر
ایا ےو کیک دو یروس ب ما تک رومیوں کے اھ لکل یئ ۔ ۱ ۱
ہل قیصرردمکوامالی لشگکرنے تططز یش پناوگزین ہونے پرجھورکرویااوررومیوا کا دارالساعطن بھی خظطرہ جس پگیاء
بے بڑے پاددکای قد ہو گے۔ ہیت قوش سے میسائیو کا سب سے زیادو میں صلی بچھی امرانی فاتین لے اڑے۔ .
قرو مکااقار اٹل فناہوگیا۔ بطاہراسرا بکوئیصورت ددم کے ائھرنے اورفارل کے تسالط سے لن کی باقی درتیا۔ برحالات
ویش کین مکہنے خوبپنفی بای مہ ہلمافو ںکوچھیٹنا شرد کیا بڑے بے جو جلے اور ات ان مکر نے ےئنس
رآ مرکلین نے اکرصد اق شی اللرعنر ےکہاکآ رج ہمارے بھائی ایال نے تہارے بھاکی رومیو لکومٹادیا نل چھچھی ہیں
ابی طرح مٹاڈالیس گے اس وق تق رن نے سلسلہراسباب نطا ہیی کے پالنل خلاف عام اعلا نکر دی کہ یگ ال ونت ردق
فیس سے موب ہو گے مین تورال کے اندراندروہ الب وننصور+چھی گے ا ںپاشوک کی ناء تعفر ت الوبرصد بی نے
ھن کین ےشرط با ند فی (اس وق تکک ای شرط لگا نامرا م نہ ہواھا) کہاگ ران نا لکک دوگی طالب تدہو ہے نویل ہو
او ٹت مکودوںگاءورضہائی قد راونٹ تم جھوکودو گے۔ش روم میں نحفرت الوگرحصد لی نے ابٹی رائے سے ''اغ مع نین "یا بعادہھ ْ
کم رگویھی۔ بعد وخ یکر اسلی اوڈرعلیہ یلم کے ارشاد سے انضع "کےلغوی مرکو ل یی نو سال پرستاپدشہرا۔ اوھ رمقل قصرروم
نے اپ زال شدواقہارکووایں لک کات کرک یاادرمت :اٹ یک گرا تھالیانے کو نار پر دی ےتنس سے پیدرل بل
کر ایلیا "بی تالمقیں) کبچوںگا۔
( فیو ضات رضویه (ملاَم) ا
فرت دنو رآ و و یج رتا ایک سگرن ینبم کے دن ا یلما او
کےفل ےہشرکین پذایوں نوفرت عاصل ہو ےک خیشیا متار ہے تھے یف رک نکراودزیادہ دسردد مو گ ریا لیے
کوخدا تائی نے امرانی گزنیوں برخالب فر ایا مرن میں مشرکی نککوم یذ لان درا خیب ہوا ت رآ نکی ارم
الشان اورک ولعقھ ل یشک کی صداقتکامشابر روک رکے بہت لوگوں نے اسلام قد لکیاددحقرت الوکرنے مواف شی
سے رسول سی جن تلق تضو لی ول یلم ن ےگ دی کنصد کر دئے ج انیپ فا لکوطال بکرنامددمکوسخلو بک ری
اذ کچ عالا تکوالٹد ینا سب ال کے قضرشیل ہے ۔صرف اتا بات سے سی قوم کےمقبول دمردددہدنےکافیصانئیس ہوک
مسلران کے قی ری خلا مکوشر کر دارالا لام یش لا ن کا میالنا :
قال قب زوا عْةا قاطتر یل َ رم لی کا قار السا
ا رفيَ اك میں یں شس
اعد ار ری مم زذشہ
بت خی ِْ امن الَرْصَافلَا بلق شَیْ٭يِنْ امن پخلافِ الشْْقةَ: ۱
لان الصَفْفَاَنَنَئَۃ 7 --- :077] مل
الْمُشْتری شِراء کیٹ َاازحت تفم یہ دای الب اف يك
ا َأَخْذ اي فَيعَالك ر
صَیعیخ فَاَْرًَا .
رم
"٠ فرخاکج ار ے مو لان کاظ راچ را کردا سام ےید کاآکپوڑہ ار
مکی نے اکا جادان نے لات آ اس خلا مکوا ین پر ل گاج ئن پیشت ری نے دنن سے دہ خلا خر یداتاءر | ین کےیض
پیا ای دی لکی سب نے ہ ےچ کہم میا نکر پچ ہیں اد رآ قااریی نیس یگ وت )اس ام می شر رک یکی لیت
ای :اب جب؟ قامشتری سے دہتاوان لگا وذ ا لکانشل د ےک لگا۔ اویشل در ےکر لیٹا ےار ےساون یل ےکپچ
سماقڈنں ہوگا کہ اوصاف کے مال ے می من یں ہوتا ۔ برخلاف شقعہ کے کول جب صفقہ بد لکرشف کی طرف چلاگائز
غر یدئ ہوئی چےزمضتری کے چٹ میں شراے ناس کے در ہے یس ہو اورشرائۓ ناد اوصا فکا بھی ان داجب ہوتاے
رط رح فصپ میں ہوا مر ہنی کا دک کے اس لیے دوفوں ستلوں میں فرق موی
ا قرب کے پکڑنے سےعد نکی تکا بات
علامابع ہیام تئی علیہ لح ھت ہی ںکہاگرمسلمان لام پا گکرداوانھر بکوچ گیا ارت بی نے ا کوچ اق 7
ھٹا اچس سی جو کے
دا سلائو کالہ ہوااوددو ظا كت ٹل مات ان ککولا معاوض دیاجاۓ اکر میتی ہویی ہو ہا نیم کے 5
۶ر ۴
گر دا اگاۃ جس کے حص ری ام ھا لک یت الال ے تج تدیں-(٥قدیٹرب ادا استیلاۓکنار)
یم لب نف علی ال رح کھت ہی کم سلمالناغلام با فکرگ یا ادراؤں کے ساتھیھوڈا اد مالی داسبا بچھیقزا رسب
مز نے کر رادان سےسب تی ادرفلامکوگیش خر یلا لام ا معاوہ مال ککوداا جا اود اق زی
ری :و اگ رفلام مرق موکرداداٹھربکو با گیا ق تی کڑنے کے بد مالک ہو گے جا فراما ن لیگ ردارالا سلام می لآ یااوی
سے تہ سلمان غلام شا جائے اورپ دیا وائپلیناواجب ہے اوراگرو الہ بھی لیا یہا ںت کک ہلا مکو تےکر دارالتر بک چلا
اب ہآ زار ےش بلام]گرواں سے پھا کک رآ بایا ملمانو ںکاغلٍ ہوااورأ ں خلا مگودپال سے حا لیا یلا
رفظ ریم تک اط ضسھ ہوبکمردہ؟ زاد ہے۔ابیط را اگر لام مسابان ہوگیااوروہاں سے ھا ککردارالاسلام جي
یی مرگ وااھرب ئل تھا ا پھک ری لآ گیا لکوسی مسلران اذ ات بی نے داوالھ رب مل شر یلیایا سی کے لک
پا چا پاملمافو کان فی دای رعا ي1 زادموگیا۔( درا کاپ اہار)
زرے دخ میٹ یونےایان
”.رر أَمزواعَْةا فَافَْرَه رَمْ لباق دزعم فَاتزرۂ کن نر٤ َالعزبِ _
َانْمرَاۂ رَُلٌ آحَر يف دِرْعم لی لِلمزی اَل
7ك
: ای ہا و و بک اپ 8
ا الأسْرَمَا وَرَۃ عَلی ِلکد ر وَللمشتری الاولِ ان يََخْذ
رایت رَنْكَهمَوَأَحََا رك وََديكعلَهم جم قَِكَء رك اجب نَا ئییة
کے و ا اس و و ا و وو جو فی
بَمَلِكُ عَلَیْتَ اَمْل الْعرٴب بالْعَلیْة مُدَیرٍینا وَامَھات
نپ
لی فی مَعَلہ؛ وَالْمَکل المَال متاخ ء وَالْکر تَْسُوميتقَيدء رَكَلَامَن یوَاۂ:
اہ نٹ الْعرَة فی ِنْ جو بخلاف رِكَیِهم :شرع اق عم عزاءٴ
علی تام رَجَعلْم اك وا جن يِنْ موا .
رم :
۔ اذرجبگفاڑ ےی فلامق دی بالیا را کو یمسلمان نے ایگ بارددہم مم خر یداالس کے بدرکغارنے اسے دوباروقیر
گفا رہم پر الب ہوکر ہوارے بد بر مکاتب امبات اولادادرجمار ےآ زادلوگون کے ما لک یش ہو سک یکم ور
غاب بوکران سب کے الک بن ھت ہیں کیب تک ا ےل مکی ت کا ائدود اہ اگ لی مباح ارز
ات خو رمع وم ہوتا ے نز مک تب وخی ھی موم ہیں کان مین بت یت ثابت ہو ہے۔ خلا فکفار ک ےکک
ش لع نے ا نکی جنایتکابدل ہے ہوئے ا ن یتس ا ذکردئی ہے اویل رج ناویا ہے اورمسلافوں اکا دڑڈے
کوئی جنا ای ے۔ ٰ
ش ۱
صاحب پداہرنے یہاںٹموی معلمات دا ک ٹرلا مکی او لکیلے اش تق یرکیاے_
علاعلا ؤال نیع رح کھت ہی ںکہتر کا فراگرنسلران کےاموال پر ہکرکے دارالھرب بی لے مگے ہلک ہو
چائی میگ جبکک ددلھ ربکا چا لال پرفرش حکراد نک چچکر یی ادران ےچین لی۔ پھر جب
دارلھرب میں نے چانے کے بعداگر دو یجن کے پا دواموال ہی مسلمان ہو مت اب اگل ا نکی ینک خبت بل
ابان ےی یس کےاورگرسا نان یوں پردارافھرپ مل کے کل خال بآ متام کک یز اے دید سی گے
اور چو ماوض لل گےاور دا اھرب میس کے کے بحدبہوااوشیم تیم ہونے سے پیل الک ن ےآ کرک کیچ زمر
تر الکو بلاماوہ دی اورشی تیم ہونے کے بح کہا قذاب برقجت دبنگ اور دنت یں و پچ گی اوں رن
ج ق تج دو جا لگ ۔(ددفتا تاب ابہار)
بلھاگے ہوت ےس لام می سکفارا نر بکیککیت نہد نےکابیان
"رذ اَم عبْة می فَدَمَيلَهمْ فَأَمَذرهَع یرجہ إٍی عیلة, رقلا
گرڈ :هي ایض ریعخ الدب ایام تدہ زقذ وٹ , رھد لزْأمَارڈین
کار الإسُلام ملگوۂ ,
ولا أنَۂ كَهَرَث بَذۂ غلی تَفوبالغرُوج بن کنا :اَم سُقُوط اغیتار 32
انْمَوٌلی عَلَبء نمی لن لقاع وڈ اٹ اَی تَکھرٹ بَذۂ علی تیر
میق مَععلا ِلہا ء یتخلافِ الْمتَرَڈد :لود المزلی_
بچة علنہ اقم تد ال الگ کو
رق تم يََّے اللك يم بی عفَكيَأمذه يك ایی بر مَیء رمَوُوبًا
و أَزمتْمَری أُزمَفُْو قرل لسمَو تد موی عَرَسْه ينب العالِ:
ابی ِمادة اسم ِشَرّيِ الْعَايميَ وَکَر و امْیْمَاعِهِمْ وََيْسَ لَه عَلَی الْمَالِكِ
1-70 1
زمہ
وورج بی ملا نکاکوئی لان غلام ھا گکرکفاد کے پا چلاگیااورکفار نے ا پیا تو حض رت رت !ا اٹم
خی او عنہ کے نز دیک دو لوک ال کے ما کیل ہوں گے ححفرت صاتان فر با الیک ما لک ہو جا نکی گے ؛کیونل لام ران
کے مار ککاقضہ ہوتا ہے او رق مال کک بب سے دو موم ہو ہے عالائمہال کے مات ککا تفم ہو چکا ہے ای لیے جبکفار
ا١سام ے اس پلک نے جا یتب پیا ای کے مالک ہو جامیی مے۔
حطرت انام آ نم ری الشدعن رک مل سی س کہ دارالالام سے ان فلا کے می ےکی ہب ےا لک ذات پراے اخیار
مال ہوگیا ہے کی نکاس کے اخقیارا تکا فو ط ئل پآ تا چضابت ہن ےکی سب ےتھا ا۶آ اس یک ماص کر ے ۱ ۱
...ود یچڑے جانے سے ) آ اکا تدم ا ویو یس سو چکت "
لی مکی رےگا۔
پل ف مت رد کے مکیوہاس پآ قا اض بائی ےہا لی ساس پردارالاسلام ولانو ںکاقض مو جود ہے اور یق ضا غلام
72 رکےیہارہونے سے اٹ ہے۔ اور جب جفرت امام )تضمم شی ایشدعنہ کے نز دی ککفار کے لی ےہلیت ات نیس یھ
الس کا بک اے مف تا میں نےگا خواوموہوب ہو اخ یداہواہد یا ما شی تکاجواویم سے پی ہداونتیم کے بعد بیت اال
سےا کاپ دبا اہ ےگا نگ خامین کے تفرق ہونے اودانکاجاغ شوارہدن ےکی سب ےی کاما نیس ہے :اور
ا فلامکولانے دالے کے بے اس کی الیک ےئفتانہصصو لکرن کان نیس ہے ہکروگم ددانی ذات کے لی ےکا ممکر نے والا
ہے اس یکاپ ےمان ۲س بس ا کا مالک ے۔ :
ش ا
علا ران جا م فی علی ال رح کھت ہیں ا گرمسکران غلام پان گکردارالر بکو گیا او رھ ببوں نے ا چیا ما لک تہ
ہو گے ملاسلا نو ںاخ ہواادرد و ایت میں ملا کی کک با محاوض یا جاے ٠ کو تر تک
.. ۔۔.. کچ
فیرضات رضویه (طلام) (4۷ :
گر ایا جس کے ح مم ظام ا سے ین مال ے قیت دیی۔(رآ لق کاب یر)
مطا لع اح کھت کر جب سان ظا کاو کے سال داسبا کی قارر
سب کافرو نے یشک ران سب جاوفا خر ادا ظامطاساوغہا نایا جاے اوہ با یں
شیمت اوراگرخلام مر ہوکردارالھ رب کو گت مر پپڑنے کے بعد مالک ہگن در کناب ابا
پان دانے انف ٹم در ار بکفارک یک تکابیالنا
( ون من تیر لِم لَأَحَدُوۂ ملکوۂ) فی لامجیلاہ دا للْعجْمَاع َطَّرَِنْد
الْخُرُو جن قاریاء پوتلاف اد علی َا فَكرنا .روَا الْمَرَه َجلرَأْعَلَه رر
لإِسّلام تَصَاحِبه يَأَحُذه لن ِن م٥2) لِمَانکّا
١ کن اق خبة َِهمْ وَتَقب تَقفبِفَرسِ وَعتَاع مد الُدمِْقّٗهِكَ عُلَهُوَشْری
رَجْلٌ قَِكَ تل ء وَأْرَجۂ ری ڈار الإاِسلام قب المَولی بَأحُذ الد بعر شَیُمِ
و پ12 میں مرو مرو گا
وَقالا :یَاخذ الْعَيْة وَمَا مَعَة بالشمن
وَالْفَسَوَالْمَتَا اي ء وَهَذَايِنه ابی عَيیفَة
ان شَاٗ) اغْیتَارَاِعَالةرلاجْيمَاع بعالةالالْيرادِ قب الحكَمفی کل کرو
تھی ۰
اور جب کوک یف بد ککرکفاوں کے پا چلاگیااورکفار نے ا پلاقدوال کے پلک ہوجا یں کے رکو لچ
ات و چا اوران چاوروں کےزالی اخیاراتپھ یی ہوت ےک دارالاسلام سے نکتے وت ا نکاظورہو۔ برخلاف لام
کے فیس کہم جیا نکم گے ہیں۔اورجب ا ےشیش نےکر یدااوردادالاسالم ل ےآ یا جب ا لکنا لک پا نین کرش
اسےےنے نےاس دی لک سب سے جم میا نکر ج ہے ہیں۔ ۰
جب جماراکوئی لام پان گکرکفار کے پا چلاگیااوراپنے ساتمکھوڑا ورس ما بھی ن ےگا اویش کین نے ان س بکو پنیا
اوران ے ےید نے سیپس اگ تی خر یی اورڈیں دارالاسلام لیا ضحفرتںامام انم شی اطع کےنز و ری کآ قاظامو
بلا وٹ لگ اورگھوڑ ےاورساما نکیشن د ےکر لگا حفرت صامین ربا ایآ اغلام اراس کے س اتد موجودساما نیشن سے
عو لگا حالت اتا ہلت انفراد برا لکرتے ہد نے اوھ نے پرپفردکاعم یا نکردیا ہے۔
شی ۱
علام مل الدب تی علیہ ارح کش ہی ںکہ جب پ کاخ راگرمساران کے اموال پچ کر کے دارالھرب یس لے مت
ٌ مالک ہوجانتیں ےگ ج بتک دارالھر ب کل نہ جانکیں لاو پرفر ہ کہا نکا پچاکرم اوران س بین لی ۔بچھرجب ۱
ک الورب یں نے جانے کے بعد کرد وت اشن کے پا دواموال میں سلمان ہوئے اب لگ ا نکی رک خابت ہو
بان یی یش گے او الما نان مر یوں پرداراھرب میں پیج کل خاب1 گنج سکی یز اسے دیریں
یاو رتا وف یی گےاورداراھرب یں کی کے بعدفہ ہواا وم تیم ہونے سے پیل الک نے آکرکھاکہ یڑ
مرری تر اے بلامعاوفردید نے اورشی تسم ہونے کے بد دکہاتقراب شمت دی اورٹس دنت می دہ یی ال ون
ج قر اتی دہلا جاشگا۔(دمظارکتابابار) :
دالےتر کال فلا خر یدن ےکایان
ر وَإِكَ هحلَ الْحَربِيّ ان يأَان وَاشْتری عَبْا مُسلمً َاََْله کا الْعرب غتق عِنْڈ
آپی عییقةء وکالا ا بعَ) ؛لٌَ اوہ عحائث ُسْتَعفَة بکریق مکی وَغْوَ لی رکذ
َلہی عَیفَة اق تَخْلیسَ الْمسلم عن دْ الگافر زَاجب ء لِكمُالشَرط وَمرَفن ٠
رن تَقَامَ ايل وَمرَالعاق تَخليضًا کہ : كَعَا کم نی قلاب جیض تة
فِيمَا إِذا الم اد الژَوْجيْيٍ فی گار الْکرْب .
رم : ۱ ۱
جب کوک تل دارالاسلا مشش امان ےگر دا ہواودای نے یلان خلا کشر یدااوداے داراترب نت ےگیا توضرے
زا نم شی الرعنہکے نز دک دوفلا مآ زادہو جا ےگااورفرات صا ین کےنز دی کآ زاس ہوا اس لی ےک یتر پیک یلک کو
زا لکرب ایی مین ط یتین بد یکن کن ا الہپ جرکی دلایت شض ہوچگی ہے راد غلام اس کے قی ی بھی خلام
5--
وش ات گی دلل یہ ےکیملما نکوکافرکی ذات سے انا واجب ہے پاش جاشنی ان
داریِن وع تین اخماقی کے قائم ماق اردیا ا ۓےگا کال لکویچٹریا جاک ےنعط رع جب فذ وشن ٹٹس سےکوگی دارالرب ٹیل
اسلام لے ہے نو تن یکذ رن غےکوف بی کے قائم مقاممکردیا جا ا ہے۔
دارالا ا نآنے وا ل کا فرکوفلام مہ یکا نان
علام لا ال نی علی ال رج کھت ہی ںک جو کافرما کردا الام ؟ الس کے یلما غلام نہ جا جاے اور ہدیا
تال لیناواجب ہے اوراگروائہ چھی نرلیایہا لک کک خلا مک نےکرداداھ رب کو چلگیا ناب دہآ زاد ہے شف دوغلاماگر ال
۹
فیو ضات رضویه (طلام)
سے بھان گکرآ صرو سو سه تا یکودیاجاۓ شی تکاط رب 222 زا
ہے۔ ای رح اکرترلٰ لام مسلران ہوگیاوردں سے پھاگکردارال سام مآ ایا ہار شکردارفھرب یتو ر1 -
گیا با أ کسی مسلان ا ذلیا۶ل نے دارالھ رب ٹیر شر لیا کے مالک نے جیہنا چا یامسلما "م۰ ال
آزادووگیا۔(درتارکتاب اہار)
لی خلا کا سان ہوکردارالا سام می ان کا ات
و جےھھ۔
رو و
زع دشر خر وك
ممقہ الم وف شابلر جکئرفوزفی رتا من
یی ء(ك فُورَعلی الگ دو
انت شب 1 :
سْبَي تبُوتا عَلی تَفیٍبه ءا
زیلہ ھن کو از ولا .
تم
اود ج کات یکلام سکمان ہوکگردارالا سلا مآ" گیا یدارا شرب پرملمائو کات ہدگیااورو دی تھا) تو نار ےئز
جب ان کے فلا سمافوں س ےھکر ےآ لت دوس بآزادہوں گے۔ ا ردای تکی سبب سے جوم ردئ ےک غلابان طا کل
سے چندفلام اسم قو لک ر کے بک کی خدمت ار مس عاض ہے 2 آ پا نے ا نکی آزاد یکا فیصلفرادیاادر
لوں مایا رسب الل یک کےآزادوکردہہیں۔اوراں ل ےکی را ام نے اپآ 5اکیچوڈگر ہارے پا سے دوفو ہوگیا
اوراس کے چ ناس پمسلانوں کے تج ےکوت ان سےاوٹی ہے کہا لک ذات پر لکا یف مقدم ہے :اس لے
ال کے ق ےل مضبو کر ےکی مز ییضردرت ہے اد رمسلماخو ںکا ضا تکرنے کے مت کیدکیابتاء ہے انا اہر
ہوگا۔اورا شتی سب سے زیادہ جاۓ والا ے-
ای طا ئن کک محاصرووغلامو لک یآ زاذئیکامیان
کہ جح ا ا ا ریلم نے ال طائ فک ماص کیا2
ان کے خلاموں میں سے (ان خلا مو ںکوچومسلرافو ںکی عطر فآ مع تھے ) آ زاوفرمادیا۔( من امہ جا ب یداہ جن عیا٠
."۰ے
فیورضات رضویه (طلم) ٠
ریف ابن ال شی حدیٹ(34283)
آپ نےیحصوی کنا کے پا پا ایک اعطالن انس سے دولڑگ ہہت نا راس ہوے اس اعلا کا نمون ریھک گرشرے
کول غلام ہمادے پا لآ گان اےآ ڑا اوکردیا جا ےگا تر امو نے ا لان سے ادا دہ اپآ زار
رہن دالے کے پادر بہاددیروٹا امت ہو ۓے۔
| بعافطاہ نکی رشان کھت ہیں
عبدالل ہیا نکتت می ںکصیداابوکر2ٗ شال حن:کے پا جولام لے گن ان مش ےا یھ جب سس غلامان کے
ہے یی سک تو ون ہے ہہ ٹک رمانز کے لن ۓےکھڑرے ہو کے ۔ یسب خلا مکی ان کے۔اتھٹماز کے نآ ےکھڑڑرےہوگھ۔
رز کے بعداہایکرا نک مرف مڑے اود و چھاء'اتم نےکس کے لے نما ہڑھی ے؟ "دوب نے ال کے گے "کپ نے
زایا" ترانی کے لآ زا ہد 'میکہکآپ نے انس بک زاؤکردیا(ائ کشر میر لیت
ححفرت سیدنا بن اس شی اشنا ما نکر تے ہیں :نی صکی الف علیہ الہ یلم اورمڑتی نکامش کین سے مواللہ دطر کا
تیب مشرکین ”ال قرب " تے۔وہمسلمافوں سے جن کرت اورمسلران ان سے نکرے-۔ :نام کےسشرکین
"ال عہر .نت ودمسلمانوں سے چن کک رت اودنہجی مرا ان سے بن کر تے۔ گر اب قر بک کوئی ماقن (مسلران
. ہوک) جرتکرتی ئی شف لآ نے اور راگ ہہون جب نا ایام نہکیجاجا اتا جب دہپاک :ہا یں توان کے لئے
یو حکرن جات جو جات ھا ا ہنا حکرنے سے پل ا نک خا وی (مسلران ہوک ر) ججر تکر کے پا ا نکا رشن برق راررکما
٭ چا تا ۔اگ ال قرب کےگوگی لام پالونڈڑ ججر تک کے؟ جات ذ کی ںآ ذادقراردے دیا جات اور نکا دج لھا جرب کے برابھ
وناماد اکر مہ کول خلام پا ونڈڑی جھر تک کے1 جات وا یں وا ںلوثایان چاتا برا نکی قبت ان کے مالکا نکی دی
جال۔(فارک تاب ئل 9س ث۵۳۷)_
اب متام کےٹریاظکایان
4)۷۸(
فیرضات رضویه (طلام)
709087 نے4
باب تام کات سابقتکایان بے
علامہ بددالد گنی فی علیالرح کھت ہی ںکہ امن طل بکرنے والے جا بکو ہاب اسیا ےکفاد کے بعد ڈک رکر نکاس
بی ہن ےکر اصتیلاء یق را اور ہوتا ہے چا این خی قب وط کے ہوا ہے۔۔لہذا ای سب کے: پش نظ رق رکے بعد" کے
نیا نگیاے۔ا رسلا شی ےردا یکن“ من تپ یکا مق مرن ےکا سب افو ںکا شرف د ہرگ ے۔
(البنائی شر الہداپ ع٦ سو بت
وَاِنْ اڈ يَی الْمُضْرٍِكیَْ اسْمَجَاوَق فَاجِرٰۂ عتی يَسمَع گ الله تم اَم مَاتتَ
ذلِكَ انم لوْمْ لیَْلثز ۔(توبة٦٦)
مرکو مان مان پرامان دنا اداسلا مھا ناک : ھی 2+صص- 00م"
کے دوران یدرخواس تکر ےکہ ےا سلامکشمپوگطر چھاد ہز کی ای دخواس کور کرت چا ہے بگراے
اپ ہا پفادددتکردو اکوئیمساما بھی اس اھر : کر ے۔ چو ٹے اسلام کےاصول وارکان ادرال ےتا ون طرح
ا تچھا دو۔ بی یھی اکر دو سای لاج اور سا مدان وش ایا کرت و ہیں ےی شرکردو گرا ال کی تا ت کے مقامپ
دو برا کے بعرم اس سے ددی سا ککر سک ہو جوددربےمشرکویں س ےکر چاہیے۔ ببرعایت کی لے د کک
مشرک کے لے اقام جج تکاطذربال ددے۔
پنا دیما نی درایلل ڈیا ع بد جک ا ای کیم ےجس می نہ لے الکو شقن دلایا جات ہےکہپنا دی ولا ا لک
جاند ا لکی شنوں ے ناش تکی ذمہداری لت ہے۔ اوردوخودی ا ےک اض مک نقصان شبات ۓےگا۔ملمانو ں کا مک
ایا عب اما نکی پاسحدارگی ا رز بن ز یک زشن نے لح وف مسلرافو ںک کسی داق سے ا٣ی سے ڈائدہاٹھاکرابان
حاصک لک اور کر ۔صلاو رسلا جادے پک تھ۔ یا کے کہ ینافرب سے مم کا
ےاپنا نقاان اٹھاکرجھی اس ہدک پوراکیا-
اورای بھی بڑ کر کہاگ رصرف سىشعی اس میھت
کیطرف سےا نگ جا گیا۔ چنا خسان (ابیان ) یف حات کے سلسلرمش ایک مق شابورکامسلرانوں نے حاصردکیا
5 یہ متھ سس ھ ہہ سلرافو ںکو
رر سس تو رش ایم مز بیکش رط چایمان دے بے ہو۔ا بکیاجنزارہ لوان
کت ری شر ان کا سدقت جنگ شروئہونے سے پیک ہے۔ ددران ہنگ یا سے وش ) سبکویرتان کہ
ونس نے دی تق سے موم کیک خلام نے لووں سے پچ اکر ا کاردا ے۔ ابا سلائی سا لاد ےہا
س ہی غلا ما مان یس ہدک جم دال ےکی ےک م1 زادخلامیس چان .آ خرحفر تع شی ادڈرح کو خ نگ اگیا۔-
: پ نے جاب اکم "افو کاخلام می سان اور کوائر نے ابان دی ام سلمان امن دے ے- "
(الزاررتقضصش٣۳٣)
و زور تک امان گے سلسل ہش درز گی حد یٹ لا غرم : فآ کرکےموقہ ہام ال ال کے پائیں۔
70 / 7 پا نے کپ ھا" "کون ے؟ "ام پانی کییگیس "یں ام پانی ہیں رام بای نے
مر کیا ےا کے ول ایی اں ساس طیں) یکپ ہی کچھ (ام انی کے ناونیانام) کل ےل ل۸
۱ رس ےم اسےپنادد ےگ ہیں۔ “نے فرمایا'ام پان اسم سکوھرنے پناددی ہم ن بھی ا لک پناہدگا-
(بخاري کتاب الغسل ۔ باب النستر فی الغسل)
مسازانو ںکی اس راستا کی اورایا ے عپدکی ناشن وکا در ےکریھی امان حاصس لک لیت تے- چنا چک اق دا ما نگا
گوس میں خمارق کے مقام یدن الویید ہن الجرا حاورا یانوں کے سی سال رجاپا نک ا فا خ کا مقابلہ+وا- جاپا ناس تکھا.
: رگ رف ہوگیا کرس نیاہد نے اس ےکگر_رکیا تھا اسے با انس تھا۔ جاپان نے ا سکی دای سے ار واٹھاتے ہو گے اپ
١ عو دو جوان لام دی ےکاوعد کر کےا مان لے کی۔ا لی دوسرے نے اسے پان لیااو کال یرہ کے پانس لے
می سینا ابیدونے بیصدرت عالی دک وکرف مایا کہ چرابیے وش نکویچوڑد ینا ہار ےق می بہت عنرجایت ہگانگ ایک لمران
اسے پناددے چکا ہےاسس یه کید جا میں چا اٹ اس اما نک متا برا ےھوڑدیگیا۔(مارچاسلام۔عیرالدینض۳۷٣)
اب اس کے ممقابلہریش میسائی دنا کی یی جنگوں مس دمان ,کا قد بھی من یئ .ہی سای یک کے بد دیٹ کے
لمان با داد ےکا ون ٹ دیما نرکو پیا ماک روہ معاہد کر ےکوتیار ہے اورساتیدہی دی لکھوڑے اورسونابھی خی لی کےطو رپ
اجیااور یسب پاجوال وقت ہو اتھا جج بکا نف !لن دے سی کے بعد پور ےش کے زرن وم رکوس تک یگکھاٹ ات رر ہا تھا
یمان نے تر جمان کے ذ ریمس مان امیرو کو جاک گر دوصدردروازے کے اوبہ وا ےچ می پناہ لے ٹیش تو اگوہ ا نکی
یو یں اوران کے بیو ںکو یناد دے دگا جا ۓےگی اودا کا مال وائی کر دیا جا ےگا ہش کا ای ککو یھی مسلمانو کی لاشول سے قالی
تاد چنا نووا ہوگی تھا وڈان نے جلنکو اود یٹنیا کا سونا ا ند اورزبورات ان سے لے لے اوزان ٹیل س ےت کو
قم روا با اود اتی انم کوائطا کی لام تاکرب ڈالاگیا۔( مہگی لی تکس ۵ہ ہموالہ چہادازریکیڑیرگزاراحرل ے٢٣)
گر ہے۔
فی ضات رضریه (طام)
چہت جکین داد الھرب می عد تن کاالنا
ر رَإِذَافَعَل لم ار الْکَرْبٍِ تاجرا لال ا رض لِسَیءِیِنْ الم و
ِنْ دَقَائهِم) 7 ستمان ن ؛فاََرّبَفة يك کر
نز نز رخ :ا ك غر یی يہ مد لیر مارک مرا
بعِلم الْمَِِكِ وَلَميَمَتَةُ 07 اي بیعلانی ایر ٦ رم
کان يياخ لہ اکر ض و ن اطلَقَرۃَرْمًا ر َِإِنْ عَلَرَیْهمْ) یی التَاجر( تما
کب وَعَرعیو) رمَنَكالكا رز بزژرد ناد علی تاپ نپ, 27
عَسَزْيِتَبّبِ الْعَترِفَزْجَبَ فَلِكَ عُت ےر بْزْمَرِالَصَدق یو وَعَذَا ءا
العظرَِْي لا نَم لیقاة التب علی نات .
تم
اجب مسلمان تاجری نیگر دارالرب می دا ہوا ای کے ل ےکفار کے اموالی اورد ار سے تھی ال یکر عال یں
ہے کیک د :مان طل بک سک ے اس یا اتک الکن ہوا جےکردداان سے مچھلررچھاڑنی کر ےگا ناسل کے بھدلکر ند ہوا اور
درترام ہے رج اکا پا دشا دمسلران ا جروں کے سا تار کر کے ان کے اموال لوٹ لے پا یں قیدکر لے پاا شا کے
خلا کول دو دی یکا کر اور ہاشا لوم ہوبگر+ اک نے نرک ہو ہیک ہکفار ان ہد ڑ اہے۔ برخلاف تیدکی کے
یک ود تام نیس ہ اس کے یش کا ما ہاب چیکافروں نے اسےہوش اد اکر دیو اوج بلاج نے
کفا کے رات داد کی ادرپجولوٹ لیااوراے نےکر دارالالا مآ گان دہ مک موم کے طود برا لکاما لک ہوا ےگا ءکوکلہ
عال ماپ ققضہہاہے نگ چو ںکہ دی سب سے عاصل ہواہے اس لیے اکی نے ا جس خیٹ پیاکرد یندا ودمال
صددقکرن ےکا دا جا ےگا۔ یگ سب سے ہ ےکم انعافرہانقادہ بے اانڈ سے ہی اکرام ما نکر ں۔
دارالھرب می ابان والوں کے مال پان ےیأتر کر ن ےکابیان ۱
علا می بن ئھز یدگ شی علیہ ال ح کھت ہی ںکہ جب دادال رب ملمان ابانلیک گیا ہل والو ںکی چان دالڑے
تن لکرا ال برام کہ جب ہمان أ لکاراکرناواجب ہے۔ ای رر رن کافخر و کیائو دج ھی اس پرترام یں اوداگر
ملمان قی نوک گیا ےت کافر و لگا چان دبال ال برترامفشش اگ چیکافروں نے خودی ا ےبچھوڑدیا ہش اگردہاں ےل
چز نےآ پا یکوارڈ لاق گا سک ہار نے ان کےس اموک معاہ ری کیا ےنم کاخلا فکرناچائکزن ہو
: (جھپردنیرہ ہاب ظر۰ ح۶۲صش۳۲۷۵)
جج ا
شح سی کے
ابِلِغة مَامَنه
سرت تد ۔(توبه )٦٦
ای شال اپ سکلف علی لی خر نا ےکج ناف ےآ پک چا ہاگرد اگ یا چان یش اکم
ر1 ےہ یکر ےآ پا کا خواپنل پور کرد یی اسے امن دی یہاں ت کک دوق رآ نک رین ےآ پگ
لمکا ایم معاو مک لے ھت بای دی ہوجائے۔ راب ان یس هی اسے اس کے جن اد ینوی کے ساتھھ
کان جا ےلین ہ کو بجوک رق قنکاقو لکر نے اس لے ےکی _ یلم لوگ ہیں یں دبا معلومات ۴
یپ وت اماک پنروں کے کا لو ںتک بپچارو_
ذ اور تے ینک جتیرے پا لد بهابا تی سن بے کے ےآ ے فواودکوئی ہیکیوں نہہوددامن یس ہے یہن کہ ٰ
۷ نے پھر ہاں ےآ یا نال ان جاے ای کے تضورسلی ال لی مک ان لوک ںکوجودی بن ارالیطرف
ہے پنا نے کے لآ تے انیل الکن دےد اکر تے تھے عد بیدا لے سا لپھ اق ریش کے یت قاص دہ ےار
کل فطر ناد .
رن مسعو بک رب تفحس :کیل ۂ رد یرہ کے بعد دی ےا تے رے۔ یہا ںآ مک ریس ددشان ری جوقیصرد
ری کے ددبار گا نگ یی نہویں نے لاق م س کہا یش یدرو رای بت سے لوگو ںکا ہزات کا ڈ ریہ نگیا سیل
گا پوت کاقاصد جب تضودسلی لعل مکی رکاش پہیا اپ نے اس سے پا کیا سلی کی رسالت کے
دن ےکا ہا ںآ پ نےف ایاگ رقاصدو کات مر ےئد یک نا چا ئن ہوا می تیر یگ رون ارادتا۔آ خر ین
دن ونیک ارت کے زمانے مم کرد یاکیارےاین الا کیا جا تھا7 پکوجبٹ معلوم ہواکہ رین ساس کا ا
و ہپ نے وااودفر ات قاص ئل ہاب کردا مارنے ےکوی مر انیس چنا خی ا لک/دیاگیااش
لن ریب ہو الف دارالنرب سے جوقاصدآ نے ا۳آ ے پا کاطال بآ نے یی میس اصلاع کے ارارے سے7 ےا
ےگ ماش ہومام ناخ ام نے ات مدان ےد وق ج کک دددارالاسلام مل ر ہے پاپ وشن تهَ جاۓ
ل :امام ے۔ ہیں نی
لا کے یں ایخ کودارالا سلام ریسا یپوگ ضد نے دیاجاے ۔زیادہ سے زیادہ ار اوک دویہا ںہ کنا سے پھر
اراد وا درس یپ رکےاندددقول یں با شی وی ولا ء کے میں ہم اشتھالی-
ال دارالھرب میں جا وانےےساران سرن لی کابیات : کے
کے کے ور سرت
ا ا ا جک لوا کا ہے و کے کک سو ہو چ گی گے کے
رو مل الْمْسیغ کا الْکَرْبِ بِآَحانِ فا عَربِیَ رادان مُو عَرَا أؤعَصَب
سی
٦ج :
[ فیوضات رضویه (ِلاٌم)
ا ا راو ای ئا ہیی رر ایا سی ںو ں یہ
أُکَثشمَا صاحجبۂ ثٌ حرج إِلَْا وَاسََْنَ الْکريی مق اوَاحِل هِنهُمَاعَلَی صَاجیر
دک و ای و و رر ےو قح رم می یا مر یں و ئگ شی ری تو
بِشَیْٰی) اما الادَانَة لاق القَصَاءَيَمتیة الْرلابَة ولا وِلَانَة وَقتَ الإادَانَة أصُلا وا رَذى
لْتَمَہ علی لَمْمتأئی رانا الم عُکمَ تاد ین مَسّی بن اکلہ رم الو
انا الْتَصْبْ لن صَز یلگ لف عَمَبَ وَسَرلی لد لُِمَائآیه ملا عَيَْتٹسرٍ
عملی مَا بْسَاۂء وَكذَِكَ کو گانا رین لا طَِِكَ تم عَرَججا مُسَامَييِلعَاقََُا ر
رکز عَرَب تُسَيِعئٍ فی لئ تما رَكميْس بِالََضِْ) آگ المدَْه وی
وَتَعَٹ صَوِیعَةٌيِزر ا اراس ء وَالِلاَهتبنة عَالة ْقَضَاعِلالْزَايهمَ ااَحْكُمَ
. الام .زآنا الفَصْب فَيِعَا با َهيلگۂ و مُْک فی ِلك الْزییٰ عتی تر
پالژّڈ ,
رہ ۰
ودج بکوی لان دارالھرب می اما م ےکر ئل ہوا اوت نے اس تقر دید بای ٹے مات وق ضدیدییا
ملمائن بای نے دوس ےکامالل خص بکرلی پچردارالاسلا مآنگیا وی نے بھی اط بکرلی فان مل ےےل کے نکی
! کک بھی چزکافیص لن لکیا جا ےگا رجی ادھارگی صورت تاس حبب ےک ہقاے قاض یکا مدار دا یت پر ہے او رش کالین دبن
کرتے وقت ولا یت پلک معدوم ہے اور شرہی وت قفا متامکن پاش کوولایت عاص٥ل ہے 1کیونک ستا کن ری نے اپے
پان افعال میں اعم اسلا مکا اترام سکیا ہےء گال نے بہالتزا مق تن ہ کے افعالی ۲ شکیاہے۔ اور ہا ں کنص بکا
سال نذا سب سس ےکشی مفصو بکفص بک کے اس پر قتض کن سے دہ خاص بکی عبت ہدجانی ہے ہکوہ اور
.خروم (ماع )مال ےکمل رتا ہج اکم میا نکر پچ ہیں-
ارم جب دو جیوں نے ایی ےکیا ران لٹ ےکم ہوارے پا ںآ اس دی لکی سیب سے ج چم ویا نک گے ہیں۔اور
جب دودوڈوں ھ لی مسلمان ہوکگردارالا سلا مآ فان کے ما ین ق رت کافیصلہکیا جا ۓےگااورخص بکافیصملنجی ہوگا۔ر ہا ترخ کا
ماعط اس سبب سے ا کا فیصملہ ہوا اکر لکالین دینج ہوا کیو یہ با بھی رضا مندکی سے انام پذگرهواے اور لوت
قضا ؛قاض کرو یت عاص تی یگ الن دودل نے احکاماسلامکااتزاممکیانھا ہر اخص بکا مل اس دش لکی سب ےتص بک
فیایوس ہوگا ج ہم یا نکز گے ہیں یی خاش ی مفصوب کا ما لک ہو کا ہے اورتر ٹیک یحکییت می سکوئی خباخت نی ہولی کہ
نے دای کر نے کاگم دیاجاے-
20 ...وت سے
ا زا بن علیال رجح ہک می ںکجب تو ان
زس می کول من ضا ایگ دو پبدوددپلے کے بر نے بی چا ۔ ای ط رب اگ رام سکوقرشش دبا اور یٹ رالیاک یھر
ےس واسووںگا از ہےکیکاف رت کا مال جن ط رح لے نے مکنا ہےر مار کےخلا فکرناحر۱نم ہے ۔مسلمال دارالھرب
انان یرکیا ےا نے ات ری :ایا کے ا ادھار تی ال نے ا مسلمانکشرضس دبا کے ہت
چزارھاد نگ اک نے دسر ےک کوک نحص بک پگ ربیدڈوں دارالاسلام شک ےت قاشی شرخ ان می با ہمکوئ فیملہ
رپ ا اب یہا ںہ نے کے بدا کرام مک بات ہوگ ت2 ف کیا جایگا۔ ا طر گر دوتر پیا یکر ئے اوردارالھرب من
رن رما ام مکامعا وھ ران بھی پیل شکیاجاےگا۔(درقار کاب یر)
ھا م الد نات ھت بک جب لاہ اٹ کراطظم یچ سے پچ دا جاے گر
زمت کے یی نے جانا جا بنا ہن اجات ہے۔(ف وک ہندي)
زی ور یکن ارم کت ہیک جب ملمان !مان نےگ گیا اوردال ےکوئی یز ت ےگردارالاسلام بل چلا
ٹا لک بوگپاہ ہہ یک تام وفییث ہ ےک را کو کرنجائز تال ذاحم ہےکرفترا تقد قکردے اوراگر
تل کر و ہا ےاوداگران نے و ال کا ںکیاتھااودورتکوج الا یق دارالاسلام مب رفا جاتا
وزارت نیرگ إا۔(ھرھکتبیز)
٘ سے ڈیڈ
0
7
شور رکال لبلة ت کرکین شع ولرئل فز-
کرت
وو را فیرش2 چھردودونول مان ہوگروارالا لام
آسےتذا بک مال مفصوب وا ںکرن انم دیا جا ۓےگامنگرقةضی ا لکافیصای سک ےگا فیصلہ تکر نت اس ولی لکیسبب
ہے فا ما نکر یگ مہ ںکہناصب مال فصو بکا ما لک ہو کا ےراس سے دای کر نے کے لیے اس سبب ہس ےکہا جاۓے
کا لک ککیت اسدموئی سے کرو دوترام سے نے ولی ہے اوددوترام یہد کر ناہے۔ ۱
شی :دای گرب بایان شی علیہ ارم کھت ہی ںک جب کول لان اما نےگردارالھر بکوگ یں کے
۱۱۳۴نس
ا فیوضات رضویه م6)) ھا4
ےفیک ربا مک کی ماب لہکیاادر ہادشا روا کا ہوا اور .
قراب ان کے چان مال تحت کر ےن کا ای کہ بد ہر ا نکی جانب سے ہے یجاب ےہ مت"
جھ مال وغیرہدہاں ے لا ۓگاطال ے۔(مجمع الانھرشر ح ملفیٰ۷۴ل۲۲۹)
دواماان دا لے لرانوں کے یں ماگ دی تکایان
۱ وَإًِ تَعَلْ مُسلِمَان قَارَالَْرُب بأکان و
۱ لی سرت کر و و
0: الَبنَة بالإخرازبقار الانلام لا تطُلبعَارِرض الڈُول بالمان
وَإلَْالَاتَجب لفْعَیٰ لاڈ لا یکن امْعبقَاوّه ِا يمَکء لامعا ذُرن الم
رَحَمَالشسش ء رکذ قَِك فی کارِالکزب ء وَِنََّا تج اَی ما
فی اَم :لن الع ا تغل العَنة ؛ فی الْعََِنَل فذرَةَلهُمْ کی اَیَنَة مم
تبَيْي الذَارَْی وَالّْجُوبُ عَلَيهمْ لی اغتبار تھا . 0ت2
روَِن گا یں تس شس ہے أيیڑّا) فَلاشَیْء لی _
لیک ککرانی نم ملعلا زا ) رھےےم کک
0
۴
رَلّبی حَیییفة ان لت صَارَّتَیَمًا 7 سو مَفهُورَافی فی الِْيهِمْ؛ ء وَلِهَدَا بیز
یت تم رھد مت ريد مز لح نی تم
يُهَاجر تا لّتَاء وَحَص الْعََابالگفَارَة ؛ تهُلا كَقَاوَةَفی الْعنْدِ عِنْدتَا,
7
٠
2 وجب دیسلمانامان نےےگرداراھرب میں ذائل نے اوران می سےایک نے عد ان اپنے اھ یکو لکرد یا ای
پل کے نال من زیت داب ہوک اش خطاہ اک رای اجب ہوگا۔د پاکفادہکاو جو ب ذذ تاب ال کے اطلا یک
۱ سب سے ہے ادردیت ال لیے اجب راتا برارال سام سے ابت ہونے لیمعت امن نےکر ابی ڈول ے
7 ٹپل وا اس یں اجب ےکطاقت قت سوا ناک صلایئ وش ارام رات
جو ھت 5 وی دارافھ رب ٹل مو جوڈییں ہے۔ادزی کی صورت میں قائل برا کے مال
یی رن داجب ہکمھا گی ماد ت کول راودا کورتم ال ہد تکا وجب ای لیے کہ
داد کے جونے ہو یس طاظت پرقدر تل ہل اوران (عاقلہ) بر زگ میاخت ب یکی بب ے دمت داجب
7 ۱ ِ
جب دازالھرب شی دای ہونے والے دوفنوںمسلمائن قیدی تھے اوران می سے ایک ےو ےک زایا کا
سلااتازنے کس یسل تیر یکا لکردیا تو وائل پپیکیس وجب ہےپگرا یا الوطیظ کےنز وی یف خطای شکغارہواجب ے٠
رن نون فر کرٹ ارول شی دیت داجب ہوگی خوا ہگ بویا خطا و کیو تی رکے ماش سےمصصہ تشخ نہیں ہوڈ
پیا تما ان کے ما ےت یس ہوئی۔ ا فصیل کے مطابقی جن سکوہم جیا نکر کے ہیں _او رق ا لکوامتح ہوناطاقت تہ
ےک سب سے ہے اددقال کے مال شلدمت وا جب وگ1 اکن دح لک بب سے جوم میا ن۷ر پچ مہیں-
زنت ۸م نلم شی اع ن یی الشحنہ گا دی ہی ہ ےکرقد لک راد ہون ےکی سیب سے جیوں کے تع بدکیاہے
سپ ,ان کے جیے می نفد اکا ےا نکی اقامت سے وش ہگ اورا نک ماغرت سے ماخ ہوگا اوران سبب سے
رس ےگااور ال سلھرکیط رم ہوگیا شس نے ہہاریی طرف ارت نکی ہد۔اوراما مقر دری نے اوغا کے
37 الا یوک ہار ے نزک می کفا زی ہے۔
ری ریت شی أشا ما ہب ارب
حر ت رواب شحیب اپ دالد(طرتشیب) سے اوددد اپ دادا کرت ہی کی رصو لکریپ٥ل ال علی دم
نے ےکسا ایک خطیددبا اور اس (می حرام) کے بعدفربا کہ "لوگ !اسلام می او رہدو پیا نکرن جا نیل ہے
جو تر کاردا ز مان ایت نا ءا لکواسلا میٹ ےق مک رتا (یادرکھ) تام سلمان اہپے خی( یکفار
1 کے متا لے بر( ھلا مو ںکو ہیلا نے اورآ پل یش ایک دوسرے کے مددگارھوئے یل ایک اج کر ہیں ایک ادن تین
میا نی تا ممسلرالوں کی طرف سے پناودر ےسا ہے اور وہمسلما نبھی تن رکا سے جوسب مسلمانول سے ہیں دورہواور
مںپ ھک رون سلمانو ںکھی (ما لیم تکا) حترار بنا تا سے جو(شکر کے سا نہ گے ہوں بک ) بے رہ ہوں ؛
)کو لا نکسی (ح لپ ) اف کے برنے مرقئی نکیا جاۓ (ادام شا کت ہی ںکرذ یکاخ ر کے بر لے تل ٹب
سأ دگیایاۓ) او( ز یکافرکی دیت ملما نکی دی تکائصف اور( زکوۃوصو لکرنے وانےکارکگن پور خائ کن
لیس کیر) زگرہ کے مودیشو ںکو تمنچوا مایا جا اور( کو ہے وا لشھی نلم کردہ) مولیقو ںکوکہیں دور نےکر پیل
جائیء( زکوۃضصو لکرنے وال چا ہب ےکہ) ذو ۃاان کےگمردوں پرجی لی جاے ۔اورایک ردایت می گی ہےکہ 'عید
راےلدمتءٴزارل دی تکاضشفے ٭ "ورای منگوہشریف: جلرسم:حدیٹنم 657)
فیرضات رضویه م)
(لوحلف ۱ م) مل میس *عاف "مق ہیں عق باندھنا ”مات ایت شی بدا تھا لوگ بک یر
ایک دوسرے سےعہدو پیان باند و لیاکرتے ےک۴ دوں ایک دوسرے کے وارٹ ول کےلڑائی بگڑے کے موم 2
دسر ےکی مد جائ ےگ :ادراگسی ماش ایک کوک جادان داجب :دگاتود درا جوا نکواد اکر ےگا تچ صو لک ریمس
اعلی لم نے اپن ارشاوکرائی (لاعلف الاسلام) کے ذ ندال امیا عبدد ان سے کیاکہ راک فا فورضما رر
رمعقول ور ےجس کے لع اسلام می کو یک کی ہکن ذاضہجاہلیت ھی مس مجدہ لن الیک یرگ اسورت بر
ے کرو گآ پیل می اس جات کا ع کر تے تےکروومظلو مکی کر یں گے بقرابقراروں سن سک ککر میں اورانمانی تق 7
تفا لت وتام کر سی گے ۔ بعد پان چون اتی اوزساش لی نظ سے با ا عحیت دموانست اورانسالی ہرود بھلاٌی کے لج
ایک نتر صور تھی جس لک رت صلی ال حلیہدیلم نے ( اما نک نعلف ) ارک ذد ہا ںکوا سام یل بھی چائزرکیار
(یرد سرایاھم علی قعیدہم) بیدرائل لے بملہزویرد علیھم واقصاہم) کابیان اوروضاحت ے؛اںل
عبار تک تر کاب القصام کی دوس ینلم حر تہ کی ردایت ک ےی تک اگ ہے ایا ر للا یسقتصل مؤمن
بکافر) گیا وضاحتپگیای عد یث ک نین می کی ای ے۔
" کافریادیت ملا نکی دی تکانف ہے "رحعفرت امام ما لک کے مک کک دی ہے خر امام شال اور ایک
قول کے مطا بی حفرت امام ام کا سک یہ ےک کا فرکی دیت :ملا نکا دی ت کا لٹ اشن َال ) ہے عفر ت امام الم
ااوعطیفکا سلک بر ہے ےک فک دی :لا نک طر پور دیت ہے .گار ج ےکی مارگ پٹ ڈیا دکاف کے باارے بل ے
عر لی کاف یکو دی تی ے۔ہدایگا ایک حد یناف لک کٹ ےک رذن کیاجس سے اسلائ ملک تکامتاہدہہد:ج بک کف کرد
معاہدہباقی ر ہے ا کی دیت ایک تار ینار ہیں ۔ "اس حدی ٹک کر نے کے بعد وضاج تک گی ےکححضرت الوگر نے
عمر: اورحخرت عثان :نم لبھی اىی حدیث کے مطابی دہا لکن جب جفرت ام رمحاد یکذ ما نآ یا ا لیکو کر دیاگیا
۔ ہدای نے عفر تی کا قو لبھ نف لکیہ ےکہذئی ای لج بج یددییے ہی کہا ن کا خون ہمارے خو نکی رر لود اکا مال
ہمارے ما لکیطر مفوظومامون ہے '' گویاصاحب ہدایرنے الن اکا لکن کرنے کے بعد اب تکیاہےک۔اصل ما ےک
ذ نیک دی ت گی ملا نک دی تک ع رآ دی ۔ چنا چانہوں نے لھا ےکرد دسر مھا سے ای کےخلاف جو ہتقول
ہے دواننشہوردت؛ تر ینآ خارواقوال کے متا نیش ہوسکیا۔
یس شھ یکا مال جانے دانے پرچھی اسلا می حدکانفاذ ہوگا
الام نے ما لکی ود وا قراددیاہے اوراس رتیای تخت مزامقررکی ہے حضود می اکر می اور علیہ لہ یلم کے
زانے یں قرف کی ایک خقزدٹی کورت نے ود کی پل ان علیہ دالہ ول نے اس بعد جار کر نے کاعمفر میا کو نے
پل اطع دآ ددم سےا کی مغ کر چا دی پیل لٹ علیہ 1ل وی نے ارشادف ایا اگ ری بی فا یی ود
بات رضولۂٌ ۳۶
پک 15
ری حدجا راک جا ٠
ارپین شر یسل رم کھت کت 7
دا مو ا :فان مال الذمی والمعامد والمرتد فی ھذا کمال المسلم:
٠ ' : (شرںج 7 ای
سی تا داد رکا لاس ابا ےلان کے ال یک را ے۔
ا سم شیک ال ود کرنے دانے پ راس رح عدعائد ہی ج یعط رت لان گا
0 ور کر نے ران پہہوٹی ہے۔(ابناقرا ہی142 7 و :
3ے علا انام ا نکر تے خی کا کو اختلا فی سک سمش یکامای چودی کرنے یی مسلمان پرحدجارگا
گی( ازم ٠ 1 )٥٥۰:351+
لا ا رش دی ہی کرای پراجھارہ ےک گرا ملا نمی غ شی کال اتال پھجار ںکا جاۓے
۳ .(اہئ رشد برای انید 2:299) _
یسیک فا می بھی مو ری سی راب ہیں .اکر سان نے یسل شک ال چودیکیاقا برعدنافز
سی نے یسل یکاال فص بکیاق ا قافن وگی۔اسلام یں خی رشب ہیں کےاموا لکی ضا شت کال
زر ریا فا رمیا تک مر رش رکا را چک طاختگی جا ےگا کوددال شا رکرتے ہو اکر چسلراوں سے
ہی و ال سے زمرے شہآل ہیاک شراب اور سلماوں کے لیے تی حیشیت میں ۔ لوگ رکاش
سلانک شراب شائ کرد ے اذا پلک زان زیڈ ہے۔اس کے بیس ای مساران نے یسل کی شراب لور یکو
ان پا ےا نکی تب تتادان ےید پل جا ۓگ یہر دوفوں تی ذس نی سلم کے نز دک مال توربوت
ی۔
سو وی ا و
نل تب ستا ع نا کے جیان شل ہے پ4
مل ری رع نک لت ی معابتقتکایان
خلامہائنگموو ہاب لّ تی علی رح کھت ہی ںکہ لاف اتل کےسبب انگ ذک ریگ ہے اورا لکن مباہتے 7
ہے .کیرک اس سے پل سلم متا ن اوراب تر امت کے اکا روا نکیا جا ےگا۔اد ھا صولی ےکرا لا ئیے
کے بیم یپ باب اکتاب کے سا لکرانگ ذککردیا جات ہے۔ ہا الت ا یکو کہ باب ما کول کے راتھ یہ ر
کت یں اکر طابقت خی بھی بای ر سے اور سا لکااتیازحی دا ہوجاۓ_
(عاینٹر بدا قرف ن۸ بل ۵۸ ءیررے)
تر می تا کن کے شرکی ماخ ذکامیان
گت یو دِلْممْرَیمَ عھة ِنة اللہ وَعنة زرل لد عمَدم ند اللہ
الْرام قمَ اسْتقَامُوْالّكُمْفَاسْتقِْموْالهُمْ ان ال جب المتقیع توب َ
اٹ حعدی راد حلیف تال :ان سے مراددہو جن مشرک انل ہیں بنوخزاعہمنوکننہ اور وھ رہ۔ جوا عدی کے وتتی
ملمانوں کےعلیف بن جھے۔ اور جب اعلالن برت ہوا نان سے معاہدہکی میعادئش اھیانو مپیے بای تھے۔ ا سور وک یآ ہے
نر کے مطاق اس برت می ان کرت نی لک یاگیا۔ زا ںآ ی تک رد سے ا جا تک چیا اجات دےد کک
مرک جب کک اپنے محاہدہرائمر تا ہا وقت شی بب رحال تائ ہنا جا ےاوراگ وہ پا مہدنآڑنا _چازال وقتةگیل
ھی مخا لا ہکارددا ین ےکی احجازت ہے۔ بالفاظ دنر متاہ ہی خلاف ور زی یکا ابا ہار طرف سے پور تہ بولی _'
جا ہے اودا لکامالی معاہدہ یا حد یں ہے چپ کا رو سے سے پایاتھاکہآ تندڈمسلمان او رق ری کہ بیس بل وس ما لک
گی سک یں گے اور جو کن سلرانوں کےعلیف ہیں ق ری ا پیج اکوکیذیادئی تکرب گے اور جو ریش کےعلیف ہیں ان پر
ملمانکوئی زیادثی شکریی گے.۔اسی محاہروکی ردوے ہنخزا ب مسلمانوں کےعلیف نے اود ہکرت لٹ کے اور موا اور
بجر 7 بیس می گی حدییکوابھی سا کا عرم بھی زیگز دا اہنع اود ہنی رکآ پش ۲ لڑائی موی اددریشی نے
معاہددحد یگ خلافٹ ورز یکرت ہو ے :کردا یی مہا سے اورک لکرا کا انی دیا۔ او وکیا خوب پٹا کیب
اکا ایک دش ردب سا مک زگ روگی ٹش مبیدگیاآ پ سے فری داد کہ ریش نے مھدتڈڈالا۔آپ نے فرمیا :اپھا
شن ا بتمہاری مددکرنے ماق بجانب ہو گا قرب کیم نی ول سلرانوں سک خلاف اطلان جنگ اتا مآ پ نے
گععمموت
ذیرضات رضویا ضویه (ماًم). ےا
7 زی کے م ے نشکیس ٹی کی کسانم ےکک ایک تو ل/ ل جاۓ۔-
0 . بنفزامہ کے مین کا شون بہااداکیا جائے-
٢خ رہ ریش موک رکی جمانحت سے یتب ردار ہو جا ” ند
۳ اعلا نگیاجا ۓگہعد یدیکا مماہ دخ ہوگیا_
حماصدرنے جب پیٹرائگات ٹیش کے ساتے می ںی سج ا کا نو جوان طبقہفو را جنرک اما اوران یش سے ایک فریین
مرنے قرلی شک طرف سے اعا کردا صرفتسرکی ش یتور ہے۔ جب قاصہدوائین چلاگیا ان لوگوں کے بش کان ےآ
مع ؛وراوسغیا نکڑب یل ماپ رہ کے لیے مر یھ اا۔ابیغیان نے مین کیب یرمحاہد وی درخوا تک اج کاپ نول
جوا نردیا۔ لی الترجیبسیدا انی یشی ال عدسیدناع رت اکرسیدہ فار شی انڈعتہا اک سغاش کے لات اد
کن جب سب نے جواب دے دیا تق موی می ںکھ ڑ ے ہوکمر اک نے کیک طرف ہی اعلا عک دی کرش نے ماہزہصیبیگا٠
تچ پوکردیی یکنا ن ےآ پک جن لکرد شر اٹ س ےکی کاجوا بن دیاتھا اذ اب اصلا یکو کوکش نرک یی اور
قری لک بھی بذیہدی پالا خ رپ جڑ ھا یکاسبب میک ی-
ریش او ہو کی جرگ کم پمسلنانو نکی چڑحائی: وف ا ۰٦
: کی زاون ےج کو حادوٹ ماق کی علات ترارد ااہے۔ یہ دخواوارے ہو ای بندے سے لین دن تلق
رکتا ہدیا کا دطلاق سے پا و ینگ سے۔اییہو کا دوس رے سے ہو اس یقوم سے ہو اسیو مکادوس روم سے جو برعالل'
.سے پوداکرنا واجب ہے وا ہا اس ےکتقاحی تسا نپ چان ےکا خطرہ ہوا سور ٹیش چو و بک سے“ نعل می تو این میان
کے جار ہے ہیںلہذ اہم می پپلوسا سے رکھت ہیں۔رسول او سے وشن رن دیجم رب پدکی اورفدا کت رہ ےنا نآ پانے
ال کارروائی کےطوریریھ یچنوا عپدکوبرداش تن کیا ۱
یبودکی بدن می زبان زدےانہوں نے یثاقی یدگ برا رخلاف درز یکی اورا نکی خداریوں اود کہ ریو ںکائ
قامپذ نلاچاے۔ 7
1
دوصرے اتل ن بھی بک ہدک شی لکوئ یکس راٹھاننیل ری جک خد یہ کے ہد ری کر نے نو رکی ای تکر کے معاہہ
حد اص رن خلاف درز یکی۔ وشھر نعل اسلا مکی خا رآپ سے د لآ دی طلب کیےق ہآ پ نے چو کے وی عالمان
دنان کے ساروا نک ردبئےاورانہوں نے دای سےا شی کرد یا بج یکا مبنیشکنل وقار رون ےکیاانہوں ت ٦غ اسلام کے
نام پر عاکمان دی نکوخدارکی ےشھیرکردیا اور رم ہکا واقد ٹ2 دای دردناک ہے جس میں سترمتازقارگیاورعال ران دبع کے
مقا لم تی رن وزکوا نکی جمبیت اک ریش یرکردیا ج کا رسو لا وا نا ئی دب ہوا علاد داز یں اس واق کے بجر
.ا کےاسانوں سخ چو یو جیا وت چک زا کال میں ِ
ہس.ے.__۔__ _
١ ڈول غزدوبدرس رسول الٹدسے لے اور ہداعا نکیا۔آ پ نے اش فر ایا اکہ'مدیے پچ جاواد کک اہازےلیں
ی7 آپ ےکر دیا۔ تا قکی بات کول ران دد دو ںکواانادے بے تج کاع ردب امم تھا اب علا ے۷
[ نیرضات رضویه (جنم) (4)۸۰
پت پک انا ہک داقات گان مج کرکیے :ارک موقوں 4پ نے ما ہر
خاطراپنے رر کے مفاداتکقرانکردیا:-
ایلائے رین جواب شال ںکایان ۱ :
ا۔سیدناعزیذہ ئن مان اوران کے واد بیان بش نک نیت اَل یز دد بد نشرک ت کے لیے ردان و ےٗ اہر
یکنا تر شی کےکتھ چڑ ہما نہوں نے ا نواس وقت ج کی پچ وڈاج بت کک نگ می مد شر تا وعد دن لی پر
دی اود ایا ہم پر ال ٹس وعدوواکریں گے۔ مکوال کی مددورکارے۔ ٭(سم کاب الجہاد۔ واسیر <جاب الوفاءپھور)
الال موق پا پکوایک ای کآ د یک شد بیقرورتتا- ۱
٢ یرم نکےعاد زی ےم ےاپ یہ ردنا می گان بد را ہوک سعار شب نے ان
تار لو ںکیشی دک ااھا۔ نےعردبن امو دک کیا موی مال نے ایک خلا مآذادکرن ےکا منت مایا یمنت پوری
کن ےکی خاط رد من امک کرت ہوں۔ عردئن امیہدہاں سے لق داست ںی قات تہ کے ددافراول سے نہیں
قا ضا یاکہعا مرک دا کا ران ےپش یچ مل جاک ہل جا ےگ رآ پ نے اپ مپدکالیاطارکتے ہو اں)
فنہا/یل(برايرابلین٣ل٣د)
۳مد یک شوگ جاچق گر ایگرک ماد ری ابق تکرش کے فا دم سیل بعر
کے بی اوجندی: جواسطاملانے یسب سے قیدیش ڈال دے گے تےقید سے فرا ہوک پا تسا و کے پا اور
اپے قم دکھادکھ اکر رسول ایل سے ال رر تتےکراب دای نرتا۔ ب مھا کرام شی اٹہ کے لب رآۓے۔آپ
خودای رم الین لک نآ پ نی انا مدکی اط راے وا کردا کہا :ول یرکرو۔التہارے کر
راوید اکردےگا۔ ابی اش رط وگ اد دک کرت ۔(ہفاربی تاب الشرد وط ۔ باب الشر بی لھا روا ال2(
۳۔ ایی مل ممسلمائوں میں سے ایک نقبہ کن اس" (ا ویر تھے وق ریش کے مظالم سے نف ؟ کرک سےفرارہوکر
یدک کے ٹ کامیاب ہو گے۔ شرائ سا عد یی کے مطال تر نی کے دواد بھی ابواھ یکو لن مد یدنگ ۔ 1ب نے
ادگ خر وھ فو کے جو کرد اتآ پ نے مروف فی جلا ارول دے
گلا دق اتیل سود و کے بت ائیحاشی یں لا ضیف اے_ ۱
۵۔آ پ کےایفاۓے ہد کے واقات اس کرت سے می اکرش نچھ یآ پکا ا خو کاب لااخترا فکرۓ تے۔ نگ
جس
زاب وک و ےُ
ہنا کل مغ کریسن محمد ال صدقا و کا (یننے ہی ٹسکیٹ علیہ یلمکساادرعبرکرپداکرنے الا
۱ .٠س) (طری نز ضق)
اوک ا وا 7 : : ٍ
پ رخ لآ پکا ذاتکگک کا حدددنینیا پگ ہآ پ کے جالنشینوں نے بھی مدکی پور ری پان یکر کے مال تا م۸
ظ ٦۔سنابدل میسںشا اف حا تکا اسلسلہ ارک تھا۔سید ا ازویید نے شض کا ما روک ررکھاتواسینا خاللد بن ولیر نے چند
ما ہازوں کے ما۶ نیل پرکنددگائی اورادپہ ڑ ےک رقلعہ کے درواز ےپھول دہے .سیدہ خالدکی فو فاتوانہ انداز شی الیل
خل ہوئی۔ ای زشی نے دوسری جا بیدا الوحبیر سے م رام کی درخراستکردی_ جوانبوں نے نی صورت نعال نے لا
سی یا رتو لکرکی۔ جب ای ال صسورت حا لکاعلم ہوا نیس ببہ یچوس مزا رایناۓ ع کی خاطراوعییرونے مخقحعلاقہ
ری ہشکودائیں دےدیا -(جارجًاسلامقیدال یرگ )۷٢۸ ۱
نے شا ک یف حات کے دورا نکیا ائیوں نے کے ان قاصد ار خکوسیدنا اید کے پا کہا دشام کے رقت _
:. پا اعت کا رکف متظرد کر بہت ہتاڑ وا ری سید صلی تلق چوسوال سجن کاسیدناییرنے شاڈا
بدا نے جار مسلمالن ہوگیا ادا کراب دوئیسائوں کے پا دیس ن جائے لن ااوحبیدو نےےگض اس خیالی سےکہ
رز میوںکمسلمافو لک رف سے بدعہدیکاگمائن پیدانہہ۔ ار خکوجیفرکیاارکہا کیل یہاں سے جو رجا ۓگا ایک دفشردر
اس کے ہمراودہاں جا اوراص٥للصورت حال سے میں خوڑ مخ اکرنے کے بعدوائی ں1 جا:ا-(الفاروقص۱۹۷)
اب ذراموجودہ دورکی مہرب اورمتدن اقوام اوراضسانی وت کے برداروں کے محاہرات پربھ نظ رڈال مج جھ
ا ہی ماہرات کے علاوہ ز مرن خقیرمحاہرا کاچ ایک جال بچھا رت ہیں اوراسی منافقت اور برکہر یکا ایک تواصورت
زم ز۸۸۳۷(٥01۳)) تچویی:کررکھا ہے مناخ تکاجومضظ یشیوم ادل شس سا تیادہ بھاکی مر ہے :-
اس چک می ای ک رف جڑنی :1سر بااودیشنگری تےچ نہیں جار یاطال کالب دیاگیا۔ دوس ری طرف برطا بفرال, ”
روںاورالگی تھے جواپے ا پکوق برستءاضا لی جو کب رداراو رم ظلوموں کے بددگا رکچ تھے۔ الا تو نے ربویں
کی مات ۔اص٥ لکر نے کے نی انی لقن دلا کرد دع ریو ںکوت کی کے تسا ےآ اوک میں کے اور ینک کے بحدائی ل1 زاد
اوروزفارکگومت بنالن ےکا موقدد یی گے کہ ود اپنے شعائراسلا مآ زاوی سے جیا گنال طرح مین برست دداصل رت
: اعلا می کے مرک ترک کی خلاف تکا وشن چا ہے تے۔ چتا اس سلسلہ یش ے۱۹۱ء یس جتزرل ما نے برسرعام اعطا نکر جج
مربں سے سی ہوئے ماہ روک تب پھ کرد یکر دو اس ملک مل خاتماندحقیت ےنیس ہآ اد دینے کے لیے ہے
- ا
فیوضات رضریه (ِج)
لین ال تقیقت :اس کے علاد وی فراس اود طاحئے 1۹1۵ ءادد 1۹ء سآ ٹاے ماجبات سی "
کے خفہہ سواہ جوسا نیس پک ے:م ےش پورر ےکی روسے یٹ ہو اتک بتک کے بم:-
حر لیت برطامہ کے قتض ری ر ےگا
آزشام پر ےکا راف ری سلطنت کے دائر جس 1رکھاجا ۓےگا۔
لین ایک ینمی عل تہ وگ ا ہا تی بد رگا وسصیت برطاضی :
بات ہے :لا لک جوتراق اذرسوائل شام کے درمیان دای یں دوتصوں می ای میا جا گا ایک حص برلاے
کےزمیاشد گا ادرددسافرانش کے-
بر طاضیرادرفراس چون اپے دوسرےتن بہت ساقھیوں ےشی زیادہ بنی بیست تجے۔اں لے یےان ہوک ئے اس معاب روک
اپنے ساتیوں ہےگجھی جا درکنا اور ا ہرک طود بجی الا نکرتے رہ ےک ہہ ریو ںکو وآ زادکی دلان ےآ تے ہیں ۔ پھر
جب عربوںنے دیاکرشام سےسوائل برق ضیف یں ملا یں اددخربق وٹین می ںآن ریف یپ نی ہیں جب چاکر
یں معلوم ہ اکر کے ساتھد وکا کیاگیا نے اود ہچ لیجض تکوں اود ول یں نفاق ڈا لک کک جینے کے لے مج لڑتی۔
عربو ںکوجب بآ یاتاہوںنے ہتیرے اتھ پاں مار اویل نین یقت ایک رٹیم تی تل مکر لگراب
ال سرسےاد یہ ہو کا تھا۔ بر طاحینے تہا ہت ھا ری تع بول جس سے چی اتی می کے چنآ د ینکر کے ا نک یکرت میا
زا +وگا_
دی جوکینفہ طا کے ز برای ۔ ا طر انگ رین بہادرنے اپنے سب مفادا تگنیا عاصل لکر لے اور کن کے ام لپ وگ یا
اںیۓ گر' ہوں سے اپناوعدہ راک ردیاے۔
پان خخمعاپرا تکاحلتص رع ریو ںکک تی مد ودت تھا۔ اتاد یآ بی مم لپبھی ہوا کا رع دوک ر ایی محاہ را تکر لمت
تھے چنیں دوس ےت برستوں بھی صیضرداز یں درکھا جا جا تھا۔ تن الاقوائی ڈاکز لی کی ریگ صیغداز یش ہی رہ جانی اگر
دوران جن رو الا بکاشکارضہ ہو چات۔ایرگی ٤1۹۱ء یس جب ا نکیاحوم تکاتقتالثا اور اش یکو ںکیعکومت قائم ہوگی تو
اہوں نے س باردارکوتول کےگھنا ون کردا رک بے نقا بکر نے کے لیے دو تمام خیرمجاہ رات شائ کر دے جو کیل زا رکی
کلومت کے نہاں خانوں سے وستیاب ہوئۓ تھے ان معاہدا تک کوئی دفحراڑی یی تھی جس میں خوالف سلطنوں کےکسی دی
علاق با نکی اتقمادی ڑوت کےےکی نی و لوان تق پرستوں ےآ لیس با تےکافیص لہ نکر رکیاہ
مامتا نکودادالاسلام یش سا یھرنیتہرنے دیاسجانۓے
گال :ر وَِفًا مکل الْکَري تَا مُستَت لم یْمَكنْ اقم فی کان سَنَة رون لة
لام :ِن ائذك تَعَمٌ الم وَسَث عليك الجڑیڈ وَاَضلْ أ٤ الْعَرییٌ ا مگ
و سے
و و کے
ِقَاَة هاِحَة فی ارت لا بِلاسْجزقاقِ و الْجزكة ؛َنَه .یرت لَهم وَعَرنَ علَِْتا
ہرد ے 6ھ راو در ا وت و یج ا
یی الْعَضَرَة يِالمسلِمينَ ء وَمَكنْ من الَامَة لیْصيرَة :لے فی مَنْهَا قطم المیرَۃ
رجنب وَصَة باب السْجَارَةء تقَصَ بََهْمَا سن :لن مه جب فِا الْجزتة
ون لْفَامَةِمَصْلَعَذ الْجزَة لم ِی رَعمَ بک َال لام تل تَعام الَنَّ لی
رکید للا سیل عليْهء ِا مگت مَنةلهر ِٹیٌ رن لم لام سَنةبنة تقذم الم تہ
ىر سرت لْجزَةكيیڑ وف ءوبِلإام ا وت ِی قَِكَ کا ذو الَنة کَالشمو
نین وَإِكَا تھا َفة َقَالة لِم تیر يِق) الا ر ثمايرَكأكتَرجَ
ی کا اکر ) :لن َقّة للا يْكَسْ , نت وأ فی عم الْجزَةرَجَنْلَ زیو
ْ. مہ : ۱ ۹ :
جو او جب کوک ت مان نےگردارالاسلا مآ دارالا سام ش۳ ا ایک سا کہ رن ےکا مو نددیا جا اود
3 امت یکہردے ج ,تم سا بد دک رہ گے میقم ربز ینف دکردوںگا۔ اورضابطہ یہ ہ ےک ملاس مناے یا جزرینظرر
یع فی یکو زارالاسلام می دای اقاص تکا وٹ نیس دیا جا گا کیونہ ال اکرنے سے دوت یو ںکا چاسول ہ+وچا ےگا اور
و ار خلاف ا نکیا اعاخ تک ےگااوزسلمانو کول سےتصان ہوگا۔ ہا ا ری مرت کے ایر ےکا موںع دیاجا ےگا
1 70 ںا ےگ ات كکرنے میں فلدیآدورغت ٹم ہو جا ۓگ اورتار تک دروازہ ند ہوا ۓےگا لپ ہم ن ےیل کوک کے
٤ مان ایک سال سے فا کردا ےءکیکہ بای مدت سے جس می جزداجب ہوتا انا کی قامت جز کیلمت
کے ہیں ۱ : :
1 اس کے بحداہا مکی ات کے بعدنجب ایک سال پوداہونے سے پل دو دارالھرب چلا جا ےا اںپودعبۃیل )ال
و راس ہو اورجب دوایک سا لکھ گیا ذئی ہوگاءکیونکہ جب امام کے الکو پیل تاد نے کے بعددو ایک سا یھ کی ددخود
ْ حی تزبلامکرنے وافاہوگیا اس لیے ذئی ہوجاےگااوراا مکوبیاغتارہےکردوایک سال س ےک ملائویددگہیدک مت مین
کردےاود جب ڈیا مکی بات کے بعزدوسا یپ رر گیا ھی ذبی ہو جا ےگااس دی لکی سجب سے چم با نکر گے ہیں کرات
ورالھرب دائہلں جانے کے نکی جا ۓگاءکیونخقدذ میق نیس جاتااو کیو ںکراسے نو ڑا جا متا ہے جب کہا ٹل
جز ڑم کرنے اور کی اولا کو اپنے خلا ف 7ر لی تا الا زمآ ا ہے اوراس یش سلمانو کانتصان ہے-
فیرضات رضریه (٣م) ٭
تر لی کےسا یرم می تقر جنز یکا انا
حلدیگا ہگ زید لعل یت یک جب تل ادا سام مآ یاۃپودے سالگ یہاں راد
اور سس ہ ےکیرد پا چا یپاک اکر یہاں سا پھر ہیا نر ہوگااباگرسا لچگرروگیا ترجزیلیاجایااس زگ ×جاڑااررے
دارارب جانے ینہ گر چتارت ای ادکام کے لیے چا اتا وادرچلاگی تق تو دتر لپ مکی ال کاخون ماڑے_ *
(ج رر ہکابیرك۳۲۷) ۱
شظام الد یت یک ہیں ۔ک یتب کے سال ےک جن ی چا ہے بادشاواسلام انل کے ےمد تہ مق رکردےاوری کے
ر ےک اگرق ال مدت سے زیاد وھ اق تھے جزیلیا جا ۓےگااوراس دقت دہذئی ہوجائگا یت پان ےکر آ با اور یہاں رای
پا شر گی ز لن خر یدگ اورخر اع پریخررہوگیاق اب زی ہوگیااورجٹس وف فراع مقر ہوا سی وت سا ي1 تقد ہکا جزیگی
وضو لکیاجا ۓگا۔( مدکی ہندبکتاب الجہار)
دارالا لام یآ نے وا مل ےن یی خراگی ز بین بفرا کابیان ۱
.قرغ تح الْحَرٰبیْ داون با وَاشْتری أَرضّ عَراج لا روم عَليه الکَرَاِغ قَھ
وٰیٌ) ؛لَؤَعَرَاع اض بِمَنْرلَ راج 7 ِا الَزََّة صَارَمُلتِتا الْمَكَم فی -
قارِنناء انس ِمُکوٌد الشراء لا یروب :لَئَه قذ بَتتَِييَ ْعَارَةء ود لِمَحَرَاغٰ
. ازس قفة يك مَانزشۂ از سو تل :ایر دن بلژر الْعَرج
َتَعتَر الم أيِنْ وَقْتِ وُجُویۓ.
وََولَغ فی الكتَابِ فا وم علیہ الْعَرَاغ هو لی تَضرِی بِشَرط الوضع فَبتَکَرَغ
ا ۰
یں جب کوئی ھ لی امان نےکر دارالا سام ۴ ںآیا ورای نےےکوئی خراگی جن خر یدک نو جب اس پیشر اع لا کیا جاۓ
گاحب دوذئی ہوگا ءکیونک زی نکا خراج ران فرد کے ورپ میس ہے اود جب ان شرع لا مک ٹیا گیا نے دارالاسلام
ری ےلولا مکرلیا۔ اد یف ز من خر یدنے سے دو زین ہوگا ءال لی ےک بھی تھارت کے ل بھی ز ھن خر ید جات ےاورجب
انس پرز می نک خراجلازم وگ ذس کے بعد مروسرالی کے لیے اس پرجز لام ہوگا ہین ران لا زم ہونے کے اتد دو ی
گا ای وت سے اس کے ذئی ہون ےکی مت مھت ہوگی اود جائمع صن یس ادا ت ھکار رقول شع خرا کے شرط ہون ےکی
کہس۔
مات رضویه (۶گ۴ا (4):۸۵
گے رد شرط ہا بت سےے اک ہیلا ےکی یو ایا
را
ےی الیگ کب تپ ان ناودریا خرای ا ٹریم خر یدک اراس پنترد ہریت
زی وس وقتظ راوتا نآ مد ۃکاج یگ وصو لکیا جا ےگا۔( تارق ر تاب یر)
ٌ۰ دارالاسلام یئکم ذمیہ بن ےکا ان
ررَإًِا 3-- ران لنرج ما صَارث وْلیة) :لن الَرَمَٹ الْمْقَامَ تما
للڑرچر وَإِذاَخل حَربی مان رَوََ وْتَةَلَم بیز ذِتّا) 7
رج ری لو قلم کی مُلَرِتً الم .
زم . 7 7٦
ودج کول م یمان نےگردادالاسلامآکاورال نے میا ذی ےڈنا کر تو وذ می ہوجا ۓگ ءکینکراپے جو رکے
پا ہراس نی دارالاسلام مل ربکا اتا رک رل یا اورج بکوکی لی مان نےےگرداراا لاٹ آیاورائل نے دہ
ےثانا رت دو ڈنکیس ہوگا ہیا تر لی کے ےتید یکوطلاقی ےکراہنے میک وی چانائنکن ےتوہ دارالاسلام
ںار کول زمکرنے وا ایل ے۔
ری ز_ ْ
مل طا الد نی علیہ ار کھت ہی ںکرج بپکتاہیگوارت ال لنکردارالاسلام یآ تاداس ہے یلما یا زیانے
یا کرات اب ذمی ہنی اب دارافھر بکوڈل لتق اسی طر اگرمیاں پاپ دو ںآ نے اورش جریہاں ملمان ہوگیان
عورت ایی جات اوراگرع دی نکی ذگورت سے یا عکیا فو کی سبب سے ذئی ضہوا ہکا ہ ےک لاق در چلا
ا .لد ہکتابالہاہ ٦ گ۴2۰)
تر کان کے بعددارالحرب لو سےاباحت خو لن کا مان
می ہا ا ا ا 7 ٴ۶
رووا عَرًْ ةَعَلَ ارت يأَانِ تما لی کار العَرْبٍِ
وِتیْ او كَبْنًا فی فِقَیهِمْ كَقَذ ضَارَ كَئۂ تیاگا بالْعَرد) :اَل بک لَأَمَاتَه ر وَقا فی کا -
جو ہے 2۰0 سو ۔کھ ا ا کل و کے ام یت
الِْنلام ین کالہ علی حرف ایر از هُهر علی الڈار لَقْل سَفَط فُبُون وَصَارت
و َيتً) آگا الرَدِيمَةَلَّه فی دہ تقَديرا :وه الع گبدو ینتا
نک ء وا ان لاق لات ال عَلي بوَايکة الْمُطَالَْةوََذ سَقََتْ ء لی
ہر رر شر و رر رہ ہب ںا رن
أَسْتَقی نَا الام یتب فََسفُط ر رَإِن یل ونم بُهَرعَلی الدار قَلكرْضٰ
ای ےئ رر ہے بے کے گے ویو رے ک۸ ےہ ہے کی الو ہے
الْودِيقة رک ) رَكذِِكَ ِا ماك ؛َلَ تَفْسَۂ لم توم مفَومَةلكذَِلِكَ مَاله ء وَكَل
گ٤
778 موہ یں
ن اق فی مَاله قَيْرَة عَلَيه او َلی رَرَآيه مِنْ بَعُدو
اوذجبکوَ لن ہارے ہاں مان نےکرآپپچردادالھر بک جاب دای چلاگیاو مس مان یا کے پا کكٗ اون
گیا ان کے ےکوی تر پچ گی تو وائو ہو ےکی سب سے ال کا خوع ضا گیا ہداس نے اپا مال با لکردپااور
اذارلا ملا بل ا کا جورین مال ہےدہمترددے چنا جب دہ قیرکرلیاگپایادا ارب ہجدرمدیا پر ا 8:1 اکر د اگ اق اس کے
دیون ساط ہو جائجیں کے اورا لک ابات فے بدجا ےگ کوک ودیت تھی راس کے تی یس ہے +اں ےکی مود کاو
انل کے جار ازس ےنس ےتا کر ودلیعت نے ہو جال ےگا ۔اوددی ال لے سا وگال پت کاب
مال کے ذ ری بات ہوگ حالاک ری کے ےج مطالہ اقم وکیا اورجٹٹس اس پرقائش ےا کا کوام کے تر
ےلم اس نے دینش ائن مای کے راوس ہوگاں
اجب 7اگ لکردماگیا گر ارالھرپ پر نیس ہوا رش اورودییت ال کے درا کی مبراث ہوگ اکا رس جب دہ :
مرگیا امہ زین مورالٹ ہو نکی کیہ جب ا7ک ٹس لیس تر ہوا تا سکاب لپھی مخوم یس گا الب
سے نیکرات بی کے ال می اا نکاعم اتی نااد مال ا پنیا جا ۓےگا یا کے بحدا کے درٹا ودای سکیا جا ےگا“
متا صن کےیقرن واماختکاورٹا مکی رف نل ہون کابیان
٠. متا جب دارال رب کو لاگ تا رتپ ہوگیااد گرا نے می مسلمان یی کے پا پھھ مال رکھا ان پل
کین اور کاخ ری نے قیدکرلایا نم ککؤسلمانوں نے کرلیااور ا لکومارڈالا ٹین ساقط ہوگیااورددابات نے
ہاو اگ رابرد ماراگیایا مرگ یا ین اودامانت أل کے وارڈں کے لیے یے۔ (م)
امن ماب شا یش علیالرح ہلت ہی کپ ام رق یاد شش جس پر تھا لازمآیابھاگکررہ ریف ش چلا
: با قدا گی نکی کے کے دا ںان ای پچھدی ںک ہمذ واواں سے جن کے بد یک ایس وراگرجم
مھ نے خو کات سے و ا کر یھت ہیں ا سک دز نی کہ کل وق یکر ۔(رفتا رکا باہاں :
نی جک عاصل لک دہمالی کےمعرفکایان :
ا کال :وبا أَوحَف ا لُمُسِمُو عَليه ِن أَنوَايِ اي الرب بمَ
0
ذررضات رضویة ملم) 4۸
ےی ڑھوھ سخ ٭ہھتھ
چرچ الم كَعَايْرث العَرَا ٹا یل اارچی آی آعلز تغل
۱ ٴي َالْجزْكَةزَلا حم فی ول .رکال الشَاؤُ وکا الَكُمَْ اغیتاز ِلييمَة
روَا ما رِْیَ یر سرچ
تشریحات مدايه
وَكَذَا غُمَر وَمُقَادء وَوُضِع فی
ہے الما وَلئْعَمن رَالاتن ترازو لیے یز کرو ء بخلافي
تیم ره ممأرق ِمتاکر اي وَفرة یہي فَستَعقٌ لعْنْیَ بعقّی
ََعَفَۂالّْعَايموَيِمَعّْی, ء وَفی مَذّا اسب وَاة ء وَهُوَمَا دَكْرُنَا
یجاب الْحُمُسٍں ۔
مت
ٗ فرااۂرکفا رک دداموال جھ چک کے افییض یش نر یک کے سلافوں نے اص لکیا ہیں مسلرانو ںکی صکحتوں مین
خر کیا جا ےگا جک ط رح خرانع صر فکیا جا جا ہے ححفرت مفارئ نے فا کہ ہیا موال ان زمیتو ںکی طرح ہیں جہاں سے
ٰ مار رن نے ان کےا کال دیاہواو رج یگی رح میں اوران رٹ اٹ ححفرت لان شائق مل لرح شیصت پ را کرتے
رت سے جچوفححفرت یک رمک ےم ردی ےکآ نے جزییلیا یا ہے نی زنر تگھ راو رتحفرت معاز
۱ بیج با ہے اوراسے وییت المال میں رکھاگیا تھااوشس یس لاگ تھا۔اورائل سجب سےکہ ما یا مال ہے جو ینک کے اغیر
مسلرافو ںکیقوات کے ئل بحاص لکیالگیا ہے ۔ برخلا کت کے٠ ای ل جک دہ غماز یی ںکی عحنت اورمسلراتو کی طاقیت سے
وو سوہ سم وہ ہش تو
7 ۔ج بک را مال شی سجب ایک ہے اننس واج بکرن ےکاکوئی مطل نویس ہے-
یت وف کےفر قکامان . ۱
فقہامرنے بجی فرق رکا ے' غیت "یں اور" فئے "یس جو مال لرائی سے الگا و نیت ہےاس میس پانچواں
حص الک از( ٘ نکیتخحیل <ومیں پارہ کے شرف مم کزرچھی ہے) اورچار اشک ریم سیے جات ہیں۔ اور جواقیر ہگ
کے تھآ با دومن کا سب مسلمانوں کےنحزاشہ می ر ہے (ا نکی ما عامہمیل ) اور جوکام ضروریی بہد اس پر ہو_ "
”(مي1)٢۱ گرقردے پک ہونے کے برکفار ون مورک طرف سارعتکر بی اونسلا اق لکرش ۔ایںصورت ٹل
جا موا لغ سے عاصل ہوں کے دو یم '"سفئخ می واقل ہیں۔ ٠ پ
یرم لی امش علی کم کے چپ مارک میں اموا لغ * نل حضو رسکی ار علیہ اتا تضرف ش ہرے نت
تک سراتقیار مالیانہ ہو جوصر فآ پ کے موس تھا۔ججی اک 1آ یت حاضر میں معلی رسولہ کے لف سے تاور ہوا ۹
اه فلا مَمتی
فیرضات رضویه (لم) ط4۸
ہے۔اوال کین حاکھاہ وی رال لوا نے ان اموال کے شتآ پ ای ۂلم وا یآ یت ش
اما متٹ
د کہوجھ ایا فلا خلاں مصرارتف میں مرف سے ائیں.آ پ الف عل لم کے بعدیاموال ام کے انا رز یں
کے جات ہیں ۔لن ا کا تصرف مایا نیس ہایس جانائہوتا ہے۔ دو ا نکواپیصوابدیداورمشودہ سے /سمانو ںک ں
ضردریات دمھارحً خر کر ےگ۔ اتی امو یم تکاعم اس سے جدا گان ہے۔ دنس مکانے جانے کے بعد اع رپنک رپ
تنا ے۔ کمایدل علی قولہ عالیوا دز تما کم ش8 ۔ الالغال ٣4ن شک رکاپ نے
کڈ دی ود 7 تاریا۔
ات ث اکر داز نے "اؤامللرآن ماق کیا ےکہ ریم اموالی تقو کے خی رمقولہ یس دا مکواخیار مر
' مصلو یھر شک ری کرد اوزلحت :بت2 مصاعا کے لی دہ دے جا کرات می جنی رن ئل
تل القد ھا کےمشوردے پ کل د1 مرکھا۔ ا سک کے مواقی کردا زان اشک ڑا انتا عَمن و
ا شَہئْن8 ۔ الا نضسال41:) کواموال نقولہپراورسور؛"ضٹر "کی یاتکواموال یتوہ لکاہے۔ ا طر کی بی
: آمت رکا آَة اللّٰة عالی رَمْرَل يِنْهُم 5۹ .لوا عم "نے 'پاددم رکآ مت رما اق الله علی رز
من آفي ار ی59 ۔اھش ر7) عم ۷ خیمت "نول اوران امت "وط رف "یھی رکر بی یں۔
ریا کے مال کے مالڈئی ہو نےگابیان
کک سی ا تی لس رم کی ہیں و رکشت جوا کی وہ کت سس و دے ۸+
(ٴوَإِفً مکل الْعَرِٰی کان بتان وه مْرَافی کار الْعرْب رَأرلَاذ مِکَاز رکز رَمَالُ
ای حر او گا دہ سا ما کا ا رود و کور لو و > پی ہے
وۃَعَ بَعْصَۂ ؤِكبً وَبَعْصَۂ عَربِيَ رَ>َعطَة مُسيهَافَاَسلمَ مه کم طهرَ عَلی الڈار قَلَِكَ
۸ں ےر وگ رگھی وو تصروےںم سے وو
کُلقیٰث اناالْمَرؤُوَرلائۂ از كَكَامر انم حَرببّوهٗ از وَلیسُوا بانتاج
یس کی ۶ئ و رو ےکک ہے گے ا بب کے او جا ا ا ا
واما اولاذۂ الصّغار فِلان الصفیر إِنمَا یمر مُسلمَ تھا لاسّلام آبی إِذًا كَانَ فی يد
و یں ا
ےو یا و وش ا ا سا ا بر وب میں ہا یں ہیں
وسحت وِلائَیسد ء وَممع تبَيیٍ الدَارَیِي لا عق طَِكَء رَكَذالمُوَاله لا تَسِبر مُخرََۃً
با خراز تَسَرلاخیلاف الڈارئی بی الّكُك کم وَكَيبمَةر وَِ انم فی کار الغزب
7
تُمٌ جاء تقر علی الڈارِفَارلَادة الشَعَرَأَْرَاز مُسْلِمویَ) تََکلَیيهِمْ :َلَنَهُمْ لو
۶ ۶
رھ دی وس پر گا ےک و کر سی ا سا اک و ا کی 300. > 1
تحت وِلَاَیه ین اَسْلَم إِذالداز وَجدُر وَمَا کان ِن مَالِ أَوْكَكَة مُسْلِعً او كت کر
و پت یر ٍ
رھ ھ سی کىںے کے
کھ گو ہے رک ہت 7 کی 7 1 کھھ وو کا
لة) ؛ِلنَۂفی بے مُعمرَتَو رَیَذه دو روَا بِوی قَِك قَہٰی آنَاالْمَراه رَارَلاو
ےآ
ول ا و 7۲
لکباز فَيْعَا قََُ .
گا الَالُ ای فی بد الع ٴ7 یک رئے مد
۲ زی فی یَد الحَربَی ؛ و 0
اھ کی
رو 2
. 4
خرمہ
موصبکوگ پان نےکگردارالاسا مآیا اوردارالھ رر رب یش ال کی گی ے وا کی وٹ وی اولاد ہے ادرمالی ےجب ١
. یں سے پھاکائے اک پا ا دد لیت رکھاء پگھ مال کیا لی کے پا ہے اور مال سی مسا ران کے پاس دد لوت رکھا
ہےےاورد وہل دادالاسلا مآ سال لوگا نر دارالھرب پر قضہ مویق سارک زم نے ہوں گے۔ر ہا لک دک ادرہک
ولا ای بنا جردیاہر ہے کیوککہ یسب بن پا ہیں اورتا ئن نیش ہیں خزجب بیدی عاملہ ا جو یی کے چٹ تل
ہے دوھیئی ہا اس دی کی بب سے جال سے پک ہم ما نکر چے ہیں ٰ
اورال کی پچ وی اوما دالس سیب سے نے ہگ کرای وقت اپنے باپ کے اسلام کے تا ہوک رمسلمان ہوتا ے یتپ دہ
پاپ کے تٹاودا لک ولایت شی ہو اورتابین دار یی کے ہو تے ہو نے پصخیرباپ کےا یں ہوا یزاس کےاموا لگ
جس کے انی ذ اتکی زکرنے یک کی ہہ" کھت کرو اختلاف دار بن ہے اپاسب کےسب فئ امت جو انی گے
اور جب7 پادارا رب میں سل مان ہوگردارالاسلا مآیا: چرداراھ رب برائل اسسلا مکاقلب ہوا اذا سک پوئ اولا داپے اپ ۱
کےتابع ہوک رآ زاداوسل مان ہوگی کیوکگہ باپ کےسلمان ہوتے وقت و وسب اک کیادلابیت ٹیس ہیں اس ل کردا رایگ پیاوردہ
الج کو نے مسلمان یاذئی کے پا ددلیعت رکھ اہ د شی اس یکا ہگ کیونکہ دہ مال قائل ارام تی یس ہے اویسلمان یائی
اض راس کےاپے تغیرں ہے۔ اس کے علادہ ج یگ ہے دہف ہوگا۔ ری یگ اد اگ ولاو اس ول لکیسبب سے رف
ہیں جوا ما نک پچ ژںاوریپاں دہال 2۶ل سر ہا ای سب سے ون ہےکددما لک رمش سے کینکت اکا
اہ ا را میں ے۔ ۱
شر :
علامہابرا ڈیم بن یی علی ال جم ہلت ہی ںکمتاممن جب دارا نر بکوچلگیاق راب پی رز ہوگیااوراگ راس نے سی مسلران
باذئی کے پا جیھ مال رکھاتھایا ان پر ا ای نا اور لکاخرککی نے ترک رلایا ا مک ککوسلمانوں نے ٹن کرلیااو رآ ںکومار
ڈالات 5ین سا ا ہوگیاافدددابات نے ہے اوداگ رض فی دوماراگیاا مرکیا یع اورامات اس کے وارڈوں کے لے۔.--- +
۱ آرت ےس سی
[ فیرضات رضویه (م) ر
دارالھرب یں اسلام لونے وا نے ک ےگ مات موے شیک
7ت مو و ری
اک یل اف مال سے سب نج
وَالیْصَاصٔ فی الد نارق کنا تمصُوما (لونُود الْقَاِي رَمْرَ اإِسلام) لگزن
می تَإِتةَ ما : وَالْمََمة اي فی مال الانیتَاع یہ یکو وَصفا وید تع
رکا گزله گی رن گج قزر عٹز کہ کر نز تتخرِير رز لھا
جج ایر کل الُوجپ نوع کی رف الا ری وه کل الم گور قیکخی
کَْرٰةء رذ الضعة لمزبِتةباحِتكَة الكييٌ علق متَعتاأفباء التکلیں .
لاہ رق مرک ارس رن يك .
ےی ےیک
او جک سے وو رٹ لیے ریو دہ
ا الَْرَمةَالَسْل يہ اامُوان :ان الكَزّمَيوذن کر الات وََِكَ فی انال
فی لنقُوس الام الشَرْعَ اق اغْیبا
وَالْمْسْتَأمَیْ فی کان ین ال 5ارِهعْ کم لِقَسْدممَ للانْقَال لها .
مہ
اود ج بکول داداحرب بھی اسلام لاااورسی مسکمان نے اس ایا خلا لکردیا او داوالھرب می اس کے سلم وربا
موجہوںقز قائل پل فیا ارہ کے سوا ڑیں واجب ہے جحفرت اما ش اق علی الثم اکڑل خطائیش دیت وا ہے
اوح میں قھصائص :اس لی کال نے الا خون بپااہے جو ھاصم شی الا مکی سبب سے مسوم سے یلہا سلا مک امت وش رات
نے ہے پگ انی سجب سے ہےکیمت درتقیقت لات لک اگیہگارہتاد بی ہے؛ ا لیمعت سے زج حاصل ہو با
ہے اور( کود وف سلکم میس ) کصمت پالا نفاقی خابت ہے او رکم ت کا مقومہ ہن رکا کال ہے ؛کیوکلہ ا کی سبب تن ےکمال
ٰ ]
حسل ہوا اکا اس صلی دمف ہوگازا: ےم اضق سی ےہ اق سا
ےڈ نو تلق ہوں گے ٦
زی یل اتی نے خلام زار اکن ےکو پور جزاءادہمزا رق راردیا تر ف نا ری طر ف۰ ظرکرت ہو ماس ےک
ےکی ہاش ریت کے اما م بپالانے کے لیے پیا گکیٴ لاہ اورچھٹ رای کاعرام مونا بھی اعکام بپالانے مم شائل “
ے۔ .ہر ہے اموا د0 دمیت کے تال یں ۔اوعست ا یہمقوم ہوئی کہا میا مول اصل ہوتے ہیں کیک نوم ہونا
ٌ7 شا ا۶ل یرد یا ےادر پا ول می مس ہوک ہےنفوں میس اس ےک ج رکے نل تا شرط اریہ
زا ال می ہ وکسا ےنوس مھ یں ہوسکاس لیے (دیت میں مال اص ہے اورنخویں اموال ک ےتال ہیں
پ رام لکیصصت مقوم ات از بدارالاسلام ہے ایت ہوگی ءکیوگ یز ت وت سے عاصل ہوتی ہے اودنخو ںکابھی بج یگ
ری ے ترما کا کردا کشر نے ےک کال داجس کیا ادا سام سر 1
اورمتا انت ول ائے کم مین ہیں اس کرد ودارالاسلام دای چان کا اراد و رکھتے ہیں
ران کن ین کے بد گی نکرنے بایان
ا اواسن گی بن ابویک رالف فا ی فی علی ال رح کھت ہو ںکزمسلمان اذ یکومتاصن کے بد نے نی کیا جا ےگا ۔ متام نک
متام ن کے بے کیا جا ےگ مر ور کے بد لے پچھو کو ہڑے ہب خکواند ھے اوزداگی پیا اور نا اس الاعضاءاور اگل
ےنرك کیا جا ےگا با پکوٹٹے کے بد لے کیا جا ےگا۔ ہی ےک باپ کے بل ش کیا ار ےگا۔(برا4ء(478)
جس نے سی موا یکیا یرم بحرزشٹی مرگیا ڑم نے داب ےکوقمامٰ کےود پر کیا جا ےگ ری جشاعت نے
ددشت ای دا یکیا۔س بکولیور تام کیا ا ۓےگا۔ اکر اہنس نے داضت پوری باع تک سکیا رم لوں کے ول
دارٹ حاض رتس بکیطرف سے اٹ کردا جا ۓگا۔اوزی جس برق دا تاد رگا تھا ٹخ 2خ رای 4ء(497
باررتدزستء بےےکادہبیردزگارہ صاحب روزگار مرو دک شائل بین یب انسانوں۔ملمانون اور زمیوں (غ سم
7009 رج ے ہیں) مردویں گودقوں کےخون کے رارق دشرا تہ کت ہیں ۔اورس بک دیت شر عابرارے۔
راجپڈل و ای جومارے تر یں :ام انار ےک لکرے یا وڈ ے؛ وی خویسلمان داراہرب
چلا جا اس دہال مش نا مکنا یا قیرکیمنانا جائرٰہے۔ جن میں تما واجب ہے سے ےلم نکودارالاسلام یل ہیلاشیہ _-
قسداع را لک/زنا ا سکی مزا ےکہقات لکوقداص ملی لکیاہاۓ۔- <
ایک دڈگی ہے جس میں قداص نیس دیت ہے اگ شی ہے لی یا پکا 20999۶۹
ما کر چہاں شی یداو جاے دا ال تھائ نل دمتدے۔
٘
ُ
7 پور ہے دکی لاس زآء ہے ءلبرا ای کے علادو اور یں اہوگا ۔اوراں لے کیضصتآدی ہوئ ےکی سیب سےگہزگا رر *
۱
فیوضات رضویه (مم) (4۷ - تشریحات
ال ر مالسلاو ںکدادالاسلا مک طرف رت نے ے پیا یی دا رب یتر ھا
کا کر ام ٹنم شی شع رر رر .۴
ہے۔
0
تی خطاءرٹش وجوب دی ٹکابین د
رون سیت تمالا و کہ اق حر دحل ا بَا اسم کاڈ علی
تم اقلی لِلإمام وَعَلِ اکرا رت تَا نقت تَمْرئَاعَمَاتْتَْر در الو
الْمَمشرَۃء رکی آزله للدم اٌ عق اَخْد آۂ رأَنَدلا زارِٹ لا رون گاو عَن
قَاهْکَء نَم گلا ء رَِن حَهَأمَ لق :و نَم تَعْصٰومَةء وَالقَنْلَ عَنۂء
ار رمک لتاق ةآزُلکان. 113.
ا عَليه الله وَالحّلامُْ ر لسَلْطَاغ وَلیْ مَن لا رَلی لة) وََزلد وَِنْ قَاءَ اع ال
22.7071
ر چا ا ا 1 2 ا را ہگ ک5 7
مَعتاۂ ب ری الج ؛ و مُوجب الد وَهُو الو عَيْنّاء رَهَذًا :لن الڈیة اَم فی
وک 2 ا کا اج کی رگ 4 ے7 و 272 02
مو اسان ین القََدِكَيَة گا لَه رِلَجَةًالشُّلج علی الْعَايِ ر وس لا أنَْعْی ؛
و ون ہہ وف ہت را اب کا جا ا تاج
20 الْحَقلِلعَامَّة وَِلَایتةُ تر َليْس مِنْ النظر إِسُقاط حَقَهم مِنْ غیر عوَضِ .
خر ۰
جبمیانے ایی لمائ وخ کیا ہا گی نہ ایت وکیا جھامان نےکر دارالاسلا مآ ہواوچرسلران
گیا قا٘ل کے عا ہیر اجب ہے ک رکا یتو لکی دی ت اداکر بی اورقاتل پےکفارہ ہوگا ینگ ا نٹ مو رکرفاڈ لکیا
0 0 ما کا مطلب ب ہ کہدیت لی کات ایک کول
مو لا کی دارٹکئیں ہے اود جآ دوج باام چا ہت او یکردےاود جب چا ا ای سے دیت ہکوہ
تسرم ہے گید ہے اوزدٹی تین ہےاددددکدام میں یالمام ےآ پمَّکا انشادگرائی ے" یج سکاکوئی دض ہو بادشا:
ا کادلی ہے ء اور اع کےقو لکا مطلب یج کرام لمت کےط بی پدیت ل ےکا ہے یوک تی وکا مو جب تھاڈی
ہے گرا من میس دی تہ مسلمانوں کے لیے تصائ سے زیا وٹ نٹ ہے ای لیے اما مکو مال کےنو رن ےکی وطایت
حا ہوگ بگراے معا فکرن اتنس ہگ کیک اس نت عوا مکا جہےاودامامکی ولا یمتٹنی مشفقت ہولی ہے عالائک خر
بیس کےوا ان سا کرنے می کوئی شفق یں ہے_۔
ا ہت
سے رت عبدالڈائ نام رفک ہیں سو کیل ال علیہ یلم نے ف ریا ”جانا ادگ خطا ٹس سے مرارش ند ےار
نے وی ذد دا ہا اکا ریت میٹ ہی جن شی سے ل۱ ای اونیا بھی ہونی چ انیل تن نکی ہیں
یں لا ای این ماج دارل منگووشریں: نجللسم:مدیکشر 654)
وا ورنے اس روا تکوائکن عمرداوداہنعردفاں ےئ لکیا لا نو شر المننۃ ٹس بی رداحیت ا نگمرے پالفا اصاخ
کی ے۔ "بیردایت بالفا ظمصائ ول ے(الا انِ فی قصل العسمد الخطاء بالہط والعصاء مائة من الابل
زۃ دنا اربعون خلقة فی بطونھا اولادھا ) لف جانا چا ےک مرخطاء جکوڑ ےاور شی کےذربیردا تج ہوا ہل
یں سر مس سس سر ہد
تلم فلا ت۶ ال خاش ید ہے جواد کی رایت ٹل مگورہوا۔
اس ارے یں زی ظار ہنا ای ےکہارہککاب میں یا عکارشل ہوتا ہے یاش یگ کااد یاخطا نف کا نل مد سے یراد ہوا سے
کوٹ کی انب جکنرکی' ایز( ملا میا ریاداردارآلہ) سے بلا ککیاجاے جواحضا متس مکوجداکردے+یاپچاڑڈالے
نرہ کامضونب "ہوا رکنش لکوجان بو ےکی ای چز سے ا کیا جاے جودھاردااوزتمیا رکم سے نہہوٹادعام
راس سے انسنک لا ککیا انتا پالاک کیا جاکنا ہاور خطاوییہ ےک یکوخطاء(ق بلاق یانا دی
لام سے ) پلا کرد یا جات یہ
حفرت ۸م اع وین کے ملک کے مطابق ہے ا ا و شی × علق سمی جو لکرنے
2 خوادوو گی جو با ھا رگیء جب کر دو ےئ کہ کیت ہیں کیا یب ری یز گرا جس سے ما طور رانا نکو
تیم :قح ےگ می ہے اس نۓ دہ شی " کوہی شی چو لکرتے میں نی ان کے ند یک یہاں دوگ ھی
(جڑی) عراد ےجس سے ما طوربراسا نک ہلاک نکیا اسکنا ہو روتوں یس "دیت “کے ساتھدمفاطہکالننیی
مقر ہے جی از ذکودہ ال مصائع کی ردایت می کیب انام وجود ہے ؛چنایگ ش یس دی تکیاتقای حطرت ا مسعووء
ٹر اما مابولیفہحفرت الو لوسف+ادرحضرت امام اذہ کے نزد یک تو یہ ہ ےکہچا فرح کے سواونٹ واججب جہول اج نک ارام
باب می ری ہاو رححضرت امام شا فی اوراا مھ کے نز دی تخب یہ ےک تن رع کےسواونف واجب ہولں-
نی خطاء یس بالاتفاقی دیت مخلظہ واج بنا +دئی راس یل پا طرع کے سواونٹف واجب ہو تے ہیں چنی میں
ٰ ان نفاضش بیس بنت :فا ؛ شی بت لبون شیں حقراورڈیس جع _دیت مفا کیبل کےسلسلمیں می حدبیٹ نخرت امام لق
: او رتحضرت اما مھ کے میک فکی دٰیل سے ملین امام امم ری ا حتہ کی رف سےکہا جا جا ہ ےک بیبحدبیت ال عدبیت کے
مال ہے جوتحقرت این سحوداو رت سماپ ائلن بیز ید سے مر دی ہلہابم نشین پش لکیاہے۔
لی کشر شرع ناش ے4
پا شر شرا کی مطابقتکایان
۱ لام بدرالہ شی تی علالرح کت ہی ںکرمعنف علہالرضرنے اس ےت تپ اتا من کے نی ہدنے ےی حلق
مسا لکو ما نکیا اور یہان سے مصنف علی ارح اس پرلازم ہونے دالارانادائس کےا امو یا نک یی گے۔ سالبنشرشںس
عاد تکامفووم پاا جا ا ہے ال کو سکوقراج سے پل ذکرکیا یمیا سے جح رکالفوئی می دسواں حصہ ہے جی ران ویج ہے ہر
دہ وشن الام سےسپ پیدادارے ای جاے ادا کردصسولکاجاے۔
(البنامیٹراہداپءر۷ض۷۰۳۲:طاعیمان )
رت | ما ا علی ال رح نز دب کش رام ش۶ 1
اختلاف ےگ ون
کے ہیی دیج ےا
ادرآ پا ترلال ا لآمتہارکے ے۔
: کا لَينی می نیز ین كت تَكمَٹمْ وَگًا اَْرَجْت لَكُمْ من اض ولا
کمُمُوا الَْبیُگ مِنه تتفِقُوْنَ و
حمیدذ (البقرہءے تھا
اےایمان والداپٹی پا ککھائیوں یش سے چگودو ۔اورا میں سے جو ہم نےتہارے لے زشن سے ھالا۔ اورخزائل
ٹاقی سکاارادو کرک ردوڈڈ اس ٹل رے اد ہیں لق کے جک اس می نم پٹ شک رواورچائ رک وک اللغ بے پداەمراپا
گیا سفزال مان)
حخرت انا ما یف کے پا ہراس چڑ می لین دسوان جع ڈیا لناواجب ہے جوز ین سے پیداہوخواہ پیدادارک ہد یازیادہ
ہولکن پان س پلکڑی او راس می کشر واج نویل ہےاس بارے میں رت امام صاح بکی لی ل1 تحضر تم ارعلی لہ دس مکا
بیارشادگکرائی ےک ما اخحرجعہ الارض ففيه العشرز مین سے پیا ہو نے والی ہر ٹیش وسواں حص ڑا لناواجب ے۔
زی نکی پیدادا ہش مشرداغٰب ہونے کے لیے سی مقدا می نکی شر نہیں ہے ای طرح سا لگ رن ےک بھی قی نیس بل
جس راورواج بھی پیدراوارہوگی ای وت دسوال حصأکالناواجب ہو جا گا دوسرے مالوں کے خلا فک ان میں ڈو 7ای
وقت راج ب ہل ے جب کرد ہلبق ناپ ہہول اوران پر اک سال پو راگ رچاۓ-
سے دک وس کم
الا آن تُفْمضزا فلہ وَاعْلمُوَا ا الله عَیٌ
(یوضات رضوبیه (ب/ع)) کرت
1
زی چداداررکشردتیے مات ان
ددرت عبداللہہناگ شال ضدادکی ہی ںک سو لک ری کی ا علی 1ہل کم نےفرا یجس چےزکو سان نے با چشھوں نے
باہو اود شکناس جنر دشاداب ہوق ئل دسواں حص داب بوتا ہے اورئنس زی نکوہیوں پااونوں کے ڈر بی ےکنویی
مرا بکیاگیا ہو ا کا یدادارشش یسواں حص داجب ٤ح( باری) ۱
مطلب ہہ ہ ےک چھز جن بارش سے سیرا بکی جال ہو با چشموں ہنبروں اورندی :الوں کے ذر بیج اس شی پان یآ اہو
ری ز م۴ن سے جیگیا لد وغیرہ یداہ وگااس شس سے دسوان حصطو کہ 7د ینا واجب ہوگا-
شی اس نشی نککیچ ہیں جم کو عا ریا بکیاجاۓ اور عا و را ںگڑ ھےک کی ہیں جوزشن وجار بگوداچاتا
ےس می سےمصیقولں ویرہش پل نے جاتے ہؤں مر ات کے ہی ںکیٹرکی ا زم نککچے ہیں جو پان قریب
رن ےکی سجب سے پیش تہ اف و اود یٹ ردشا داب رت ے_ :
حفرت سال نم بداللمناگمرنے آئیس ان کے والد ن ےک یکریمملی الع ہلیم نے فربایادہز ین جم کو سان (
تک کاپ٢ پاچشخم را بکرتا ہھ۔بادہ خود ہت دی سےسبراب ہو جال ہوقذ ال لک پیدادار سے دسواں حص لیا جاے اوردہ ز جن
سکرو وی سے پا کیراب کیا چا تاہوقذ ا لک پیدادارے جیسوال حص لیاجاے ۔ ابو بدالڈد( ام بفاری رم اللہ ) نے
اہی عد یٹ شف ہداب نکی حدی ٹک ہج کھت می ؟ سان کا پائی دیاجاۓے دسواں حصہ ہ ےکی حدیث شش الیعیرگی ٠
حری ٹک تقر ہے۔ اس می ذکو 2ک کوٹ مقدار مور کی ہے اوداس میس ڈرکور ہے۔اورزیادتی قو لکی جائی ہے۔اورگول مول ٠
. یریٹکاگمصاف صاف عدیٹ کے موافن لیا جانا ہے۔ جب ا کا راد تق ہو جس طر ع نل بن حا رشی ارعش نے
:ای کیا کب یکر انل لم ن ےکی رای چا ٹن پل بت اڈرمن نے جا پا نے از( گبرش)
ُِ بچٹی .اس مو ھی لال زی شعن کی بات قبو لکیکئی او نل رتی ارح نکاقو لچچوڑریگیا
اصول حدیٹ یں بیفابت ہذچکاہےکی اود ضا پش کی زیادقی حول ے۔ ای اراس ری اشعرک حدیث ے
جس میں یی گنیس ےک کو وی ما لکاکون سا حص با جا ۓےگا شی وسواں حصہ یا ٹیسوال حص اک حد جیث می ار نگ کی حد یٹ
زادگ تو یذ یادلی داجب ال لی ہوگی وضو نے ہوں تج کیا ہے بعد بی ٹ لق اازسعیدکی حد یی موی حد بیٹ مت اہن
ع ری ال عدکی عدی ک تی رکرن ہے ۔کیوکہای نگ رشی الع نکی حدیت می نصا بک مقدار ڈکونکیں ہے۔ کہ ہرایک
پوادارے دسوال حصہ یائیسوال حصہ لیے جا ےکا اس یس ذکہ ہے ۔خواہ پر وق ہو یا ال س ےک بہو۔ اور ابیسحید ری الع
حدیثٹ انل کہ پا ؤن ےکم میں زکو ونٹیں ہے تو بیز یادلی ہے۔اورذیادقی قہاودم راو یک حول ے-
ا[ فی ضات رضویه (عكم)
زی پیداوارشل یرون ٹل براہب ار لعہ
علامہ ان ق ا ٦بی علیہ الرح کھت ہی ںکہ خل اوریپلوں کے نصا بمش ری ائم کا اخلاف ہے نیت امام مال
شا اورامام ۱ج بنی٘ہل کےنزریک پا ؤ قکوتصاب قراردیاگیاہے ۔جی تقر اما م ام ےئن کت ٦ وی
ہے بلگہزیخی پیداوا ریس بج بھی پل اورہنز تع وت تصف کشر بتاوا شی“
رتو مت کی
مم
رک ساکودھ پک نی
قا :ررش ارب کُلّيَ اض عُقْر, ره تَاَقَالقبیْ اَی ربا
بَعَفوّ٤إلی حم الشٌام وَالسَوَادأَزْض جَواچء ء وَهُوَمَا بَیْنَ الْعْلیْب إآر
رن شْنْزِ فان لت لی عادی:
وَفت الرَاقِذِيْنَ تم یأُذُوا الْكَرَاجمِن
2 نٹ فی آزاضیپخ کال اٹ فی رک .رع
7 5 لها عَلی الکُفر كُمَا فی سَوَاد الرَ اق و
چ ء وَشُمَرْ حِیَ قَمَع السَوَاة وَضّع الْحَرا
وَوَحَمّ عَلّی یِضر جي اك تر بر الام ء وَكدا اجتتكَثْ الضَعابَة لی
و ضع الْحَرَ اج عَلّی الام ۔
ضرم
ہہک ۶ م ٭ص۶ل" 7 اشنا مکوکپی ہوگی ہے اورسوار
عر کی زین خراپی ہے جوعزیک سے نےک رخ لوان تک سے الہ باعلتث سے ل ےکربادائن' تک ہے اس لیےکرتضرت
3 ارہل نے اورخاناے راشدبین نےعر بک میوں ےرایس لاے۔اداس ٤ک یرف کے در ہے شا
ہے ؛لپاجش طرحعرب والو نکی ذات خرار نیس ہےاسیط رح ا نکی زمینوں می بھی شرا کڈ ہوگا۔ میم اس بب سے
ےلات کی شرطوں میس سے بیگھی رہ ےکیقراگی ز ین والو ںکوکف ری اتی سچوڑ دی چا تا ہے لی اکہسوا دم راق میس وا ہے عالاکنہ
مرکا نحرب تصرف اسلام قد لکیا جا ۓےگا یوار سے فیصلہ ہوگاں
حطر ت گر یی ایعنرنے جب سوادعرا کو کات ححفرات سوا پرکرام یی ایڈ یش مکی مو جو دی می اس کے ائل پا
! ڑم
زیوضات رضویه (بلام))__ تشریحات
دنٹررڈر پا اف رتدب لاس شی نے جب مع کیا تا فراع مقررڈر ایا زکک شام پپفراج مرک نے کے
ری ہج را تامھائنننواال رن نف ہوۓ تھے۔ ٠٠
خشورخائ گی تعفر تگھ رٹیل تھالی نکی ناد ہے جم کی ابقدا یں ہوئی ران جوقیرجگوں می ارت کے لے
پ ج ران سے دای کے ضس ور کے مطا بی مال توارت پ ول ذیص دن لیا اح تھا۔ اد اشعرکی شی اتی عنر نے ححضرت
رض اڈ تھا ع کال داقعک الا مدکی عفر ت گنن ڈرال عن عم د اکا نگوں کے تاجرد ںکوج جار ےتک شش
تیسان ےگا ایا قد یحصول ا جائے۔عیسائیوں نے جواس وق تک اسلام کیو یس ہو تھے خو ضر تعمرشی ال
.زی عنکے پا کیک درخاس شی گکہپمکوشراد اکن ےکاشرط پہحرب ش اتپار تکرن ےک اجازت دی جائے نر تگر
یضی :و تھا لی عدرنے منورکیاںاد یھ رذمیوں او ںیسلمانفول بمنگی یقاعد:جار کرد یاگیا۔
اہ تہ تحداد یں تام در ہا ام یویں سے دین فیصدہ ذمیوں سے پا فیصدہساراخوں سے اڑحائی فص لیا جات تھا رقت
٠. در تگ رش الل تا ع الما لک مخ حرش بیقاعدہ نار یکر کےایک خائ کم ہقا مکردیا۔ جس سے بہت بڑیآ نل
گی .یصو لی خائ ارت کے مال ناج ا چھا جح نکی درآ بآ مدکی میعادسا یگوڑی یی تا ج ایک سال جہاں جہاں چاے
...لی نے جاۓ :ان سے دوبار وص ول نکی لیا جات تھا بھی قاعدوتھاکردوسودرہم س ےکم قبت کے مال نیس لیا جا تا ھا
نر تج ریضی اللتھالی عدنےمسلوفنکور یھی کیدکرد تق یکم وک چزوں کشا جائے شی کےاسبا بک جا تہ
لاباغ۔. " ٰ"
٠ لا فا بن علاءاف سار رجرۃ لعل یف باتے می ںکہ "کو کے برخلافمشٹرنتم رون ہیی داب بوتا ہے"
(قادی جا تا نا کاب العئم .ع٣ ض۶س
لی سوادگی زیو ںکایان _ ںہ
کال :رورض الٌوَاد مَثر كْةلَمْلَ عم لھا رَتصَّهمِْيهَا) :ا الِكَمَ
اع اص عَنوَةوَکھْرَا لها یز َْلھا لی سم لھا کی رءٴريِمْ اْعرَاج
فی الَراضٍی مَمْلَوكَةَلَمْلِمَا وَکذ قَلََاه ین قبْل .
٠ کا ایاکیسوادوالو ںکی زین ا نکیگملک نیت کان کے یم یکوف وخ تکرا اوران می تر فکرنا سب چائ ےہ
ای ل ےک امام جب خلراورزور ےکی زش کو کرتا ےت ا سے پیا ختیار ہوا ہج ےکردہال کے پاشدو کوو یں ر بے دےاور
فیوضات رضویه (ملنم) 4٥۸( تشریسات موں/
اس زج پراددں کے پشنروں پر خرن شی کرد ےاور دزن دا کیاوک ںالک یھ ۔ ادرک سے پیلرم
یا نک چے ہیں۔ 5
زی نکوائل مک کو پ دک رن ےکابیالن .
حفت ری اوڈرتوالی عنرنے کرت ہکرنے سے اتز سادا اما قال ناویا ددی اھ مگ مو
بہوتے یگل لئے اور جورہ گے ان کے قیض سےبھی زین ثیال لکئی رحخرت ررش ال تتھالی عنرنے انت ادافیا تےکر
شاقی چاگیر ریس باج پرددی اش رۃ لب تہ ہاشدرگان مک کے جوا ےکردیا۔ اود ہاے ای ک ےکمدوملمان افمروں ٦
وی سردارو ںکوعنای کی جا تس اعد ہنا یلان کسی جات می ان امیتوں بابش یں ہد کت تق ماکان ار )ِ
تد ےگرف یدن ام خر گنیس ھت . ررقاعد ایک مدتکک جارک ہا چنا خرلییٹ باسعدنے مھ پجھز من مرل
پا بڑے بڑے پویان رہب شلام ما لک نات من بز دجن المیعہ نے ان پخت اعث اق کیا۔(مفری کی 218
حر تم شی اف تھالیٰ عنرنے امیر اکنفانی کیا جم ہائلعربکوجوانمما کک می کیل گے تھ زداع تک موازم یکر
دی۔ چنا ام تی اضروں کے نا اھک ا دب ےکرلوگوں کے روز ین مق کر دہے جے ہیں۔اس لی کوک یٹ زراعت ر
کرنے ہائے۔ یگ اس ق ری سے د ہاگ یاکیش رب لف یش نے مم ذراعتخر یدک رق رت ری الڈتولی مر
ان سکو کرت مواغذ ءکیااورف ما اک تموکواڑی مزادو لگاکرادرو ںکوخیرت ہو( حون الحواض رصق 93)
نازیول ش نت مکردوزشن ری ہونےکابیان
قال ر : رَکْلٌ از أَسْلمَ اَل أوفُٛيعَت عَلوَةوَنْسَث بَي القيمين ھی اُزد
غُذْرٍ) :لے الْعَاجَة انی الیکا الزْظیف علی الْمْسْلم وَالُضْر لق يه کا فی بن
مَعتی اليبَامةِء رَكذ مُرَأَعَتُ عَيْث يََعَلَق تق الْعَارِج.
طرجحمد ۱
فرمایاکردوز ین جس کے پاشندے اسلام لے میں یا قب رآ کر کے اسے فاذ یں می پش مکرد با پاے ذ دوش یذ جن
ہے ءکیوکگرا زین میں ابتاہمسلمان پر وظیغہمف رک رن ےکی حعاجت ہے اوزکشمسلران کے زیادہ گن ہے کیوکمہائل میں عادت
کی ہیں دہاش فبھی اس لے ا اع صرف پیدادارے ہوتاے- ۱
خرائ نع اودائ کی اقساسکامیان ۱
حطر تع بدایشری مرن اڈیہما کی ہی ںکرسو لکرم سی الف علیہ یلم نے نیب ری یمجوروں کے درشت اوددہا کی من
ا شرطپ خی کے یبود یں کےےحوالکرد یکردواس می انی جا اوداپنامال لگا یں اورا ےا1 دھا نیل رسو لک ری الشرعلی ےلم
کی
7
[ فیوضات رضویہ (بشج) 4٥4(
سے رع ہوا( کلمنگلووشریف:جلرم:مرمٹر 492)
ار فا گیا روایت جس ہی ہ ےک رسو لکریمسی ال علیہ یلم نے نشی دہا کی زین اوردرشتکوائس شرط پہخیرے
ما ہیں کے موا لیر دباھا رووا می پت کر یں اورکا شم تار یک بس او ریچ را کی پیرادارکاآ دہا حصہ بودیا ںکاظ ہوگا اور
7 رداححہآ حضرت لال علیہ یلم نے لیس سے_
یراک تق کانام ہے جوم ین تقر یبا ءا سیل شال ج اک رے کے درمیان دا ہے چیہ مر ایک شور مقا حر چا
ہے جہاں یبود یو یا دہاش تاکن اب بیصتی چنگا و ں کا اوح ہے چوککہ ال لکی1 ب وہواائھینییں ہے اس لے یہاں لک
امت انقیرکر تے ہو ےگھجرات یں اس علاق ی فی کیککاشت ہوتی ہے۔
بہرحالی یوعد یٹ علادداام انم اپوضیفہ کےتنا خلا ء کے اس صی کک رش ےکہمسا قات وعزارعت جائز سے نظرت
ورام نم بیفرماتے ہیں کٹھب کین اوددرش لکووہاں کے ید ںکوزینا سا قات وعزارعت کو یلق یں رکا ۔کیوکلہ
برک زین اوروہاں کے ددشت آ تحضرت مکی اللہ علیہ ل مکی عکیت میں نہیں ےکآ صلی اوطرعلیہ یلم لور مسا تقات
ارت وہل کے میبدد یو ںکوددنے بیددہزش نبھی یہودیوں ہک کی تھی اوردہاں کے ورختوں کے مال کبھی یہد دی
جآ پل العلی لم نے ال نکی للا ککوئیل کے جوان ےکی اور کی پیدادارکانصف بطورخراح اپ لے مق رق مایاچنامچ
خرا کی دڈشیں ہیں () خر اح ؤظطف(۲) خراح مقاصت۔-
خراح+ ظ فکلضورت وذ ہ ےکا سلائ یمک تکی طرف سے ہن لوگوں پخراح عادرکیاجا تا ہے ان سے برافللت
سال مال لیا مقر رک لیا ےجا اکرائ ل نجران سے برسال باروسو شی جوڑے لے جات تے۔
خرارجع متقاص تک ضورت یہ دن ہ ےک رشن لوگوں پ خر اع عائ دکیا جانا ہے ا نکیا ز ش۲ نکی پیراوا ران لوگوں اور اسلائ
وس کی درمیا نی مرو مقدار می تیم ہوتی ہے جی اک ائل خی ر کے ساتق ہو اکمہال نکیا زین اور درضتو کی لصف پیادار :
آ| تحضر تل العلیہ لم نے لیت تھے
ٹج ککردوز مین کےکشرکی ہو ن ےکابیان
ر کل ازس کت عَنوَهََاَر اَل عَليهَ ھی اض حَراج) رگن إدا صَالعهُمْ؛
اقب رَسُول الله صَلى الله علیہ وسلمَ ھا عو رََرَكهرلَمْيكَ ۔ زلم نت
راج ر فی الکاع الطَّفیر کل اض فیث َو قَصلإليها ماءٴ انار ھی
جار مخز یر و رو وسر رر وو رو یہ ور یر سو ورک رہہ ہہ
اض راج ء وا لم يصل إِليْهَا مَاءٴالانهَارِ وَاسُعخرِج مِنھا عَيْنْ قَھیَ ار عُشَرٍ) ؛
فیوضات رضویه (مم) -
الْمُضرَی-علَقبااَرْضٍ و ہہ وش
الْكَراج .
27
اورووزشن جتر اخ ادا کے اشک یں ر ےد اگیا وا یز ین ےا ال رر جب ان لوکوں ےم
کیاکی ہو کیونکینز دک پیلکافریر گان مقر کن ےک ضدرت ہاو راع کاخ کےزیاد ولاک ہے سادرک ہکرام سابل
ےا نی رآ 0ھ کےا ود ہیں ر ہے دیاتھا اوران پیخرا نٹ مق ررکیاتھا-
جا میس ہ ےک جوز یں ران فی ہواوردہاں خ ہو ںکا انی جا تا ددوخرگیا ہے اد جہال نجرد ل کاپ الات جاتاہر. بل
اسی ئک چٹ گیا ہق وہٹری ز من ےوک یش تلق پیر اکرنے والی زشن سے ہوا ہے اورز شی نکی یداد اراس کے 7
سے ہوئی ہے پائھشری اخر اگ پا سے سیرابکرنے پشریاخرا ع کااتقبار موگاف ...
شب ٠
ححفر تیم بدا لہ نشی الشرعن سے روایت ہ کب سو لسلی ال علیہ دلہوسلم نے قرمایا جو داعت بارش مخبریاچچترے
ا خودہنو دز نکی ترک پا کر گے یس جسواں حص لازم ہوگا اوریٹس زراعت میں پا یم کودیا جاۓے ایس یواں حص لام
ہوگا۔( لن ااودا ود جلراول:حدرمیٹ ٹم 1592). :
عرا یکا خاع
افآذوز ین پرچکہقائل زداعت ہوہ دو ریب پر ایک دم روا ۔ اس طر کی عرا قکاخراع 8 0
مہرا۔ کہ پولش ک ےت ختلف ات کے تےءاس لیےٗخٹیس تع می بھی فرقی ربا تا ہم بنہاں جس قرشم مقر گی اس سے
زیادمالکان اراضی کے لی پچوڑ دیگیا رت نشی ال لی زیڈ کی رعایاکا ابس قز رخیال اک ردوفوں افسرو کو بلاک رکہاکہ
نے یں یا نس کی ؟ ححضرت عثان شی دای عنہن کہا کیئیں۔ بلہاْ بھی اس ق دراو رکاش ہے۔
( تاب الفراعءازامامالیسف)
جولوک رم سے زیندارادرتعلقہ دار تھ اوج نکوامراٹی ز بان ٹل مرز پان اورد تا ن کی تھے ب عفر تچ ری اڈ تھا عنر
۱ نے ا نکی حالت ای طرح قائم رن دی اوران کے جواخقیارات او موق ےسب بھال رر یس خوپی سے بفدویس تک یاگیا
تھا ا کا ینتجیہہداکہ با جددااس کےکہ لا نک شی نوخیردا ن ن یمر رررہٹروں سےا میں ج؟ بھمتہایتکخزت ےاقارہ
کیم داع تک پیدادارٹش تق ہا-
١
ٍ
اکك ۰ َ
راواراددآ م7ن
7
زیوضات رضویه (ملام)
چنا ددشت ک دہ رے ئا سال راک ار ٹوکروڑے ہ کر دی ہار درم ک گی سااے ابنرش :
ھی اضافۂ ہت اگیا۔ اک گا مر تگرناڈتھلی عدکویا تی
رسای ایگرک کت د ھا ای ظہار ےی --- ۱
کہ رسای جب طرا کا فراعت تھا تو داوم اشخائ سکوذ سے اوداکی قرربھصرہ ےطلب کے جاتے تھے اور
دزت عم ری ال تھا لی عندا نکوچاردف ٹریم ولا تے ےک ہما لگ ار یی ذی یاملمان پل مک کے تو نہیں کی ہے۔
( اب الفرا ا صفح 1685ء الک عبارتبیے :ان عمر ابن الخطاب کان من یخی العراق کل سنة مائة الف الف
)وق شم یخرج الیسه عشرة من اھل الکوفة و عشرة من اھل البصرۃ یشھدون اریع شھادات بالله انەمن ۱
یلیب مافيه طلم مسلم و لا معامد ''(12) ل2 ۱ ا
جیب بات ہک ترتع شا اتال ہے اگر بات زی ے خر مقر کیا لین جس قرر الیگ ارگ ان
سیےعہ ری ول ہو زماتمابد۲ کیا دسولٹش ہوئی قیتع ررض اثرتالی مہ کے ز نے مس جس قترخراجع وصول مھا -
زان بی یھی 9ا۔ : ۱
مردوز شا نکوزند کہ نے پیش رک راگ ہونےکامیان
قال :ر وََنْأَخبَ رص مَوَھَا تھی عِنة ابی اوشق منترَأبِمَیِما. لن گانٹ ین <
عبِرِازسِ الحَراج) رَمَعْمَۂ ِکُزیہر کَهیٗ عَرَاجِحَڈم ء ون انت من عَبر ازس
نکی كه خحمۂ ء گفتاہ الڈار بیھەکی ه ححکُم الا تی تَورَلِصَا جا للالْا می
وَكَذالا یڑ اد َاقرْبَ مِْ الغایر گا اذ
فیوضات رضویه (لاٌمغ) 4۳٢۲(
بُمِْوْتَوْطِٹ ھ چوس 7
اسّقٌی ب بِمَاٍ الْکَوَّ اچ 072
تم
فرمایا 7 0009"( ا کا اغتبار ہوگا چنا2 تچ جب دو ت ای
نا ےتقریب ہوگی و خراتی ہوگی اور جب کشر ز من ےےقریت وگ ت مقر ہوگا ۔اورامام او بیسف کے نویک ضررے
صحا کرام کےاجاع سے بھرہ کی راری زی نشی ے, اس لیے حرش گنی اعم دید اج نا جع رر ٹاقے دارودا رپ
مم دید کیا کی شر شی شس یں
یں ہوتاں
اوربص رہ کےیتعلق تاس تھا رد جخرابی ز ۲ن ہو کردا زین کےتقزیب ہگ تع رات میا بنکمام نے بھر ہر
مش رمق رف مایا ٹھااس لی ان کے اھ کی سبب سے تا کور ککردیاگیاد
حخرت اما جعلی ال رض نے فرنی اک ج بکوا ںکھووکر یا چشر ہڈا لک نے اش موا تکوسیرابکیایاد جلراورقرات کے
پل سے اوزان پڑی ضبروں کے پائی ےیناج نکاکوی مائک نیش ہتا تد ہکشریی ہوک زج بآسالی بای سے زند وکیا بھی ور
خر ہوگ اجب الع خبروں کے پالی سے سیرابپ نی شاب گھب کھودایا ےج رح ضہرلک ادشہ ریز درو رق
زین ہہوگی ءاس وی لکیاسبب ے جو پا یکومعتج مان کےسلسل مس ہم جیا نکر پچ ہیں ٤ای کہ پا تیافماءکاسبب ہے اور
لے شاےئوز ہک ےسلا ایی ہا لے من پل اور ہا 2027
انی ےمیپن خر اج کے لا زم ہدن کی دیل ہے۔
2
وکعیت بارش +برہنالے کے پا سے(قمت ادا٤ے ضی سی را بکیا سا ے ءا م کش ]شی دسواں حص وجب ہے 7
شش سکھ کی٦ پا ڈدل(یااپنے شوب دب دفیردے و وا میں نص فکشرلینی یسواں حص واجب ہے ل2 لگ ر(ضب ریا یوب
دگی دی ردکا) پا خر بدکرآ اش یک ہویش دہپال یکیکککیت اس سے بد1 پاٹ کیا ء جب کھیانص فمشرداجب ×٢٠
اگردوکحیت پچھدٹول باہش کے پالی سےسیرا بکردیا جات ہےادرپھیڈول (ی ا نے ٹیوب دی ) دخی رد سے باگرا گڑاشڑے
سس یں سےیسشس یہت
( درقتار کاب الکو ء باب الہت رم ۳ض۰٣۳)
١ فی ضات رضویه (مم)
سرت زین ک اتی اکا کایان
اہب ٹپا گے لیوات از ما نککچے ہی جس میں شیک یق ہونمرکان ہواور نہ ائ لکاکوگی اکا تک ؛داور رایخل
کی ےک ہموات ا نکو کے ہیں جو انی سے نع ہدنے بااکش رز ادف ےکی سب سے نا قائل ا ظا ہد یااس اکا
ویج ز× ؟ جوزراعت ے ان ہیل ہلزن ج اد شی لم وکا ککاکوئی ما لک شہہو بااسلا یسفن تک ینملوک ؟واور
کے ال کا پیا معلوم ہواورووز جن تی سے اس ردوری پر وک اگ کوک تی کےکارے پک ہو داز کر
ہ سی وازال نز مل کک نہ دہز نموات ہے۔
احامدات سے مراد ہے از شا نک بادکرنا ہے اورئل زی نکو اوک رن ےکی صورت یہ سجےکہ پا اس زین یل کان نایا
بے بالاس یں ددشت لگا جا ے پل شی ذ راع تک جا یا تسیبرا بکیا جاے اود با ال می بل چلادیاجائے-
تھی زین شف موا تکاشر یم ےک ہش اس زم نک باوکرنا ہے دوا لکا مالک ہو جا تا ہین ار ے شش
ما اقھویڑاسا اختلاف ہے اوردہ کتعفریت امام لم ابولیذ تفر باتے ہی ںکرالز ینآ پاوکرنے کے لئ ایام( یککوست
ونٹ) سےاجازت لفاطرط چاج بک یقرت لام شاف ادرصامین یی نہ کےحقرت اما مادیف اورتخرت ایا اگ کہ
نزک اپائت رڈیل چپ
شرب کےافوکی می ہیں پٹ ےکا ای الیکا جح ھا اٹ اور کا وت اصطلائ ش ریت میں اس لف کامفہوم ہے پا سے
زا داٹھان ےکا دوتقن ج پٹ بر اہ اھت اور ہا کویرابکرنے اود جانورو ںکو پلانے کے نے ہرانسا نکوحائل ہوتا ہے
نان پا جبک اپ سن( یی دریااوزتالاب وظیر:) ےکی ذائی یٹنیس تاس سے میس ہرانسا نکد
بعد ددھاےکاضی عاصل ہٹس سے کرناود دای کے لئے انی ے۔
لن امن سحلسلے یں در یاخہروں نا لوں کے اف اوراس پالی سج بہتتوں مم مھ رلیاممیا ہوفرقی ہے۔ ج سیافیل نی
”ناو میں ڈذکور ہا موت اذ رف اس قد جان می ینف لک کے مطابن دبا کے پل تام انسانو کا میکسا ں تا
ہے چا کوک اک پان ین پلانے کے اتال یس لائۓ چاہ کوک اس سے اف شن سبرا بکرم اور چا ہےگوگی شہروں اور
یں ےذر ینا کا ایت دباغات یش لے جا ے ایا وی صورت یھی در یاکے الک استعال یں
روک اسنا اورن یکو یوقن پنچتا کرد یکودغکے پا کے چنا مجر در یاکے پالی ےنا گرداٹھانا ا نروررخ اورہ+واے ڈائدہ
اٹھان ےکی طر نخےکخدانے انت ںکو اش کات کے پرفردرکے لے جا نا ےا نکا ٹوا دی خائ نف بای
ا طبقے کے ینس نیس ہے پان ےا اہو اٹھانے یل سب کلسا یش یک ہیں ای ط رب نو یں اورنروں کے پان یھی
سب کا ےل ناک روٹس چا ےکن یکو پاسی ضبرکے انی سے مواتکا ایا وکر ےلین دو زین یں ذراعت :
کر ےف اس عصورت میں ان لوگو ںکوکشن کے علا تے یس د ہکنواں اووضہ ہے کر دہی ےنات حائصلل رہ ےتوا؛ ال 27
فیوضات رضویه (طلام) سے د ۲
اادو زین بل لی لے چان سے ا گنی دوش رکے ہنی می کی ادرقصان دا ہوا وا وت ھک ان کک علاقے میں
ال لکنویں یا اس درد کے ہونے کی سبب مےان کے پا بر ایی بب رعا لاک نا الس عائل ہےادرتھ ال ایا اگ دن
میق رتا جج ہے دواس رین ٹگی وا لن ےکیککیت ہوا اہ ےج سیکا مطلب ناوت ہ ےکسا پال ہہت مات تا ےر ۶
حااے مار نان جب ا ےکوئی اڑل قزر اس کے فی اتآ تے دی دداس شیاری کی کت پو جا تاہےاورال ہر
یڑ ب۷ا3ء ہو چا جا ہے۔اورگو یکنواں یا راو چشمہ ریا ایی وشن می ہدج یا ما ع نف کی ملیف بوتا ا مکورتق
ئل ہوک اگرد: ات ای عدددکگیت یش ہنی ےط بگارسی خ یرٹ کے داس ےپ پاندکا ما ئ رکردے ہیدہ پا ا
طلکارٹص وہا ںی ایق رم مقام سے 7 حاصک لکر سا ہوج سی خر یکلیت مس نہ وواداگرو ہا نکیا اورترجب کے پل
تصول اس کے لئ لکن نہ +وقةچلرای ماک ےکھا چا ۓےگکہ پا تد وخودا شی ریاکنو یں سے پا لاکر دید ےیااے اجازرے
دیدےگد+وہا لآ کہ پل نے سیلنکن ا ش رما کے رات کرد وکنویں باشہ ےکنا ےلوگ صا نہبچاے۔ ۱
آگرسوات زین می کو یکوا ںکھدردای گیا ہو اس ز شی نکوہ با وکر مدان ےکو یئ پہچگا کہا مکنو یی سے پل بن
سےلوکو ںکو کر ےکیھگ ا پا رن ےکی جب سے نس رح دو زان اس علیت می 1ئ ہے اط را لکنوی یکا پا الک
کی ٹیس آیاےگرد سی اریخ کو کر ےگا جوا سکنویں ے قد بای نا ارتا یااپے جانوکپلانا چابتا اہ پان
نل کی صوززت میس خودا کی با گے چانورکی با کاخدش نے اس بات دا جات وگ کردہز یق ال نکی سے پالی
حائسل نکر ے انان مقحد کے لئے ا کول یکیوں ند پڑے اوس ل کی یس نیا استوالکكرنےکیا بب تکیول ز
٠آ جائےیکنوان ےئک کی ذالی ککیت ہوکنا گرا سکنو یکاپ کنویں دا ےک میس ہوا جکہ دہ ہر کے لے
میا ہوتا ہے تخلاف ال پا کے جکیانے اپ نہ ان می لپھرلیا ہکوہ ذائی عبت بج ہے ۔ من کو ٹس پیا 1
شدت سے ےعال ہواجار اہواوداکہٹ سے دہ پل ماگے جواکی نے اپے بت رن می کڈکھا ود اواردہ پا د سے اکارکر
دےتذ ا پیا ۓکوریق ہوگاکرلڑ راس سے پالی حاص٥ لکر لچلہ پالی دہ مل ےکی ور نشین خجان پٹ جان ےکا دش ہواور
وولڑائی می سکسی تار خی ہکا اسقتال نکر ہہ لکل یہی ہے جی اماک رکوگ٢ٹص و کک سبب سے مرا جار پا ہواوری
کان واک ےس ےکھانا ماگے اود ہکھا ا شردےلذ ان ہوا ےکہاپقی جن بانے گے لے اس ےا جک کان حاصل
کر تیگ راسکولڑ ائی بیغ روغ راستعا لکن ےکی قطمااجاز نل ہولیٰ-ٴ ویو :
شی علاء کت و نکراک رکوکی ٹن اپ ہنی سے پالی نے دس اذا بارے بی ذ برق ای حا٥ لکرتےکاادن دوج
. بی ہ ےکر ہکنویں وانے سے افہرتٹھیاراستوا ل یڑ ے جنکڑےاورا يک الازستچھی اس لے ہ ےک یکو پا شھچی خداکیعام
قت ہے روک نان کاا ا بک را او اجک پا اس لکرنااس ےق رآت ینز کے کا ما ہوگا۔
سے
فیورضات رضویه (ملہم)
دی تگر شی الشرعتکاخرا جع مر رک رن کایان
ہی و و یج 7
قال ر : وَالْخَرَاج ج الِی وَصَعَةُغُمَر لی اي الموَاد من کُلجَرِيب یه الَاء ػغیز
قَافحی رم الصَاعوَوِرَّم >َمِنْ کریب الرَهُمة حَمْسَةُ َرََحِمَ ین کییپ! زم
7
َال لِلتَيلِ عَتَره کرای وَمَدَا هُوَالمَنَقُولَ عَنْ غُمَرَء قَإَةبکک
ماب حََُفي یتمسق سَواڈ یراق . جَعل خُتقة تیر علنه ْمَسَع گِبَلَمَ
رد زج آت آل میس ورمع موق ء لق رگج لق بِعحکرین
سو و وو
کو
کا
َال رت ہز لت اأھتد کاؤعروو تي عم
و سخ رے رر وس کر سے کو ھ
رِائۂ سی یو تَزدیت مُتر وَگڈ اغتبرَ الطاقة فی َِِكَ فنعتِرُمَا
قالوا :وََقَاَةًا اون رع ا شف لپ لانزد علیہ :لق الٍَّیف عَیْنْ
الإنْضَافِ ل لِمَا گاج كیا ْنَم الكُل بین الْعايمینَ۔
رجہ
اورشرارج وو ےج سکوتفرت می اث عدرنے ای سواد مرف اتاد د ال ط رح تھاکہہرد جیب رط ے پا ددم
خراج واج ب تھااور لے ہوے انور ای ہو ورک جیب سے وی دداہھم تھے می ححفرت کر ےمنقول ہے چنامےرلکھوں نے
جفریت نان بن حفی فکوسوا رع ا قکی پپائٹ کے لی ےبھااورحضرت طز یکودہا لگگاگرال مقر رکیا اور جب خر تن نے سواد
عرا قکی پاك لک توہش نکر وڑ سا اکھج جب کیم اور مارے جتاے ہو ۓے حصاب کے مطابق اھوں نے اس پہقرا جع مقررکیا
اور سیکا عفرا سھا بک رای مو جو وگی میں ا نکیکی کے بغیرہواھااس لے ا نکی طرف سے اک پراجما مہ گیا
اورال لیےکرززرائقی امور شی نت اورصسرفہمنفادت بہوتا ےلہااگو رش موخت سب سےا ہوقی ہےاودانا ھا
سپ ےزیادەمول کی اورک ۓےگکڑی 11 یق اس در ےکی صوقت موی ہے اورموت کے ملفاوت ہونے سےکحعمول مس
ھی فرق ہوتا ہہ ایا لیے ورس سب سے زیاہکصول مق رکاکیاسے اوۂا اق ٹل سب ےل لیے“
مم اسدد چکائصول مق رکیاگیاے۔ ٌ
امام ورگ فر ماکان کے لا کی کی سبب دوس ری اقمام ہیں سط رم عفرا ن 1ساف رڈاب ہوڑےے
: کول مرکا پا ےاءکک ان م ہت تر ےکرک ینتا یس اضر تمرنے ی ملا طا کات
ہے :اشن مم توظریفنیس ہے وہاچ پھیاز ۴ نکی طاتتکاا تہارک گے۔
تفرات مظارنفر میا طاتت کی انا یہ ےک واج بکردومقدار پیدادا کے نص کک پچ اورال سے (یادہز ہی
پا ینف مقر رکرنے می مین اناف ےکی امیا تاکہم پودک زین غاذیوں م یمکرریں۔
خر گی او شی نمیو کات کایان
فوکیت قضہ کےا ط سے بی نکی ایک او یم یی خری اورشری خر یکابیان ادگ ر چکا ہے نشرک از شنکانام
تھا جو سلمانوں کے نے میں ہو ی تی۔اوٹٹ کے اقسا مسب یل تے:
1 عر بکیا زین جس کے این اوئل الام مسلران ہو گے تھے .تل مد دمنورہو ٹیر ٥۔ ۱
2 جوم سی ذئی کے قیضہ ےئگ لکرمسلرانوں کے قیے ہس تی یلا دارث مرگیا یا مفردرہوگیا ا بفاو کیا
نع ئگ درےذی۔ ۱
3 دو زی نی حیقیت ےش کی میس ہو یی ۔اودا وگ مسکمان 1 اوک لتاق
ان اما مکی تام زی ٹر یکہلای یں اور چکرمسلانوں سے ج یلا جا ت تاد زکو کی مرش داش تھا اس نان
زمینوں پریچاۓ فراع کے کو مق ری جن سکی مقدا ال پیدادارکاووال تد ہوت تھا۔ پیر رع خودجناب رسول الک الڈ لے
کم نے مق ررف ایی اورددی قیتع شی ال این کےمہدٛ بی قائم رتی حعفرتم ری اتال عن نے اتاکیا
ا ران وٹ ردکی جوزینیں ملرافوں کے شی یس7 میں اگردہذمیو ںکی ق یم خہروں یا نو وں سے سی راب ہولی یں قذان پشراع
مقررکیا۔ چنا را اگ مکی زی ںعہدالرین سحود تی اٹ رتقائی عنہوخباب وخ رہ کے تی می نی اوران خر ا لیا جا اتا اور
اگرخوڈسلمان نی نا کنا ںھورک را س کی1 با کرت تھا اس پردعای کش ہمت رکیاجات تھا
(کتاب ا فا صف 37۲35)
مسلافوں کے۔ تمکش شی اکر چ پا رای کت رک ناانصانی اق تر مع وی لیکن فی اادا تع ای یں ے۔
او مسلمافو کو ہما بلہ ذمیوں کے بہتکی ذائدرتیں اداکر لیب ی تی خلا مویٹی بر دہ ہوکھوڑوں پر ذکو و روپےپزکرف
عالاکہ ذی ان قماعمححصولات سے الیل سک تھے۔ اس وناء یہ خائ زجین کے مال یس جوتہا یت اق لال مسلرانوں کے تج
02 کی ا پش رکی رایت بالگ ہنا انصاف تا ددسرے ےکی شرایک لیر خی جولسی حعالت می سک یامعاف یٹنیس ہو
گے
بی یہا سج کک یتو دخلیفہ ابا شاءسمائ کرت چا پا معاف می سکرسکپ تھا۔ نوا ف اس سخر جع و
نیف اور مال و
یتیاور اف ایپ ہا مل اع ال شرعرف ا ابا ا2 علض خا بے
پچ سال می پش صلی ہولی صن س بک پدادار ےا نگ انگ جصو لکیاجا یھ
"٠ وَتِنمَاؤ ملاس مَخرمھا عوط َی تی رك رَانمَ رز , زی وزارت
ٹر ز ہو فی اہی کاڈ زا گلبق رق تیر یٹ انکر
بقذر الطاقةیِنْ ای شَیء کاو . ۱
ْ
رمہ
ا
اوربتتان ہردہ زین ہش کچاروں طرف سے دبوارکھیرے ہواورالں میں لف 2 کے درشت اور پچ ہول۔اور
' ہارےعلاتے یں تام زمینوں می دارم سے وفیفہلیاجا تا اور اپ بیا نکرددط مو گک/دیاگیا ہے اس لیے جومقدار
مقررےوە بے ےک بتزرطا شت+وخوائوسیکھیکنن نے ہو۔ ۱
٠ پیلک راع کش رسے ماگ وو لکر نکممان :
زوراگر ودای مال ٹیس خرارناشرمشس سے بج بلس ا سکاحتدارہی ہےاامی طرخ ال مال می جائی اورخران
فی واصل ہوا بای مکاص اک ہےکراسے دہمال لے لیا چاہیے چنا چینقول ےک رٹ کرمانڈرسویہ نے فرایاق ا
ٹس ضا ورقیت اسلام می داشل ہواادرال نے ق رآ یکا تد یت المال سے ہرسال دوسودرہم لی کا دار ہےاگمر وہ
ایال ودنا می یں لگا ند و مین اکاجرا ے شی می ئل جائگا ہابت ہوا فلس اورعالم دی نکوبیت المال ے اپنا
می لےلیناجاج۔
...ئل ر قَرِن نَم تق ما وس عَليمَا َكَصَهم الَِمُ) وَالتفْصَن عِن ول الزیع جایڑ
بالإِمْمَاع 7 تری إِلی قَولِ مر :لَْلگُما حَمَلْمَا الْزْضّ مَالا تُطیق ءفَقَالا با بَلُ
حَمّلَما تَا تطيق و زِذَالَاقٹ وَعَذَ' يَڈلٌ عَلی جَواز الْقْصَان ء
رَآا لژیادةً نزک الزیع رز ِنْة مُععدِ اغیتازبِالْفْصَان ء َِنْة ای ُوسُت لا
شا .رون کل کلی اس لی ٠>
سے ےھ :
لی 2 مت رہ
تَجُوژ :لئ تَمَرَلَميَرذ ین اغَير
فیوضات رضویه (ط)) (4۸ 1 /
.. ےہر دع ئا کی کھ ہے کر گگوے
الْمَاء'ارْ انقَطُم الما پا اصْطَلم الزَرْع آقة فلا خر اج عَليه ) رلانة قات اے غ,
ہے ہے گے گر یں نے اأمشے وف ال اح رفا بی )کہ بی
مِنْ الزْرَاعَ2 َو المَاءالغدِیریٰ ابر فی الخراچ وَفِيمَا ا اصْطَلَمَ١ ہو
4 بھی سھ لکوت و ہم مو 7 یا 0024
فا السَمَاء'التقديرِیٔ فی بَمُضِ:الَْوْلِ وَكوْنهُتَيً فی جییع الْعَوْلِ شَرطكَكازی
ال الزگو از با اعم علی العفِيقةعِة خُرُوج الکارج:
تم ۱ ۱ 0
فردا زم ڈایئصیلازشک ددشت ےرود مس ےرود يہ ے.
یصو لگ مکر نبال تقاق جائز سےکیاسہیں حر ت گرکادوف ا ن فی ںآ ج(جوانہوں نے رت مذ قد اور تر کان
لی فک جار ںکیاھا) شایدد ول نے ز من پیا تانصول ادا جوا ںک طات سے زار چا ھوں نے کییں
ا لکی طات کے مطاب حسول لیا ہے اور جب ال ےر اد حول _کادے یا زین اسے برداش تک رلیق
فان رٹل ے۔ ۱
ود زا ہو اوت یا مگ زی گرا کرتے بد ےصول می پا ہکن پان گرا رر
بسف کے نزدیک جائزڈیں ہے ءکیونکہ جب عفر تگکو پیدادادزیادہ ہون ےکف دک نھوں نول یس ضا
قد ردب را ماش مہ ذیاد دا ریا کال شگ مرکا اض کید ہی تس کے
و اے تر خماے تل بن سال مر فوت بویا عالاکہ ا کے سال نلیا ہنا(واجب واج کے لے ) شر 7 27
مر حکہمال وو ہے۔یا یدارا ہرہودن ےکی صودت م سک مکا ماق خر رکھاجا ےگا
بودونصارکی پروجھبشخرکایان :
خر تترب این عوید الاپ چر(ا) سےاوددہاپے اپ ےکر تے ہی ںکرسو لکری مال علیہ لم نے 7
یدہفضارگی یی ٹج واں ص اجب ییسلمافوں پ( چالیسواں ص وجب ےا پل مین ے۔ -
) ام ابوداو اد کو وشریف: جلرموم: حر مڈٹہ مر 09)
یہاش نی وی کاتق ال قپارت سے ہے صددقات واج( نین نین بیدادا ) پاش میں ہے رک
مصسلمافوں پرزینی پیدوارکائشرداجب ہوا ہے ۔خطال یکچ ہی ںکہ یہو دونصا رگ پکش یکم سے جو تزواجب ہوی سے ددا دی
ہے جس پرانکوذیہاتے وقت وف ہواورم کان کے اھ ماہدہہواہداواگرانکو گی نات وت ان ےکی چپ
ٹیس ہوئی قزر ا صصورت یس ان پر جزیی کےعلادہاور وداج نیس ہوگاء چنا رت امام شالی اتال علي اسیک
یتے۔
وی
-یڈل واز
ہے
ذیرضات رضویه (جام)
جوجہ ہہ ہس رہ ہی
رت پئھرل(أش) ویر لیے ہوں تو ملمانو ںکوجی یقن حافل ہوک جب ان کش ںی یودونسا ر7 ” شی
رن سیتیارت لمات گا کول اکر سو ےرا کو یکسول نہ لیے ہوںتذ پل سکران ھی ان
نحص ل یں فی مے۔
ز بر حول لیک مامت وذضتکایان
حطریت رت جا بی شعن وسول ال سے روای تےکر تے ہی ںکآ پک نے فر ا ٹس اپنے مسلمان بھائی سے اپ
کس تصوربرعزرخاۃ یکر اوروہسطرا ش۱ ا لوم در ار شددے پا ل کے ءز, ررکوقبول خککرے' ین ہیں یکرت مز کت
ہگ می مہا ے ع رر فوقو لا لکرت تو وہای درگ گار ہوگا جس وی عکاصاحبگ لآگنگارہوتا ہےالن دوفو عدیچو گی نے
شدب ال ان مرا کیا او رکا ےک رمک شی دانےکوکیے ہیں ۔(سککو و شی :جلچام :حدینئز 980)
مس یمم ہی حول لینااسی اختبار ےکر سی ےکا مرکا کہا جا ہےاورعا مطور برصا ح یک کااطلاق اہ پرہوتا
ہے جوازراپکم وقدی نات صولات وشو لکرے ات اوخلاف شر لات انے اور وو لکر نے انا ہبہ تتنت ہے ۱
یں خریٹ شش پیر گیا ےکرصاح بکس جنت یرفن جا ۓگاعذرخوائقکوقول تکرنے وانے او رصاحبپکس کے درمیان
اکا لب شاید سی جک ود رر کس پھیںحصول دہتدہ کےکسی عزراور ول لکوقو لا ای ںکراکوئی جا رلک کیہ
روس ررحصولعا من ہوا میرے پا مال تیارت کال ہے مات کا ہے ادد یا کش تر دارہو ں یصو ل ارآٹل
کرسلماوفر پگردددی کی با لیو کرت اس سے ہرذ حصول بصو لکرلیتاے۔
زرخرا یقّول شکمرن ےکی رممت اورال گنا کے ہارے میں حدی یتقو ہےکہ چناپو را نے رعاش
رت ما شی اڈنا ےکا حک ال ہم نے رکا ۔ من اعتذر الی احیه المسلم فلم یقبل عذرہ لم
ا بردعلی الحوض ۔
ارس یش نے اپ ےکی مان بھائی سے عذ رخواہ یک اوراس نے اس کےعذ قد لی کیا ت2 ا سکوجش کو پآ نا
ضصی بل ہوگا رای اور دوس رےمحرخین نے حفیت ان عانسں دشی اڈ رع ہی يرذایتاأث لگا ہ ےک ہضور نف ما ایال
ہیں او ںکیق میں برانخ کون ہے سا شی انت هم نے می نکریلر شکیاارسول اللہ ان اگ رآ پ ام سکوہت ھی تو ضرور
انیس نی سلی علیہ لم نے فرایاخ می برشٹش وہ ہے جواسی منزل پراترے اينے خلا مکوکوڑے مارےاورالی عطاوششنٹل
ےیئر در کے پیرذر ما کیا نہیں تا و ںک راس بھی برچ شف کون ہے مھاہ شی انڈٹھم نے عو کیاہال گآ پ ا کوئیز
ھی نویل اوفزعلہ یلم نے فر ایا وس چوقصورکرنے وانے کےعذ یلیم کے معذزر تقو کے اورخطاکومحاف
نکر ےپارفر ما یاکیا می یں تائو ںکراس سےبھی بر کون ہ ےسا یی ایڈشجم نے عون کیا ارول ال انی اگ رآ پ بر
فیوضات رضویه (طم)
میں نی لیا علیہ ںلم نے فرمایاد پش کرجس سے نر لا ی کاٹ نہکی جائے اورا لک نت وو مک
عاک نے قرت اب ہیر شی اش ابی ردای اش لک ےک تو ری علیہ 99 ۳)۶ رہ
٭ ران 7 ام دوس و ںکی وس بر نرہ وہای ئورٹس دوسرےلوگوں سے اپ دالکن عف ت وڈ وب کیں
چو مو مہ رس و ون 2
آ ئےجا ہیےکردداس کے مرکو لک اورخوا ا لکاعز ہو با فلا اکر کرای نے ا مسکمان چھائی کے عرش یتر 7 ۲
اداد کےا نیپ خی بیس ادا انا رد تال تا قرارداے۔ :
1 کا زنک ہا ھوڑنے کے اوج شرع کایان
قالر یش بَا لکَعَلَيه الْحَوَاغج) لغ الکن گا تَِتَا وَمْرَالَِّی ڑکا
ئا لی اس ائری یل مرف عَرَاغ لعل مر لی
صَيْع الژَّاكة ء وَكَذَا یرٹ وا تی یہ كيلا يَتَجَراً الما عی ا آئوںِ ۰-
تم
فرمیا: :ود جب مالک زم نو کا روڈ دز پرقرا لا زم ہوگا ناس زداعت پرقددت حا اوس ے
(جان و وک ر) اف تکر دا نخرات ما نے ف راک یش عذ رک پدددامردں یس ےی امک طرف ال ہوا
اس پرای خرا ازم ہوگا: کہا نے زیادیکوضا اکرداے۔یصرفععل یمک نے کے لے ہے وی کے یی ےب ر
الم نام لیکو ںکاال لیت میں جرات نرک ٹٹھیں۔
ز شک نکو یکا رسچھوڑ نک ماع تکابیان
حضرت جارشی ابظ کی ہی ںکی رس لکری مل ال علی لم نے فربا یت ھا کے پا زشن ہداس اہ کرد
اس بی خودکاش تکرے با خودکاشت شکرکے ) تاپ ےکا بھالیکوعایے دیدے اوراگردفوں یا بای پندنہوںڈ پھر
جا ےکا فی زین اپ پا رک( ای زسم ہمکگووشریف: جلسوم:حدمٹئم 197)
شی مطفرہاتے ہی ںک راس ارشاوکرائی کے ٹیش یفاضا نکو چا ےکردداپنے لی ےن اص لک ےلہذ اج یٹ سے
کی زین ہواسے اہ ےکردوال سخ وق باڑ یکر ےت کیا سے پیداداہواورا کی سب سے اےافہواوراگرکی سیب
سے دخ دکاشت شک رسکتا ہو چلروو اس زی نکواپےلسی تن مسلران بھائ یکوعاریت دید ےتا کردواس می شحدت مق تک سے
انا یی مجمرے ا صوزت ٹیل انسائی اخلاقی جرد یکا ایک تقاض بھی پوداہوگا اورا ےا بگھی لاکن اگوہ ان دوٹوں
7 صودتوں میس ےکوی صورت بد نکر ےت برای مم نکواپے پا رن دے پا خر یگ مگویااندوفدں ص وو ںکوککر نے
کے
پپرضات رضریة (دج) ۶۵0 7 832
7 وتکاقارنے اوا وید کیا ےک رولس درا دش لا اض ل کر کہا پ خودگاشت
مرو ور زی ملمائ ھا ای دس کرای سے رووا لا ھائ کر ےل پھرکہتریی جےکہدہائس ز نکد یں بی چھوڑ
گے یلزا رت شدے نرک مم ا یلو کے ےی وی ہی داپے مال سے در خوددی اد ھا ت می دنہ
تا ہے یں الم جات یکچ وک گر جا ےکی جن ان رسک می ہیک اکرواٹش دس
سی زین عادی ید لکرنے سےالارکرد ورای ز ھ وھفوت حرجذت
یر اظا دزن مین ہی ںکھش رنہ رن ےکا ویان
: ھتان کم ار وم تی ایازغ شی ے قالطا
جا جا وہ ال پذ فیس ہوٹی ہا پ کے جھ پلاٹ وغیرہ ہیں بای ز شن جس م رپ نہیں انجاتے ان برک یامش رذن
شہیں ے۔وادو ٣لا یلم اللصواب۔( تار اشاعت 04-23 انی
سامان نے کے باوجد صلخت کامان
ر رَسَنْأَسْلَمَ مِنْأهلي الْكَرَاج ايد بن مرج علی عو :رن فیے تغتی الْمْونَ
کُر فی حَالَة کا گر بقاؤُۂ علی ال ر وَيَجُوز ان يَشْتَری الْمْسِْم
ازس الْعَرَاج یز الذْنیْ رَنَزَْة یڈ لغ ِما ئل رنذ مم اٌ شَعاَة
افْمَرَوا راضِیٔ راج وَكنُوایُوَفُووَ حَرَمَهَاءقَدلَ عَلی عزاز الشرَاع وَأَحْدٍ
الْخَراج دنہ لسم من عَْر مور ولا غُفْرّفی الارِچ مِنْارض وت
وَکَال الشَافعیُ :؛بُ یُجْمَمُيْتقُتَ لنهُمَا عَقان مُخَِْقانِ وَجَت فی ملین بِسََْنِ کی
مُختلقَينِ لا يتَاقيان .
موجہ رشو سس ےرت 0ت
ایز ان الْعَٹلِ وَالْجَوْر لَْ :
رع کجے ہی ازس لیک طزوی ولنٹزی ای انام ملغ ڑا
َالْوَصفانِ لا بَجَمِعَانِ فی ازس وَاحدقء وَسَیب الْعَقَْ وَاجذ وَمُو رض لَاييَةً
کو ےت و زج ئت_
وَعَلی مَذَ الخلافِ الرّكَا٤ مَم
فیوضات رضویه (لام)
4۰
ادا خاش سے بش سان ہے سے توشر الاجا تار ےگا کی ےکر مر ہے ٌ7
لاحات پا وی ا سےموت بی مان چا ےگااورساران پرا کو بات رانک ہوگا۔ ن
مللانوں کے لیےزی ےخردی زم خر ید چان اود مان را لیا جاےگائر و لکی سیب ےہ
اد یں۔ اود کرات ما کرام نے فرائ و یدگ ہیں ددرت ال کاف رای“
رات ما کا اس با تی ول ہےکریسامان کے لے خرتی لن فریدن ۱۰ ناس ایا لے للا کر
کرابت چائز ہے خر اگ زی نک کی پیدادار کٹل ے+ یْ
حر ت امام ش ای علی ال حرف مایا کخقراورخراج دوٰوں لے جائیں گے اس لے دوس دوش تق یں جو ددائل پر
سجب سے دل مل واجب ہوئے ہیں سا دایک دوسرے کے نان ہو گے جار لآ پک ٹاو
کرای مسلرا نکی زین می شاو خرا نج جس ہوسکت ءاورائ لیےکمسلمانوں کےابامول مس ے کاگانام نے(
عارل کیا ا ان دفو ںکوئ وی کا :ادا نکااجت کے انی ہے اود ےک راغلی زنس ری
بت ےنم وا کیا گیا واوٹ راز شن می وجب ہوتا ہٹس کےا فیا سلام نےآے ہو اد یدلہ و
ایک زین می تا یں موکں - ۱ :
اوردوفو تقو کا سب ایک ہے ادردوایل نام یر۶ رکش بیس سیب یا مجر ہے اد راع مج نف را مجر ہےای نے
دوفو زی نکی طرف سوب ہو تے ہیں ء ای اتلاف پرمشر ران کے سساتحھزکوۃ کا ماع ہے۔ اور ایک سال مل پا رر
ہودنے سےخرا کرس ہوگاءکیون نف رت جمرنے اگ ردمتق کا سکیا ہے .ا خلا کشر کےکیوک یش ریدقت ثارت موکاجي
برپیدادارٹش سےمشرلیا جا ۓےگا۔ ۱
تز یرد خر برکردوز مین ہش فرا عکابیان
نر ت ادا ہرس لکرٹی یش علیہ ڈیم ےش کربت ہی ںک یآ پ لعل لم نےفر ایاج اس نے کاتزیدال
زشنشریدلای نے اکیججر تق ڑد اد نےکافرکی ذاتکوا کگردن ےکا کراپ یگردان شی ڈالی لا نے اسم
کو پیش ڈال دیا_ ”(اودادمشگووشریف: جلوم: عد یہر ۲)4
1 معلب رۂ ےک یمان ینس ذی ےوک خراقی جزرردلی زم خر یدگ تا مان را زم کادہ جزیمائر
ہلگا ٹس ز جن کے پیک ما لک ذنل اھ او دای طرح اذ دمسلمان دارالاسلا کی شرف ار تکرن ےکی سب سے جن
قد شرف دز ت کے دائویش قراس لکل جا ےگا دای فک ذلت نیب کت کواپنے تھوں اپے کے
ا ذیوضات رضویه (ہام))
میں ڑا لئ دالا ہوگا۔ :
وورٹص نے کاف ری ذو تکوا یگ ردنع ےلوا لکر_ ا حدی ث کات ودراصل پیل ڑکا ان اددل کیاوضاحت ہے
ضس لان نے ایک کا کےبجز وا ڈ مہ لے ان ےگویا لامک عطاکی ہق عزت د ےکرکفری ذلت درسوا مول
ےکی او داع ران ےکف الا مکابد تر اردیاے۔
علاسرخظا یگ کہ یہاں "ہے ”'ےمرار "زاح ےلین اگ رکوئی ملما نس ی اف ےکوئی خر ابی زین خر بیدے
زس نیکارا مال ہدگا بک راب دالس مسلمان پ عائرہو جا ۓےگا۔ چنا خوعفرت ما نشم اوعنی کا می صلک بے
جو بش رکےٹنف اکا سکاخلاصہ
عشرواجب ون کیا نکی مقدارمت ٹل بگہز مین سے خل یبال اورسہنیو کی جشتی پیراواریی حاصل ہواس پرعشریا
زی ںمشرد ہناداجب +وگا گرا نکی دادارکا تک انل اور ابا ہوا لکیھییمشرر ینا ہگا کش روک زی نکی چیدادار براداکیاجاتا
لذا یی اس پیداوارانا لک ہوگادوکشراداک بک ڑم دوجنون شی پاگل اور نبال کیوں ن ہوہقرضدار پیم گمشٹرمعافڈل
شر یق یھی کشرواجب ہ ےکیوک یش رواجب ہون ےکا جب زشن نا می شی قائ لکش تن ”یترادا رکا ہونا ہے اس می ما تک
سن فقی ہون ےکاکوئی اعتبازکا لمشرداجب ہون ےکی و داسا لگ رش میس بگیرسرال میں ایک بیکیت میں چندبار پدادار
ئی ہرہارکشرداجب ہے جوکیت بارش نبرا لے کے پا سے تن تاداس را بکیاچاے اس می پکشریسولس حضراورجشس
کی کی1 بپاشی ڈول یااپنے ٹوب وہل وظیروہےکواسں میں ضف شرینی جیواں حص واججب ہے کے دک جاخدال ٹن پپنگا
عٹ رگا شک ادائگ یکا شةگار پرواجب ہوگی اکرش ن کا ا نک مارکوں سےکاش تکراتا ےتا جوجکا حصہہوگا ال پرمشردینا
ہر امیا قورستان ٹیل جو پیدادارہورس مجن مشرداج ب نٹ جن بھی پیداوادحاصل ہو جاے ای وقتہمش رواجب ہو جات ےار
7 رای کو ۃ انام ہےاس لے جواحکام ذکوۃ گا ادائگی کے ہیں ددی ایا نشرک ادانی کیبھی ہیں اس لئ بی یجوری کےا
کی اوا گی می جا خرکرنے والاگنگار ہے اودرا کی شہادت مقبو لیس جونوگی سےمشرمرد ےت بادشاہ اسلام ز برق اس ےکر
سنا ہے۔ایں صورت می شرادا ہو جا ۓےگان رفا ب کا شی یں اورغٹی سے اداكکر ےذ فا بکا تن ہے ایک اہم بات
ج بک کگشرادانہکردے پا پیداداد س ےش را لک نہک مے ا وق تکک پیداداریل سے پچجکھی استعا لکزن چان نہیں او راگر
استعا لکرلیا ناس مم جوئشرکی مقدارشمی ہے اتا جاوان اداکرےالوتیھوڈ اسااستعا لک ران مواف ہ ےجنس پششرداجب ہووہ
گنٹک ادائگی سے پافت ہو چا ےت بکھیپھشرد ینا ہوگاش رم پیدادارکی جووپصل وغی رہ ہوی دوھی دسے کھت ہیں یا رر
ےی ورک قھت دے دوفو ططر سے چائز ہےگشرز لن پٹ بلک سز ج۲ نکی پیرادار بر واجب تا ہےاگرفصل ضا ہو مل
اونے پڑ نب لی ویر دق ان صورتوں می ںکنشرسا تہ ہےاک رآ بی ضائ ہوک یآ بی گی 2آ بی جو گنی اس پش رہوگا۔
[ فیوضات رضویہ (ام) :
نیا
باب جزبیک نکی مطابقتکایان ٠ ٠.
علامہابنگرود ارت خی علی لح کھت ہی ںکرمعنف علیہ الرجمہ جب ز جن کےخر ا سے خر وٹ ہل 2 اب اتہیں
یکا ب شر کیا ےکک اس می ان سے عاصلل شددال وصو لکیاجا تا پ١ادی قد ذ کرک ےکا سب یب ارنٹری
قرب تکا می فابت ہونے والا جخ اورقرات یش مقر +واکرلی میں( عنا شر لہا ہلل ۹۰ء رت
زی کےافش سجنی بر نےاو رز اکے ہیں۔اصطلاع ش رم جزمی بل ہے ا اما نک جوذمیو ںکواذایحکومت میس روا
71 جائ ےگا ۔انکا چان و ال اور کی طاظت اسطائگومت کے ذے ہوک اوران کے ری سم می کوئی مخت شک
جا ۓےگی۔ اتد سے جز رید کے عظا یہی ںکہتزریادیا ملا ٹسل کرت ہوۓ اوراسلائیکومت کے ات رہ ےل
یت نے ہو۔اورجچھو ےج نکررہ ےکا مطلب یہہ ےکردولوگ اسلام کے تقو نی نکی اطاعتکواپنے ڈمے لا زم قراردیں۔
زی "اسلائی قافو نگ ایک خائ اصطلاع ہے ج لاق اس ذا نحصول (شس ) پرہتا ہے جوا سلا فلکت بش
یۓ والے یسل افراد ذخیوں) سے لیے شد و نی کے مھا لیا جا ہے_ زی "ال میں "جزاء "ا سے لھا ہے جس
کےلغویمعنی "بد کے ہیں اس نا نسول )کش ) کو ےلیو ںکھاجا تا ہے دوگو ا اسلائی ریاست ھی نرک اسلاماورکفر
برقائم رٹ ےکا ایک بد لاو رکش ہے جوان کے مال ؛ اداد عڑ تآ بر وگ ہنشت کے لع سو لکیاجاتے۔
ففچنٹی کے مطا لی ذمیوں کےحوق
وص بھی تی فک حاصل ہ کراب نے زمیوں شش ان لوگ کو جوسارا یش یفن مسلرائو ںکیحومت مل
ملیعا ضر ہے یں ایت فیاشی اور زا ےتقوق بن ۔ ما پش شی افدع نے زمیو ںکو وق دبے ہیں دا کی
وت نے ای خی رق میس دہئے۔ اورپ نم کواپے افو انصاف پر بڑان ہے بےے فک ذبان دو کرک لیک
لیریس بی کرکتا. وکا انم شی اطع کے یا ام اسلال از مخوں می تد ]ناف تے۔اودخائ کہ ہاردن الرڈید
حلومت انی امیا سی تانج ی_ ۱
سب سے امت گی وقصائ ا ہے۔ادا پشعلم شی ابع سےنزدِک ذمیو ںکاخون مسلمانوں کےےخون کے ہراہر ہے۔
یی اکرمسلدان ذی یکو داش لکر ڈان ےو مسلرا نپھی اس کے بد نے کیا جا ےگاادراگنلنفی ے لکرد ےا جوخون با مان
ہے
فیوضات رضویه (جلم) (ہہ4
کی باظا سے لازمآ اہو یذ ماک ےکی سے یالازم7 ےگا۔
وام پیم شا اش نہ نے ذسیول کے ےئ اور جوقوادقرر سے دوقہایت فیاضا دقراع ہیں و وپارت میں مل نو ںکی
رح آ اد یں ہ رمک اتھار تک کت ہیں اوران ےہ کشر ےگ یاجا ۓگ ضسر افو کا جاناہےتزیھ
نکی کات ای ہے کا شرر :جب حیت تائ کی جا ےکی یخرس جزرے لکل مواف ے ہکس جزیکا
اتی دار دک رم رجا ےت زی اط ہجاتۓگا۔ذمیوں کے معاعلات اٹ یکیش بت کے موافق فپیمل سے جا میں کے۔ یہا کک
سررشل ا رک جو نے اپ سے کا کا ا سلائیکورنٹ اس نیا وا کی شربیت سےموا لیک گی زمیوں
کی شیادت ائن کے با ای مق مات می قبول ہوگی_
اب ائیاکے ما اودائ کے مس انی دیکھو۔امام شاف کے نز دی کسی مسلرانکوہگو بے جرم اد رگد ای ذ یکا کیا اہم
و تا سے برکاد ہگا۔ رفس دیت د ٹیا ہوگی شی مالی مواوض اد اکنا ہوگا۔ دوھی مسلرا نکی دی تک ایک نٹ اودامام
ال کے ند یک نصف تجادت بل ین ےک زی اگ رججار تکا مال ایک شمرسے دوس ر ےش کو نے چا سال یں شی بار
نے جاتے ہر بارالی نے الاجا ےگا۔ جزی کک تلق امام شا کا رجنب س ےکی عال مس اک شر ےگایں ہوا
وو بوڑھےءاند ھءاپائچ:۰شلس ہتارک الد نیا تک اس سے محافینیس ہوسکا. پگ ارام لق ہے ای رواٹ 22ا
فلس ہو ن ےکی سبب سے بج۔ ریکل اداکرکادواسلا مکگملداری ٹل نر پائے- 7:
خراع ان فرتعم شی ال عنہ کے ز مانے می مقر دکیامگی ا اس پر اضافہ ہوسکتا ےگ یی ہوگتی۔ذمیوںکی
شادتگوفقن مقدمہذنی ہوںسی حال می متبولییس اس نیش ام مالک وامام دفو تق الرائے ہیں ذیااک ری
ملا نکوقتصدر اض کر ڈانے بای مسلمانقورت کےساتح زا امرب ون انی وقت اس کےا موق باٹل ہو جانیں کے اوروہ
کافرھ ا بجھاجاےگا۔ ٠ ۱
نام اتا ای ےےخف ہی ںک رت ن کا ایی ضیف سے شع چو رق یی سیق اود بی سبب ہےک۔مام شا وخ رکا
رب ساعلنت کے سات ھن جھاسکا رس بے شبہایک مد تک کگوونمن ٹک نہب شال ھا لیکن ال ںکارینت راک حعیمائی اور
ود تو میں اکنا ادت نکر لاریں۔
یی اصام انی یان
کے و نر مر وو لک بی او ھا کر و ٌ ظ2
ر وی عَلی ضربینِ جِزیّة وضع بالتراضی والصلح فتتقدر بحَسبِ مَا بقع عَليِ :
لاتھائ ) گُمَا ر صَاَع رَسُولْ اللہ صَلَی الله عَليْه وَسَلَمأَل تَجْرَانَ عَلی الف وَیالتیٰ
وگ تک ڑھ سے 2 کی سٌہۓےے7۶ کو جو ےہ رتس ےو یا
لم ء وَلَنالْمُوجبَ هو الرَاسٍی قلایَجُوز النکڈی إلی عَيْرٍ تا وَقع عَليه لالَاق ر
فیوضات رضرید (للام)
وَجزیَڈ عَيٍۂ الإمَامْ رَسْعَهَ اَِاعَلتَ اَم لی الكفارٍ کم کی آندیہی,
ر ر س تب
شَرِأَرْكَة رہم
0707+ بب وی تس وَعَلّی الققبرِ
الیل اَی عفر ره فی کل کُھرِزْعمام رَكذَا نا
وَقَالَ السَافسٌ مم لی کل علم تر ره بَعْيُ ایر 0277
قَلِكَ سَوَاء' ر زا علنہ اه رام تاد عُذ ین کٌُ عالِ وَعليعة درا از
عِنُلَه تعَاؤْرَ ) من عَْر تَضْلٍ 0 2 20-0
غَلی مَنلا يہ جو قله سب الکفر الدوَارِی وَاشْسُوَانِ ء وَعَذَا الْمَتَی مم لیر
7 :
۴ ہو ں ا کو وط ور ہے رہ کو وٹی دو ےکھ وکہ* دڑھے۔
١ تن مَتْفَولَ عَْ عُمَ راع زعلیٰ: زم کز علَهم أعذ ین لمْيَجِِنَ
٤ؤ کو ا ہی دہ کا یں
7 وَاأَنْعَارِ ؛ وَلانه وَجَبَ نط ڈول جب علی ارت بِمَْلَةحَراج ازس ,
وََذَاِلََه رَجَبَ بَللّا عَ اضر هي وَالعَايِ وك اث یگنر ار قاط
سے کے لی
5 ؛ فکذا ام رت هُوَبَلَه ء وَکا رَوَاه مَحْمُول عَلی أَله گان َِِكَ صَلْکَا ء وَِمَذًا أَمرَۂ
۱ لخد ین الْکالِمَة وَإِن کاٹ لا يْوْعَذ يِنّ الْجزبَا .
جذ گی دداقسمام ہیں (1) دو زی وی رضامندی اور سےمقررکی جائۓ نا کی مقداردتی ہوگی جوا تا راۓ ے
لے +وئی ہویش طرحع آ پک نے ال نان سے ۰ا جوڑوں یرف مالین اوداس یےکہمال واج بکرنے وای چ زی
رض مدکی ےلباجشس پراتقاقی ہواےاس ےتیاوزکرناجایں ہوگا۔(٢) اور دوس ری امم دہ ےن کوماممکفاریرخلہ پاکرآئیں ۱
ا نکی ملاک پہ برقراررکھے ہوے ابتقداءائن مق کردے :لاج مالددائی اہ ہداس پر ہرسال ۸۹ درب مقر کردنے اوران
ہے را چاردداہم نے ۔اوراسط در ےج والے ۸۲۴ راچ مقر دکردے اور چریاہ دودودد ہم تار ہے او رکھاۓ بے فقیر ٢ا
درا بھ ہمت ررکردے اور پر ہریادایک درا ہم ےی کرے۔ یٹیل جمار ےدرک ے-
حخرت اما شانقی علی لصیف با کہ ہر با یک دنا اس کے مسادی مال مقر َِ,70۸0
کڑیںر
کہ 2 سا اگ +ے۱ ۳پ تشریحات عدايه
سآ پک نے رت سام ےرا ھاکہب مان اوہ الڑےاک دید واس ک با وافرناور ناک
مل ےئ ہے ادرای لک زیو کے گول وجب برا یت یککفری سب سے ج کا وا ہوا تی :اجب
یت ٹر انال چاو دگرنا۔ اود رون دڈو ںکوشائل ہے اور جا راہب جعفر تہ رات عثان اود
رز یی نال جم سے طابت ہے او ھا جن دافصارش ےکی نے ان کیرٹ سکی ہے اوراس لچھ کہجزبکیا ہب اکا
رت کے یداہ بکیاگاہے الا خرا عیفر جز ای تفادت ہوکر واجب ہگ زا لپھ کہ ب جا الگا
0 سپ کے بر نے واج ب ہوا ای چا لک کیا ارزیادتی سے تفاوت ہو از کاب لبھی تقاوت ہوگا-
وورشحفرت امام شالقی علیل رس کی روای کر و حدیث کول بی لے پک حضرت مواؤگر ہافگورت ےگا
لی اعم دیاھاجبک رت سے جز نیس لیا باج ۱
جز کی ین مقدا:ش شکیاشیتٹی نکر نےکبیان
مد۔ ما ڈال اوھ ہو ںکرجب سلفت ا سام جاب سے ذن کارب وت ایا تا اے جا یک :
می . جز اد ڈنل الیک د وکسا ےکی مقدا رن یہو یکرسالا نہ دش اتاوسی کے اس می ںکی یی ھی ہد
سن شرانے وگ خا مقدارنش رک جک یتپ ہو جا ددہے۔ دوری یکین کو کیاادرکافریں کے الگا
رتو رچھوڈ دیے گن الن پرسلغش تک جانب ےتسب عال ہچھومقررکیا ایگ اس یس ا نکی خیش با نا خی یکا اخنبازکیس ان کا
ارہ ےک الدارول پبالتالس درجم سالاضہہ مین چاردرہم۔متوریڈٹ پر یں در ہم سال نہ می می دددر ہم تیر
کرانے وائے پ باروددپم سالاضہ پرماو پیک درام ۔اب ایا ےکیشردع ال میں سا لج رکا نے لی یوما و سو لی
ری صورت یآ سان ہے۔ اامداراوزنیراودتة سم سکوسکت ہیں یروہال سےعرف اور بادشا ہکی رائئے بر ہے اد ایک تل سے
بھی ےک جو نادار ہو یادوسودرجم ےک مکا مالک ہونقیبرہے اوردوسو سے ول * بترار کم ککا مالک ہوتو موسط ہے اورول
زار ہا زیادوکا ماک ہو الدانزے۔(دغتا باب بڑے)
حفریت اسلم رص اللدتھا لی علیہ ( حا بھی ) کے ہی ںکتحفرتیجراین خطاب ری ادتعائی دہ نے( اپنے دورظلاقت ) ان
( زمیوں) پر چو( بہتذیادہ) سونا رکھتے تہ ارد ینارجز ینف ررکیاادرج( ذی) چاندی رکھت تھےان پ ہا لن درم مجڑے
مقر رکیااوراس کے علادوائن پلمانو لکاخوردوفوش اورقین د نکی میزبا یبھی مق رکیتی_ "
۱ مل طا ہام لک ینوہ شرییف :جاسم :حد یٹم 11314)
این د نکی ممزبالی ا "صل میں 'خوررونل کی وضاحت ہے ]می ان خی سکسو ںکوذئی ہناتے وقنت ان پ
جز کی جوہرکودہمقدارمظ یرک یھی اس کے ساتھدی ان کے لئے بھی ض رود قراردیاگی اک جب ال کے ہا لکوئ لان
يد ہکم ےگ مین دن کک ا کی می انی کےےفراکض انام دی ۔ چنا شر المنۃ ی سکھھاہےکہذمیوں سےایک دینارے
فیرضات رضوی ضویه (جام) رفا
زائدکی مقدار رما فی تک اکیاگران کے ہاں ےمسلرا نگذ ہہ زا نک مز بای ےرک انا اد یک یجان ہی ےاوریس
زی کے اخرا بات الی جنر ے بننٹیس ہو گے پگ دوج یگ مقرددعقدارے اذا چڑٹی۔
ای کاب اورجیں ىر جز مق رک نےکامالنا
گار وَتَومَع لْجزنة علی ال التب وَالْمَجُوس) ِكزْلہتکالی رین اي وی
ا التب عَتَی بُفطُرا از الاَةٌءر وَوَسَع رَشول نو صلی ال عكِ رملم
۱ اْجزیَة لی الْمَجُوسٍ ).
گال :ر رَمبَتة انان ین القکم) فے کاٹ َو وَیفُولْ :اك الْهتَنَ
اجب لِقزْلہ تقاکی رورغ ) نَا عَرَفْتَ جَوَاز ترک فی ۶ حَقأهْلِ الکتا
بالکتاب وّفی كَق الَْجُوي بِالْحَتَرٍ قبقِیَ مَنْ وَرَاءَھُمْعَلی اضل.
۱ َكتَ ا جوڑ اْوركقْهُمكرزصَربْ الْجزیَةَعَلَْهِمْ إذ کل او یهت َنْتينْ
٭ علی تب الس نوم >كَب َّڈی ای لیب فی گن ءر ون
لیر علخ کل تِك تیر رسوئ رَيئز لن :یمور
جات وک ون لھرپ ول رش :لا مُفْمت کا
تر فیقِام ززقت کل تعیب دز
لا اإِسادمُْاز السَیْف رَِاكهٌفی القوتة.
پل سس شض شش رہش
۱ فَیْسَاْمُمْ وَمِيَالهُملَيْہٗ 1 ابا بر الصةیق رَصیٗ اللَّهعَية استرَق ِسْوَاَّی
حَیيفَة وَصِيْیانهم لم ازتڈُوا وَتَمَمَهْمْبَيْنَ الْعَمینَ ر کن من رۃ عَالِيمْكْلَ)
لمَا ٥ کڑتا.
فیوضات رضویہ (ملہم)
فراکیا تاب اد کوں پر جم کا ہا ےگا ای ہار شادشداندگی ہے ا کاب ہے جن گفکر ودک کک
کو جے یرد پیاگیں او رآ بک نے وی پ نی در مایا ہے اویم سے بت پستوں پربھی بتڑ یلاڈ مکیا جا ےگا :انس ۴ی
ٹر ای اق عپرالرص کا انتلاف ہے دوم کہا تالی کےڈر با نکی سب سے کر واجب سٹیگ رہم نے ا کتاب
کت انرک جک بر کاب ال سےاورگوں کک یس اس جوا زع یٹ رسول شرے پاٹ ہےاذاان کے ماسواء
سن مھ پا اسم (ج بل ہا جاری بی کت تو ںکظلام ان چاو سان پر جن کر اکا
:اک ےکن سے ہیک کا ما نکی ذات پیٹ ہل اس یکا ف ىک کراپ ای ملا نو ںکود یناہ اود گا
تل سےا کا راودا ہوتاے۔
1 اورجب با ز مکرنے سے پیل گول اورائ لکزاب وطیرومفلوب ہو جا یں وو وا نکیاکور اوران کے ہج سب نے
ہیں گے گنک ہیل خلام ہنانا جا ہے اورعرب کے بت پتوں پراودمر بن پر تز نی مقر رکیا جا ۓےگاءاس ےکا نکاکظر
مت ہوگیاہے سر ہپ“ کین مرا آ بک ان کے اشن بے بڑ تھے ہیں ادا نکیا زان شترآن نازل مراے:لثااتن
کین بی ہہت ہے نز ےنطا جردئئے سد ہام تقر قذ ال سبب سے ےکردداسلا مکی ہریت پاکراروائ کی خوبیوں سے وانف یدنے
کے بعداس نے اہین ربکا نکارکیاہے ال لیے الن دوفو ں فی سے اسلام اوزگوار کےعلاو وق روڈ جزستبدلی نیس ہوگی۔نا
را نکی سزا وی خت ہوگی-
حضرت امام شال علی ال جم کے نزدیک مشرک ین حر بکوظام نایا جاسکنا سے جگر ا کا جواب دی ہے چم کن کچ
ہیں .اور جب الن پرخلبہ وگ یق ا نکی گور اوران کے ہچ غے ہوں گے ء اس لی ےک رتوحفیف جب حرط ہو یئ مھت رت
صید لبق اکہرنے ال نکی گورتل اوران کے بیو ںکولام ونالیاتھااور ایل ءازیوں رای کرد یاتھ۔ اوران کے مردوں شی سے چھ
اسلا مو لئ کر میں ےی کردا جا ےگا ءاس دی لکیسبب سے ج*م میا نکر ہے ہیں-
ال کاب میے مرا ہب سے وصسول تتز یمیس نا ہب ار بعہ ۱
حافطاہی نیک رش نیپلعت ہی ںکہجز رف ائ لکناب سے اوران جیسول سےپیالیا جا جم ط رم پنوس ہیں چنا اج رکے
جیں ےآ تحضرت لالط علی ےلم نے جزلیاتھا۔اما شال یکا بجی ہرہب ہے اوزشحبور یہب امام مات کچھ می ہے-
اام انم ریشی ادف عنہ کے ہیں سب ھیوں سےلیا جا خواہ دو ائ لیکتاب ہہول خواومشرک ہو ۔ پا عرب بی سے
صرف ائ لکتاب سے ایالیاجاے- ۱
امام ما تک فرماتے ہی سک جز ہی ےکالیدا قا مکغار سے چائز نوا ود ہکنالی ہوں با می ہوں یاہت برست دنبرہ ہوں۔ ال
راہب کے داائل وی رہتشم لک ری نٹ ۔ بی فرماتا ےک ج بتک وہ زات دخواری کے ساتحداپنے پاتھول جز مہ قد بی
یس :یچھوڑوپس ال ذ مکسلمانوں پزت دو رد کی اورائٹ اوج وق قی و نی انی سلم میں ہےرسول انڈیلی اضعلیہ :
فیوضات رضویه (بم)
فاتے یں یدوضصارگی سے سلا کین کر واو جب اع ےگ را سے مل جاے اسیا سے و رکروں
(نی رای کش ر2ب۴۹)
امام جن بات سے دوایت ےک تفر تگر: وف نک ںکا اورک اکر یش جا شاک کرو انا کے پارے
میں کھابانن بئکوف نےگوائی تا ہوں م کرای نے رسول ا٥ی علیہ کم حفرائے تھےآ پک علیہ ایہم
الناسے وج یق ا جوا لکناب ے پر تتےہو۔(موطامام اگ :جلراول: احد یشنم 614)
خرت بوالہ رج ہاو تھا علیہ (ح لی ) سیت ہی ںک رم حخرت جز ران ماد رما تال علیہ( جابئ) کے پال جو
صرت اف بش اتل عن(الی ) کے چیا تے شی تھا۔ یک مرح ) ہار پا جرت( امیا ومن ب) مرن
خلاب دش ال تال کا ا نکی وفات سے ایک سال پیل ای ککحو بآ یاجس میں میم دی گیا تھانکہ "جوسیوں نشی تل
پتوں می ان کےمھارم کے درمیا نف لپ مکرادو۔ " نیز( راو ی کے ہی ںکہ) عم ررض الڈتھائی 2ل ) جویوں سے بر
: یل لیاکرتے تے یہا سج ککہ جب جقرتبدرنشن ابی ن ئوف زشی الڈر تی عت ہن ےگوای و( ین انوں نے بویا نگیا) :۰
7ے کہصسو لکری ا شع یلم نے جج رک ہوسیوں سے جز ریا( بجر ت مر نوس یں سے جزیلا -
شرو کیا۔' ا( ہار صککووشریف: جلرسزم:حدیٹلم 1125)
" محرم ال ق ری رشتردار کیچ یں بس سے مکاح جات ہو ماںء تی اون دیرہ۔گوسیوں میس بی دستو را کردہ ا
حر سے شادئیکرلیاکر تے ےہ چنا تفر تمرفار وق رش اڈ تھالی عنرنے یگ مپی اکن جویول نے اپ ھارم ےشاد
کر ہوان میا یئ کے درا نف نکرا دشا نک شاگ من ترادےدد اگ چا ملا تافو نکابیضاب ےک ہر
مللماسلائی ریاست کے ذ مہ وحفانطت می ہو ان کے بی متاللات ں مداخلت نہک جائے با نکواے موب پل
کن ےک وی1 زادیی دی جاۓ اودہے ہا( شی اپنے نم سے شادئی) چونہائن کے جب می چائزشی اس لے جنر گر
شی ال تھالی حنکا یگ د ینا ظا ہر ایک سوالی نان ہے؟ ا لکاجواب یہ ہ ےک راگ چاسلائی ریاس تک طرف سے ڈیو ںکواہۓ
فی مفالطات یش پور یآ زادی حول ہوقی یلین ہگ ایک یقت ےک ام وق کوہیاختیارحائل ہوتا ےکر دداسا لم
روس چہال صرف خدا اتا را ہوا قانون نا نز و چاریی ہوتار ےک یگیا ےک لکوروک دے جو براہ راست اسلائی شحار کے مان
دی کے نیدی اصولوں ادرقا نون کومت ک نخالف ہو۔ انید کاپ گرم سے شاو یکرنا بھی وہ تصرف اسلای
شر کے رز انف بی تھا بگراخلاقی اورسا تی طور گی ایت موم اوت فک ےی شی اتال عنرنے ال
رع گی شاد یو کش خمکردہی ے کاحم صا درف ایا
ھوبیوں کے ارہ میس برعلا ءکا اس ام براتفاقی ہج ےکااع سے جن مرلیاجائے بل تنفیہ کے نزو و02
بھی بجز یلا جا ۓخین اس می حنرت !ام شالتی رص ال تھی علیکاا خلا قِل ے-
کی
فیوضات رضویه (مرم) تشری عدیں]
جر ایک یک ام ہف جعفرات کےنزدیک ھن می بین سوقریب ای شر تابکرم دقن سک مطاب
جز رو نائے رب کامش ری ساعھ اضاء کھلا ہے پل اس "کے نام ہے موسوم تاور یکو رین بھ یکچ تے
_وذکر حدیث برید اذا امرا میراعلی جیش فی باب الکتاب الی الکفار اور حضرت بریدہ کی روایت
7 مر 1 میرا الخ باب الکتاب الی الکفار مرا کی چاہگی ے_
جن لوگں بیجن یک ١ے
تک ہی یہ وت یں
لی اْرَأَو را صَبی) لن رمث بدا ع اَل از عن اَل وَهُمَالا
اچ زا اھر امو کال ر ولا زیر وا مَی) تر
.َ کت ہر رس نو سر فی الْجْمْلَةِإكَا
یر دی و کر کی و کا ا
ا مع زی لع رر عَلَی ققیرِعَيْ تم وك قَِكَ بَِحْضَو
سن امام رَضَی اللَهعَنْهُمْ ء وََو حَرَاج اض لا عی ارس لا طاَةلھا
گا مَذا الْعَرغجء وَالْعیی مَحْمُولَ علی الْمنتَهل ر ولا تم علی امرف
گت وَلمتبر و الو اتا بل عن تر فی عثیم َعن الُشروفی عت :
می اغیَار الب یلا تَجبْقَلاتَجبُبالقّڈّر ولا دی عنم لیم )لام ا
تَکمَلُوا الڑَا٥َة يسَيِهِمْر وَلاتُوصَمٌ عَلی الزّقبَانِ لیا يعَلِطْريَ الس ) گلا۔
دگرھاھتا.
ےجس ء وم
7ب2 جو مت
کتطیلِ اض الْعَرَاجمّة .
ہت تم شس ےو سی لاس ء وَالْجزَفی عَثهمْ
إِسْقاط اتل ء ولا بن ری اَل صَویکا و یھی ب کی فی ار ال
ٰ
صا :
جم
جات ارت پر یں ہے ءا ےک ہز انی کےگو واججب ہوا اور اوت نگ کے جاک ارز
یا جن کک ھت ہیں ہکیوکہران میں اہلیت معدوم ہولی ہے ف ریا کہ نے اوران سھ یز اپاڈ اوت کمعرپٹگا جز یکس مقر ریا
جائےگااکس ول لک سبب ےج ما نکر کے ہیں امام اولیسف سے مر داب کہ جب ا کے پان مال وو ست
کی کہ جب وولڑائی مم مخورور ےکک ہوق ا کیا جاۓےگا۔اورا نقی رپا جزیٹں ےج کیآ دن ا کے ال٠
خر تک ہو جفرت اما شاف علیالرصکااختلاف ہے ا نکی دش حضرت موازکی حدیث ے- _
ہھارکی دشل یر ےکیعتر تعنال نےنتیرف ر7 یچین نی سکیاے اود یقراست زا برا مک مدکی ش ہوا
اوراس لی ےک می نکا خرارع اس ز ین پکیل ایا جاتاجوز ین برواشتکرنے کے قائل نہ ہو اع ر رن ارات گیا اک اف پر
لامش برا جواسے برواشت تک رسکی ہو اورتضرت مجاز کا حدم 7 گول ہے ۔ملوک ہمکاتب :ند براورا لیے
مرڑی سکیا جا ےگا ءکوکہ بج ان ککنم رت کابلی اود مار ےت فھرتکا گول ہے ؛اددددسرے کے اطا ران پر
تزیرداج بی کیا چاسکن ای ککی سب سے زی داج بیس ہوگاء اوران خلامو کی مرف ےالن ے٣ل ت7یادال
کک گےە اس نی ےک ان غلامو ںکی سبب سے ان کےمو یکوزیاد ہا کر ہوگا۔ اوران رایوں بی جز یی کیا جاۓ
ای اما مابو یس فکاقلٰے- :
ان رج ینف رک رن کی سب یہ ےک رای نے فودد یکا مک رن ےکاصلاحیت وقدرت ضا خکردیی ےل یڈ زیر
بھبادکرن ےکر ہوگیا۔ اوران پرجز ید اجب شرکرن ےک سب یہ ےک جب وولوگوں ےیل جو شدکرتے ہوں ا ئل
نی کیا جات گااوران کین میں سای کیا ہب سے تزبیداجب تا ہے۔او تل )کا سلامت ہونا خر درکی اور
مال کےاکٹ رص می اس کے ہونے پراکنذا کیا جا ۓگا۔
یجوب جزی پرساوات مرأڑی زاہب
بجز یضرف ائن افراد یمام رکیا جا جا سے جولڑنے کےہقائلنہوں یر مات اخ راوشا جج ء بویڑھے بمو ریس معنرورلیگ جصون
او شش یحم کےححفرات اس سے ص ہدتے ہیں۔ زی ہاداکر نے کے بعد ہیلوگ دفا می ذمددار ول سمش ہوجاۓ
ہیں اور ول اك نے ای ےلوکوں ( نی عرف عام می ال الذمہ با یکچ ہیں ) کی ڈمہدار یو ںکوپرداکرن ےک یقت
2 اکیوفرائی ے_
حفرت مجاذ یش اللرتھائی ع سے روایت ےک جب رسو لک یہس العلی کم نے ان( معاذ) کو( تقاشی دھاکم ینا
مبکھ) کن ددا کیا تا نکو یہ برای تک کہ دہ( وہاں کے ) ہرحام شش ہر با سے ایک د ینار الیک د ینادکی قج تکامعافر کٹا
ہی
[نبیضات رضویہ (۴) ۳۳۳ تشریحات عدایغ]
یں می ابا لج لوپ )لی( الدائگروقریف:ہلمم :سمیٹر 1199) -
علامدائتا 6ا رای عفرا ت ہو ںکہجز یہ عورت پ ران اد ھوتا ہے اورنہ چے پر( ای طرح مجنوںء ٠
برےاددابزدپنگی) تزییداجبال ہوتا
.۶ یز دو ڑھا جن اوک مکرنے برا رن ہواور تاج کٹ کامکرنے ہ
0 و
بعد یٹ فاہرام ٹراش تالیعلی کے مک کک رٹل ہے جن کےنز یک جزگی وجب مقدارکے بارے م ٹا
زفق زی ای رب) ای کیا حدیث مم کو لی کاکڑہیں ے لیکن خی کے نز دی کین( ایر) ہر
ول لیس ددام داب بد تی جھ ہرم ارد ام ککےصاب سےا اکرنے ہوتے ہیں درمای دو وانے پر پرسال ۶
چیں در ہوتے یت یم دہ راوددد مک کےا داکر ےگادر یہ جانے پرجوکاے ولا ددرت داجب
وت ہیں چ نہیں دہ ریا ایک ایگ دی مک کےاداکرےگا۔
دی شی مسکک کے بادے شی ہرامش لکھھا کہ اک تع ر:حنرت عثان شی ا توائی ہما ےمحقول ہے نز
انبار و مامتا نی ےکا سےکھی اس سک ےخلاف نقوکیڑیس ہے اور جہاں کا تک اس حد بی تکا سوا ی ہے“ بس یش ہر بای سے
ای ایک :یا لیاردای تک گیا چا ای صورت پچمول ےک بن چوکہ تک دہدال کے ذرہیے نا یں ہداتھا پگ جا تی
سےزری4 جن والوں نے اپآ لاو کم دا شی دے داوج کے روش پان کے اھکد
ردنقدار رما لت وگ ۔ با ای پنولی ہ کہا ل بن چونکہ مال طورپہربہت پل ماندواورخت حال تھے اس لئ ان رز یگ
دی مقدارواج بک گنی جقراء( خریوں) پرواج بک جا چانتی-
زی کے جصو ل۷رنے میںارعاحیتکامیان
ان تام تقذق کے متقائل می مسلمانو ںکو مز یک آ اک تخیفی دق می جوف طاط ت۷اسمابضتی ٹن سھا کرام اس
موا کوگھی ہا یت الف ومراعاٹ کے ساتھ صصو کرت تہ چنا جولوگ ناداراوراباچ ہوجاتے تھے ا نکا جزبصرے سے
محاف ہوجا تا درا نک بیت المالی سے وظیف: ا تھا :نظرت ابویکڑ کپ رخطافت میں حطرت ماحیر و کے یسا ئوں کے سا تھ
جوسعا وکیا ٹا یش ریش رط دا لی اوتعفرتکڑنے ا سکواپن ز مان می ٹلا ائ رکھاچنا خچ ایک با را نکو نج ال عائّی
ےل بیتاکمال سےا نکاویڈ مق کرد یا۔( فو البلران؛“.١٣۳٥) :
ایگ روزسی بوڈ ھے بپود یکو نیک ماسگتے دیکھا نے یت مال سے ائ کا وخیغیمق کرد یااس کے جز یکل محافگردی لور ٠
عالپجھدےد اکا تم کیقمام فوگو ںکاجز ینا فکردیاجائۓل کاب فراع صفی+ھ)
جناوکوں سے جزی ضسو لکیاجا انان پگ ایض مکیکت روٹیس رنھی جا یی ء ایک با رتضرت بشام ی نکی نف
د ھا یویقدبی وھوپ می لکھڑے کے سے ہیں بونے سیک الم سے میس نے رسول اڈ سے سنا ہے۔
[ فیرضات رضویه (طام)
ان الله یعذب الذین یعذبون الناس فی الدنیا(الرداوتابافراع)
دا نلوگو ںکوع زاب د ےگ جودیا ایس لوکو ںکوعذز اب دتے ؤیں۔
رت نام کےمفرے وای آرے ےراس میس ریھک ہچولڑگ دجوپ یکر سے یدادان کم رپ
زو نکا تل ڈالا چارا سے سب پئھی ت2 موم اک یوار قکی سب سے جز نیس دہ ف راچ دو شش نے رسول اڈ
ہےسابے:
لاتعذ بوالناس فان الذین یعذیون الناس فی الدنیا پعذبھم اللہ یوم القیام( تاس الخراع“ف,ای)
لوکو ںکوکایف نہ دوکیوکہ جولوک لوکو سکیف دچے ہیں دا نکوقامت می لیف دجاے-
: ول اسلام ےسب سو مج سیکا میالن'
( وَمَنْ أَسْلََّ وَعَليه جَزیَةُمَةَ عنڈم رَكَتيكَ اکا شاک گاھڑا اَی
فِيهِمَا: کہ ای مث بدلا عئ اليشعة ازع الشَکتی وڈ وَصَل اَی امرس لا
تَسْقُطٌ عَنه لْوَس بهَد الفارِسِ تا فی الْجْرَوَالعُّْج عنْ دم اي .
وك شا کت علی می جزتڈءٍ َلَنهَا رَجَبَت عُفبَةً لی
الْکفر َلمذَ نمی جژیَة وی وَالْجَزَاء وَاجڈ ء وَعُفوَة الْکُفْر تَسْفُط بالإِسّلام وَا
تُقَمُبَعْد الْمزْتِء گر یت میں اہ نشی
بِالْمَوْت وَلْإِشلام ؛ وَلَنقَا وَجَبَثُ بَا عَن النْضْرَةِ فی حَقا وڈ قَدَرَ عَليَْ بتفَییِ
بَعْد الَإنلام,
وَالِْضمتبَےْ بِگزدی آکيٌ وَالڈٹی شی يسْكُنْ يك یو قد تَقّی یجاب بد
الْعضمَة والسُکتی .
مم
"٠ دشر لان ہکا حا م کا پ یلام قایس جا ےگا ایر جب دہکافر ہوکرمران گی
جزیساط+ ہدجائےگا تخت امام شا نی علیال رج کادووںصورقل مس اختلاف ہے ۔ححقرت ایام انی علیالر ص٣ کی دیلی بی سے
کم جز یل جا نکی حفا لت میس اور گن ند محمد می ہوتا ہے۔ ہھاری دی لآ ب کل کا ارشاگرائی ہے۷ 'ملمان یر جزیییں
ہے" اراس یکچ یف ری اق ر ےگا مزا ہےاکی لیے ا لکوج کہا جات ہےاودجزییاور زار دوفو ں1 ایک ہیں۔اورکف ری
ریش
زررضات رضویه (ہكم)
رسلا مسب سےساقط+دبال ہچےادرہرنے کے ھا مزا اریپ کی جال ۔اددای ل ےکہجزبہمارےتق می بل
ون تر اور ملا لانے کے دوش بذات ردص ت تاد ہیا ۔اوصم تا اس کی ہر ےسب ے
ال نے ۔اددذ "پناک ماکاکیت شر چنا انمت رر نت ک ےس جز واج بکرن ےکاکوئی مطل نہیں ے_
مسافنوں سے جزیمحاف ہو نےکابیان ۱
لم ا عددگ سے مدایت ہ ےکساہو ٹ ےکہا عفر تہ رین خطاب کش انی ایک ایی ابڈٹی سے فیا
خرن رنے ود کاو ںکودے دےےت کرد دا سے می تےکباداشی حر رن ے کیا یک
نو ںی تھا مم ب مدکی کے کان ےکبادو چار ہک ےکا ےکا جخرت مر ےکہاوہ جڑ بے کے چافوروں یس سے ہے یا
کر ئےابادہ جم کے ریت مرن ےگہا وڈ لووں نے ال کےکھانےکارا کیا ن ہایس اس نان
جز گا جد چ2 مکی تر تمرنے اورو وی ادخ رت رکے افو بیالے تھ جوروہاٹھی جآ آ پ الن رھ
7رآ پ علیہ گا و ںکاھاکرتے اورسب ے؟ خرم ابی بی خصہ کے با بی اگرد چیک ہولی کی خص
سے ہی یں ہوگی یپ نےگوش تک پوں کی ڈا لکرآ پ نعل مل مکی یو کو نکیا ہداس کے پان اگ ریا
ورس ب ”ہار بن اودانصارکی:ذگوتکردگی_ ۱
ام مان ککو ٹیا مرخ عبدالنز یز نیج اپ عاو ںکوجو لک بی دالوں مس سےمسلران ہوں ا کا ڑییمجاف :
کریں.(موطاامام ما لک: جلداول:حد یٹم 616) ۱
حفرت این عاس رش اتا نماک ہیں کرو کر مم علیہ نے فر با ایک زین یس دو قیلس ہونے
ایس الما پرجزریجائڈیش ہیکتا۔ "( احد ہت نی الوداودمکگووشریف :جسیم :حدیشٹر 1427)
۱ " ایک زین یس دو تی " امطلب یہہ ےکا ایک علاتے می دو ہب برادر کا ایس ہونے اتل ۔گویا
: کے ذربیہ لاف لک گاءکیگیاہ ےکردہکافرول شی اپنے دن کے شمنوں کے درمیان دارالھرب میں صکونت ایارگ بی
ورناس کےذدیراپےآ پکو فی دز سواہ یں ۔ امیر اسلائید اس تکوچا ہےکرد دای عددد کافرو لتق مان د بین
کلف جز کےےککوت اخقتیارترکرنے دمے اوران کے بقز دی ےکیاصصورت مہ ا نکوال رر سراٹھان ےکا مو شردے ووتلی
لاطلان اسلائی رات کے بقیادی اصول دقوا نین اود تی ماد ونظریات کے خلاف اموراضوام دی اود گی ال نیت
: یر جکیان دوفوں ہی صسورقوں میں دن اسلاماورکفردفو کا مساوئی ہو انا لا مآ ہے ج بک الا مکی نکر ال کی
:کو یکن یس ہے ہگ اسلام اس ام رکا تقاضی ہو ہ ےک یلما چا بھی ر ہیں :وت دشوکت اورکزت ورفعت کے مظام پہ
چو ادا سلامشن اص یشحیف وک دراور بے وقعت ر ہیں
ات علاءنے یکاہ ےکسا حد یت یس یبد یوں اودیسائیو ںکوجزم تاکرب ہۓجلاؤش نکرۂ ہب ےکی طرف اشار ہچ
[ فیوضات رضویه (طَ) (4۴
ای تاب ہون ےکی سب سے ايل یی ہیں اوران دوفو لکا! الال بے ایل اسلام سےقیلہ کے خلا نے کال ئل
ندضلك؛لکععےکہنھڈکلی ہے یی سلمان جیا رہیں۔
مسلمان پرجزیعا ٹیس ہھکتا_ ۳ اس صور تک طرف اشار کیا یا ےک اکوئی خی لم ٭ کی ہن ےکی معقیے
سا راپ شی ایا کے سے سا اواب مر سے ت ادا ےک 7
مان سے اورمسلمان پر جزبیعا ارڑیں ہوتا۔+
دوزلیں میس ت اش لکامیان
۱ اممََث علیہ العوْلانِتَاحَلّت فی الاو شر :یل هي
خَرَاج رَأي عَتّی مَضَتٌ تی شس نے نوج
رَقَالَ ابو یوق وَنْحمَڈ رَحِعَهُعَ الله بْزْعَذُءِ بن وَهرَقَْل المَاؤمیْ
َإِْ مات عِنه تعام السنَلميزّعَذيَنه فی قَرهمْ مَیمتًاء رگن تات فی بَمضِ
السَنَة) انا مه الْمَوْتِ فَقَذ دَكَرَنَمَا .وقسل حرَائج بج رض علی ما ادن
۔وَقِبل لَاتَدَاخْلَ فْه بإلاتْقاتی ۔
۱ 0 080 می دا اجْتَمَعَتْ گی
یکو ری وق ارد رای الخ سَیبنَ ء یخلافِ تَا إقَا الم
٦ الله تَْلر اسْییفَاؤُۂ,
َلابی عَیيفَة اھ وَجَبّت عو ٴُ نعل ضز لی ذو عکی ماب 2۰7
ِنْه لو بت عَلی تل تید زیو فی اض الروااتِ ء بل یُکلٹ أن بای يَ يه بتَقْيهلَیُْویَقَايِما
سز
ْ7 0 و ہے
فی رَِاتَةِ بْأَمُ تید رَهُزهُمَز وَقُرلَ :اغْط الْجزیَی دز تفر ء
نر رو رون ھ ہو
زعن ھی عق کا کگڑتا لن فی سمل لافی لعاھی :اه لََِّک
تی تاپ کاو فی اتا کا جوا قاحی ؛ زگ امرف لکل 27
٦ ؤیوضات رضویه (ملام)
ری فرع
لتاصِی رم الَتَّيعَنَذ.
مترْذْمْحَشُوفی الْجزلافی ای سیر رع , ث اأمْری ء حَمَلَهُتَعْصْ
لْتعَیخ علی سی تبز
مَجَازا .وَقَال :الْوجُوبُ بآیر الشَتَة ء بین الْمُضِیْ
يِيَکَقَق إِلاخْيمَا غُ لَمَدعَلَ .رَیِنَدالبعُضِ هُو مُجْری علی 3
رہ
ادج بک ذگا دوسا لذ ایت ددزیوں تر ئل ہو چا ےگا_ جا ئن من رم ےک جیٹس سے ج2 مین اگیا
دح یسا کرک یااودو راس لآ اق اس سے سا لآ اتال ےسا نز شکا نجس لابا ےگا۔بیاامابیطی سفن رک
ہے حفرات صا مان فا کال سا کش کا بھی جز یا ا ابی نیت ام شا فی علی ال کائھ تل نے-
اورجب سال پودا ہونے کے ب عددہڈی مرگ یا کسی کے نز وی کبھی اس سے جز نکی ں لیا جات ۓےگا۔اسی رح جب سال
کےا ندرمرا ود ہاو تکا صقرق ہم اسے بیا نکر یگ ہیں او کیک زی ن کا خا بھی ای انتلاف پر ہے۔ادردہسراقول ہے
سے رخرا جا میس بالا تق تر ان نس ہوگابختلف فیمت می رات ای نکی یل یس ےکیخرا عو نکر واجب بها
اور ئواشس جب تع ہو جا“ یں اورا نکی سوا بی لکن ہوق نیش ونسو لکرلیا جا ےگا .ویش نیتل مہم ہیں اس ہش نا تار
سالگ رنے کے بی جصویاپیان ہے۔ خلاف ار صورت کے جب ڈگ مان ہوجاۓے کیک اس وتت استا نان
ہوچاۓگا۔
حفرات امام فی کی ریکل ری ےک ریمع ہون ےکی سبب سے بطورمزا تر ہواہی کہا میا نکچ ل٠
بی لیے جب ذئی اپنے :اتب کے پاتھ جن کیچ ا اج الروایت مس ا ےو لکنا سکیا جا ےگا گر اسے جات خود لےگ رن ےکا
ماف ایا جا ےگا چنا نچ دہلاے اورکھٹرے ہوکردےاوداما راس سے گے ۔ ایگ ددایت بی ہ ےکد ماما کے ین کے
وی گرا مرک ت دے اود یل کہا ذی بے ید ے :یکول سے عد وا سی معلوع ہوک بجی بقوبت ہے
اوت رات جب ہدجائی ہیں قذان مش تر اٹل +وجا تا ےج طز حدددیش تر انل ہوجاماے۔
اوداس لیےک بی ذمیوں کےت م رقف یکا می ہے اور ہوا ےن می نصرتکا لی اک ہام یا نکر کپ 7
ا کے لیے سے انی کے لیس ہے ہیا یک کوصو لیا اتا سے جو الال ہدری ہے شیا اش راگ ٰ
تی ےتا ے مس ےک اتی ےقراستا رہ پک تا ,رجا میرم اہ سیقول د جات کان مشا نے
دوسراسا یگذرنے نو لیکیا ہے اور ول ف ربا س ےک وجب ادابظ آکرسال بیش ہوتا ہےلپذاسا لگذرناضردری ہت اک انار
عابتہوجاے اورت ٹل ہو کے اون مشارک کےنزدیک ووتقیقت پھول ے۔ ٠ ۱
فیوضات رضویه (جلام)
سوناءجاندری دالوں لق رجزیکایان -
ححفرت جسلم جومولی ہیں ھر: بن خطاب زشھی الشرعنہ کے سے دوایت ہ ےک عم رب خطاب شی الشرعنر نے مر 7
سونے والوں پہرسالی یش ارد یاراودچا ری دالوں پہہرسالی یش چالیس ددم اود اتال کے ہگ تھاکپلو کے راو ںک
کھا اکا ہیں او جوگوئی مسل ران ان کے بیہاں؟ کرات ے اذا کی تن روڑکی ضا تک یی-
(مطاامام مالک :جلداول:حدیٹٹم 815)
زان لوگو ںکی مالی حالتکالھاظارککرھائکرکیاجا ہے چنا خچیفیان من عیین رکچ ہی ںکہ مان عاہدسے پو چھاکشام
کےکافروں سے سالاشہ ارد ینار لیے جاتے ٹیں اون کےکافر ول تصرف ایک د ینا لیا اتا ہے ا لک یکیاسجب ہے؟انہوں
ن ےکی اکہاال لکشم کےکاغریادہمالدار میں ۔(بفاریا ۔کتاب الجہاد۔ باب الج زی المواوعۃ )
جز یک جصو می انچائی زگ اختارکی حجاقی تی اورسد اع تی ال رکوس سلسل یش دوباق کا بہت ذزیاد:خال رجاترز
ایک رکز میک شر ایی ہ جح لکول کآ سائی سے اداکریں۔ چنا می1 پآ پنے ماک مم زیینوں :فراع ککٗن کے لیے
سیدرنا حذایفہ بن ال اورسی نا عثان بن عفیف رشھی لعج ط رح اکب رما شی الڈ نم کومقر کیا جو اف کے ماہرتے جب
ال ہنرگو نے یساب پچ نکیاتة آپ نے ان دوفو ںکوبلاک کیم لوگوں نشیس مع می اٹ خی سک ؟ سید عثان بن
حنیف ریشی ان رعضرنے ےکہانئیں.. بلردہ اس سے گنا بھی اداکر کت تھے( کاب الخ اع كض٢٢) اوددری ےگہہرمال جب
عرا کا خرا جع 1 تا تو ین متنداشخائ سکوف سے اوراتے بی بعر سےطلب کی جات ۔سیینا عم ان کو چاردفدشرگاتم دلاک پوت
کم کی صصول مہ یخس پنم مازیادل 7 نی ںکیگی(افاروقكص۷٣۳)
جن نل دنا گی ذس دا یوں ک ولا جا ا لہ اجو لوگ ای خدمات نودقو لکرتے ان سے جنز رک لیا جا تھا خلا
اطبرستان کی شہ رج ان کے شی مرز ان نے مضلمافوں کے سال رسود ےکی او ۱ت ریش بت ]لاگ اک
ملمان ران اوررستان ظی روک امن کے ذم دا ہیں اونگ دالوں میں ے ولیک پروی جم کرو سن مسلمانو ںکا
ساتقعددبیی گے دہ جنز یی سے می ہیں ۔(الفاروقل ۲۳۹)
تا آذر بای جا نکی شی کے بعد با ب نعل کارئیں شپربرازخودیمسلرانو کی خدرمت می حا رہوااو رکا کہ می تہ رام
ہیں اکن میری درخواست یہن جک جج سے زی نہلیاجائے بمہ دب ضرددت پیش یآ ے تفگ اداد جاۓے ۔ چنا نا کے
ش رز مت ور برک یگئیے(افارو قص۳٣٣)
مرو ہکن خاع می نے جب فسطا طف کیا قة مس ول مصرنے بجز ےکی ججاۓ پیش رط مورک یک اسلا نف جدھرررأ
کر گی ءسفرکی خدمت (لشی راسترصا فکرنا۔ ڑگ انا ہی باطدھاوظیرہ) مھ ری ض راخیام دی گے۔ چتا یدن اس
جب رومیوں کے متقابلہ کے لے اسکندد کی طرف بل تھے معریی خودمنزرل بھتزل ہی باندھت ءسٴگک بناتے اور بازار لگاتے
تشریحات مدايه
جے. ملا نتر کان ھا کہ پک سلافوں ےلوگ نے تام ک زگرہ ہا ہس یق خر بدی خی ےی
مات را نام رت کگ(افاریقلض۱۷۹۴)
مایا ار اناد اکا تاب :اب الن دن اور بن قاع یہن لے دہ جک دا مکرنے اہ
ے کالہ تک نے مھا یکچ کو گار ہیں اک لکے پنخو قم ساپ ما انگ۷ چاظور
جاوان جنگ وسول' گت ا وچ صبوں شر تادان تک عوسی اور اتضیادی فلبی یھی مخت ح اق ام وو رکیا
جانا رپ الہت ضرا 27 ک کے بعدسیای خلائیکوم رفک قرارورےکرہس کے برنےاتقادی لا ے بنعن مہو با کر
ہے ٹیںاالنا کے ذ خ تین علاقہپرایک لویل مھت کے ےی رک رکا جا تا ہے اوراس موا بلہ میس انتا سےکام لیا جانا سے
کت بخ وم مم یرٹ اٹک سح ت ہی بائی دہ جائے اسلام نے جزم رک ایی نی شرائ سے اداشگی کے بعد ضتادان جنگ
۲ مرکرن کیا جات دگا بے اورضہ یی طرح اتقماری نل الگا۔
ینراۓ سال مل جب تذیکایانں
وَالْْجُوبِعِنَة ای حییقَةياؤِ الْعَزِ تتعققزلاخیماحُبِمجُزد لمجیء .زَااَسَمُ
ا الُوُجُوبَ عِتْتتا فی یداہ الکَوْلِ ء رَعِمنْة الدَاؤمیْ فی آ رو اغیتازا بالرٌگاؤ .وَآتا
آؤ کا رحب بَا عَيْلَايَعَقَق الا فی الْمْکئبل علی ما کَزتۂ تَکلَرَ کال تة
یی الْعوِْ اك فی آڑ. ۱
یرسنات رضویه (۶م) 4۷
رمہ ٦ :
أورحفریت امام انم یھی رنہ کے نزو یک سال کےش رد یس وجوب ہوجاتا ہے لپذرادوسراسا لآ تے بی امارح غاربت
ٰ ہو جا گا اود یہہ ےکہ ہار ےنا دیک ابقداۓے سال من وجوب ہوا ہے اورحضرت ادا ای لان کے ند کہ خر
سرالی یل دجوب "تا ےڑک ۃب تا لکرتے بہونے۔ جھارکی دل بی ےک ج گی کے بد لے واجب ہوتی ہے وس تق میمش
ایت ہوٹی ہے کہم اہے فا تکر گے ہیں ا سا لگزرنے کے بنداسے واج بکرن الکن ہے اس لے ہم نے ابق ہے
ُ و الی اس واج بکردیاے۔
2
: علا ملا ایی عی ال ح کھت ہی ںک یا سال می باسال ام کے بعدرسلان وکیا نیس ایا جا ےگا/گر چہ
کی کا کےذ مہا ہواوراگرد بی کا ہی لیا ہوسا لآ تند ہکا جولیا ہے ولچ سکریں اور ھ”زینیاادرددعراسال
شردہوکیا نما لگ زشۃکا سا موگیا۔ا یرام رجانے ؛اندھ ہونے ۰اپاچ ہدجانے تق ہوجانے معدرہدچانے ےک
کا پرقاددرشہہوں جتز رپ نا قط ہو جانا ہے-(درفتا کتا بک رہاب تڑے)
[ فیرضات رضویه ())
پیل ال ذ کےا مورک کے جیان ئل ہے پچ
مل بل ز کےا مورک ک نی مطابقتکا انا
علا رازہود ابی تفع الرح مھت ہی ںکمصنف علالرحمہ جب ال ذ سے اتی وواعکام جودارالاسلام ٹل ہوۓ
ہو لازم ےا نک با نکردیاہ تو اب انوں نے ان امورکابیائن شرو کیا جانا کی جاک یں باان ےجا اڑرے۔
لی دودارالاسلام مم رتے ہو ۓےگن !مو رگو: ا لایس گے اورگئ اور ے اباب التا کین ضروری ہوگا اوروومسلرا نکورے
. کے ماب جا تکیارجای تےکر گے لہا امام ال اوران روا بےکردہ زی راودا کی وی کے بعدان اظامکویان
کر ےک نی مطابقت اٹ ہے۔لعنائیشرر رح الہدا قرف ت۸گل۹:اءجرہت)
دارالاسلام نی ییراورکتیسہ با ےکیگمانصتکایالنا ۱ ۱
( لاوز کا پیک وکا کیو فی کا اإشلام) ؛ لقرٰلہ عليه لشرام ر
ا صاۃ فی اِسْلام ولا كييسَة) وَْيرَۂ بغار رَِنْ الْقْتمَث الِْيٌ وَالْكتییُ
- لْتَيينةای رام هَو انت لا مِقی ذايِمًاء رَنَكَ اَم مك ع لم
ص77۵ مم من نََلكا :لَنَة انڈاٹ فی الْعَققَةء وَالفَرْتََهُلَِعََي
ھا مل لْيكَةء پتلافِ تزضع الا فی ایت :1
- - - " "وت
کيا
وَقِل یی دِمَارِنَابْنْتَعُورَينْ ۷ھ
َالْمَروِیٌ عَنْ صَاجب الْمَلعَبٍ فی قُری الَكرقَۃِهياَمترَ اك اَل ال .
فی اض الْعَرَبِ بمَکوۃ بن يك فی أَنصَاِقا تر لہ يد لشَّدُرَالسَامْ
(لا يَجَتَمعٌ دیتان فی جَزِبرَذ المرب )۔ ۱
تم دارالاسلام ٹس بیتراورکتیہ نان ای ہے+ ال 9 و ہے"اسلام می تھی ہوی اور
کیہ بن جائزی ہے۔اورالل سے مراداز سنا ے۔ادرجب بی اود برا ےکنی ہد ہگ ہوں یش دوبارہناسکت
مت کئچ۔ے
لثم سجسا رمیا تشریحات مدايه
سیک مادت یبال ا رقاب ام نے ذمید ںکو(دارال سام میں )ری کا افتاروی یت ای نے اناگ
رت نود اہ نا کا امم دکرلیاہ ےنگ ذمید ںکوکنیہ یا یف کرن ےک شر تو دا جائ ےگا ای نل
یقت اصاث ہے ادردوسومعہ جولیہ کے لے ہوتا ہے دہ بی کے در ہے میس ے ۔ لاف گر * اذیا ےک مز
ہپ ینا تا لا اد ریا )ٹوو کے یں ہدیبات کس ہیں مکش روں می شتائ تن سے جاتے ین
ہزادیبات ٹا وکنا ان شدائر کےےوالف یں ہوگا یں و سی ےکہ ہار علاقے یں دیہات می بی یکا مکرنے سے
ہیں ردکا جاۓےگا کین بات رگا پنوشائرہوتے ہیں او حضرت اما نم شی اڈرع سے مردی ہےککوذہ کہ یبات
میں پا سے ندال کےاکٹرباشندے زگ یں او رذ شلناکرب سیشرول اورد یہاقوں دوفو یں ال ےئ کیا چاےگا؛
ےل نت موا رك ا رنراک ہے "جز الب یں ددد من اکٹ ہیں کے“
اسان مابنشایاعلیا رم کت یں کدارالاسلام ہونے کے بحدذی اب گر ہے اوربت مانے اود تیر
یں اناد کک ھی دہعاقی رک جا گے۔ رکون یا ازدہر ہے سے نان ہو مےا ےس اتا
اق تو رعبادت ان دزن ے۔اکران کے عبادت خمانے متپدم ہو گے اور : بائ ایں ذش ظر ےد ہے فا لاج
بج یک یں نہ بڑھایھت یں ضدد ینان کے بدرلے یں ہناسکت ن لہ ے یکم ناسک خلا کیا ا تاب کا
پاکیں مےاینٹکا تھا رکال ناسک ور بادشاذاسلام ا سا نوں نے تب در مس
سی وق ناسک میں اور شر سےا ب ہچوذیادوکردبا ہا ڑھادیگ ۔(ر ار تاپاہاد)
گر ج وبت نمانے بنان ےکی مات یں نداجب اہ :
واقرل فی هذہ المسئلةوبناء اللکنائس والمعابد لأھل الذمة یختلف باختلاف هذہ
الأقسام ۔قالبلاد التی اسلم علیھا أهلھاء والبلاد النی مصرھا المسلمون یمنع اھعل
الذمة ان یحدثوا قیھا بیعة أو کنیسة ۔راجع :اأحکام ال الذمة لابن الجرزی
8۔ 2/116والمغنے المحتاج 4/253وبدائع الصسائع للکاسانی
74 والمغنی لابن قدامه .10/60
اسا ما مصرته العرب فلیس لھم ان یحدثوافیه بنا بیعة ولا کنیسةء ولا یضربوا فیه
بناقوس ولا یظھروافیەخمرآً ولا یتخذوافیە ختزیراء وکل مصر کانت العجم
فیوضات رضریه (بم) ریس
ممسرتے ففتحہ الله علی العرب ۔المسلمین -فنزلواعلی حکمہ فالعجممافی
عھدهمء وللعرب ان یوفوا لھم بٰذلك .راجع الخراج لابو یوسف ص .149
(یسصدل ان ھذا البلد ملکاً للمسیلین وما دام کذلك فلا یجوز إظھار معابد الکفر
فیه (راجع المغنی لابن قدامہ .610 /10,
اما البلاد الٹی فتحت عنوۃ فلا یجوز تمکینھم من أحداث بیعة ولا کنیسة ؛ وذلك
لان المسلمین قد امتلکوھا بالفتح واصبحت فی حک مھا مصرہ المسلمون ۔راجع:
مغنی المحتاج 254 /4والمغنی لابن قدامہ : 10/610
واما الکنائس والبیغ الموجودة قبل الفتح فللفقھاء فی أقوال :قال ابن القاسم من
المالکیة :تبقی ولو بلاشرط, ۱
“والحنفیة قالوا :یمنعون من الصلاة فیھاء وتبقی کالمساکن ولا تھدم وتتخذ للسکن
۔راجع :بدائع الصنائع - 114 /7
اما الحنابلة فلھم فی ھذا روایتان :الأولی :ان تھدم لأنھا بلاد ممل وکة للمسلمین۔
فلا یجوز ان نکون فیھا بیعة کالیٰ مصرہ المسلمون .والروایة الثائیة للحنابلة:
یجوز بقاڑھا لان الصحابةقا:فتحوا کثیرامن البلاد فلم یھدموا شیناً من الکنائس.
اما الشافعیة فقالوا :بوجوب هدمھا فی الأصح۔
یقول ابن القیم الجوزی ( عذہ البلاد بحالاتھا المختلفة صافیة للأمام ان أراد ان
یر اصل اللذمةفیھا پیبدل الجزیةجازء فلو اقرھم الامام ان یحدٹرا فیھا بیعۃ ار
کنیسةءآؤ یظھروا فیھا خمر أو خنزیراً و ناقوسا لم یجز۔
دا شرط ذلك وعقد علیہ الامة گان الشرط والعقد فاسداء وھو اتفاق الامۃ لا
یعلمئینھم فيه نزاع.
وقال الامام احمد :حدثنا حماد بن خالد الخیاط ء اخبرنا اللیث بن سعیلہ عن توبة
بن الدمر الجضرمی قاضی مصر قال :قال رسول اللہ ر لا خصاء فی الإسلام ولا
یسے۔_
ا زیوضات رضویه (مِلام)
گیسق,
الخصاء هنا کنایعن الرھبنة . عمن عمر بن الخطاب انە قال :لا کنیسة ولا خصاء
فی الإسلام سٹل عکرمة ابن عباس عن أمصار العرب و دار العرب فقال ھل للعجم
ان یحدثوا فیھا شیئا؟
فقال اق رمفرالترت ق ات فو فا
ولا یشربوافیه مرا ولا یتخذوا فیە محبزیر
وقال عبد الله بن احمدد :سمعت ابی یقول :لیس للیھود والنصاری ان یحدثوا فی
مصر مصرہ المسلمین بیعة ولا کنیسة ولا یضربوا بھا ناقوسا الا فی مکان لھم
الصلحء ولیس لھم ان یظھروا الخمر فی بلاد المسلمین,
قال عبد الرزاق :اخبرنا معنمر انه سمع الحسن یقول :ان من السنة ان تھدم
الکٹائس التی فی الأمصار القدیمة والحدیثة ۔ذکرہ احمد عن عبد الرزاق وھذا
الذی جاء ت,به النصوص والاآثار وھو مقتضی اصول.الشرع وقواعدہ,
یقول ابن تیمیة :ان علماء المسلمین من اھل المذاهب الاربعة :مذھب ابو حنیفةء
ومالك والشافعی واحسلہ وغیرھم من الأئمةء کسفیان الوری ء والاوزاعی
واللیث بن سعدء وغیرھمء من الصحابة والتابعینء متفقون (علی ان الامام ان هدم
کل کیسة بارض العنوہة؛ 000یجب طاقدے ومساعلبة فی ذلك) ۔
راجع:الجھاد.214- 2/212
عن الحسن البصری ان قال :من السنة ان تھدم الکنائس التی فی الأمصار القدیمة
والحدیفة عن عمر بن الخطاب انە قال ( لا کنیسة فی الإسلام).
وهذامذمب الأئمة الاربعة فی الأمصار ولا زال من یوفقہ الله من ولا انور
المسدمین یفعل ذلك ویعمل بە مٹل عمر بن عبد العزیزء ۔ولفاشکری مبارك
مصر -روی الامام احمد عسہ انه کتب لنائبە فی الیمن ان یھدم الکنائس التی فی
فی ضات رضویه (جام)
آسصار المسلمین فھدمھا. و کذلك ھارون الرشید أمر بھدم الکنائس فی سواد
بغداد وکذلك المت وکل .۔(احکام اھل الذمة لابن الجوزی ص .15 9
الک ذ مہ ےمطالہ اتارک رن کا مان
ان ر وَبْوْحَاَفُلُ الما با شمَیْر عَنْ اْمُسلميَ فی زِكهم وَمرَاكِهم دَسُروجھم
تج لیکو الْعَیْل ولا ممَلُوكَ بالشلاج .رّفی اع الضُیر :وَْزعَدُ
أمْلُ التكةبِهھَار الكُسْیيجَات وَالرکُربِ عَلی شوج ای می کو اکٹ
َِنْمَايْوْحَلُوۃَبٍ يك بر بِلمَکر علَهم َىِيَاتَةَلِسَعَقَة الْمْسلمينَ ؛ وَاَر
الْمُسلِمَبْكُرمْ وال ین ء وکا یا الام ریشب عليه الرِیقٰ ء کلؤ کم کن
عَلَامَةٌ مم سرش رس می بس سسجت
تَکُوہ عَيَْا عَيگًا بِن الشُرفِ مَمُنه لی وَمَطه ڈو الزَرِ الله جَتا۔
فی عَق ي 7
وجب أَغ تم يسَازُمْ عن ساوت فی ارات وَاْعَمَمَا ء بْعْعَلْ عَلی ُررِهم
عااماٹ کی لا ہت عآي َو لبَمرلم هر لّوا :لاح ان کا ین روا ن
بَركبْواللَا لصَرُورَة وَإِفَا رَکبُوا ىر روا فی تکاوع الد 7ت
لَرِمَ السَرُورَة تَکَذُوا سُرُوجَا بِالشقَِ لی تقَدَمَتٌ وَبْمقونَ مِنْ اس تَخْتَص یہ
ئل ول وی شرف .
تم
۱ فما اک ذمیوں سے برمطالہکیا جا ۓےکہوواپن لال + اتی سوا یا ءاپٹی بین اورا یٹ یں می مسلمافوں ے جداگانہ
اور اقیاز پا اگ یں چا نجرد وکھوڑوں پرسوارنہوں اوہشھیا رن اامیہ ام صمفورمس ہ ےک ذمیول پہ یردب ڑالا جا ےگددہ
اگ با نیس اوران زیٹوں پرسوارہوں جو نچ رو اورگوں کے پالا نکی ضرم ہوی میں اوراییااس کیا جا ۓےگا تاکال نکیا
ذابت ہواوگم زوہسل راع ان ےفوظار ہیں _اورا لی ےکرمسلما نکااکرا مکیاجا اہ اورڈ یک تی نکی جال ہے ءا کو پیل
سذام ہکا لکیا چا جاور ںککاراستن فکردیا جات ےاج بکوئی علامتگت ین ہوگ نے ہوک ےکن دی کےساشبھی سلرانوں
ی ا
زیوضات رضویه (ملامع)
ہیما زکردیاجاے ملاگیجائزڈل ے۔
ووریلامت بی ہ ےرا کے پا اکا ایک ٹا گا ہ وش کودو اپ یں بائد جیگر مٹیا تارن ہداس ےک نر
0,0
ییٹرورگ ہ ےک سیوا ور مسلمائو ںکیعورتوں سے راستوں اوٹسل نما نہیں انتک ر ہیں اوران کے درواذ دنا >
زقایاں منادگاعا یں تا کہکوئی انل درا ںکڑاہوکران کے نی دعاۓ مففرت نکر کے رحخرات مشا رک فر بہت می ہےکہ
پل رورت یی سوارہدئ ےگا اجات تد جاۓ اور جب إوقت ضرورت ووسوارہو لت صلبانول ےئ برا ترک ری اد
بب( شک پا کی سور وک تک )ضردرت+ق ولا نکیط را زی الس ۔اورائی ایالباس پل کیا جا ےگا
: ملا بزرگان ین ادش فان وم کاو ہو :
یل ورس :رض کےمعاہرےکامیان ۱ ۱
حرتکرفاردق الہ ا نے ان ےاصی شی کایں لن ٹن اشعری کچ یں می نے ہے
ےناگ یوک تعفر تگمرررشی اڈ دع کودیا تھا ران شا نلاس فا ش ری لو ںی طرف سے بیسعاہرہ ام را ئن
دب عرفاروق ڑااڈعنرےکرج بآ پ تنک رہم ہے ہم نےآپ سےا جا ال دی دعال کے ےکنا
ی ۴م ادشٹوں پدوائن ام لکرتے کہم ا ااشوں می ادن ےس پا کوک راک انان
اس ھے تاور روا لاملا کر کےا دومث پچ یی رسای کر گان ما
مو ری سلران سافراۃ نا چا ہاو ریس یں خواودان ہوخوا و رات بدا مالین کے دروازے گنز راورمسافرہ وں کے کادہ
یں ےا جوسانآفے ہما ںیشن دک ادا قکر سی گے ہم پان کان بر اف ںوفیرش یم 7
اس کون چھپا یل جےہسلرانون ےکوئی وک یف ی نشی لک میں گے ءا نی اولا یتر دی ھاکیں گے بر ککااظمارشیگ ربکا
کے کشر کک رف بای گے
ہم میں ےکوئی کر اسلا مق لکرن جا ےہ اے پوگز یں گے سلرنو ںک یز کی گے: ارک اگوہ
یھن جا یذ ہم وکر ئل کرد دی گ٠ ہسلمانوں ےکی چڑ یی برای شرکر یی میےء یلاس می ضجوی مم نہ اگ
ا لیے .کی ما نکی زا میکس بوش ا کل می ناکود
ے70 سے چشیوں رع لنیپ ںکرامیں سے :شاف ف راو ںکریں ےہ اپنےسروں کے اس
او دشوادیی گا جا ں یں ون گے زا رش رونا لے ہیں گےبصلی بکاتان اپےگ رتو برا ک بی تے- ۰
انی یب یکتاہیں مسلمانوں یذ وں او ازاروں مس نفا ٹن کم سےگرچوں می اقویس بل واز سے بای و۰
مسلراقو ںکی مو جودی میں پا واز دای خیب ییکنایں پڑھمیں گے تاپ نمی شحارکوراستوں کر گے شاپ مرددل > :
فیرضات رضویه (ہنم)
ای واڑے پان د ام ےکرمسی کے زران کےس اتی رمسلرانوں کے راستوں می ںآ گ نےکر جا “ ا امسلرالوں مان نم
آ ے ہے خلام؟ م ضرلیش ملا نو کی شخادی ضر ورک تے و ہیں کےا ک ےگھروں می ھا ایس میں ر۷
نب بیرخت واردق پل مکی ذرمت یں ڈیٹی ہوا آپ نے ایک رطاگی اسم بوھوا لہ کس
کپ مار ایس ا ٹر می قول فور ہیں اور جار سب ہم یبا گی ہر
لن مل ےکا ای شی ہم لاف ددزکریں اہم ے؟ پکاڈ مد الگ ہو جا ےگا اور ج رو پان 7010
قالفوں سےگرتے ہیں اننام کے خی ہ بھی ہو ہا“ گے سسیوف
گاج اما ریا
ےو
عم و وہ
( وَمَیْ انسَتَع من الجزَة او قتَلَ مُسلِم از سَبّ ال عَليه الشَاأ وَاسلا زی
یملرموک کیل ع ا نَا کی یك لان وم زوا ایز
رَالاأْرَمَُي وَقالَ الکَافی :مب التیْ صلی اللَهُعَلَِ وَسلميَکرن تس :ور
تو
وأ سَبّ الَِنْمَلّی مو ک0
ال ر ولا بقل اه لا عق دا اکر اعلی مَرْضهلَيْعا راوتا 4
نَم ماژر عرک عاب یع کون الکو وَمْرمَُ شِْ زورب روما
قَس اتی اه لََْيمَْرِلة رنڈ َعَاهُفی الّحُكُم يِمَويه باللَعَاق 0 ره لق
انت , رگن ھی غکہت عتلابن کل .)للا لز مق ود لئرتد
تھے
او جھزف تزینۓ سے ایا رکردے پاکیا ضرا نک یکررے پا ا محفرت ب یک مین مب دم شکرے پاکسی مان
عورت تتےز اھر ےا ا لک عپدنیس ٹون گا رکوہ کی1 ذفامتدی ے1ل 7زیلاپااوپلا لامک نےاودا یی
دای آٹری میں ہےاو را کاتزام بای ہے :عفر ت لا انی علی ال رم نے فر بای رسول :وی کال د ٹنم مہرے
گنک ج بگاکی سج را لاسلمان تا لکاائیان تم ہوا جا نے کاطر اذ یکا عہدیجی (ضب ڑٹتم سے )ض ہو جا ےگ اس بے
کقدذمہ ماری ر کل بی ہےکفور اکر ھا یسب پش مکر ےکفر۔ اورو وف وق ذم سے ٹن دالاادوائی کے ڑے ہوتے
٦ فیوضات رضویه (ملام)
4 2
ہے نیس ہواتکفرطا رکا ئ رادقم یی سںکر ےگا
ارذ یکا می ٹون الاک وہ درا ارب چلا جاے با یسیک غااب او رای کر ہم سلرانوں ےلان
رگ کن انس سرت مل دہ ہار خلاف لاب جاکیں گے اورعقدذ مہ فامد وش ڑا یکی برائی کے نا سے سے خالی
ہوجا ۓےگا۔اود جب ڈگ اپنا عہدڈد ےا ووم رت کے در ہوجاےگالشی دوم رہ ےکم میں ہرگا کہدارالرب می لے
نے سےا امو تکافیھ لسر دیاجا ےگا یکس ددم ردوں سے گیا ہ وط اپن سا جردمال نےگیاے دی ال
: یم می +گاگر جب ا ےگررکرا گی ڑاےےخلام ایا ے۶ > برقم ایانہیں ے۔
عبارت رایپ رمقلدی نکااتراش وجواب
مض رقلدیۂ صاحب با پآ ا ارت پیا لکرتے ہد ےک بی کون می یک رما ہہب
کرنے وال ےکا مع ٹوا مک یکسا سے یرکب لاز مآس ےگا ۔گمتاخ رسو لس زانہ دی جا یافقتنی
میں ا سکیل ےکک رایت لیا جائۓے تن وسنت اور نیشن ینزو ںکتب اس پر اہ مخاول ہیک اگ کوئی مسلرا نبھی ۴ ی
س یی شان سکمتاش یکا ا ابر ےتذدوکافرواجب انل ہوگا۔اورا کاو بھی قبول نکی جا ۓےگی اورجب سلمان
یل مرزدہوجائے قد واج ب ال جا کا فر می یا ال طل بکرنے وا کیوگرواجبپ تل تہوگا-
: اہ تھا ءا حتاف تے مک فو تکو ما نکیاہ ےکیذی سے متا اگ جح تی تکاحائل سے او گت یکا راب ىر :
بالگ مم ب۔
تال سی قرآن ہن وا رخ اتل سے ان سے ساو ربمن شارال ہا .-
کا مم رترب ہی کر یی وبا اکس بش مطا کیا کتاے-
جز کی عنادانگی ےیخشلعیدٹں ما ہب ار یع
علامہابان جمام می علیہال رح کھت ہیں کہا شع کا خولن میا ہو جا ےگا اور يراخا فکا جب سرت رھ *
باےگا کردہجزیاداکرےاوراگر وہ جزیاب؟ یں د تا تق را کا عم یٹوٹ جات ےگا۔ بجی امام شافقی+امام ما تک اوراما ماد
ہم ارح کےنزد یک صرف بب کے اارسےجی یٹ جا ےگا۔ قد شر البدا یہ ٣ال ۰۴ء بیزدت )
مگ ستائغ ذیی کک کایان
حضرت ان ع با شی اللتھائیتنمابیا کرت ہو نے فرماتے ہیں "یک اندھھےکیلونڈیاھی جوم یکری مکی لی : 7
پیسب پش اود ڈینکرنیتی ءا نے اے ابی اکرنے سے عکیانین دہ نرک +اوروواے ڈانالن دہباز تل
راوئی کے ہیں : ایک رات جب د ہن یکر می ال علیہ یل مکی بی نکر ےگئی اورسب یت میا تاس اند ےن ےےتجر نر
دروم جا شیعادمد)
٤
27 بیدپرکادالپژن(ل/ یل /با ]1گ گل ہیا سلپ فدےحبے :]پر
و و وت شر ںہ
جرآمک وق نر ۓےگھا/اب رہ م2 جدگزمجۓقد*ٹمگزووور
لو انا ٹک را 5ف و ضر 1 ۲
الیکا اک ہوں ا9 پپِسباواً پ لو نیا ری اور اے ہاو دبازتاً ویش ےڈ انان ۲
ول کر می ر ےی ےم وتوں شر دو ٹ گیا یں اود و مر رےماتھ گی ہراتگی ابالمےآپي
تق کا وب ڑٹگ رکا شرد کیو یش نتر نےکر کے پیٹ رکھااداو یرون ڈا لکرا ےک کر دیا فو لک 7
مل ایالم ےفر ایخ رکا ود وا کاخون رایان ےا کیل دق ت ئل ۔ من وداودحدیٹخبر۷٣م)
اور ت ایس لو کر دای اس لی کرد یکر سا عل مکی کرک ورب ٹھ
کلف ودک تر گر رد لا نا لم ب تی عیفر رکیل 2
منعنی کیچ یں 'زن یکر ماف ہدل مکی نکنے اودسب ڑم کرنے وا ےو کر نے ادج ماددای من
۷ 0 یرم اللہ کل سب مک راو پپ ا ن/: 2
نذا یلال ے ز× ہن حا لہ ٥ل+ا:' جا لکن بلقرۃِ/لۓ دم لاج
۱ زی ل سام( 3 ومی)
ال تی مسارافوں کے ا تاب کے ما ند لک نما دی الال سے جوان کے او کیا جا ناو کرٹ -
الو کے ےرت : کرای ما کرنے دانے ببدلول کک فو ہیں اوران کا شال رکھا جانا ہے ای سے 2
بی چا نی کا لیف ودای ت دیی٢ کے باون یبد کود گنول پت لکامیال' کر کی اہ 7
۱ نک لے رگے نو نے و متاہوادااند ے دای اوران ے جز یل لت تھ۔
انچ رفاک ہرےلومسلاو اشک کر دوگ لکرنے وکسا ےئ
کردا کی یھی نواس کمانکا کی یکن جب ا علو ہوا کرس نے کرای دک مکں
اسب رس داد اوت کر درک وو وت وا پا
رطع درک نکر چاددڈگ+املان ماماددول کور ناکرا مکی یکر اوران پٹ"
کال کے ات
رپ اور رترت اون لودماہ کو وٹ مکرد جا :ارام خیات ہے جوشدیات بن کی
بے ۱
۱١
فیوضات رضویه (طم)
ری ذم یتما ک ےک کیا ستدکابیان
ےو حمودومچوجو جو جوسود' ہہ
سکی شا ددردایمت ہے گا سے مر دی ہے دہمیا نںکرتے ہی کی شی اشقالحد نے یا گیا "اک یدگ
میگ کرک اعد جار پ سب بتھوکر نیت یٹ نے اس کا لاکھوٹ دبا کرو مرن ول
لی ول خلی نے اکا شون با قراررا"
سناب داودعدیث ایر( 4362 ) اع بی سے میبی نے مض نامبری( 7 مر 00 ) می او ریا رای نے
لڑرہ( 2 / 109) لی ددای کے :
سکی سد اوش٣ نکاشرطے پر ہے بن امتطا کی سبب سے علام ابا نوف ابوداوریں ا ےموف تراردیا
ے. قرب بی کی ایپ رک اع لاج ء
ادا رج انچ یں "درد یکل م کک میں شی نےگی شی اتال مرا رف کےعلا دب
یں اہ جود* بسرےنےکیں نا" گو یک یانہوں نے۱ ال سے دوردایت مراد کی ہے جواام بفاریے ان سے رہم دای ردایت مین
کی ہے جوڑگی شی اللدتالی عندسے ہے جب انہوں نے ای کعور تکو رج مک یھ کیے گے :میں نے ا سے مک را لی ا علیہییلم
سیت اون رق پ ری مکیا ہے "این ججرکیاکلامشقم ہوئی۔(مذ بب ا مد یب( 5( )٥8
ون کال یلم کے ہی رح رای مرح ل قول ہیںءابن یہ اصارمأمسلول می کچھ میں ٠" ریحد یٹ جید
:یپ یی نی شی التای ود ھا :اوران سے شر اعد ای لی حدبیث ردایتککی سے ایی الال
ع کے دو ررحج یک ٹیس ہی ےت بکتیءاذددءکوٹ ہیں ءا نکی لا مغابت ہے ٹفل وگ :پچ راگراسل می
یی ہل اق مت سے یھی کاعی س سا ید ےک ایم کے بایچھ الال نے دہ کا
ہیل ہی جات ہیں ءنچردوسب اوکوں م۲ کی شی ای نکی احاد یکو زیادہ جاۓ دالا جج آورود ال ک ےئ اصحا بک
راد جا تاے۔(السا ما او ل(( 65) ویک :
ادس ق کی اک اوررداہتئھی شاہر ہے جواین سعدکی روایت اط بقات اکر( 4 10) مس ہےدہمیانگرتتے ١
ہیں:
یں قویوںہ بن یہ نے تج ردکیا دہ کت ہیں ہیس نس بن ال اسحاقی نے الداسحاقی سے حد یرت بیا نکی دوک بدل کنا
معقل سے با نکرتے ہیں دومکیچے ہیں "ئن ا وم ینمی ایک انصا ری یک ھی جو دای کے پا پھرے دودان جک
زی رت اود بڑی زی لیک ن :ڈراو دس کےرسول سیععلق ا ایت انیو نے اس چک مرو لکر اہ
سک الو لکرپسلی وی حیلم کے پا فا یاگیاقذ انا مك م رک گے :اے اش کے ول سلی ال علیہ دلماکاتم
اکر چودیر ےا یدوم لین سے رس کے وی اش علی یلم کے راروش جا چا دک نے ۱
1
۳ ِ
اے ارال و لیا چا سو لکرم مال لی نے گے مال نے ےد کر داش نے اکا فو ٹل /
تا"
ا 20 کیہ ئیں. انس بتھوگی روابات سے ما گل یڈاگہ :اس یسب یتص رت وی خابتے,
۰7 وت اک اقاث تی ایی نا حکہ راک دق ہائن جیا لک طرف ال
ان۷ ہے شال فا حادکاک ہے ام مرکا لت رن ہے !نکی ردایت شی ان ے
کا لاہ ا ب شک ےا یز نے اعادیٹ وارد ہیں ؟توائپول نے جواب دیا :گال ان احارں
ری نیدی مدنگ اشالی ہے شی نےعود تک کیا ودک یں کی نے نا اکردو بکرم کال دس
مک ہے :لرگ ہدام نے الن سے دوڈول عدیشی ردای تک ہیں ۰ .
الا کنا وا گیا کہ با رر نکد دڈوں ٹول کے اتھٹ یآ ہہ ایک کے اتفورت اب
سللکر لف نا ےہ ات درب ڑا شا دنو :یور نے ا ور تا یر ؤں وط
ول۳کری نعل کر نے وکا ما تاہید "نار رفسلول( 9ہ 72)
اورروایات مل 1 اس یپود گل نے کے ریقہ ش٢۱ خلا ف ش جاضل ےآ ا کون بای کر
مو پکرایاشال بل رتا
کنا تھیہنے ال دشا ذک کے یں :شال ےک یئ ا مک نے پی اھ ارب ورگ پر
ادمرناخل ےک کاایک مد تم نم یکارعے (ساسرل ررو)
دم رایت !یئ ہکان کے پیلد پا :درو جیما وباق ےی اکنا ےائرنے
کی ہے پش رایت کےالفان مس "کا ٹاگول کے پا اپ رگو ری وخوان سےلت پت برگیا پک گی
رای کا یناد کو مم اتی ماگ ےر
ہو کہا وو کروی شفقت کے ماتھای ا کے ا ںآیارخن می ات پت گیا ال کی ول یب1
ال ایک رواب ت کے افو یں کی کے دوٹوں ہا کی اگوں سے پاک ان رات پت ہو گے "شی طرے
اھ دیو کا کر اویل کی وت ی بھی ے ”ام کے دفو یچ ا فک باگوں کے پا خون می لے ہے
و
دو کے یں مع اق دک تھے :ای رز ای ای :کت یں اٹل
الاو .دہ مد1 گید طض ول ویآ ےج
ًَ لیم
(محمہ رس تشریحات مدایع)
رکز دیو نقاادربر ینک یی ںکرش ریت ا ال قافن لا ےک بی اکا اک ضلشرے٠
ٴ رڈ تا کات فر مان بیے:ڑ رو یی ۰ ۱
٘ یٹ اورردایا تکیافا ول فآنے اور رٹ اوقاتگکرمہ سے مل روایت جیں کہ ابوعبید القاحم بن سلام نے "
۱ موال حد یک2 46 جم عانکیا ہے ادا نا نے ٹن امام کی روایت یں ما کیک موجود کی ہنا رق رکیاے :جیا
سی الطا نت بی مروف اورگی“ اک با کرت ہےءاورمیر۔ رے یا دویل.
۱ اوراها برا ھا کیچ میں :ان کے ہالتوکینئیس ءاوردانشنی کچ ہیں :کی او رر ےہ اسب قص ہی ڈور نال
ںا داب رتاہے نان بی دی ینوی پڑت اکا دردایت تی روکردی چا اورعادشے کے دو کا کردگا
جا ؛اک 8 ھی می ک ےکا شواہا ئے ہیں ش نکاادپربیان ہو چک ہے اودتت ین اورستا خرن ا عم نے اے قد کیا
5
وم :ا فنصم ا ناب کے ساتھمسلمانوں کیعدل وانصا فک دحل پا جال ے جوان کی ات کیا جا تا تا یش کو
0 مطبرونے سب چاو کے ےپور دہمت :اک رکا تی ح.
جا یوما کرنے والے یبودلو کیو قوط میں او رکوس ای اویت زی فیس د ےکنا ای لیے جب
کون نے اک یجودائور تل پیا ق لگ پٹ پڑا گے اورالکا متا ہنیک رسکی اڈ علیہ مل تک ایا جنہوں نے ان بودلوںی
کومعاہرداورامان رے رگ یھی ء اوران سے جز بیس لیے ےہ چنا رسو لک صلی ال علیہ یلم شدیخغبناک ہو ۓے اور
مسارانو ںکوالیل کا واسطرادشم دے لھا اکروہ ای اکرنے وا کو ظا ہ کر بی :اک ووا سکی مزا ک ےعلق داھیل اوراس کے
1777۳ 0
ین جب رسو لک ریپ لی ا خی مل مو معلوم ہواکرال ن ےکی ایک بارماہد وھ ڈااوددسو لکر لی لعل مک ہیں
سے اوت پئی ا دواپ ا تقرقی ےئد مکر دی ود لوٹ لک تن شی جوشری ت :رہ ٹس پر لاگ
کرأ ےھ میم٥لی ا یم پرسب پش مکرےء چاہے مسلمان ہو با کی یاماہرہ دالا کیہ اخیاء کے مقام دمرجب کے سساتھ
ا تی یکرا ا کے۔ات کے دادد ہمت ادر دہ ان اور نو ا اوھ ات ہے جوقت ےےخت زاک موجبٹرل
ے ےم ضل ش30 /۔( 1398)
اور ہا یصنلکہ عرق کی حدلاگوکرناعگرران الس کے ناب ےس ٹیش ہہ '':اور ال بیدہ جانا ےکہ :عدودکا
زوا جن یککمران اس کے ن حب کے علاد یکو یی سکر تا ؟
اص کا جوا بک ایک دجھدے ے:
بی سجب: ال ککاقی حاصلی ہ ےک وداہے خلام بعد گوکر ےا کی دلنل رسو لکری رسکی اوقرعلیہ لمکا مان ہے '
فیرضات رضویه (طلام)
ماپ فلاسول پرعدودکانفازگرو* ٦
منداھحدیٹہم( 736) وا نے اض تا اہے ادعا ہل لک رف ار :
ملیی نال مک کاٹ سے ہے ۔(روا ایل 3( بے ۱ /
وریز ان جبغش سے ےکی ای کاو اذہ کر نووواے عدلاۓ " من الودادد مد یٹک( 70ر
مین یس ئن الفاط کے سراتھ ہے ما کوک لے جھارعدی کے ہل کا شاف ھکر کے
نے اتی حا سی ما زا درف دہتا او شاک حداومسلاوں کے ای ش کردا کر
نے ا دوا خلا فکرتت ہکا راتا نے یا ھک نے گا عامل ہے الا مرق ہوئے دی 7
کر شع زلم یب یکن دق نے دا ےکنا ود کرنےپ اظا٥
کی امام امھ سے دوروایتی ہیں: کی روایت ا ادر یا ا اک داب اعم رر
ے :ایس اوراسحاب شی ے دویش ایک اد لام الک کی یقول ہے اوران اتال مر ےچ
بت کس ا ول نے اپنے فلا مکاچود یکاہ اکا ما تاءاو رفص دش تھی ونہانے چاددکاا تاکز نے ول اور
بڑیز لی تھا اور ہیا نگ رکی را ےکی متا بوا:اکیطرآ بعد یت ا کے لے دلل ہوئی جو اک کے لے لام رہ 7
ےکا چائزقراددتے ہیں.
۱ درب ایشا زیاددے ید حگر مامالا ت انار :ادا مرن صلی کش
ای کے انی داجب ٹل حد اگوی اے موا فکررے۔ ۰
تیرک یسب گرچ رع درد 7لک اگ اق ا سمش ماک7 پا لک خرڑں ظِ.
تا ءاددی پر ایک لو لکرناجائے۔ '
099 ل3۶اغٰ/غ
تی رکا اک کیج کیل ک پر دیس دای ے رر را
نازل ہوا
ا مار ہت مدان کواں رد نے کرد یا کی سک لعل رکم نے اس اراس کرو لپ
ھا ا ار لیکش کی قاجقا دن سخاف ال دکرکرنے دا بکرنےکا وا کاب
اد ج یش ے میا سیت افرال زا وف کی ماب ریا
زسم ول( 6۔ 5ی
__
ذیوضات رضویه (جژم) 4۷۳۳٣( تشریحات دای
حتف وت ا و ہے کچ
فل ارک فا بکاي مابتتکایان
7۔اہ نود اق قاع ال کھت یرصع ہے ولب تق ا چا وا 07 زکرکیاے ےاور
رین مسبت کے وای یتخب نصا ری نع ا یں ہیں۔ ۔اورا نگ می دی رزدا رق لف سے
اپ وتلاف ک ےسب ا کو ایک اکٹل می 1کرکر اہی ضردر چھاکیاہے ۔(عخا شر ااہدای بل غااءبررت)
زا رگ ہاب کےاموالی سے نز ےکی وو یکامیان
( وَتَتساری یی تعلبَيُوْحَذ من أاَموَاِمْ ضف مَابُزحَذ من المْسْلمينَ من الزّگا)
رو مُمَرَرَضٍیٔ الله ملعم لی هك بَخفَر یز الشَکاَةر وَُْذِنْ
یلم زا أزْعَد بن ِب وش ئک
تجبٔ تَجبْ عَلَْهنَ ُوق السيَانِ فگذٍ الْمْصَاعَف
کا زَررَمَۂ للا يد سَدِم َء َمرکزل اَی ره جِیَڈفی
الْكَقِیقَة عَلی مَا قال غُمَرُ :كَوْہ جَزیَةُتسََمُومَا تَا هِكکُمْ ء وَلِهَذَا تَضرَ رٹ تَصَاررت
الْجزیة وا جزبَة لی النْسْوَان .
َكنا أنَه َال وَجَبَ بھ الضُلْخ ء لمران آغل رب یلیہ لھا وَلْحضْرث مَمَاٌِ
الْمسلِمیيَ ؛لنَه َال بَیّتٍ العَايِ وَكَلِكَ لا یَخَتَصُ ية ؛ الا تری انل یُڑاغی
فید شَرَازْطَهَا
ر َتْوضَمُ لی مَولی العْلِیْالْکرَاغج) ا الجزَةر وَحَرَاغ اارض بِمَنْْلَةتَولی
ؿِیْ) رکال رر :مُصَاث اکلہ علیہ الصَلاه وَالَلامُ ر ِّ موی از يِنهُمْ) ؛
ا زی أن وی الَْاشِیى بِلَعَی بوفی حَق خُرمَة الصَتقا.
وَنسَ ان مَذ تَحْْیقَ وَالمَزگ یلا مَلََیْ بالَصْلِ ید ء وَلِيَذَ تَرضَمٌ الْجِژیة عَلی تَولَی
1
آے
۳ ٤ ٠
کی کی لاو لاپ کاو وک مور
ا گا تی انا بخلاف خُرْمَة الضَهَقِلانَ الْحَرَمَاتِ تب بالشْبْهَان
2 َ 2 7 َ کت ا کان نصر ایا
کر ٠ المسلم إِذا کان نضرازی لئے تھا
پر و شر سی ہش
لی ال نَا ء وَِنَمَا اي ماع وم يُجَذ فی 7 از انا اہی یم
اي ذو الشلة اي لِقرَہ رَکرائیہ عن أوساخ الناسِ قاحق ب ولا
مر ٘
ارگ قب کا مال ےاسلانوں ےلان داز ة کا دک ایلیا جاےگای ےکر شی
خننے مات مھا کرام شی ال مکی مو ودک م ای مقدا ران تے کا انکاودنال س ےگگالیا چا غگابگران کے
ےئ لیا جاےگاءکیک سا صدقمضا رہہ دا ہوک اود صد وو اجب ہے کول زا مض من 7
عوقو پرقی داجب وکسا ام زفف را ان کو الاجا ےگا ی انت ام شا ول اکر اک قول یں
لےیےک رد تقیقت بے ح ج اکر تگ شال نے فا ھا یپ لاق چا ہواے ام دیددبی نےکر ہے
ممارف مع رکاج جا اورگدقوں پرجز نیل ے۔
0020ی گیا بب سے واجب ہوا ےاورکورت ای با تگی الک ےکسا پراس جیباال
داجن بکیاجاے اور کا محر ف مور اسان لی ےکی متا مال کامالی اور حرف زی کے ات ا کی
ہ ےہک یارکنت سکیا بی جک شرو ںکالیا فی کیا جا
شی فلاموں پرخا دق ینترریا جاےگااور یپ نجرد تی امو پرمتررکردہجزی با نکر ہار
صفرت امام زف علیالرجمہ نے رما کان سے ڈئ للیاجا گا یریپ نے لق مک کرد لام اہی میں ے
پا کیا آ پٹود فی کر ےکیصد تک قرمت می ایفام اک اتھلادیاباتاے_
اک بی ےکیے وت ایی ےج آزاوردہنام مال کے ساس کی جا ا یوک جب سلانکا1زار
گردو نال ہا گی زین وکیا بنا ےس قاف وت مد ےکیکہت رات شبات ے جات ہد با بی
مد یہی قرمت ےنم ای کے قاکواس کے ساتھلادیا جائے وا سب ےکی کےا برا اہول
کیک الد رد صدقہ یروس ہنا کیرک اس۷ نابصدق ےس دک دلاے۔نزیا کلم می با
2 سا را ہکا کا کا کشا ت کرام ہاو کا یل ے کے
یا اک کے خلامو کاھی ای کے رات لادیا جا ےگا
رفاا مھ ۱م (۲۳۵
یں صا کا ےش یل یش در ای بے"
پ ماش اڈ ٹم تخب کے نما نے جب اسا ریا اکردوا لج مکیع رب جتے ووڈڑیںکرمیں گے بہالن
رتہب 3ص لک جا تید ای انی نرنے ابقداءان کےا مطا لی ےکر نے سے اڈیاکردیاہ تام ید ریت
ہر کنب شا ا کے کارب ؟ اد و اورشکن کے مق لے مس ان کے تا نکی ملرانو ںکواشدضردرت ہے ؛انھول
یصلوف اورکیدکی کات ان کرول پ'پڑے اکر نے کے جیائۓ ان کےاموالی یس سےصدقہ صو لکر نےکافیصلہ
سر کر راس ے مات ےیگ فوعیت با لف ہوگای :نا مھوں نے ان سے ناماس ب الخ اسے جو چا ہدنام"
یلوہ سے جسو لگا جانے دلی رٹ کواجزر یہی گے۔(بلاذریی اخ الہلران۲۷۷۱) :
وا لیف بن سعدرنے اماک ذعیت نل میا نکے : ۱
ںا الصلح بیننا وبین التوبةعلی ان لا نقاتلھم ولا یقاتلوننا وانھم یعطونتا رقیقا ونعطیھم طعاما (ابو
عبیدہ الاموال؛ )۲۳٢
ہمارے او رای و کے ا ایا اک بات پربوئی ہ ےکہنددہہم ےل یی گے اورتہہم ان ہے اور یک رد وی غلام کا
کمریں میےاورہم اس کےگوی یں ای ںآ ناد گے ۱ 5 ۔
ہی طز ح لاعف گردہو ںکواس شرط پر زی سے سئی قر ارد ہ ےکی مال بھ یلق ہی ںکرد ون می سراف ںکاساتعددی
٠ع (”قمابلران۳۱۷۳۶٣)
جاک ال نی ردان تلق ہنذفتہا لویل ذر کے لی 'جزیہ بی اداشگیکولاز قراردیے ہیں بجی
ون ےکفریرائم رہ ےکی مزا اوراسلام کے مقابٹے ما نکی ذات ور سوا کی علامت ہے اوراپتی اس اتی ابیت دی جب
ےلاو ں کے ما بل ماع ذ کگوماندحقی تکوداٹ عکرتاہے نت ا لکیحمت بات می ںکج نکفارنے دبینا نک
قب لکرنے سے ائڈکارکردی ےہ وومسلما نول کے ردست رت ہو ہرە ما نی تی اونگ یکامشا بر وکر یں اوایں اسا ئل بھ
کہ ان کےکفرہتئم رت ےگس زاہے۔ ا ران می بیدا پیدااکرد اس ذلت سے چپ کے لےکف نشرک کو زم
وا و سلام یں وال ہوچائمیں .زا سووۃ لٹہےر ؛ہتزی !۱۵۰ر ۱۵۸۔ این ال لی ء اکا القرآن ۸۴۸ ۳۸)
ام کرام تی علیال رم کھت ہیں۔
پقمد کہ نہ ی کے زریے سے حامل ہوکناے :اس للیفتا یک ہیں اکرفیرسل "جقزیہ ادا کے
یرام لات تاکز ےکی یق یک کر یق قو یی کی جا ےگ ۔(صام :ا ام القرآن:۷۸۳٣)
ےج ک کرس شرذ یل کے ےآ ادہو ہو ںکرانکرتای یا لی راورمسلمانوں کے ذ ریش دائ کر کے ان سے بجی
ول سی نس اپ علاتے سے جلازش نکردیا ا ےت ھی ڈذکودوشرط یا اکر جا مونیں. الہ اگریمسلمان جن کک کے ان
تشریحات عدایع)
فیرضات رضریه (بم)
سے بی صو لکرنےک خات کت ہوںتزکرہٹرذپیا کالما ظا سا س->
اہر تی ج یع الرح رک ہیں۔
لا تپ لئے فو نے بوقب سےذاہل سے ارے مکی قب قب میں
مان یں اوران کے علاو کی اور سل مرو سے ات کے بائے صدقہکی وسو یکو چائزننی کک 007
۳) بک جصائ وی کی راے یں ٹھی ددتقیقت 'جزیہ 'ی تا۔(اخام اترآن۸۷۷٠)
ت یریک داے یی ودک گر صودت ملا ت می خی رسلگردوکے اھ ای شرف کمن پر کرد ہو
کسالناسے زی کے بائۓ رک7 لی جائ٤نذائیاکرنا جائڑے۔
علاسائن را تھی ا کی دضاح تکرتے ہو نے“ کت ژں۔
ان بی تغلب کانوا ذوی قوۃ وش و کة لحقوا بالروم وخیف منھم النقصان ان لم یصالحو١ 7 یوجد
مذا فی غیرہم فان وجد ھذا فی غیرہم فامنتعوا من اداء الجزیة وخیف النقصان بترك مصالحتھم فرای
الإہام مصالحھم علی اداء الجزیة باسم الصدقة جاز ذلك اذا کان الباخوذ منھم بقدر ما یجب علیھم
من الجزیة او زیادة (المغنیء 2/۹ء۲) ٠
تخل وت و کت کے عالی تھے اودال ددم کے اتل گے تے:اداکرالناکے سا شک جال قذا نکی جاب
سےنقصا ن پیک خدش تھا۔ ریب بی اورکردہ مرن ال جال - پا ہاگ اد پگ یب پال جا اوہ جز ہے
سے الکارک ہی اوران کے مات نکر ن ےکی صورت شی تما نکا خدشہہواو ران دہ کے نام سے ان سے زی بصول
رن پیا رن کومتاس ب ےت ایا کرای کے لیے چا ہے کان سے مو لک جانے ول لم بج کے ساوک ال
سع(یادہہوں
ا نھن س٦ یی را گی یک اگرٹی ری کے بجانے صدے کہم سے تر کراپایں7ۃ روط بکی
نظ رکے مطاِقنالنانے دو ہری لص لک مج ے(امط:۸ڈا)خلایہ۸۷)
اس پیی مظ: ٹس امام شال کے پا ا ا عوانے سے ایا جانے ول ع کارو ہام طور برا ل تیب ےہ انس لی ےکردہ
یودٹ کی حالت کے ای رعام عاتم بھی زاس اق سام ےک مکی وو ولا زس ھت ران کےنز یک
ری سکم یل مس ات یداش پا مد ول جوتڈ کے مساوی تن کے ماع چاتڑے۔
رت امام انی علہا رم رفا ہیں۔
فاڈا غزا الاہام قوبافلم یظھر علیھم ختی عرضوا علیہ الصلح علی شء من ارضهم او شء یودونہ
خو و خی من الجزیةاو مٹل الجزیة فان کانوا ممن توخذ منھم الجزیة واعطرہ ذلك عان
سے یی الحکم فعلیۂ ا قبلهمتھم (الامہ ۳ر۱۸۲) ۱
ا یں قوج لکرےاددان ابآ نے سے پی دای شرط کی یک کردی یکا مرن با کا
۱ص ج نیت جج سیت یاد یئل کے سساوگ ہو مرف نکودیں ےتوس صورت ئ اگرووقو ماب ہش
یا پا ئز ہےا درا کے ساتحددو ریش رطای مان لی سکیا پر ساماٹو ںکام ار ہا تام پلانم ےکا نکابیی
اذا صالحوهم علی ان الارض کلھا للمشرکین فلا باس ان یصالحھم علی ذلك ویجعلوا علیھم "
راج ںیدوما اماشء مسمی یضمنونہ فی اموالھم کالجزیة واما شء مسمی یودی عن کل زرع ھن
رض کذا من الحنطة او غیرها اذا کان ذلك اذا جمع مثل الجزیةاو اکٹر الام ۱۸۲/۳)
نا راس شرط کناچا یکین سارک سارک ا نکی لیت ہوم یکرنے می کو حر نہیں ۔ اس صورت
ایی رانا کردا جا ادن کےا مول مش ج یکل کیل زنک پدادار امم
بھی رف ل کی تن مقدار پا کی گی قبت جقزی کے ساوییاال ےڑیادہہو-
صوفت یں پل مقفری اییصسوں می ول قرر انا سادا کی ددعا تی اجیت :جس کے ٹی رن
رم اسلااے ین اقن برا کر نے۷ اسم د گیا :نا دی ہو ای ے؛کیوکہجز کے ام ل فسوی رو سے تقارت او رزلت
صلی جاے الیگ موی اٹھکا پا ۱
ام لوک رصا می اتفی علی ارح ککھتہیں- ۱ ۱
ورنی اخذناھاعلی غیر ھذا السبب لم تکن جزیة لان.الجزیة ھی ما اخذ عل سبب الصغار (احکام
اق رآنء )٠١۱۸۳
رہ ذلت او مارک ای یصو لک۷ر بی دو جزی نہیں ہ اونگ 'جقزی کے ہی اس مکوہیں جوذلت اورتقارت
ہی تحوضصو لا جائے۔
باب کے اموال کے نر ککابیان
کان :روم با امن لوج ون أَواِ کی قب وکا ل٥ل الب لی
اکم وَالْجزیةئصْرَث فی تصالج الْمسلمیَ گمة لور وَبنَا قاط وَالْمُسُورٍء ٠
نکی فُصَۂ لْنسيي رکلم وَعلهوْعُمنة َاَكيهمٰء وَبذقينةازرَائ
ا یں ہو 2 23 7 5 7 کی1 سے سو ے
لْمُقَيلَارَذرری لَنَهُمَالُ بَيْتِ المَالِ قَإنه وَصَل إلی الْمَسَلِمِينَ مِنْ غَير قعالٍ
09 2 یىی +صف7-فب ببب-ب--.غ
فیوضات رضویه (جلم) 4٢۸(
رَمْرَنْعَدلِمَمَانح تی زار علق رَلَة ری کلی لاوز
لا ختَا جوا لی الا مِسَاب فَلايَ_َََعُونَِ تال ر وَمَنْ مات فی نصٌُ
لسن َلاهَیٰء لۂ ین العطاو) ان تَوْعْ صِلَووَلبِسَ بِقیْن ؛ وَلفَلَاسُتّیَ عطاء کر
بُمْلَك قَبْلَ الب رَيَسْفُطبالْمَرْتِ ء وَلَْلالعَطاِ فی رَمَزت بنْل الَایٍی وَلْمُکرْسٍ
۲۴ وَالْمی ٤ الله الم
7ر :
فرا یدام خراج او خآخلب کےاموال سے جو مال کر اودووبال جم کت یلوگ اما مک ہر یرگردی اورجز 7
سب امام مسلرافو ںکیمصیھتوں یں خر جکمرے جس ط رع سردو ںکومصتو طکرنا * یں ہنواناء اوداکی یس سے مسلمان تافوں,
عامطوں اورعا لو ںگو: تقامالیدے جوان کے ل ےکا ہواددائی مال سے اہین اودا نکی اولا وکوردز دای د ےا ب جک ہے
الما کاہالی ہے کیک یی ہگ کہ ال للافو کو نال ہےاور الال لمانوں کے مسا کے لے تا گیا اوریال
مسلمافوں کے عامل ہیں اوراولا دکاخر چان کے بای ہوگاءا لیے جب ا نگو ںکو یڈ رکغایت مال شد گیا فان وو ںککراۓ
کیاضردرت ہوک اوردہ نک کے لے فار نیس ہوا گے
اورقاضی ویرومیش سے جس درمیان سال ٹل مرگیا تق عطاء میس سے اے نیس 5 ینک خطاء ایک رع کامز
ہے نیس ہے ای لیے ا لکوعطا کیا جا جا ہے اض سے پی ےکوی ا ںاما لک کی ہوگا او رشن کیاموت سے ساط ہو جاے
گا ہارےمانے می ال عطاء یلوگ ہیں قاشی یدرس او مخت صاحان ہیں ۔اللرتی سب سےذیادو جانۓ والا ہے
شر
علامعلا الد کی علیہ ارح مھت ہی ںکہفاردق ام دی اللہ تھالی عنہنے رق رف اتھکر بحم کے لہ لی جیب
ایک ددم اورأس ہک ایک صا اورشر بوزے:تربو زی ایز اورکھی ر ےہگکڑی شر تک مل مب دم اگورو
خر ماکے کن بانوں می جن کے ائدر زداعت نہ ہو گے دس ددم رز می نکی یت اور ننس کی فدر تکااخقبار ہے ءا لکا
ابر کہم نےکیاو ای جو ز نب چ کے بونے کے لا ہاور یش اس کے یونے پرقادر ہزبس کے انبا ے
خرارج اداکر ے+شل انور بوسکنا ےت اورک خراع دےہ کر چگیہوں ہو اورگیبوں کے قائل ہےتذ ا یکاخ راج داکر ےاج
جو ہو ۔ل( درا رءکتاب الکو ج)
1
[ فیوضات رضویہ۱یم) تشریحات عدایں]
ای رن کے
ددکا سم تنا با بکی پیا مار تکابیان
علاسا نود بل تاعارم ہک ی سکیف عای ارح جبکف صلی کے ادکام سے فاررغ ہد ئے می تذ اب اشبول
ےکفرطاری کے اھک رو رک سے ہی ںیون ہف رطاری و جوداسی کے بعد ہیا ہے اورا سکی من سبت دا ہے۔
(ایٹربابراپء تع ۸٣ضل۱۲۳ء برمت)
انلم
ارہ ارکالفوگی ال ا وت ا20 تار لھنا۔
یا رت وق یچ ہکا ےا وڈ بھی ہوتا ے دم رقر ونس ہے جود ین الا مکی زکرکراخت کر نے۔اسلام می مقر مزتی
ہے جو اعادیٹ تال ا درا جما رم مت سے تا ہت ۓ۔
ارہ ادکا مطلب ہےلسلمائن بہونے کے بح کات رہوچانا سار اوقول ےبھی ہوکنا ے بل سےبھی ۰ اعنقاد بھی اورک
ےبھی لا کوٹ اتی کس توشر ککرتا پا لک راو تکا یکرت ہے+ یا لک دحداشیت ءا لکاسیاعفت٠
ےھ و کت ٤ا تھا ی بااس کے رسول علیہ السلا مگوگاٹی دیتا ہہ یاجشن
چو ںکی مرمت پراتکااجماع ان جس ےک یکوعا لیپھتا ےہ اسلام کے پا کان یش ےی ایک کا نکارکرتا پیا
اسلام کےیارکن کے دجوب میں ؛ اٹک ری لی الد علیہ لم ای اون کی نبدت میں یا قامت شف ف/٣ ہے ناکیا مت یا
ستارے دخ وکح ہکرت ہا اییا برای کاقراورد بن اسلام سے غارچ ہوچاجڑاے-
کافر مر اور زند لی میں فر قکابیان
جواوگک اسلا کو مات بیئی دو افرصلیکہلا تے ہیی جگف6۷ۃ و لک نے کے بدا سے رکشت ہوچائیں وہ
عر ہلا تے ہیں اور جولوک ڈگوکی اسلا م امہ می یا نع اف ری کت ہوں اور رآ نا وحدیے کے نیس مرک ری فک رک یں
ان عق نرکفری برض ٹک ن ےک یکیش شک میں یس ذنن کہاجا اہے-
خر ہام می ےک ائ لکوسحان د نکی ”ہلت دکی جائے اراس کےشسہات دو رک رر ےک یکوشش کی جائۓ اگ ران تین دخول مل
دواپنےارقاد سےا برک کے پکاسیامسلمان ب نکرر ہب ےکا عہ مکر ےقذ ا کی تذ تو کا جائے اوراسے دپاکردیا جا ےمان اگروہ
نکر ےا اسلام سے بفادت کے جم یں ات لکردیا جا ءبجمہو رام کےنز یکم رت خواومردہو یا عو رت دفو کا ایک بیاعم ۔
فیوضات رضریه (بارج) راطا میس
ار
زنب کی سزای أبی نراہب ارہ :
ندب یم تی طرع واج ب اشتل سے لیکن گر دوک ےقرا کی جان پش کی جا ےیل٢ حفرت امام شن
علیالرعی ات ہی ںکرگرو ہ2 کر لے فٌ یکن کیا جا ۓگا۔حخر تام لک علیالرعیفرباتے ہی ںکسا کاب کاکول انار
ٹیس +دوبہرحوال واجب أقتل ہے حعخرت امام امرعلیرال رم سے دوٹوں رواہتی نقول ہی ایک پیک اگ دوک ےق یں
کیاجا ےگا اورددس کی ردایت یہ ےکزد بی مزا صوریأئی ہے نوا و کا ہار کرے۔ فہک نا وب بی کہاگ
کرای سے پیل ازخوظ برک لےقو ا کو و لکا جائے اود مزا ےگل معاف ہوجائے گی مک نگ ری کے بعداا کی کا
ایس ا رتشیل ےمعلوم ہوا زجرلبی :مرن سے بدتہ سے ہین رق رکذ الا اق قولی ہے بین زن یی ک3 ےقول
ہوے پاخلافے۔
متاغ ول کی زاکابیان
علامہائن شاب نی شائی عی رح کھت ہی ںک انام ئیکو نک رایت ہے ۔تا لا ءکااس پراجھاع سے تضد پگ
گال دہ ولآ پک شان م لک کرنے والاکافرہےادرظام امت کے نزدیک ووواجب اقل ہے ۔حفرت الوم ربق ری ۱
ال نہ کے صا ج زار ےۓحعضرییںھ ری ال عنہکے دوزیس ایک امام نس کا نام مبدایشر بن واحرتھات رآ نک آیاتکاذایق
اڈیاادرمفا ئیم کے ردوبرل سالفا کشم ےآ ای دای ود ںکی جھائھی می یہگونعتی ہیں پچ رد پکلی ہیں پک شید
بناتی ہیں پخرخوب لت لبق ہیں اس برحفرت نے ات اعم سنا یا اور یھی ت خیرکیس فر اتی .( مصنف این ال شی تاب
:. افہاد)
فی ری عبدالزی: کے ری الا ط طاحظہہہوں۔ جس تضو کی با رای متا یکر نے ان کا خون علال اور
مار ہے( کتاب التظاء)
اس تی ےکاصاف مطلب بب ےکا کے لئ عداقیکارددائی ہوت ہا دہ پودا ماش تی اورکتا خی پریجرم گان ہی
خیالا تکاانہار ار خجاب پائیکورٹ کےمحززنع میاں نز مرانخ فرماچے ہیں
اب سن ی۴ی الف ری ابر عنکے بارے می1 پ نے ایک موق پرشاممین دبع ورسو لو کرنے کے پحرجلا
دی ےکانگم صا درف ربایا۔ بی روایتگھی بخارل گا ے۔ , :
رت اماشم ان یی اللہ نے ددایت ےکفرماتے ہیں میرے والرگرائی سکتے جک تض وپ نے ارشاوغ ایاج سی
ئل
رسات رضریه دی و
یب کر ےا لک دوور اما اراہس سج اسےکوڑے ماروڑ م الصللط انی :ہاب تین )
ٰ2 انا سے .اف گر کر ےر ک تقو لر جا ٹین ا ںکافری ڈول ٹیس جوف یکر پپپٹت
پاش تاج سضا الف کا مث س ہکایک نے پوکر مدق بیبط موک کیا ہپ سای قیرت
ررنےاجانت چا ےل کردا جائے۔ ریت رص لق شی الد عنہنے ارشا وخ کہ تی صرف حر ے پل
ہت وا کرنے وا ٹکو غکردیاجاے( تلناضسائی ہکا بک مالدم:حریث(4077)
بن اپرنے روا تکیا اک رخرت مماز ین یل رت ابر ح نے ایک مر کو کی سزاری۔ ا پر نالقدی کا مول تا
سس یٹس حض ڈگ سکخلاف خیط بن استا لکر ےا کاگردن لڑادی جاے ۔(ش لق کاب ای
مور تبعبدالر زا دای تفر مات میں : خالر جن ولی ری ایڈر عضرنے پوعمرطر و ںک وگ میں جلادیا حعفر تکرش الد
نے من کا اےاہوگمر ا پ نے خال رگا وڈ دا حخرت اوک شی اللہ عدنے فرمابایش ایل کیموارکو ام ینس
سک (مصی دا رذاق تاب ابا حدیٹ(9470) ۱
حضوران پا مد یدک اھر ف ر تل ائی شف رم ایک بیڑعا جح کی ع ایک سوٹیں سا یی اورنا مما سکیا او فک تھا۔
رس نے افنائی شف یکا انہارکیا۔ اوگو ںکود وت وا سے خلا ف بای کت جن میں ابی پان یکا ابا رکرتاں جب
رن بن سو وو تک سزاسنا یق اون نے ایی غمااھی جس می مض الا ںکیں ۔حض وپ نے جب ا کی
حر یں فرمایا: تم یس ےکون ہے جوائس خلیظ اور بدگردارآ د کٹ کرد ۓ۔ ۱
سال نمی رنے اپ خدمات بی لیس دہ لیفک کے پا سے دراں حائیکہ دوسورہتھا.سالم نے اس کیج ری یوار
یر ےک زگی۔ اوک تاور ماک ہوگیا۔(کعاب المغازی٠ٗ للواقدی٠ سریة قعل ابی عفك ۔(163/1)
حومرٹ کن تی رسول ائٹ پا کگالیال دیا ٍکرتا۔ ایک بارتترتعیا ککرے مد ینجار ہے تھے ۔حضرت فان شی الد
خٹپااور تر تا موم شی الد جنمام یہن جانے کے لے الن کےساتمنئیں۔ نلم حومیٹ نے سواریکوائن ط رح ایم لگا 7
رذ شاو یاںسواری ری ۔رمول الگ نے اسے مو تک مزاستائی۔ رن مک ہرکےمو تورث نے خووکوایک مکان
میں کرد حفرتتپلدیشی الد عننے اےےططا لکرکیااددالی 1 الگ کےکم پرامتے لکردیا۔
7 . (نتابلمغازیلراتری۔(281/2)
بای شری فک ردایت ہے معاد بن مخیرہنائی ای کگستا خکورسو ل اون گرا رکر والیا ذرف مایا یک سا مسلران
ایک دی سانپ سے دوبازکں ڈسا جات ءاے محادری بن مفیرہ ات ابی صورت می لپئی وائی نیس چائسکت .بج رفر ابر ا
اےعام اہ سکا تق مکردو۔ . ٦
اد بزازی ٹس ہے اود شی فقہکیمحرو فکتاب ہے۔ ج بکوگیس حضو نیا ء میس ےکس یاچھی م کان ین
فیوضات رضویه (مام)
کےا ایریا زا ےادرا اللۃہیقا ویش ہوگی۔ 7
ا قای مان یش ےک ضو پیل کے اتییو ب کیچ زی عیب نے دالان کاخ ہے۔ الا خیا: کمد<
نے ارہ اجب ال با جس ںوس نےض مہ کے پل مارک کے بادے میں (لطوراپا ت) قپ
سناس تو لک رک نی کی .(لاری قاضی خان :اب شی ء(874/3) .
صا راز یھی سلاوں کر لا یکپآ پکزسلا نیدلا نوک زے
پگ سکخلاف بپےاد کی جار تکرمے وومرتر اور کا ہے۔( چا القرآ نل راز سو تب(12818)
وی عبرم ۓرچشنش ک نی کی چادر یا ین میلا ایا ے اور یس قول ےقص وریپ آگانا ہو ان کل
کردیاجاےگا۔
علا نخائیملرال می فیاۓ ہیں .اگ رکٹ نے میٹ ےیل مکوحن وھ ک ےم سے ذیاد جا :ای نے تن
1 ۔اس لے ووواجب ا لکھہرں
تنصیعوا مات ہیں 4ر و حا 2ی عخنکواطلا رح دگا دا ایک گورے
مرف می ۔ اس نے تن کی ان مم سکمتاتی والامگی ت گاب ۔گورنر نے ال کا ات دکاٹ دیا اود ا ئے والے دودائی توڑ
دہئے۔حقرت اوک رصد بی رشی اللہ عنکا پنۃ چلا آ پ نے فرمایا۔ا کرت2 فی اکر کیل ددکراچکاہوتا تس ا کرت سو
رن اعم صا درکرتا ہکوہ نیوں کےگمتاغ قائل موا ینوی ہوتے۔
تا خی میس چالت کےعد اتا کا بین
علا رم پدالشن الیک فرماتے ہیں۔ اور کی اضرو ھی ہے جیا بے کی د ےج کی وت پرتام ار کا
ماع ہوا کور کا سیگ یکا جاےگا :ادا لک ولیئل ہوگی۔ کرای نے قکیھیالن مب بھی نٹ یکوگالی دہ ےک
عدین ات یکیاجا ےگا اوداس منہی ا لک چا تکاعذ رتس موا کیو ںکرکف رم کس کی چہااتہ نہیں ہو ۔اور
نی اس کے نشم مست ہو ےکابنف لوان کےکھو جا ےکا ءا وفضناک بون ےکا عذد انا جا ۓےگاءبگراسے ہرحال نأ کیا
جائ ےگا( لال مز اہب ار ے:۱۹۹۸۵)
متا سو لکیہ مس وا با رجہ
تضو پگ کےکمتائغ کیم زی ہ کرد دواجب أقنل ہے۔اا کا قولیپئ :اروں سالک بی ہیں
علام زین الین ایام اھر رانیمیس ارشاظ ات ہیں وت اسب بش مکرنے دا ےکی مز ہے۔ الیکا
تق ولیک جا گ۔ _
جو
ہا بن ہام نف علیہ ال رح کھت ہژں- ۔ کان رسول ایک کے بارے می دی می کفض رکھاو مرن گیا اونشام
پل اس ےکی بت ہہ ماد ے نز د یک وہ واجب بأقئل ے؛ اود کت بر سے مزا موت مو یش ہوگی۔ بی جب
ہلذاد لام٤ ککائگاے اور ےگ متفرت اب رص ری شی اللعنرےہنقول ہے ۔علاء نے میہا ںتک نر ا اکا دتے
لا میس ہوج با کیا جا ےگاادرسحاف نی مدان الق دیشر ح ہرد اي تاب الرر3)
ور خیرامد بن شف فی بزاز رٹ کھت یں شاتم سو لکو ہورع دا لک رن ضروری ہے۔اہ کی وہہ الک قول
ہی ںکی جا ےگا :خواویة ہکرت کے بعدبو یا اپ طود تاب ہے“ ےیگ این زن کی ط رع ہوتا ے٠ 12-
چنیب یئ اد م و ملمان کے ال فکاصورگرفی ںيپاگکا اس ج کا وق اناد ے٠ خرف
7 رڈ ےساڈیں ہکا جضسںطرح دم رتقوقی (چودئی ءزنا) تب سے ساقڈس ہوتے اوس طرع وت ہت تو سے ساقط
1 نی ہولی .بی سی ناو رعلی ال رہ ایام ان علیال را ںکوذادداام ما کل ار کاخرہب ہے( بیالولا ۃواظام)
دام نان عا بد شا یگ لیا مامت کا رائے یا نکرتے ہدئ ےکھت ہیں ما ال یع مکانقای ہےےکہکتار مس
الب لمکا داجب ہاو رااما اک علیراارحمہ امام الولیف علیہالرحص امام اتب ناش علیہ الرص .امام اسحاق علی ارم اور
ام انی علیال رم فا یسید ارح تی دیشی وق رع نان تا مکا سٹک می ےکسا لک تذ رقول نکی جائے۔(فاوی شا ی)
علا طا ہر بفارکی اپ تاب خلا الفتاویی می سک ہی ںکلبحیط ہہ ےک جو نی اکوگالی دے+آ پ اک ا ات ک/ے:آ پا
کے بی معللات یآ پاکٹخصیت یآ پ اکے اوصاف مم کدف کے بادرے مر عیب جو یکر یاہگالی دہ
الپ اکی امت مین سے ہوخواد ا لکتاب وخی ریش سے ہوم یا 7 پا خوادہیگالیاباخت اورکیب جو تی ان بو ےک ہویا کو
ورخل تک بناء بر نیڈ جیدگی کےساتح ہد یانذاق ےء ہرصوزت یس پیش کے لے رھ کاخ رہگا اس طر نک رق برک ےگائز
بھی ا سکیتذ رد یعنداڈہمتبول ہے اور ۷ند الا اورقام تق۲ن او رتا متاخ بن یبن کے نز دی کش ریو مطہ رہ میس ال کی
تلی زاقئلی ہے عاکم الوراس کے ناب پرلائم ہک دہ ا یہن کی کے بارے میس ذامی نر س ےھ ام ندتے۔
(خلاصاقتاویٰ)
علامتطال علے ار یکاتول ےکرک :ٹیر یں ما تا جج نے بدگو کی کے واجب ہونے میس اختلا فکیاہو
اور کروی ارتا کی شان می ہوقوالییھ کت سےا کال سعاف ہوجا ےگا ناقری )
علامہ بز نکی علیالرحصرتے ال کی علمت بیا نکر تے ہو ےھ ےک :رسکی علیہ ٌل کی شان می کت نی تق
وق البارے ہے اورقن ابی سے معاف ٹیس ہوتاج ط رح تا تقو قالعباداورجی اک تفر( تچ تکس زا لو رے
خ میں ہوئی۔ب: زی علیہ ال رح نے ا سکیپھ یت نکی ہ ےکرامیاوٹش ےی ای ککو برا ککٹےکا یج یم ہے۔
7 فیوضات رضویه (لم) (4۵۳
کمتاغ سو ل ہلل کی زا امام ما لک علیہالرصکاذہب
علامد ان اسم عالیال ریف مات ہی ںکرامام مالک علی رص سے مھ رسے ایک فطل بک اننس جس جز ك7
ری یچس اج کم نے شا ول عل الام کے یکاعم داد بی چان گنا نوا کے جواب میں
1 لک نے پوت یکا نز کا جا بک اگ دیا۔ جنا ٹوٹ نے جوا بکھاکرا بیکش لوب تال ہزرل ا
ابو ؛
ا اکر دن اُڑادکی جاے۔ رما ٹکرک نے ایام الک علیرال رج سمش کراےالاگیرا ال(کنیتۂام ال 7
۸ھ) اکر جازت ہوق یوگ یکو دیاجاۓ نکی کے بعد لا ںکوجلادیا جاے۔ ناک رام مالک علیہ الم نے 027
تا ای بات کا فی ہے اود یمزال کے لے اسب ہے۔ چنا کات دش نے لام /طصوف کے ماس ٹا نکاھا, ر
دیےاورا لے امام صاحب نےسیخالختکااطہارکیا۔ چنانچ یما تک ےکر مم نے فک روا گردیا ااں نول
رن میں ا تک لک ھ کےا کی لاش لاد اگیا۔(الذاء)
متاخ رولت کی زا بی کنا کا کا نوک
مو مسا نکنا تیر ن ھا ےک کیو یف ال اکا ورسالت کت کا مب ہو عاگم رتے
کسشورود ا ہوں او دای تکرتاہوںکرای ےگتائغکو لک کے ا کیا یکو پنگک دیا پا باہو راس تک گ لچ ویک ا
جا ۔(الذاء جج ازقاضی عھائش کی علیا لص ) :
مر پلائے کیل لکامان
حفرت داع لک علیا رم اورقام ابی مھ ینک لک بی کہاگ کوک خی سلم ذنی می ا رك وت بش کر اور
: ذ نار مال تکامتکب ہو اگنگ کیا جا گا۔ رکید ولا ذنی وق ےجا امام مگ اودرائی مین کے رہب
أگ یکیاجا ےگا" علامہائنکنون سے بیگیائ لکیانجد ۱
اگ رگالی دہ والامسلمان ہے کافرہ۲جا ےگا ءاود لا اتلاف ا کا کر دیا جاےگا:اور ا ما ہندوظی رکا زہب
91-1,:0./ ۱
...الام وید الام ین سلامف رات بن یتس نے نیلک ذات یس کی گے چوک ایت مس سے ایک ری جن
گی :ا انسان ت ےکفرکیا۔اواحں سلف ن کہا ےکہ :جوا سمان نیک رما کی کی رواب أن کرت ہوا سے عدیٹ نا
پل چا امام ہے۔(شفا !اتا الوسائ۔ا ام القر7 ع٣ ۸۷)
ملا مہات پ“ث درد“ ای لی ال رح اقب انال کک شر "اضر "ام کھت ؤں:من شبإ لیا مجمعاعلٰی بوتا,
او رض یسپ نبی۔بان قالِ عند ذکرہء اما انا فلست بزان او سارق فقد کفر, وکذان الحق ببیٔ نقصاً
یھ(
ون بیدنه کھرچ وشلل؛ او وفور علمهء ذ کل نبی اعلم اھل زمانہ وسیدھم اعلم الخلق ۔
تے ماس ے گال کی شض اوت رسب ااقاق ے ا کا )کیا گے مشابرے کیب 5اا )
سر عکہ ای ک ےتک رہ کے وق تکہا : اےپرشں شہیازالی ہوں "ارذ دی چور کا ں۔ اس سے دہکافہوجائ ےگا" اود اییے
گرا نکیا نویل( کوتادی )لیا (لا این کہا ینک اس کے بن مم رپن این سے دش سے ان ےم
اف ہو ےپ _گایا ای ےید ءکافر ہو جاۓگا) اکی کہ ری سے زمانہکاسب سے بڑ اعم ہوتاہے 'اورا ننکامردارِ
اوت منلوقی سے بڑھکرعا ہے رص رس ۴۔۔) ۱
تاصشی عیائض علیہ ال رص ف مات می ںکہ ہار علاۓ مالکیہ نے ای ےگمتارغ ذمی کےقلی ک ےمم برق رآ نک رم مکی ال لآ یت
ہے استدلا کیا ہے اود اگر دا نمو ںکوقڈیں اورپ ش یکر ےکر پصلی ال علیہ یلم کے دین کے بارے می بگانا ِ
٠ کریں :وا نکف کے مرفنوں سےلڑد(الئو) ۱
سآ تقر کے علادہ ملا مکی نے ارد عالم سکیل ےبھی استدل ای ہے ءکینہ یسل اطع لم نے
: کب بن اش فکوا لک گمتاخیو کی سب سے لکردایاھا۔ ا سگتاغ کے علا و واودوسر ےنتا غ بھیامیل کم وی ایال
کے می تے۔(اتفاء) ' هَ
علاائن مھت ہی کرای ما علیالرحیڈرناتے ہیں: جن بھی رسو لکریماکوگالی دے یا پل الفرعی لمکا
ذات باب یا پ اگ عادت ٹراش شیب پنےا سے اییاشی لاتق ہورجٹس ےآ پ اکوگالی دی ٦ پیل الطلیہ مکی
فی شان پیل انڈر علیہ یلم ےففض وعداوت اور وی ب کا پہلو تا ہدہ و دشنام ون ہڑہے اور کاعم دتی ہے جوگالی
دی دام ےکا ہے اوددہ کات لکیاجائے۔اسس مت کسی شا غکون تی کیانائے اون ا لئ شک دش ردارکھاجاےخواہ
ال صراھثادی جائے یااشارڈ۔ دہف بھی ای ط رح ہے ج1 پملی ال علیہ یلم پان تکرے نا 1 پ اکوتسان میا ا ے یا
7 پل ال علیہ لم پز دع اکرے یا پ اکا شان کے لاکن ت+ەیاآ پ١ ای ج کے بارے مل کیک ؛ے ہودواورهوٹی
با تےکر پان مصائب ےآ پملالشعلی لم ددچارہدے ا نکی سجب سے؟ پیم لعل پیل برعیب لگا بات بقریی .
عوای ضکی سبب ے :جن ے؟ پیل الطعلیہ لم دو ار ہد :ہپ ا ینعی شا نکر ےہا بات پرتھام خلا ارات الف
اع یداہ سے نےکر اگل تاریئی ادوارنگک اجار چلاآر ے۔(الصار او ل) --
5اا ری علیہ الج انی مضپ وت ری سپ ہیں :مردئی ہ ےک رای ک1 دی نے ححفرتی ری اوخ نکاس می سک اککعب
بن اش فکوبدعپد یکر سے کک یاتھا۔ہحعفرتتبلی زشی الڈرعنہ نٹ ےجد اراس سوا ل ےک روم ماردکی جا ۔( یرکب
بن اشرپ کے ساتموکوئی متاہ ئن تھا پک دوس برکوئی ورای ورای کی سبب سےسباح الد ہ نکی تھا
اطرعکاہمل ایک اوس این باشان کے تہ سے لا کحب بجع اشر فکو مار نے وا لے +عتر تین لم شی ایلرعنہ
فیرضات رضویه (جرم) ضا 5 ٘
کے کے اشن موا شی سح پیل میں۔۔ اتکی جار ہے اورپ ای یا -خدا لم ا
00020 0 و مس گی زا یکر الو ںگا۔ ملا ءنے ایا ےکن
۶۹ 0 ور شش دا ج ہم
شی عو تیاور نے ہس لق زع ے۔(نی تھا
02 تی ضی الام کےت نکی سب سے داب ہدنک ہے کول
الام( کافرساب) یك لکوساقا کر : _ یم
: نے آ پ ای یےعزت کی سے :آ پ اہنس ویب لان کاراد کیا ہے ءا لے اسلاملانے گا جب س ےگا الال
معاف ظ ہاور کا سان پیر ہاگ کی سب سےا جو کے دوو وا کافر ہد یسل لکردیا پا
۴۔
2 7ہ
متاخ رسو کی سزامں دا شافقی علی ال راخب
علا۔۔ابوگرفار یکلھتے ہیں سک ہقاضی کی نے7 وفتہا مشافیکی را اخ لکرتے ہد ےککھاہے "؟ شا فو ری ے
اکر فاری ا کناب الا جوم می ربق کیا ےک رج نے می عیالسلامکوگاٹی دی ادرصرججاتذف دجہت کی دو ام لا کے
اقاقی ےکافرقراردیا جا ۓےگاو کرجا کر نےق اس سے زا ےگل زا یس ہوگ کہا کے تھی ھے بت لان ےکی مزا
تی ہدجس تکی مزا تق رکرنے سے سا قڈئیش ہوٹی۔ نیل الوطار۳۱۴۴)
حافتڈا نکی را ھت ہیں :می علیاسلام برا کرنےکممق بی ےکی انہوں ےآ بپڈ اک ریب ڈاااو رفس وق کی
اوراہی سے نی علی السلامکوگائی دے دانے کے کی مزا اخ زکیگئی ہے۔ای رمع جک نے دبین اسلام نیت نکیاو دا تقر
تی ےسا تھ دک رکیاد سک مزاپھ ای ہے۔(ای نک ۶۴) ۱ :
علا یش رینی شا خی علیہ الرح مغ لت جج سک ہیں :"سی رسو لک کی بکرےلی ا ےگاکی دے'یاا نکی ذات لیا
نام می حفارت؟ میزرو رید ےسودوکافرہوجا ےگا( مق ع134(4)
ایآ تمہ ہا رشافعکی راۓ کے بارے میں این و یککعت ہیں * مائِ اغتلافی شف کنب میں جس را ےک اعد
ضر تکاگئی ہے دہیہ جک یت کال دی عہددمجاہر ہکن ڈد تا ہاور یل اس کک یکوواجبکردا ہے جس ط رح بر نے
خودامام شانقی سے رکا ہے۔( تو ین رسال تکی شی مزاء١) ۱
علاساہدگر فاری لت ہی ںک ہقاضی شوکالی ن ےکآ وفقما شا فعیکی را ۓف لکرتے ہو ےکھھا ہے "7 حم شا فعیہمٹش سے
الوگر فا ری نےےکناب ال جما عم ٹف لکیا ےجس نے نی علیہ السلا مکوگای دی ادرصر جا قتف وقبمت لگائی د ام علاء کے
اناقی ےکا فرقراردیا جا ےگا ادراگر دو برک نےنذ ال سے س انف زا لیس ہو یکیو ںکہ اس کے نمی علیہ السلام پ بت
کی
ط4۷۵
یو اوھ تک زا نے سے اتی برق
وا 2ے
و ا ا ور ا و نا
7 عا فی : . ا نے لن سےا الا یکیاے۔ اخ وعلارصا الم مرفراے
یٹ6 ٠ یک 2 اس کم دشر اک کر ہد نے م کیا ہا ے اکر مش ےکر
رڈیل ۂ ما ایا سک الام کا گر نازی اف کر ےکاقراس سے الام لا ںکا ذ
ڈو یا 7۰ وی و جا ےگیاہدا یکاخ ال رھ کےلیےد رر سے
رط 7 کان و کےا موا اوخ ما ہیں۔(اصار اسر ل) 2 پا چا
را لیا رہن ولناگاچھا اش کرت لیا بات ولا اتا ریو ےر اکر اکوگاکی دپے والاادد
1ی تو نکرنے والاکافر ہے اورالی
آپٔ گار چاو اک کے پارے یی عذا خداود یک ویدائی امت کےنز یک ا کاعممیجکہ
ییاا او ار ے فا ںک اش ش ککرے یف ہے (دھق نی ال اض شر الظاء
جج ہفار کے یشپورنشارغ کل قد ررش اب جمسقلا لعل ارجا اب نایم کت ہیں :این لم رنے
س بات پعاءکا اقاق لیا اک ھٹا اکوگایادے :ا ےگ کر وجب ہے ۔ائ رواٹ سے روف امام بوک الا علی ار
نے تاب لا رش کیا ےکیٹ ما عہاسلا ہت کے ما برا کے ؛اس اف ہونے تام مل کاتقاق
۹ رت 321 تم نہہوگاکییک گل ا کت ان ےکی زاہےاو رب تک مزا تو سے سڈ وثی-
عحخ رسول پ الھک زاٹش امام ای نال علیۃال حم کا ہب :'
علامہابن ق امہ رتمداللہ نے اپ ش رآ فات کاب "ای اش کہا ہے" ینک جوکوی میک ر یپوی دالد ہہ بہتان
ا ا نت ےن کا جاے گا لگ چ ودای کیوں شکر نے 'خواووہمسلران ہو پا کافر .فی ساگر ود اخلائص کے سرات و برکر ےگا تو
سک ہالگی بارگا ہم قبول ہوگی ۔ اود ا تو کی سب سے ال سے حدنماقڈڈیل ہوگی ری برک ں وہ کھت ہلں:''اورآپ
یر تان 7ا ٹوک ا لکاودیاگم ہے جو پکی داد ہب بہتان اش کاے۔ ینک آ بک داد وپ ببتا نک مآ اس
لے ہل می ہہ یکر نان تر اش ہے :اور پل نب مم الین ہے.( 2۱
خرقی خی علی ال رح کت ہیں۔'' جوکوئی ن یکرمپ یہ ببتان تر اش یکرے+ اٹ کیا جا ےگا خواودہمسلمان ہیا
بن ۔(ائانی:۵۸۳) ٰ
راہن تی لعل ال رح کھت ہی ںک اگرکوئی ن یکگای د ےتا لک تقو نی ہوک اس لیے یآ دن کات ہے 'بھ
ماق ہوٹ''۔(وامغ النوار البھیة ۱/ ے۳۹) ۱ : 7٦
بس رسوگل پاککیسلی ال علیہ 2ل گی دے با آپ این نکرے ہنواو دہ ہد پا کافر تو ددواجب لشُل ے۔ھرگا
: تشریعات عدایه
۔) الا وطا۳۴٤۶۳)
فیوضات رضویه (طَم)
رائے می ہ کہا ےگ کیا جائے اوراس سےا کا مطال کیا جا دوس رک مفرباتے یں :پآ دجام با تہکر ےہ کی
ایک شا نک پپاوکتا ہو وجب اقنل ہے فو سل ہو یاکافرہ لی مھ یتکافب ہے۔ ماد ےا ساب کے
مہا اراس کےرسول !کی طر گال یکااشا روک ااریر ار ے٠ جوسویأگی ہے۔ بیا یر شیظ رح صراطا الد ہاے
کاب ےر ےدام جا ہد ے ہر کے ارے می الا اہول ری لام
گالیاں د باہو ف ما :ا کیا جاۓ کون اس نے رسو لکرمماکوالیاں اد ےگراپناعچد ڈدیا-
ربعلیالرمہ یت ہی ںک ری نے اماماصرعلی امہ سے ایک ذ نی کے بارے می سوا کیک کی انے رسو لکر: 14
گال د تی پانے جابد کرات لکیاجاۓ۔ ٠
امام اتعلی ال نے ج قل یں پیٹ کے دجب ال ہونےکاترۃع سے ای ےکی نے وہ
ایا بگیا ۔اسی لی ان سےکوئی اتلاف تقو لیہیں..(افارمامسلول)
خلاصد یی ےک سو لکریم1کوگاکی دبیے دا ے1 پ اک ہن کرنے دالے کےکفا ودای کے کی ہونے کوک یں
وشرنیں.. چاروں اش (ادام نم شی الع لہ الرجم :راخ ا لک علی ال جم امام ش انی علیرا رص :امام اہب اش ل علیلر م)
سے می متقول ہے.( او شا ی)
ارار ہگ تر جات کے بعد چاروں اہب کے بی وق علا کرام نے اس ما متلہ پر چارالمو لکن تی
فراکراتقام تےکر دیا اوران یش کنا سو کی مزا اپ اپنے زادر سے ود اض لق ارد ے۔
متاخ سو لکل پل سکائی میس اسلا ف ام یکردار
حخرت ابو برزہ شی الف حنفرماتے ہیں۔ میں حفرت اوک رہ 0 :-.9 0-0
ہو :وٹ درشتکلائی پراتآیا۔ لن ےےکھا:اےخلیفہدسو لکن پ مکھے ا از ت دی ال کاگردن اڑادووں؟
میرہے ان الفاظ سےا نکاسارٰآخصہ جا تار باءدودہاں سے اش کر گن ء ادج بل ادرف مایا': اگرمی ہیں ابازت ریلم
بیکگز رت ؟ یش ےکھا: کیوںڈئیں ۹ ضردرکرت :1پ نےفرمایا: "ال یحم یتفرتجونڈل وک علاوی اور کے یس کین
بدا نی اورگتا کی سبب سےگردلن ایی جاے _(الصارم الو لی ۵١۔ اود ؤ۲۵۲)
حر ت بدا جن عاس دی ال عفر ماتے ہیں ۔ نعل کی ایککورت نیک رم کی جو کر ی تی ؛ پگ نے
فرمایا': شھےکون اس سے ہحجات دلا ےگا علا سک قو کا ایک دن یکا ہواءاوراس کہا :ا لکام کے لیے مس ہو ا ال کے
ول اوداانے جاک راس قوزت کردیا۔ '(اصغابللا۴۷۷۴۷) رر
علامہداق گی ے ال دا فی کی ےک بوخ نت مردان پاٹ کی دای ء ہددرے دای پ
7 نے حر تگی رن عدی ری الشرح کو عور تک کر ن ےکپ جا۔انہذل نے چاکراس کور کو یکھاکردہ یچ
7 7
٦ ٌ ىِوضات رضویه (بم)
دہ پا راو نے وی کر ےک
4)۹
ْ 2 اکماکے پر 0 دہ
نکاس دا دک الا دی نو رسول او و 2 و پارکردگا۔ پھر کے بعد اخہوں نے رسو لکریم
ہس قاطب ہوکر ,یا
او
رق یٹ کود ینا اہول راوس سے کی ٗی مدرکی ہےاز یرش اوڈم دک رکراز ۹
رت سر یی 00 کہ رر شاود یولو_'
مز ےر ری ال
ا کل ضیرم لنرک رفآ ئے ماو رکا ا کی راا ےا نے کیا ے؟
فر کرو یھل دہھ دا کچ چس کش یجان ار
لآ[ ہب؛ہبات ۷۴ و امب پالکھادے درو کہ رای کی بدا او یں ار
نے اسلام ب اعم یی کی یگیل ای با لاڈ رکے مارےاپنے اسلا مک یشید رک جے_
(انسارم سول۰۱٠)
: ٌ مت ایک بہودیی پوڑھ_پ٠فل تا جم کی ع ایک سوٹی سال ےزیادہ
تی دینش ںآ کرکو ارول ال لاف حدادت پریڑک گر ھ اس نے اس لی یھ جب بل
رڈڈلن رش ریف لے مے ؛ اوران تھا لی نے پپک پا کو ادرکامرانی سےنواز اق ود دکرے زا ءاور بغایت پا آیاءال
نے رسول الڈداو ھا ہرگ را جم ایک تید کہا یرت الہ گی شی اش نے نز رما کر اتی لکروںگایااے
تخل کرتے ہوۓ مرا جا ںگا۔ ما شی ا رع نف تکی حداش میں 2 ھکر اک اک اتک اوک ہنرو ک گن میں
سور تا رحضرت سال می کیرش ادڈدع نآ ے ءاورگوارائومفک ک ےکر پر رکودی :نپ گا ؛ ال کے ہم خیال بھا گت ہے
6 اس کے پا لآ ے۔ پل انس کےگھ رم لے سے ءاد ربچ رڈ کردیا۔ ۱
این یف رماتے ہیں ۔ "اس دا ریش ا ام رکی دی موجود ہج ےک ہمعاہ بای اگراعلا یہن مک ہمیچ یں ر ےت ا
ےم تاہرووٹ جات ہے ماد داے دج کے تک کیا اسکتاہے۔(الصارمأمسلو ل۹۴)_
دو دی ملک کے مطای قکفرکا فی
موا نا شر فعلی تھاخوی کھت ہیں۔ انم ہم لسل مکی ان می ںکمتا خی اور اپ تکر ناف ہے (اباد القتاوقی او
داراعلم دای ہنیس ہےک۔ا ایہم السلا مکی طرف ف9 ات ک فی کرنے کے باارے بین موا لکی امیا فرمایا: بیکفرےہیولہ
ایگاید یے اورا نک وین شق رکے برابر ہے( فا وکی دارللوم دی بند فماوگی عالگیری معری) ۱
انور ظا شی فر رات یں ۔سلمافو کا اس بات پراہجماغ ہ ےک ہی نے الد یا اس کے'رسول 1کوگا لی دی فو ہکافرہے۔
(اکا را لحد بن ہاوگ شا ) ۱ :
نین اح نی کی ہی _بیکرب پا کے بارے میں الفا ہو قیعہ ہو لے ول 1گ می حا انیس لپتا بی می جا زآمرار
ا کش کہ :ہرد ئوف یں ارک بائی:
فیوضات رضویه بم) ھا
لیا ھمایہا مگتا فی واہایت واز یت زار پا کت تال شاندادرجناب× سول اکر الہ لیک سے نایا ماش :
گتافی ءاباشت اورا اذ تگادام پیا جا ہےاور بجی سبب ےکین تال شاندنے لفظ راعابوے ےکا فا ا٢رپ
گی کرنارشا و زایا یسا یکا کٹ سے کے دا ےزئع شد یکر ہے ۔اگرمقدددہوادداگر اذا ےت کرای ےہ 1
صوذ کی تھالی اوراس کےرسو لی سلی اث علیہ لمکا ہج ے۔(اشباباتا تب:طائب دے)
می رمقلدین کے سک کے مطاب کن رکف ۱ ۱
خراہمب ارل کی ان بے پایاں تصانف اورخدمت کے بی رمقلدبین کے یش بورومتروف او مج رعا لاد میدائزںگی
اس موق فک تن کرت ہیں- ۱
کین ک خر اق یککڑے مرن نہ جناب خاشم رسالت اکے ساتح بے اد کرٹ ےکوگواد کی گے اورٹ -
شی علیالسلام کے س اہ نی اور نی کےساتھ اور جوگوئی جنا گنی علیرالسلام کے سا تھ بے اد کر ےگا۷ ای مرد ودای م
ای طلر مار گ ادف کریں گے جس طرح جن تئ٦ دش علیہ نلم کےساتھ اد کرنے پرامکو می کےا لکریں
گے۔ل(حعاش یرفن اہن ماج نتر جم خلا وشیدال مان ءعاشیہبربذکرالبحاٹہ مطبوب :الد یثاٴ اکادئیشمیریپازارلا ہو)
٠ خلا ای سنت کے مطاب قگنتاغخ رسو ل پل کے لکاغتکی 1ہ
ماماصرغار علہالرص !الا شا ووادظائر کےجوالے ےکھت ہیں: ےکی حالت می میم سلمان کے مر ےک گل
گیا ا ےکافر نہیں نے دورد ۓکفرریں ےگ زکرم کی شان م شکمتافی دکفر کہ ت ےکا بے ہیٹی بھی
صادر ہوا سے معائی شددیں گے۔( فارگ ضوي)
ملا مت تی اج انی علیالرم کھت ہیں۔
اب جوراعناسکیگا داز وگ کافرو ںکیلے درد ناک عذاب ہے ۔(تفی نی سور ۃ بر ؟۱۳۶۴)ایطر یت مینٗھی کے
تتحدردمقابات سے تی صاحب علی ال رح کا بجی م نف سےکمگتا فیک نے وا کاخ م۳ تاورووواج بأکُل ے۔
دورجد یل کےگتتا وگ راو فقو ںکایان :
علام سیا سعی دای علیہ ال رح لع ہو ںک ہاگ چہدبالی *دیوبنری دوفط ہین ان سے مرادصرف ود گر دہ ہے جوا
اسوادوس ےتا ما نکوکاخر نشرک وبیتی قرارد یا ہے اورننس کےس بر وردولوگوں نے اپ یکمابول یش رسول الد( ددگر
انی ہم السلا مکی کو بان دا و نی شبان می می نآ مزا رت یں اوت عیوب دنن کنیا داولیا مالسلا مکی طرف
بے دع رک نو بکیا حم کے وکو کاو جو دع درسالت سے می چلاآر ا ہے چنا انتا اق رآن پاک مم ارشاوف انا ےکہ
کے کے
تر :اوران می لکوئی دو ہے حوصد تے پاٹ می ٹم یم نکرتا ہز اگکران یل سے پھ ےذ رای ہوچا میں اورنہ لے :
سیے۔
مم ِ- توف"
|| جارس میں رکاش اھ ہوتا اکر دوس مر یں .۔ .ہہ
یت ےت و شور کہ سو نے انگود یااو رت انشکائی اب
ج بت ذداففصر یا ک ےنس نازل ہوئی: ری ر10 سوتب) ۱
٠ یس ےک ول الا الم 27 2 اکا توم بنذہی رہ بی خوار کیل ید ہے ہقاری سم
۱ ند یٹرال ٹہ ۰۳ ۶ 0 ار ہے ھت ذ وف یھ دن ےکہایارسول ؛ پچ لیے ضراکرم
5 4سش دس لم ں۴ 7م لا ں(ی_عیے رق تال ےر لپ کے پر ے :جج
نا کا اد ھا نان ر اکر ےچ دا سےاو ری ہی کیک از ے
ان اپ نباذوںا ان گے رووں کے اتئے ا روزد ںکانیردجھو گے در تن بوعیں اہن سگوں سے تہ
رر دی سال انیس ارات ارے۔ دینج دائل ہرک ید دی ہنا کی دای دی یں
ے ہولی ہے نماد وذواددد ین کے سب کا مکرنے والے لیکن اس کے باوجودانہںنے رسول ای شان تریس مض
عم نیک اود دن نورق لک شان ماک ہم نکرنے دالے ذدافو بصر وک جن ھرا ہو کازکروریٹ مم
7ی یمان سے مرادددی لیگ یں جتول نے ذوالخوبص دک یطرح حضورعلہ نل الیم کی شا رسالات می گت خیا ںکیں
بسلام می ہہ پہلاگردہ ناریو کا ہے یگ دہا لت عکوکافر دشر ککپمکران سے جنگ دجدا لکو تقر جا ہے چنا رسب
ہے بل حرر تی اور پ کے جمرابیو لکوخا ہیل تے معاذال کا فرقراردیااوخلفہہ تق سے اناو تک اور ا کے اتد
ال دب گکیاضا کی بذلشن بن کم خارئی کے اتھوں ہت کرماڈرس کی رشب ہے ا بدیقتےگروٹتو ںک
رز بن رسالت نے رز میں یرم نا ہرہونے ےق دی اورف راک ھناك الزلال والفتن وبھا یطلع قرن الشیطن
(روا ہا بفاری ہمننلوا تہ مطی وم چاکئی دب یش(582)
چا 2 ور اکر“ )کی میں کی کے مطابئی ریفتنفی رش بڑےزدروشورسےنظاہ رہوا۔ جح نھبدالد ہاب نار تیم رز" ننپر
میں مسلرانو ںکوکافر شر کفکو کرس بکومباح الد قراردیاادرتة حیدلآڑ نےکرشان نبوت دولابیت مل غو بگمتاخیا لکل اور
اہن رہب والقا دی تو کے سکاب التوحیصفی کیج برای زمانے کے ملا مکرام نے سخت مواغذ کیا اوراس کے
شرےمسلمانو ںکشقو ظا رک کے لئے ھی مین ف ایی کش نائبدالو ہاب کےا بھائی سلیمان ون بدا ہاب نے اپ بد ال
پت ددکیا ادا کی تر دی می لیک شا ارتا صنی کیج کا نام الصواحق الالعمیہ نی الر یی الوھاببہ ہے اورال مل دہابیت
: کوپوری طط رح بنا بک کے ال سفنت کے نج بکی ز ہذست تا دحا یت فرمائیعلاسشائیتقی ءاماماصرصادک می دی روا ٠
یل القدرعلا امت نے جرب نمبدالو ا بکو پا تی اورخار بیقر ازدااورمسلرانو ںکواس رختے سےھڈوعا ریت کے لئ اتی دوجہد
می سکوئی دقیفروگز اشت:| لیا-۔ 7
( ماحظفر اپ شی جلد 3 باب البفاتصف 339 او تق رصاری جلر 3“ 255 “٣رینعر)
[ فیرضات رضریه (٣مم) (4)۳۷
رای تاب ا یر کے مفرام کا خلا تت چ۴ وا کی مر میم رز جنر شا ادگ مال رر :
٠ نے اپ مقتر ھی نکبدالد یں 0 ئا مالک 22با یں
إُْ 201 اک ناوک نید یجلدال*اہم(مے۔
چرس طر مج ین عبد الوب ب کے طف اس زراہ کے علا ای مخت نے آوازاا ادا کاردا الا موی
7 7 یس ای مسنک ڈنیہ 7
7 رر رر رم سور
دبلوکی رت اث تھالی علے. رف تق رای روج ایت اجرکاکوردی مصن فک لصیف :لان شا: راف اترفرر
یدیز شیتفت مول با شا از زمر بای رہت ا تائی علینے مود !انل دہلگادرسأ ایانپا
لف ریقوں سے ددنر مایا شاو رت لین صاحب رٹ ددلویی نے اپ فاوکی بھی کاب التوحیداورم را لنتر
الا بیان کےخلاف داع ادررشن ماک رف٤ رام سل کو نے پچ ےش این لوان کا
اسا تہ نے مولوٹی اس مل اوران ک یکنا ب تق ییال برا نکی تد بی دش کر کے ال 2تت دزواز مس لمانوں کول دیاعلا,
دیونرنے زصرف تق یلا یمان اوراس کے ممنف مولوی !ئل ولیک تد بی راکنا تدش جن ئیدلد ا بکی مئر
وشن ےےکھی درٹغ کیا( لا طذ ا ہے ا ی*رشیدیجلد وص 111 مصنف مولوی رشیدامرصاح بکنرق )
. لن چک تام روے زمین کے اف اودال نت ہم نئبدا اب کے ای اور ہا نی ہونے بنفق تے اس لے
."'آوٹیرشید کی دوعبارت جس می جن عہدال ا بک تق ش کی علاء دیو جن کے نہب دس ککوال سن تکنظروں ٹل
موقر ارد ہپ ےی اواب نت [ی وی رشید رٹل بن شبدالد با بکات جن کر برک پریود ہو ےک ہلا ودی بن کا رہب -
گیھب نکیدلو اپ یپ٥ رکتا سے اس لے متاخ رب خلا ود یو ہندنے اپ ےآ پکوچھپان ےکی فرنش سے انی لت یکا ظہارکر
شردرکردی پگ ود انار قپھیککدات کا ە تسین برا نکافمبب دا نرہونے پاۓ۔
لن خلا فی مخت براراس لے کےخلاف رد مار ہے۔ ان علا ون ٹس ڈذکود ین صدرجحقرات کے علادو نقرت عائی
ادادا ہا جرگی رت مرلان گرا این صاحب رامپوری متولف انور ساطحہ طحخرت مولا با ارشا نین صاحب را چوری :
خفرتہ ولا نا ات رضا صاحب پریلوئی:حطرت مولا نا انداراللرصاحب حیدرآادی محخرت مولا نا عبدالقدمرصاحب بدالل ور
چم اص ور برقائل دک ہیں۔-
ان لا سن ت اسب مسلمہ پر اسان شیم کہا حفرات نےق ہا می ری اوررسول الل)) کی شان ایل
ا میق نکرنے دانے توارج سےمسلرانو ںکوآ گا وکیاان لوگوں کےساتھہمارااصول اتلاف مرف لن عارا تکی بب سے
6 ہے تن میں ان لوگوں نے اتی ورای کے رسول )) چو پان ای بھانہدتھا یک شان مر گمتاخیا ںک ہیں بائ سال
اويوضات رضویه (ٌم) رھ
فردگ اتلاف ہے اکا بر انم یکذ ری تیم گی جاق
ئ
تب کردا مزاول تی ے اود کا بات کہم نے حض کت یی ےکی 2ی جال
رفک یک رفرکواسلامكرائیا و تا ۴م نے ای دملرش علاۓ دی ٹرارران ے٠ کےممترائو کی عبارات بای وشیش یا لکردی
طس ملا ود فص لک ری کان جم ین ہے پا یں ۷و ےک نا ظ ری نکراعرتیق و طل می ںی کر کے نیس دعا ہے خ
ےرامش نف ای گے۔(اناہیں) جو سو یی
شبہہہ! ارادراسلا یکر کابیان
تار َإِذَا ارْتَدَ میم الام ر ليذ بله غرِضَ علله تاد :ان کات
مُْقَة فُإنّٰ عَُ) و عَسَاۂ امَرَنَۂ
تشریحات مدايه
7 فُْمَقَرَمْ زی قلح مرو ِآَخحَن
زی زع ککام رپ رڈ
تک کان سکم ال فی .فی التایع الطّؤیر :الْمرتَڈ رص عليه اإِسلامِِْنْ
آبی ولَ) تال از دمحم نل 56 کب تج ناڈ فرٹ لود
اغذار
رن بی عفا وی زرشت اتب ا 0ط لام عت قيك ازم
طْلنْ رن الشاؤییٰآ علی الم ارب ام 07
ذَِكَ :اك ازنهَاۃ الْمُسلِِیَكرؤْعَنْ عَنْ شبْھَےٍطَامِرَا قلا مد ین مُدويْمْکَنۂ التائلُ
ََكَرنَمَا بات
ول گول تعَالی ر َاقْوا الْمْشْرِكينَ) من عَيْرِ بد الإِنْمَالِ ء رَكَذَ قَرله عَلَي الله ۱
ہو جک سے
پیر سر ہہ مرح
ہو سر کے لمدتھ
27 ولو تبر را ری
فر ادج وذ الکو لمان اسلام سے پھرجاے ذس پراسل ین یکاچائے اور جب ا ےکوی شب میا ہا لک
لا
7 کیاچاے کیہ وکنا ےا ےکک شی ہوکاہو ا ےش مکردیاجاےاگرایاکرنے ٹ٠ مرو دم ےت ر7
اس سد کر ےبرح ماف اکر پر ساپ کرا واج یی ہے کے ا ملا مک در یکپ
ے۔ ىہ
۱ ربا ارت رشن ڈو تک قد رکھا جاے جب دواسلام لآ فیک در شا ےک لکردیا جائے۔ جا منفرمے
مر رخوا وآ اہو یافلام ال پراسلام شی یکیاجات ۓےگااور جب دوا ٹکار رکرد ےتا ےگ کر دیاجائےگااودقر او لک ؟ بے
ک جم رت ماگ ا ئوادوک نبلت دی ہا ےگ کیا دکرنے کے ےب مت می کا
حرات' ات ین سے مردی ہےکیتع دو کک مت رکا اتد یا مب نوادہ ماگ با اگ عفر تام ای عل ارہ ایر
سے مردگیاہ ےک رام پرلازم سےکرد وم ن رکون دنو لت کک مہات دے اور سے پیل اگ کرام کے یےطا رو ے :
کیو سل کا رر اد زا ہش رکا سبب سے بوت ہےاپزاخود کرک رنے کے لے یی مدتکاہو ٹا ضروری سے اور؟ من نلنادن ے
سی کے
ای لی الل پا کا 0 ِ۳ 9 0)
دےا ےگ گرددساوداس ل ےرت کا فی وکیا اوراےاسلا کی زوت؟ کن پی اہذا مات دپئے انی راسےفو رات لک ر
دیاجاۓگااورریگم ای سب سے ہکرام مو ہو کی سیب ےواج ب مکزا نیش ہے۔ اودد ئل کے تی ہون ےکی بب
سےآزادا لام می لکول فرقیکنیس ہے۔ اود مت کت کا ریقہ بی ےک اسلام کے علادد دہ تمام ادیان سے برا تک اظبار
ککردےلاس لی ےکی ایال ا ںکاکوکی دی نی ے۔ اور میس جیا
ہہوگاءاس ل ےک نتصودجوال ہو چاہے۔
م۶ وت اسلام دی ےکامیان
: یکاہ باب میں میا نکیاگیا: ٹل مرت ہو جائے ال کے مماضٹے اسلا مک ثوت پٹ یکا جائے او گرا کال
شک وش وق اے دورکیاجاۓ اور جب دودائر وا سلام لآ نا چان شہادت پڑھھ اور مہب اسلام کے سوا ورسب
خا ہب سے پزار یکا انہارکرے ورای خہجب سے زی ظا کر ے بس کے دائر وی دو اسلا موک رکیاھا نڈیکگی
کاٹ ہوگا۔ .
اوراول' گل رت ہونے کے بعدبجراسلام لوٹ تے اور رفک رف لوٹ جائے ہا طرع تن مر تکرےاوہر
مرج امام وت سے مبات چا امام وقت ا کون بن د نکی نوس مرن مبلت دے د ےلکن اکر دہ پر چی با رکف ری
طرف لوٹ اور تطل بک ےق اب پچ ارام وقت ا کومبلت ضر دے گا 30 غرکی ور پر دا رو اسلام میں وی ل7
جائے یک ہے ودنا کو لکردیاجاۓ-
١ خیوضات رصویک رظرم)
رت ادگ زا ےک یکایان
تک راہ شی الڈ رع 0 ۱
شعن سے دوایت بک رہول ام ہے سح ۶ : 1
رت لعل لم نف سی ملا نکا خون طا یی ےھ
کی مر ا ال کا ول ہوں مواہے جن سپ رت
کرے۔ : ےک جالناکے بد لے جان _ و جھاپتےد یکن اسلام یھو رے او( نو ںک ) بماختدے
عو ہوجاۓے۔ من الوداقد: ج لام :حری یئم 8(" ۱
٦ جو می فماتے کرت لی نے اسلام ے پھر جانے وا ے
چندلڑگوں ۰ 7 . ار حفرت این ماس شی ارتا ریت مرا یاککہ یش ہی ںآ نگ می نیش جلاتا
یك مو ايآ لد ۓزی ےرا ےزبوول سے تاب تددواورں ا ا _
کرتارسول اللہ اعد الم بیقول کےا کیہ یکر لی ڈرال بےخرا اک ادج لرے7
ا ےئ لکردو۔ امن یا اک کی ا دتھائی عنہ کے اس ارشارکی ا
امیر اطلارغ جب تی یی اللرتواٹی عن کوک فرب کہ د7 ان
اس (ا نگاتھریف فمائی) سج لان تاور جرد کے لے بل جا ےا وی
ے یرف کے لیے ولا جات سے( من ودای
:رم :ضمیم 57و)
مرن یت پش اہب ار یع
عطا ان رام رح الد تالای تاب "اتی کے ہیں :روا و تک تن سکیا را ےاج ب ےگ
یں تین ہار بطلب نہکی ہجاۓے اکٹ علاءکاقول بی ہے جن ہں مکی شی ال تو یکہرا اوعطاء ؛أئی لام الگ
الش ری ءاوزاگی ءا سحاقی ءادرا موب الراۓ مال مشائل ہیں۔ ۱
کیون رق ای شب اوراشگا لکی بجر ہوگااوردوشہرامی وقت زاک یں ہکا اس لیے انی عدت ا ظا رکر تا ضروری سے
جس میں وشن ہو کے اوریہعدت تین وم ہے۔(أضنی لاب قرامت( 9 / .(19)
مر رگم یرہ ےکر لںکوخلن د نکی بلت دی جا اورال ک شبات دوک ہن ےک کش کی ہا :ران ین دنوں مم
دواپے ارقراد تاذ ہرک کے پک سامسلمان بک نکردر ےکا عپدکر ےتذ ا نکذ فو لک جائے اوراس ےر کردا جائے اناگ روہ
ق نکر ےااسلامے إقاوت کے جم می ا ےگ کرد جاۓ ء یورام کے نز د یک مرن خواومردہو یاعورت دوفو لکا یک یا
سس ۱ ۱
امام اوحیفہ علیہالرحمہ کے جذدیک مر عورت اگ رق ت کے اسے مزا موت کے ہیا ےجس دوا مک مزا 2
جائے .ند بجی م رق کی طر واجب پشلل ہے دی ن اکر دو کر تا کا جا پٹ یکا جا ےگ یل ؟
انباراسف وی کے لے بولا اخ
و
( فیوضات رضویه (لم)
ام شی علیہ ارم رفرہاتے ہی ںک گر دو کر ناریو کیا جاےگا۔ا ام ملک علیال رف مات می کر کیپ
کوک پاش ٣ دہ بہرعالی واج ب اشنل ہے۔ ٍ ۱
اام اج رخ الم ے دوفوں رواعت یمحقول ہیں ایک بک راگ دو برکر لن نی کیا جا ۓگااوردوسر؟ راللامدیے ز
7 کی زاب رصورٹال ہپ خواو انار کے یکا فا جب یہ ےکراگرویگرفار گے 022
ا لک تقو یک جاۓ اود مائےأنل معاف ہو جا ۓےگی بی نگر فیا ری کے بحدا کت بکاانتبارٗں ١: رآخعیل نٹ
کیزند بی ءمرتر ے بد ہے کوک رت کیو بالات ق قول ہے کن ند یکیو بقل ہونے پراتلاف ے۔
علامیگبدالارشکن جن مر کت ہژں۔
واتفق الأئمة الأربعة علیھم رحمة الله تعالیٰ علی ان من ثبت ارتدادۂ عن الإسلام والعیاذ بالله وج
قتلہء وامدر دمہ (کتاب الفقہ علی مذاہب الأریعءجلد۵/ ص ۲۲۳)
ائرار کا پہانقاقی ہک ہج اسلام سے مر ہوجاۓ اٹ یچاے أ لک داجب ےاورأ لکا شون مان پائز
ے۔ ۱
مرقرکوحال ت “بات می قید رکتکابیان :
علا۔ لا الد یع ارح کھت ہی ںک جیٹس محازالہ مرف موگا سب نیک حاکم اسلام ای پراسلام ٹپ یکرے
اوراگ روہ یش یان' یھ جواب دےاوراگربلت ا گے 9 لن دلع قیرش رھ اود رو اسلا مکی لکن کرے۔) ای
رع گر نے مبلت نہ اگیہر امید ےکراسلا قو لکر لگا ج ببھی ان دع قیدرٹس دکھا جا پچ اگ سان و جا ے لہا
ذد یٹ کردیا جائے انی راسلام یی سیا یکر ڈال رد ہے۔(درفتار تاب الجہا) کا
مرن دکوق درا اوراسلام یق لکر نے پگ یکرڈ الا باویظادا سا کاکام ہےاوراس سےنقصودیی ہےکرایاش اگ رزظرور اور
اس ےتور نک گیا ق مک میں طرح طرع کےفساد پیدا و گے اودفقزکاسلسل روز بروز تق پذ ہوا ج٘ سک سبب سے امن
امہ پل پڑرکا پا یی کون مکردینا ینا ےت تھا۔اب چوک کومت اسلام بدوستان می باقن کوئی ریک ٠
امک نے دال باقی ند پٹ جو چا رتا ےبکنایے اور ۓ دانسلمانوں مل فساد پیداہوتاہے ۓ سن نہب پیداہوتے ہے
یں ایک خاندان ایخ کیک می کی خرہب ہیں اور بات جات پرہھڑ ےکی یں ان تا مہخرائو کا باعث بی نانمہب
ای صورت شی سب سے ببتر کیب دہ ہے جوا یی وقت کے ےق ران وحد یت میں ارشادہوئی اگرمسلمان اس پگ لک بی
ظا سوں سے مجات یں دنا وآ خر تکی بھلائی تھے دہ ہےکہ ای لوکوں سے پلک ل یل جو بچھوڑد یں رسلا کلام
تر ککگرد یں ان کے پا اٹ یٹھناء ان کےساتکھانا پا ئن کے ییہاں شمادی میا ہکرنا ہن بحم کےتعاقات ان تعکر
دی یگو ا مھ ںکردوابر پائیائئلء
ہس
تے زیرضات رضویه (مِلام)
ٰ کت کے اتل مرعدم ما نکایان
0 رن تہ مال قبل عزس اإ نام عو کرۃ, زلا َء علی اقیل, رَ وَكعُتی
الْكرَا اف تر لْنَْمَعَبْ وَیفء “اتا ن لو الكُفْر تبیغ للقتْل ٠
و َلعَرْس تَفة بورغ دز رَي .
ر رگ رت اَل ) َال لفَفئ ره رت : ركؤرکة در نیعة
شعن الک جک نعط قافن مل زرِڈۂ اترك ایب _
شا را فی مُوجيھا.
بی ش ہر وك اَضلّ تیر
اجْزيَة انی کار الحرَة رذ تَجِلیَ ِب مَغّی الایلاو ء وَإنَمَا غدِلَ عَنْه تلم لِکَرْ
تَاجرِوَهُوَالحِرَابٔ وا َرَكه قَلك ناما ؛ یقتم صَلدحتة لْ ء لاف
الرجَالِ فَصَارّتُ المرتَكَة كالَصتقال ر وکن تُحبس عتی تسم ) :تھا انث
عْ إيقاءِ عَق الله اَی تَمْة الإِقَْارِ بر لی إیقاله بالْعَبْس كُمَا فی خُفُوقِ اتاد ر
وّفی الکامع الَّخیرِ :وَتْجبَر الْمَرَؤُ لی الإِسلام خُرَةً گاتٹ اَزْاَة <َََةَيِْرُھا
مَوْلَاھا) الْعَيْرُتَيتَ ەَگرناء وَيرْالَزلی؛ لک فی بن الع بی الْعقَي ء
َبروَی تُضْرَبُ فی کل یم مَُلَة فی الْعَمْلِ علی الإنلام .
فایااودجب رہپ" اسلام شی لکرنے سے یی انل نے ات لکردیابیکردہو یگ رقائل وگ اویل :وگ اور
نزدیککزہیت نکی سب اوراتفاۓ ان کےمتی میس ہے کرو یک لکوصا کرد تا ہے اور زیت اسلام کے کے بح اسلام
ٹپ یکر زاج ب نیس ہے+اورمرئ وتور ٹکو نو سکیا جا ۓےگا تحفرت امام شانی علیہال رف مایا کہا ےچھ یا کیا جا ےگا ال
" حدی ٹک سب سے جو ہم روای کہہے مہیں۔اورا ل ےچھ کہم ردکاارقرادجنا یب مفلظہ ہونےکاسجب تی لکو ا کرتاہے
زوس ےن مزا ھی تلق ہوگی اددکورت مرج ہوکرا جم مم شریک اہذاد دا سک مزا پیش ریک ہوگی۔
یدلہ ےک حخرت ٹیک رہپ نےعودقوں کےکی ےت فبایاہے اوران یےچھ کردا رآخرت کے لیےم انل
کووفرکراصلل ہے ؛کیونک لی س زا دہیے سے اتا اورااذ اش می ںخلل ہوا ےب راس ال سے اس مقعر سے اع ا سکرلیا
فیرضات رضریه(غ) 227
اتا ہے اکر الال ہوا ہونے داش خر ہا اوروتوں ےلڑائ مھ تی ےکک ان ملا کر
صملاضیتٹ نأ ہو ۔ مخلاف مردوں ام رت نف داصل کی ط رح ہاگ
راد تر ہک تدکردی چا ےتیک ردواسلام نآ ؛کیک دو توق لا اترادکرنے کے بعد کو چداکرنے ے
رککگئی ہے اق کے ذر یع ان و قکوپہراکرنے کے لیے اس پر جبرکیا جا ےگا ک پر تقو المبارش بوتاہے۔باع
مصم ریم ہے ےکم رف وکورتکواسلام ما نے کے لے یو رکیا پا ےگا خواودوآزاد ہو یا ہا ند ہوادہباخدگا برا کا آ ما میٹ ررے
گ۷۔د ا جرق ا سب سے جوہم میا ںکریے میں ادر ا لے جرکر ےگا کہا دفو انت ایی ساد رد ے
کپ نیک رد دز ماراجا ےکی اسلام پراادوکر نے میں مبالقو- ا
مر گی می صھاہکرا ام تف ئل
ححضرت او سو اشھریی شی الیل تھا لی عنف مات می کرٹ دواشعر یآ دمیوں ےساتھ ول ای لعل ہل
کے پا حاضرہوایک میررے داخیں جا نب تھا وردوم امیر ے بای جانب تن دوٰوں نے رسول اڈ لی ال لی لے ۔
عائل (گورنر) ما عہد وطل بکیاکن رسول اڈ لی ال علی لہ دملم (انع کے اس سوا کے جواب مل ) خاموشی تھے آپ خٍ
صلی اشعلی رازم نے فرما اکا اووموییاف بک اع بداایشن بن تس (حفرت ابو سو کیاکی ت ) تہارکیاراۓ
ہے؟ رت ےکہاکھم ہے اس ذا کی ض نے1 پ کو کے ساتھ لیا :نکر بھیجاہےانہوں نے مھ اپ دلو کی بات سے
ملع نمی سکیا اور یھ اما بھی نرہو اک بیدوفوں عائل (مگورزری ۷ کاعیدوطل بکرنا اچ ہیں الوموکیا کچ ہو ںکہاورگریا
کرٹ آ پکاص وا ک کراپ کے ہونٹ کے یچ دکد ہا ہو ںکربونٹ اد پکوٹھاہواھا 1 پیسی العلدآ نلم نےفر ارم
رکز ا ےگورٹں بنا یں یاف ایم ا ےگودخش ہتامیں گے اپ امو پ جا اکن الدسوی پا فیا ےمپدالڈ یی
یس رتی اڈدتھالی دق جا ایس می نکاگورز با کی د ہاچ ران کے بیترت معازب نچ لکو(گورر) بتایا۔ راو کے ہیں
کہ جب حخرت متازابومدی کے پا لک وی نے فر کیا تر یے اوران کے ےی کھت اہول نے وھک انل
بنرھا ڑا ڑا ہے پومچھاکہ وکیا مما مہ ہے امو نے فرب کیہ پیل ود تھائچلراسلام لآ یا ردوبارہ اپ دی نک طرف
لو گیا ہے جھ برادین ہے معاذ بن شبل شی الل تا عدرنے فر با کیل ہس دق تپ کی یھو ںکاج بکک انڈداوداس کے
و کے فی کے مطابق ا ےگ مدکیاجاۓ تح م ریف ایا چا فا کے یکاگ دی گیا اک لکرد ایا چردوفوں کے
درمیان رات کے قیاممکاتکرہ ہوا تذدوخول یس سے ایک نے اکا رت معا شی ان تی عنرنے ہی فخر ایک چہا تک مرا
تلق سے میق سوتا ہوں اودقٰم چ یکرت ہو فربااکہقا می۰ لپھ کرتہوں اورسوتا بھی ہوں اورٹس اپئی ین کے پاارے می گی
اسی(ا رووا بکی) امیدرکتاہوں ج سک اپ فیا ایل ں رکتاہوں- ۱
۹ (یضنع :یو اود :لسم حد یشنم 960)
جو
زیوضات رضویه ر7ثم6)-۔ (4)۲۰۹
2 جر و کےسب زوا لگیت زوا ل وقو کر ے(5مررے 1
خر رٹ وہ موی ہی جس سس تس ور ہے کت
تشریحات مدايه
ا ر وََزُول وك المرََڈ الہ یہ روَا مُراگی , إِناْلمَ عادٹ علی
عَالقاء لوا و و رت نس ٹا لالہ مکل مُختاجء
کی بقل یکس موم علع بای لاس
یھ 0+0
ززال یلک رئیو , ء ره مَذغر لی الإِشلام بالإخبارِ علیہ ربرجی عرذۂ إليْه
وك فی رد ء لن أَمْلمَ یل العارِض گان کم کن فی عق کَة مھ كَذا الٰعُک رَصَرَ کان
ول مُْل وَلَمَْعَ جب , ون مات اَی علی راز از لق بةار الخزب
وَحم بنَعَاقه؛ شس گت
رجہ 9
فریادرۃ "ت0 سے اس کے اموال سے زوا موق کی طرحع عکیت زا ہو جا سے چنا نچ جب دہ
اسلام لےآ: ہن گلکیت بھال ہو اتی ہے ۔حقریات متا اف مالک زیگ رح حضرت !ما انلم شی الڈرعنہ کےنذدکیک ےاور
نفرات صاتین کے نز د یک مر دک یکییت زی یل وی اس ل دہ مکلف او باج ہوتا ہے ادا اس ککے گی سے ان تک
بسکی لیت ہاتی رای ےج سر وٛ جن برجم یاتائ کافیصکیاگیاہو
حفٹف امام نشم زی اشعدک دیلی می ےکیبرتم ایک ھپ ہے جوہمارے پاتھوں مغلب ہز دی کت ک کات لکردیا
جا نے اورلرائی کےےاغی رگ یش ہوا اورا ککاھ بی ہوناہی ا کی لیت اد لیت کےدا یکا سب ہے ہتا ہم ال بجر رکیاے
إْ اسلامرکی وت دکی جات ۓگا اورال کااسلا مکی رف وا یں نا وٹ ہےء اس لیے جعم نے اس کے مھا لے می ذف فکردیا۔ اب
جب دہاسلام نے ا ا کورہھایل(ارق ا کوزوال مک کےبن یں معدو م مھا جا ۓےگااوردوالیا ہو جا ےگ اگدیاہکیش دہ
مسکمان ی قاورا نے زوا لیک ککاضبب اخقیار ین سکیا۔اود جب دہ میا ہعالت ار اڈ کردیاگیایاداراھرب چلاگیااور ٠
ایس کے دارافھرب لے چان ےکا یبا اذ ان سکاکفر ہو جا ۓےگالبراسبب ا رر اذ کاینا کا ۓےگا اور کی ککیت ز ال
12 گئےگی۔
٢ ارترادکے بعداسلاملا نے سےکلیت اصوا لکا مان
ا جغ ظا الد نف کلت ہی ںکر ارت ار سے ینک جائی رات ہے لی جو ناس کےاملاک واموال تھے سب ا کی کک سے
١
ا
ا
٠
فیوضات رضویه (طرم) (۲۰)
خا ہو ےکر یب اسم ۓاورکفر ےر کر ےت ہرود الک ہو جا ادگ رکفتارمرگاادا اھر ب کوچ گر 5
الام ج ھا مال ںان زان دی ںودرگ امام شا سےذہ تا سے جو دا سلان بر
ددرت اش جیا ا اس سے زاشارقرادکےد نون اداکر گا کے بعد جو یچ دونے ہے۔
مر بک یلما ہوکر دای ںآ گر نو نے انگ تک دادلھرب جا ےاند یھ ام مل
بیس راگن گردے کا ج در کے پا موجد ہد لےادرٹتیوڈ کم فا
نان ککر چا می سے بیس لےگ۔( ادگ ہر ہکتاب بہار
مر کی ددت وا یکمائیکاورنا رکی طف ٹل ہونےکابان
گال ر رن َات اَل علی رِيہ القَلَ ناتسک فی انلای تی ور لیے ,
اق کا اَحَجةْفی اي ِو نم َکذًا دای عیفر ال ار بُرسق رَلعنَة
سف ورمحمد
ا للا بت ا و جا اھ ا 0ا ا ا ا ا ا ا
کلام لوَرَليه ) وَکالَ الشَاؤییُ :كلاهْمَ فی ؛لانهمَات کَافرا وَالْمسْلملايَركٰ
کس ود کی گے وس تک او کر ا و کو ٦ ٦
الکاؤر ء تم هُو ال حَریٰلا مان له یکو فَينًا
رلْمَا اق کا فی لسن بفة لزآؤ نز کلی ما بتّۂ نل مز لی زرٗر
صر ١ھ ج
سد لی مَافََْلَ وہ إِذْ الرذة سَبَبُ الْمَرْتِ فََہ نيت الفضل ین لفن
بی حَيفَةَه بتک فی گنب ال مر وو اتل لآ زلا بلک
ناڈ فی گب الرَّوِْق فک ون شر روہ
حا ار کی وت لی وَقتِ تَزله فی را ابی خَبِيفة اغتازا للًَّا
رعَنْ :ران کن ز لا من لرک: زلاَكل ریبز مفلا رن
؛كك اه يمترلَْمَزتِ۔ 1 ۳
ره رر وِت ود لب او لعایت بنة یذ لک کز نرہ
كَالْعَاوثِٰ بل اوہ بِمَٰرِلٍَ وی لعاوثِ بن الیع قِل اي .
امن گا را
م مم
فر اد رقمگاف ردت پگلکرد کیہ ک حول الا کال کےاسلان تا رکیل ذیفمل ہے
ادا بای نے مد تک عالت م کا ود ہوجا ےگا پگ رت رت دا می نع
سے
. ہیں سات رضویه ( بضم)
ری ہے عقرات صا شفلنا خر دو مال سی کے ور کا ہیا محفرت امام ش اك ی علی ال رج ف رما یاکددٹوں مال
7 رس یریک دکافرہوکرمراہےاد سکمانکا رکاوار ٹن ہوتا رد وا یتر( کابلی ےج کوما نی حاصل ہے اس یہ
ں ن ہگ عفات صا نکد بی کا راو بعگی ڈو ںایم ا کینکت با چیا ہم انکچ
3 او سی وت کے بددہ ال ا کے ورک رف ٹل ہوچاےگاور انال ال کے مر ہونے سے چچودی پے ہوگا٠
ا زرت6ا اکا امو تککا جب ہیا ہفرایکلما نکامسلران سے وراخت اص لکرناہوگا_ ۱
صزرتا یٹ کیا ویک ہہ ےکراسلام وا یکائی می استزاوشکن ےکیوکہ اتی ارت اد
سیر ہےربگرددت دا یکا می اتک یں ہےہکویگددت سے پیل کی معدوم ہے عا لاک استزاد کے لی ردت سے
پلبکا موچرووتا رط ہے پھر یٹس اس کا اث ہوگا جو بالات ردت ال کا وارٹ تھا اورا سکی مو ت تک ا لکادالٹ
اق رہ ھا. فرت اما ئشلم الد عنہ سیک روایت سے جواستتارکیے ابر نی سے رحرت امام لم شی اطلرعضہ
لی ہوگا بل دوار کاوار ٹ1 ا لکانا تب ہہوگاءکیوک رد دتموت کے در ہے مل ے۔ ٠
حرت امام پنشکم شی الد نس تس رکی ردایت یہ ےکر کی موت کے وقت وار کا وجودمعتجر ہےء اس لیےک۔انعقاد
می پاندگا بر قحضے پچ پیراہہوے والال ڑکا
شمئ
کیروں چلا جاۓغ۔ پخ
"عرز رف جا یں ا فص ک کیچ میں جودین الام سے پچ رجا . وجودایبان کے برف کف رکا ز الع ے اداجونا
مرن ہونےغ ارک ہےاودمت رکاج ہونے کے لف لکا ہو شرمطے اذا مجنوں اود یل چےپرمرت گاج رگا نا یں ے
او ینس پرجنون یکیفیت ستفل طور بر طاری رنقی ہوق اس پرعرت کاعم ا صورت می گےگاج بک دداپنے الد اع
ہو کی عالت می ار اوکا مب ہواءاگردواس وقت ارت اوک مرتب ہوج کرس پرجنو نک مکیفیت طارکیانی اس پر کا
میں مک ےگاایطرں ا ٠نس بھی م تم انیس ہوا جربروقت کی ح امت مر بتاہواودا سکیخنقل ماف ہوگی
0
ریف کے بارے میں 9
جبکوئی مسارانٹوذ اللہ اسلام سے پھ رجا ےقذاس کےسا نے اسلا مکی وو تی کا جائۓ اکر دو اسلام کے پارے بی
نے وکا ردایت یہ ےک ہش بوقت رذت ا کا ار تھادتی ا لک وارٹ ہگ اوراس وارٹکیموت سے اکا اتمقاق _.
سرب کے بعداس کےکمکل ہونے سے پپ پیدرا ہو والا وارث انعقا وہب ے پا پراہونے وال ےکی ط رع ہے جن رر :
ربز ٹن سک کے نہیں جودین اسلام کرجا نشی ان واسلام کےڈورئی دائر و ےنگ لکرکف شر لت
فیرضات رضویه (طرم)
می شک دش ہک ار ہوا کاشگک وشہر کیا جا ےگاءاگر چراسلا مکی وت دنا اددا کا شک دشدو رر واج ہیں
پ تب ہ ےکی اس مکی وت ا کو پل یپ بجی سے اب ا ایدو تکا ایا لیس ہے۔ نسح ہے
پیٹ کین دن کے لے قی می ڈال دی جا اگردوان ئن دڈوں اک رک دائرہاسلا لوٹ ےیک رر
اک لکردیا جا ۓےکیوکہاسلام نے م ریم کی فی مدکی ہےا وٹ علاء نے یھ اب کرو متطلبکر ےب وایے
اکر اتال سیفرانایت (اقعلوا لم زین ) ( مرکو لکردو) اود تحضر ت لعل یلم کےا شاریرے
(سن بدل دنہ فاقعلوہ) (جمرپھس نے انادینا ملا تی یکر دا کردا ےی ایت تک رڈگیہلےں
. واج بی دے۔ تہ
انکر اداور کر کے پارے مل اظاع .
لی ہار روز عرہ نی بڑی بے امتدالیو کی شکار ہے نشی اہی زبان پرقالور تا نہ کم اپنے اعمنھارانے
نات کے دائر وی پودئی ری ر ہے ہیں اورقہ مارک افعال دا عمال پارنداعقیاط ہو تے ہی ںت ۷وت ےک ای کہتکی بات
ہار زبافوں ےق رق ہیں چنیں ہم اہر انل یراہ م ھت ہین یقت میں دو بات ںی کن رکے دن کک برق
۱ یں ای رع ای بہت سے افعال واعمال ہم سےسززدہوتے ر جج ہیں ہنی ہم یہت مو کھت ہیں یک نآ خرکار دو ہمارے
لے خ تنس را نآ خر تکاذد یہن جات ہیں اض درک کہا مو پا پارے مال کےس ات پوت کیا جاے۔ ۔
مدکی ندب کے ایک ہاب میس حرط کے اکا دمسائل بڑکیفصل کے ساتھبیان 7 گے یں کی پپادے باب کےعلاوہ
چندارالوجدسمگ للویہا نلیا جات ہےائل ٹل جو سکنل میں ا نکا انتا ہزرسلمان کے لے ضرودکی ہے اک رت کے بارے
میں اکا دمسال ہونے کے ات یی ملوم+ جا ےک دوکون سے الفاظ یی جوذ ان سے اداہونے پرفرنک اد یت ہیں یا
دوکن ے:قا روا مال ہیں جن کرای رکرنے والاکنفری کک جا نانہے_ ۱
مر کامم ناف ہونے کے لے بالغ ہناش ایس ےشن یضردیئیس ہےکہجٹ حالت بلوئ جس ارت اذکا مب ہوای'
کب قراردیاجاۓ جب کا بالغ نجی مرن کاعم نک کنا ہے ای ط رح مر وو نابھی مرن کیم ناف ہو نے کے لے ش ینس مہ
اگرگورت ار اوکی مب وگ تاس پرشھی مرت رکا ام گگا۔
رن وحم ناف ہونے کے لے رضا و زقیت شرط ہےاہنااک پٹ پرمرقہ ہون ےم فی ہوسکنا جن سکومرتر ہو جانے پہ
جو رکیایاہو. جم چٹ کو برسا کی پتاری ہوا ںکولوئی ای چیرکطا دی جاے جس سے١ سکیل جاقی رع اود پزیان گے گے
او رای عالت می دوم رت ہو چاہے اس پرعرب ایس ڈگایا پا ۓےگاءی طرح ٹس بجٹوں ہو یاوسواسی ہو اس بھی کا
مخلوب تخل بونذاس پربھی مرن انیل گےگا۔
ےج
ات رضودة (بغ) ٣۳س تشریعات ھدايه
تر
و ور تمرم ہوجا ےا وکیا پائے پگ جک ککروسلان دو جاے ہ تیر ڈانے ھا جا ادد
گے داالویماداواے تاکرددا ارد ےکرک ام می جا رو مد تک
کرد ے اتپ وداج ب کیل ہوگا۔ ۱
کی نی مر٘ ہوجا ال کا لک ا لکواملا مق لکرنے پ باہ گی رکر ےکر کاپ ےگ م چو ںکرد اک
ہے مت کن کہ تح ساتھ زا بودوسرےکا گی ال کے پردکررے اور کرعورمسڑے
ہز رم پھن مک لکاکورت کے ٹیس ہون ےکابیان -
ظا لی نکی 7 مل
وت جومرتہوجائے لا اتک ورہا ٹگراٹ ام دص کک ددداالا سام سے ہاگرد دداالحرب
می پکی جا ارہز ال سے ذہ(ڑاسلا انگ رے) یں ےتا لوا نری ایا ماگاے۔ ۱
ورام الوطینہ کن وادرشل 7 ور شض غ
1ے .]اجک /ازقل ارت ک برے(لراجاۓ جنافل+کأ لن تاب یح کہ
و )ناکم وقت ےاکنگ الی فا کر ے پاگرد انف ات٤ پر وکومت
رت ا ئور ت کان کی یا رے۔ائصورت یس نان یئور تک ںکرنے اوداعلام کے لے یکو زار ےکا
ز ردارگا۔
2 را رر ہیں مس
ڈیو او رف کال :ادا سودرت دش د لاگ
ە شس ن2 مز کر ےج
نزک رک گے میںء :
حر تس رد م_س
کر ےتزا کی نئاو ول ب۔ ۱
ڈٹ اپنے ہیووورملیذظمہتہرپص وباب -۷د 2۸٣
تی ار ون ےر گر کہ غ عم ار
ِ0 7
0 بب تی
[ فیرضات رضریه (ط)) جس ہہ
1 وی یی ےر می ےب رم لا دا دب ا ور ا
ز ردق اسلا تو لکر نے پ رو کیاگیا تھا رووا الام ےکرک یا سز سر یں اور
کم یہ ےکر لکواسلا تو لکر نے ٹیو رکاچانے اوداگراسلا قد لکرنے سے پ نے ا کو ارڈاا
کچھ داج یس موگا۔( مکی ہند تاب الھہاد)
قزر ھی پڑاہرا پایاہاۓ) اگردارالاسلام بیس ہو ا کےمسلمان ہون ےکا کو گیا جائےاورککرگ لے
بان ا کواسلاملانے دک جانا لکل کیا جائے۔ .
۱ دہ جیا تکف رش نا امیان داسلام سے سے :-
ان دا لا کے پارے می وداج کا نپ کافرو جا ا ے+ یں اگ روٹس ہیں کپ ھی معل مر
می مان ہے یں؟ فلا شی ہےہاں ودرا با تکامتھمداپن شن کک یکر و یا ےٗ یئ ہے رس
نے اپ یمان یلفن ککیا اور اہ "یش ومن ہوں انشا ءا ”3د کافر ا گرددیو کر ےھ ضعلمر
راک دنیاےایمان کے اتھاھو ںگا ای ؟ تل صورت مل دوکافریس ہوگا جھ ین نے یک کہ 7.-
لاوق ے "تد وف ہکا شی نے قد ۂکھالا نفک ید کافرے۔ نان پرائی ہطئر ر
بواد اف ہے جس اپ ٹس کےکفی شی ہماد ہکا ہے :او شس اپ ٹیر ےکفی رش ہوا کے بارے ج ملا
۱ افلای قال ہیں او ولب ےک رکاش آپن ٹیر ےکفریرا لے رای بات گر دح ز) پیش راب میں
نار ا دک ف ریس ہوا ءاوراگرو وا کےکف را لئے شی واج اکر ددال تال ےون ماس چ کا ظہارکرے جوا کی
مفات ک لئ اٹاف ہیا ےگا جنر نے اما مک میں بات دہف گیٹ لوئع لے
ای مکوپڑےفتاناز یس ؤکریا ہےاو کا ےکسا نیدلا اھ ہنس کے لئے در ے یماڑے ر
ردزدضطا عت وعیادت ہے نرڈا اور لک اولادناکے مج ٹس پیدا ہو نے
ذمبصہکمرنبزرڈل ٹرت زقکایان
یں سان ےکا ہل ےئا ایس کے ں با پگ سئاو گر دا حا می ید ہلک دق
موب ا پش اق بد دید ے بلاق ارت کےا ں کر اور دددا مل پۃ
اص تی ا کےادرای سی ہرکے درم لی ہو اگ اط میم با لا کیا رابج رحب دہ
حالہ کیم با ہکا ہد سا کل سے اق پچ اد کے ا یکر یور ددوا کو سر
ال صورت بی بھی اس سے توہر کے در مین جدائی ہو جا ۓگی_
7
ست--
وا اولادہے۔(فآ رک کاب ابہار)
0 چرأ۔۔
٦ رضات رضویه (یاژح))
ری رت سے پا چھاگھاکہ "تیلیے "
ادگ 0 نیریر) ١ نہیں
: ے نیو ففھغیر کے رس
”اکمافے جواب ش لکھا کس جات "نواس جواب سے ایاعر
ہجو کنب یل پڑ ا اکر تے ہیں ہقر ا یں ا سںکاکوئی تسا نکئیں۔
: و ارت بی ۵2 ار ےی اور
7 سک لا ٹڈٹ جا ےگا( أد ہد یکتاب ابار) تر ای صورت میں دودز منزڑل ےگ
. مع ,کے ذرےاسلام اہک نے کسی بکنرکابیان
ِ" رکوئی یس ای عالت مل م راکرد ہیل تھ الکو راغلی ے ءاسن ک ےکی کے علاووالتوای کے ہاں ایک اور
1 ٌ می اود یش ام سجود ہش قا۔ ای اہک ا ا ےک اد ریا و
جا تہ فرے۔ ای ٹین ےکا ےکا ری“ لان ہول تک نے جواب می کا یھ پپی لعت اوت لالہ
بل :قد ہکا فرہوگیا۔ا کیاکی نے اسلا و لکیا اس کے بعدا یکا( اف ) پاپ مرگیا: لی ےکپاککاشی می ای
٠ مسلران نہہوتا تو اپے ما پکا مال پا جا تاد وکا ہوگیا۔ا کیا ومسلان کے پا ںآ ادا ےکا اکیرما ۔
ا ملا کی وت یکرت اکٹ تجارے اھ پا ملا قو لکرلوں دس نے جواب :اگ رفا عال کے پا چلباۃ ۱
ا کر خہارے سان الام ٹپ یکرے۔اوزقر ا کے پاتھ برا امو لکرد "ا طر کین ذا لے کے بارےعلاء کے الال
پووں ہیں ڈنف رکچے ہی کر رح کی ولاک فڑٹیس ہوگا .ای ککافر نے اسلامبقو لکیا ایک مسلمان نے ایا ےک اک
8 ہیں اہن دین می سکیارالفظ ای( جرقم نے اسلا رق لریا') 2 دلکافرہوجاۓےگ۔( ادگ ند تاب اہاد)
رر او مرنے وا ل ےکی مھتنرہ بیوئیکی دراشتکایان
کا رف 2229 5م 7ر یز فی راو وی آیلارگلییزلؤ:
۱ وَإِنْ گا صَوِیکَا 07
َالْمرتٌَةُ كُسْبْهَ لِوَرَیَهَا؛ یو سس ہس
ا ره انم ان اتَلْتْ 2
مھ سو
الُشرمَة یی عییفَةَرَحمَة للالی وترلا
َرِيمَةلَِسْيقاَْالَ لہ ,زان گان مَجِکَلا تَا 00
علَهْبَِاي بالگ : لاف مرک
7 : ا
ا عبہ۸-س)۷ا۸/میکلطممدہکسۂض وط
۰ کل ٹس ؤرغ کیا ہے بی بوقت ردتتتقاداودر ود ت کال ای کور کی ہوک مہ تع
[ فیرضات رضویه (طلاج) ۱ تشریہات میں ]
یں ہو اپ اف ےکس ینس پایاگیاء راف مھ کے حفت!ا اعم شی ان رعنہ ک ذر7 یک کک رہ
و ری رامسم ش ہرم کور ایگ دکنے ا کے ہا کر اد کیا سار ہے
حورست :و زش راکادا ٹچ ؟ثا:اس ےیور کیو کا جا ےگا ال کے رف نے ےی لے
شوپ کات تف یڑ ہواہ رخلاف مرقر کے کیک راس می ایایں ے- ۲ ٌ
ع رت کی میراٹمسلمان دارنٹ یا ےگا
۱ مرن رٹ نے وا نے کے ار ےمر حضرتالاماوغی فاقوا مان کی جاتے چا نت ہر
نے رت اا مئم نے کیا اوت قولز ید ےک جب رق جاے یا کردا جاے او درب بل ٠
جا ےقذ ا لکامسلمان وارٹ ا لک میا چا ےگاا رئا کے مرجانے پا کے جانے بادارالھرب با اگ جانے کے پر
ا سک ملمان و یی ا سک بلک دارٹ ہوگ را (م رک دفات پا بادادالھرب بھاگ جانے کک ) دتت دیری
عدت می وکینکہددم رت اپے رق اد کے ذ دی گیا(اپی ید لکواپی میراٹ دینے سے ) راوفراراقیا کر نے والا وا سپ
رادم امو تک با ہوا را اگرکوگ یھ اپ دلکواپا من لوت جطلاقی مخلطددے داز ش لت اس
مرک ےی رکال ک نو نے ا انی مرراٹ سردم کٹا کے لے مرخ لوت مل طلاق گی ہا ہوا کٹ ہر
کی ماک جال کرنی ےط رم بی اپ ارقرادکے ذد گا یوک میراٹ سیگد مرکا اتا ال
لئے ش ریت اس کے( الغم) ان کی یو یکو کی میرا کا ئل کر ہے ہاگ رکوی رت مرقہ ہو جا تو (اس سے
نے کے بعد) ائ کا انا کی مرا ٹکاحقرا ری ہدتاءاں اکر یو با کی حاات می مر ہوئی ( یک مکی ) قوویس) ٠
ش برا کی میراث چا ۓےگا اطع قاماقریا ال کےسمادے مال کے دارٹ بوں گے یہا ںت کیاکی نے عالت ارت اوشش
چھ ما لئ کیا ذگادوجی بن داوف ںکو لےگا۔( مدکی ہند تاب الجہار)
رق اورمرھ وکادا ارب بل جا ےکابیان
ا :ر ون َو تار لْعَرب مُت رَعَكم الاک بِتعاقہ عق مُدزرۂ رٹ
رلایو رَعلۓ التبْون ابی عليْه رَنُقلَ ما فی عال الشام کی رَ
الْمْسْلِمينَ).
7ب وت
لغم
وَلَتَ أَنَة باللَعاق صَارَیِنْاۃ ٴالَْرْب رَمُمْأَُوَاث فی عَى اُغکام الام لاْقطا
۲ باللعاق ل الخرب وھم امواث فی ماس مر ظا
ہی
.یت
الَالْزام کما ھی ماعڈد بے کے ہے ہرم یسیج ود
رِلاَة لْلُرم ا کہ
بِقَضَا الع پک 7 7 ےق
ی پھر لس رہ شش
ميَعلَقََيه رمیا 2گركھ گن بی شب زع 2 وس هرَِكاِْة
ط6“ ک6
تَعَاقو فی َزلِ مُعَمٍ عو ره لاق مرش َء کرو تع اخیعلِ .
َال او مُت :فک َء ؛لئَه بیز مَونا بلْتضَاء ء وَلْمرتَتةَِا تُجقّٹ بڈار :
الْعزبِ هی علی ھا الجادني .
مم
فراا: اود جبکوئی دہ سرت وکرد ارب چلا جائے اورال کے دارالھرب جانے کافیصلہھاکمنےکردیا ای سے
سب ح براودا مہات اولا داد ہو جائکیں گے اورا کے میعادی قرضو ںکی ادا یی طوری واجب ہوجا گی اورعالت اسلام
میک جانےدال فا کل ان کال ف تی ہوا ےگی۔
ححفرتامام شاف یعلیہال رم کے نز یک ا ںکاما ل صب۔ا تب اورپ مل جا نایب ون اور
ا سکیا رکید ت دارالاسلام کے مشایرہے۔
ہا رید بل بے کال مب سے لن کسبب می بنلددمریم ہو کا ہے۔ اور اسلام کے مطابقی اب قرب مردہ ہی ںکیوگہان
سےولا رشح ہو نک ہے جس ط رح مردوں ہت ہوجاجا ہے ۔ لی مر مردوکی ط رح ہو چا ۓےگا با برا یاقی قای کے ٹیملہ
کے اخ پش لگا ۔کیونہ ا کا ہارکی طر فآ ےکااضالی ہےلہذ ا شی کےطود پرالھاق لا زگ ہے-
اورجب ا لکا مردہہونا پیا ہو چا ہو اس کے اھکا شی مردول دانے ہولں بین ود اعم جو ہم نے بیا نکردیا ہ ےجس
رں تی مردے' بیس ہوا ہے۔ .
حر تم گول ارہز دک ا کے داالجربٰ ہپ نے ےجب دارث ہونےکاخارکیا جا ےگا ں۷
دہاں مائچنامیرا ثکاسحبب ے۔ ٠
حفرت امام ابوپیسٹف علیہ ارہ کے نذدیک ٹیل کے وقت بی ال کے مور ول ےکا اقب رکیا جا ےگا اور ج بکوٹّ
عورت رق ہوگردارالھرب می ںگ فی بھی لی اختلاف کے مطابی ہوگا۔
مت
شا مال دینش کھت می ںکہ ج بکوکی مر اپنے ارت اد ےتا مب کردا الا سلام دای یآ جا اوریرد ابی قش وعاگم)
کیطرف سے اس کے دارافھرب لے جانے کےعم کے نغاۃ سے پیل ہراس کے مال واسباب کے پاارے میں ای کے می ہج
[ فیرضات رضویہ (لم)
جانےکاشکم نکی ہو جانا سے اوردوا اج جا جےگوا إمسلان تی قااور نا وا ود زادہ لا اما کرک
آزامتا ہےاد گرا کی داپی شی اکم کیم ےنا کے بعدو قد واپ دا ڈو کے پا 3۶۷یا ۸)ر ے
اور ال واس تب ا کے ودائوں نے بر دای یرد ذر کت سے کا دا ےا ک مال کان کہ
پچگااوراپے وارڈوں ےا کوا بے با کالہ دمتاوفہ یکا 1 ال ہوا -( ناوک جندی کاب ا ظا می )
مر کے عالت اسلام دا نے تر ضوں کی اذا یکایان
( فوئر فی خال لہ گا اَی حا اشک :اکر
یور سس تو سے شس شس
نا کنب اتا و
کرد نپ اڑو ای کی 81
نے و 00“"04 0
کی الْكسٔبِ الْمْكتسَبِ فی وك الْعَالة لیکو الْرميانم .
< وَج انی 30 کَسْب الإِسّلام ِلکۂ حت عمی يَخلفَة لوَارِث فِیه ء وَينْ شَرْط مَزو الاک
تراغ ئی عق رك بی غک تا كت کی بنٹارولل
یت سی شا
1 آعَرَفَتَيْذِبْفْعَی بِنْۂء گالذشی ِا کات وا وک لابگرن َل ت۶
الْشْْلِمينَء سو مہہ رس
ومۂ شّاِن او تب الإِضاام عق للا رَكَنب کُب الرَّة حلص عَقہِ ؛ کا ضاءۂ
زی صن ای ناکرا يہ زی ین کنب انام تیب
مر سے گتو ع وہ ہیور ٤ى 3
ریہ تَفْصَی نبُونَۂ یز لْكُنیّي نما میا یلگا کی
یترک اإزْث فِیهِمَاءرَ 00
رم
َأ- . ےک سے
اہک حالت من یرش کا ہد ہیں کرات سام الیکا سے تھاداکیاہاے گار
تر اوکی حالت می اک پلاز نے ا نوا گی مامت وا ائی ےاراکیا ے۴ :
ضیف( معف ال رع اف مات ہ ں یرت لام ئعم شی لعف سے اک ردایت سے ج ان ے دومرگ
یتر ےکہ کا سم ا می ہیشرد غکیاجا ےگا قرو ںکی دای کے یکا یکالین وت پگ رجات ارت اددل کال
ہےادائ یک جا ےگیا۔اورتقرت امام شی شرع ایک دا تی کے ہگ گی روا ےک ڑگ ے۔
بی روا تگال ہہ ےکسا پڑداجب بونے قش ددانگ اسبا کی سب ےاف ہی ابر ںک طر کال
اتی ا اش اتیک سوا رق شی لازہواہے۔ پم قرضاہی حا تککائی ےاداکیا جا ےاج
اتک یکمائی میں ددواجب ہواتھا- ٣ کے بد لے ٠ نقصان اوران داب ہو۔ دوس رک روا تکی نل بی ہکا سلامگی ٠
تما ا بنرےکی یت ہے یہا ںک کک اک یککاوارث ال ا یکا ناب ہوگااوروارث کے تاب ہونے کلت مورت سے
فراخزت شر ہے لی ات کومیراٹ رمق مکیاجاےگا۔ الہ حالت ارت اود لال ہمز دکیککیتنئیں ہے کیوکہ
رام صا ہب علیرال جم کے ند بک رد تتلکی تک ای تک اع لکرنے وی ہے .قاع وفقبیہ )ٹچ ا کمائی سے ا کا قرض لوا
ھی ںکیاجاگا۔ . 27
الہتہ جب اسلام وا کال ے۱ ا سکی ادا یی نا لکن ہو جاےقو تب عالت ارتر وأ ال سےا کا قرتض اداکیا جات ےگا
ضس طرح کوئی ذ ٹیش فوت ہوجائے اور لک کی در ٹچھی یہو ا سکابال عا سم سلمانو ںکاہوگا اور جب اس پیقرٹ وق ال
مکی سےاداکیا جا ےگا۔ بی متلیجھی ای ظط رح ہے۔ ۱ :
خیفریت امام علیہ ال رح کی طر فتسری ددایت جیا نکر ہکگی نل مہ سے الام دا کمائی وارٹ کان ےچ ا رر اد
والیکائ ا کا نات ہے ٹس ا کائی سے ا سکاقر اداک راف ہے۔الہ جب اس سے ادا شی اکن ہوائے اط روہ
کی :ہو تب دقت الا وا ماک ےا سک شی اداکیا جا ےگا کیوک یقت شک اداشگی میراٹ ے عق ہے۔ - “
این مکہاالرجمہ نے فر مایا کا کےقرخ سکودوفو امو سے اداکیا جا کوک دوفول ان کی لیت یں بیہا ںکک
ِ ان دوڈول یش ا میراث چاریی ہوگی ۔اورائش ریا سب زیادہجاۓ والا ےت
٠ ابر اد کے سب وا ل لیت نشی بیان :
و ج بکوئ یس مرق ہو جا ات اس کے ال سےا سکی یت زا ہوائی ےکن کی ت کا زائل ہونا موقوفربتاے
گرا شش کو کی ذف ق یب ہو جا او چفرددملران ہوجاے ذ ا کینکت پھی دہ ؟ جائی سے او راگدای حالت
۰ا
ٴفیوضات رضویه (+م)
ار ادئیں عم رجا پا کرد بایان تال کے اص لی کے جوا نے الا مکی عاتم گاا ھا کے سان ہر
جعترارووں گے اور گوس وا اتل <ھے ص2 سب
5 ا 6
ح'ٌلسسوو نین لن اماہیجاباب بردععی اریہ
؛ریا۔
انار سے ہلک ائی رٹ ہنی جو ال کے الاک داموالی تھے سب ا کلک سے ار ہو گر پر ر -
لا ۓ اورکفرس تو برک ا بدستور ما لگ ؟ جو جایااد راگ رف دی پرمرگیایاداافھربکوچلاگیا با الام کے جو 07
سے ادا الع دو نکواد اکر یگ جوف ماشداسملام شی اس کے ذذ مہ تھا سجمی مس وت اوک
ایا ہےائل ستط مائا رہ اد کد بن اد اھر یےگے ال کے بعد جھ جے وہ خج
فت یلیر سمش
دارال رب کوچ چیا حالتار تراما کیا یاگیانذدخورت وارث +وگی-
( ین لوان کاب سیر باب میم نا ”ال ۸ءا)
علا ان ہام نکی علیالرح کھت ہی سک جب مرت دارالھربکو گیا یا قاضی نے لاق پش دادا رب ئل پچ جانےپ
یمم دید بات ا کے در براورام ولدآ زادہوگئ اور جج دن میعادیی تھا نکی میعاد پر پور ہیی می اکر راک چائگامیعاد ری ہوۓ
میں پسس ست جب الاداہو گے اورزمانہا سام یں جو تی انی دوسب پئلے۔
اق پەکتاب یر 1
رر کور
عاعدتٹیئزوفرفگاغام
قال :) 07--_ 0 یر سڈ
دو هر مَزقرت ء َِن اسْلمَ صَکُٹ غُفوذۂء وا مات اَزقيلَ از لق بدا العَرِْ
لٹ ركذ عِنْة ای عَیقة .کال او رف وَْعَمَڈ رما صَع فی الْرَجَن
.اغْلَم اَم تَصَرّقاتِ الْمرنَة لی أَقسَام نَا بالاقا کَالاسییلاد وَاللای لت
تر رلی عقیقة ال تم راک وَتَاطِلٌ بلاق گالنگاح وَالكييعَة ؛َلَنَةُ
بَعتَیة الیل رَلا لال رَمَرْقُوٹ بالاتقاقِ کالْمفَاوَصَ ؛َلَنَمَاتَتَیة الْمُسَاوَة وا
مُسَاوَاة بَیْيَ الْمْسْلم وَالْمُرنَة مَالَميْنْلْمْ َوَمَحْتَلفٌ فی توقفہ وَهُومَ عَدَذتَۂُ
كَؤٌّ٢ 09 رت
کت
2ق 22 ا
ۓ ئن مخاطیا ء و گذا الملك لئے کیو ہے 3
وو للك اقيايه قبْل ریہ علی تا ره بل .هن رر
7ر لے بَمْة الکو لِيِتة اش و کروی ہرے ےم 2 پا
ل٭ ! لِسِتِة اشھز هن ١ کے کے ےا ے چو ےوہ
: راو و وو من امراؤ 7 مُسْلِمَيٍَنه وَلو ات وَلَذه بعُد القة قبل
وت لا یرثا فتصح تضرفاتة.
س یہ ہہک و ہے > ڈۂ ےرہء ؿ8
ا عِنْه ا يُوسّف صمح گمَا عم من الضٌجیح ؛لّنٌَ الا گی اث
ما مہ
رز الفُيمَهْرَاغ للا یل وََار گالیرککو
ے؟
3
۰
بتم.
. سے سک و مو ای سے
رد عتوِتَيٌكعَا نوخ لیس :کن اَل لی خلوِاييََا ضا
یئ تَمَأَعَلَيْهفَلمَايََرْكه فيْقْضِی إلی الْقََلِ ظَاهرَاء بخخلافِ ال
و ہو ج8 رتو ےے
1 جو سو کپ وھ
لَه حَرٰبیٌ تَقهُورتَحتَ أَيدِيتا لی مَاقَرَرنَهفی
سو ا سا ا ای ہے او او و کک کا ا ا کات میں
كَلِيه ء وَصَار کَالحَرَيیٌيَ خَلٌ ارتا رت
قحال فَكِذ المرنَة ء وَايخقلۂ القََْ یلان سب اْعضْمَةفی
ےھ وا کو
لْفَضْیْنِلَزيَبَ عَل فی اَم بعلافِ الزنی رَقیلِ الد :لے الاسْمِحْقَاق
نی يك ڑا گی الجنل .رجلاف مرا ره کٹ عَزیة : واجَة لال
رہ
ج ا اود جب مرجرنے حالت ررش خر یدوفردش کی باغلامآزاکی پا نے مایا اس نکی یکو رگن رکودیاادر
زاس نے اپے اصوال می ںکوئی تر فکیا فو ا سک تصرف موقوف ہو جا ےگا ہاگرد اسلام ل ےآ فو دوسار ےتقود
ور ہو امیس گے۔اوراگرووقوت ہوجا ے اک کیاجا ےید وذ رب یس چلاکیاتزا یناز نیگتود ال ہدجا ئگ
حر تا ام تافرع کےن کم اکم ہے بی اطین ٹ ےکا کیا کت رفات دو وو رتو ٹس نا ہیں۔
جانایا ہکرت قات رت کی ایام کے ہیں 1دوس رفات جو با اق ناف ہد تے یں جم رہ ام ولدہفانا ارطلاق
دینا کیہ یفھرنا تےکلیت ککیقتقی ہونے اورولا یت کےگمل ہونے کیا یں ہوتے۔
)٢( دسر ے دوتصرفات جو را نفاقی ال ہوتے ہیں جن رہ بآ اناد :جرب وگ ان کت ہو کادارددار
(۳) وخ رفات جو با اق وف ہیں ش طرش کت مفاوضہ ےکیوک یش کت مفادضکا وارویارسادات تا ۰
لان :ارم کے درسان مادات مد ہوئی جک روڈ لمران نہ+دجاۓے۔-
۱ (۴)د رفا تن کے وف ہونے می اختلاف ہے اور دج تھرفات یں ج نام میا نکر گے یں _
ٹیہ سہی-×سٔىر ٹ5
کیاککیت پر ہےاورا نکی ایت یھ پشید ونس ہ ےکوی تحرف ھا ٹم یکا اطب ہے۔ ارس می کہ کی
سیوا کے مرنے سے پیک ا لکیککیت ا موجودہے ن رما جم پیل ماناک ہیں
ول گر را سر ہن ےس جدتھ ا شرکاچا کک ابا ماق م اتکور
اگرم رھ کے ارتر اد کے بعد می کیا موت سے پیل لکاپفت وکیا ت گی دم رق رکادارٹ ہ گا مورت 027
تھرنا تا ہوں ۓ_
ضرتامامماو لصف عالی ال رص کیک اس کے برسارےتصرفات اکیاطر نک ہوں گے من طر ما دینش
کےصرناتںع ہوٹےخیں ۔گیوکہ ا کا اسلا مکی جا ب کنا اہر ہے اودائ لکو جواشتباہہواہے ا ںکودورکرر
مر تک ال کا جا ےگا۔ ۱
حقرت امام عی ا رح کور دک ا کت رفات ای طر کچ یں گے ین طر سی مرا ین کے رفا تج 7
ہی ںوہ جب وی وو ق/ ہجاذدہخائ شود برا صورت ٹں کہ جب اک نے خر ے ائ ان کرت ہے
انہب نایا ہپ نس پددہ برا ہداتا ترددا لکا ہی چوڑنے دالا ہے اوردہ نھگ لکردیا یا ہے با ف مم ک ےکک اکر
کی کیاجاتاں - . :
: حفرت ما میمش اح دکی نل ےس کرد ور اد ہارےپاوں مم موب ہواہ اج راہ ٠
کت وو ف رٹ کے بادے میں۴ ما نکر یں اور رفاتکاموقوف +ونا یت کے مق فو نے پڈناادریرز
ات تکرح ہو جا ےگا جس انی ری ابان کے دارلا سلام می آ" گیا ہدارا کوگ را رکرتے ہد سنہ کرد یا گیا اس کے
ترفنا تو فگردیے جاتے ہی ںکول ا کی حال تم وتوف +ون اودیعات رکون ہے۔اوران دوفوں احوال ہپ :
ا مت کے لی ہونے کےسبب مرن کا شی ہوتاہےاودا کی ایت شرف 1ندازہو نے دای نیا میا ہے۔ بخلاف
زالی اڈ لی ممرکرنے وانے کے 1-7 الو زاے جات ہوناہے بخلافگورت کےکگ ارت
پچ کنے والیئیس ہو ای سب سےا ای لکیاجاا۔
ور
ا جال ےگا اودم رر 1
معاطلاف ؤقذبات بی مر کے تر فکابیان ا
وی مر ہدجاۓ ساط قودات اکپ کےتصر فکر ےکا ایی ویو شرف ہے جوسب کے
سے تی
ہے سور ہت
٠ ار وائْز وتاے؟
وک پگ و ٌ ار اگ مرکو رک جا اود بی قو لک نے اد دی ام
اد پاب اما ون إ( ےا م. مل یج نب/اؤوفزے(ٹز یہو رچے) :
ای 7 ۰ . کت سیت کے دو رے ورڈ کے سادا کی میراٹکا جار ہوگا اور وولنڈگ
شف بے ک۶ا ک الا ئرقکا ول ہوک زی ترک طرف ےل شف ہقول اف کا اےگاء ای طرں گر
مرنراپے لا ولناطلام پہ ' مجر ناف کر ےرا کا پاکیاباےگ_ ا
مم می لہ ہے سیا ش لی کینظ میس ا سپ کوئی اخپا نزیس ہوتا نس طرح مکاح رو
رثا انز مطاہیشتگر تو ام قوف (من) رجا ےک گرود رت سلران ہوا کت مفا رش تھی ازج
جا ےگ اوراگروواظر ادگ حالت مس م گیا ا سک کر گیا یادداولھرب پلاگیا او ای وع نے ا کے دارالھرب لے
جا وم ناف ذکرد یا صودت مک دوشرکت مفاویشت رد ےرت عتان تبد یل ہو جا ےگ ری صاضینکامنگ سے
بج مت کشم ھن رٹک اض ےےل رام
وا تصرف دش کے موق فر ہے بی علاءکے الا فقو ہیں ج سط رح خریدوفروشت کے معالطات اچادوکرناء
فلا وآ ز اکر نا مد برکگرنایامکاحبگرناء وص تکنااوڈیٴں ووان وخیرہ ہیں..( او ہنز تاب الجہار)
مرن کےزوالی عبت ہونے می ںفقہاءاحا فکااخزات ۱
چناخ عفر ت اما نشم الیک قو یہ کان سب سوالات م رق کےترفات موقوف رہ ہی ںآگردداسلامقول
کے نا ہد جاتے ہیں :اد راگ رم رجا ؛ با لکردیا جائے یا قاشی وحاک ال کے دارالھرب لے چان ےکاعم نافذکردے تو
مارےترفات ہا ہوجاتے ہیں- : ٰ
ج کولس مر ہوجاتا جار اس کے ال ےا لک گت زآل ہبالّ ان گی ت۷ ڑا لہونا مقوفر تاے "
کر نف کون کی فی خیب ہوجاۓ اورپ ردہمسلمان ہو جاۓ فو ا سکی یس تبھی وائی ں7 جال ہےاوراگر دو ای عاللتِ
ارتر ادس مرجائے الکو مکردیا جا ےئ کےا مال کے جوائی نے اسلامکی حالت ی کا یا ال کیمسلمان وارث اور ٠.
تار ہوں گے اورا نکاس ما لکاوہی حصہ لگا جوا مانہی اس کے دی نکی ادای کے بعد ج یھ ےگا ہنی شا ہوگا۔ی
حعفرت اما م انلم اموطی کا تل ہے ء این یی رت امام ابو لیف اورحلتیت امام تہ کے ند یک مرن کی عبت زا یں
ہوئی ۔( ای ند تاب ا جہا 0 ٠
دارالھرب کے حدم رت کےسلمان ون کابیان
(قَِنْ عَاء الْمْرْتَڈُبَعْد الْعُکُم عق یر الْعرْب لی ڈار الٛإسّلام مُسْلمَا فَمَا وَجَدَهُ
4)۳۶۷(
چو -.تا ۱ ای رآ وت لَداَل ئل تا َِله اذا عو
میڈ اْسَاج لے بعد لہ ؛ بخلاف ا ن ولک یں
أئَقَاتِ ازاون ونلئریے :لن الَقَصَاءَ َئڈ مع تل مُمَکج لَلابكَسْ + وک جا
میم قب ان ری القاہی يك فان اَل مُسْلمالِمَا ٥كا 3
تم
الک کے ہد جب دا فھ رر ب می ملے ا نے کے پیل کے بعد مسلمان ہوکردارالا سلام مآ" ادرک نے انان ین
کا اٹ کے پا پااقد داروا لکر یلگا کیک وارٹ اک با لکدارت تب تا گاب مرقرلرے نر ہر
سپنگرجب دوسران کردا گیا سز لک ال کی ردزت ہی دودارث تق ہوا لاف ا صورت سے
کہ جب وارٹ نے اس ما لکواپنی لیت سے کال دیا ہواورا بیط رم خلا ف الات ادلا داود رگ ینک ےکیوکران کے پارے
دی سے فیصل ہو پکاے بس اب دوفھ نس ہوکناود جب ۃاشی کے دادالحیب می جانے کےاوریھلرکرنے سے
لی دوسلمان ہوکر دارل سم می دای گیا سق دی طرع ہگج ط رم دو یش سلمان جی تا ا کی بن کی
یت واغا رجات ای کے ہوں گے
خ ۱
رئیم تر اپ ارتر درب وگ دارال سام ایآ جائے لور دا شی دحا مکی طرف سےا کے دارالھرب
جانے کیم کےنخاز سے پیل ال کے مال داسباب کے پارے اس کے مر ہد چان ےکایم وا ہد اتا اوزوہ
ایا جانا ےگو اک سلمان بی تا ورقہا سک یکوگی ام ولآ زادہولی ہے اور ہا لکاگوگی مدآ زادہدتا ہے اور گرا ںکی والیی
قاصی دھاگم کیم کے نف کے بعدہوتی وہ اپ داوس کے پا جھ زا اکا نے نے اود جھ مال واسباب اس سے
داڈورنے تا اد ٹروک ذر بای کت سے ئال دبا ےا ےمطال ہکا ا یس پچگااوداپ دن ے
ا لیکوا سے ما لکابدلہدمحاوض لی کی حاصل ہوگا۔( ادگ ہن يکتاب الجہار)
مراف راب نر ےکر ےمان
نت ۳
فیرضات رضریه (طلیُم)
فی حَالة سام قکاء ث بِوَليرلكْتر ین
تو تح رت
الکو از لق بذار الکَرْب ) أتا هِحَۂُ
۱ے
شا
لے زیوضات رضونہ (بلغ) (۵م4
بر
لاٹ فان الام ِا کاٹ تَضْرَاِة رات ۱
لام حر عليه فی مخ المرقَة وَلْمرنَڈ ا رٹ رنڈ آگارَ گانٹ
مُسِْمَةفَالْولَد مُسِمُ تَا لھا : و و مت 7 حت
مگ ِحالہ کی از نم ء 7ھ
رآَة تا وََعَ دی لْعزب بر علی تی اكديِ لع رر بل اقشق
َلَھغ) ؛كٌةَ ول مَال نَم بجر فی الزٹ ,اَی انل لی الورلۃ بقصَاءِ
07 فَگانَ الّوَارِتُ مَالِگا قَدِيمًا۔
رجہ
.ودج بی مر نے نھرا مہب نرک سے ڈٹ کی جوعالت اسلام ہم ا سک با نی اس کے بعدا نے اس کم ہونے
کے وت سے تج ماہ سے رد مرت یل لوا چم وی ددا خد ا ںک ام ہو ادا کا 2 .ہآ راد ہوگااورو دا مر رکالڑکا ہوگا
چک وو ا لکاوارثتہوگا-
اوراگروویا ندی لان ہےاوردہ مر ار ای خلت ٹل مرکیایادو دارالھرب مل چااگیا سی کا وارہوگا
. تام ولدہنانے یچ ہون ےکی مل خ کک مما نک یگ یں یگ جج کے وا ہونےک دم ہہ ےک جب امک بل
' راع ا پراپنے مرف اپ کےا ہوگاکیونگہ اس صورت می ا لکاباپ اسلام کے یاددقرجب ہ ےکیوکاس براسلا قول
کرنے متا یی جا ۓگی یس یہ برق کےعم یس ہوگااورم نی مرن کادار نل ہوتاءہال جب دہ باندی مسلران سے
رد ہما کےتائع ہوگااوسسلمان ایند ین کے اخقاز سےا سک ماں پل ہے۔ادرسکمان می رکادارت ہوگا-
اور جب م رت اپے ما لکو لیے ہو تے دارافھرب می لیا ال کے بدا کے مال برا ہین نے غلمہ پاالیا ت2 وہ ما مال
غع میں شا رکیا جات گا اس کے بحد مرج داراظ رب میس اکر وائی ںآ مگیااو رما لننگر دارالرب شی گیا اب ال ان ین
وایت ارگ نویج دوسرا بای ئل کے واوٹ کی طف پیل ہو جا ےگا ۔کیوکہةاضی کے داراھرب جانےکافیص کر چکا سے
پسں وارث پراغییت کے سب ا مال ون دارشت رک دالا ہے۔
83ھ
علامہائیہمود ہار تی تقیعلیہالر کت ہی ںک رت کانصرا ہہ با نکی سے کر نان اج ہے امن ہمارے مج احاف کقول
کے مطاب جھ چ ماوکوگم دی گیا ہے ۔ال کی دییل می ےک بیگم مدزتہمل می کے ےاکشرہےاور یہاں کٹل کے ام مظام ہے۔
اوراس بگیفادہ حائل ہوا اک چنا ےیک لک رت سے ازا تازءد یا ۓگا ۔ادد جب ایی چچدماہ ےئل یشنم دیا تاس
فیرضات رضریه زم( 0۷ تشریحات مدايَ
بب ->->- و شر ہب :
ار رم اد ےرا کے ہاو چود مرکا شبت کے جوازکایان
( رذ لجق رق بت لغزب رڈ 1
مْلِمَالَلک مز ء وَالْمكمَا للا کڈ گی اقم :رانا َجمة لی
نان لْنََِْنئریه تی ثُقو . 20007 0رت
چتہ ء وَحْقُوق الف یه تر إلی المُوکگلي ٠ لالم کم لق عَنةُ.
تورم
اودجب کو مر ارب یس پا اراس کے ں ایک خلا اض کراشنے ا کے ےد فی کرد یھ
اور سج نے ال ملا مکومکا تب بناد اس کے بودو وم یمان ہوک رواٹ میا مکاحبت بت جواز یش باقی رہ ےکا اورکتا تگال
اور مکاح بک ولا کاقی مر رکو ہی جویسلان ہوا ےکی مک عبت پا لکن ےکا یں ہے جج مکاعبت ناف کرنے ول
یل بافز ہو ھی ے بی م نے مقر کے وار کو کا ناتب ہندیا جوا گی طرف یل جن جاےگادرکابت کرش موکل
یت (تقاعدوفقہیہ)اورولا وا یئ ےنم سکیا جا ب ےآزاد گیٰٛے۔
1ق نی ا وا
آزادہو جا ےگا اور ا کی ا بات اولادکی 1 آزادہو ای کی اوراس کے جودان مو جلہہول گے ووفو ری طود را اذا
ہو کے اوراسں نے حعالت اسلام یش جو مال یراک یناد وسب اس کے مان رتا کی ٹفل ہو جا ۓگااوراگ ری مریرنے
اذ انہاسلام م کوک وعی کی ہوی وط ویر کی ظا ہٹی رایت کے وجب وو وعیت ملق ال ہوگی لٹ ا کی
وصیتکا| برای ہوگاخواوو دا وصی ت ا٥ی قرابت دارے ہو با یرت رابت دار سے ہو ۔
مرن کے مال ےد یت دی ےکاریان
( وَإِذًا قصل الْمْرتد رَجُلا خطاً أَثمَعقَ بکارِ الب اَزقَلَ عَلی رِڈيه فَاليةُفِی تَا
ْتمَۂفی عالِ الام حَمَةعنه ای عیفة وَقَالا یٹ َال
الام وَالرڈو جَییگا) رٌََالْعَوَْ للا تل لْرَْد رلائیکام الْضْرَو ره فی
الہ .وَعَِنْتَمْمَ الْکُحْمَان میگ مَاله؛ قوذ تَصَّقَيه فی الْکَالیي ء وَلَذَايَجُری
٦
خعظ
ذیرضات رضویه (ملام)
ع۷ تشریحات عدایه)]
لاٹ فِيهنَا عِنَتمُمَا .وَْء
الْمَکُسُوبِ فی الرْڈؤ ؛ را گی
4 مال المَْتسَب فی الام ؛ ِتقَادِتَمَرْفہ فے رن
قفي تصَرَفه ء وَلهَذَا کان الَاوَلُ بِ' رانا عَنه ء وَالتانی قَِتًا
عِنذۂً.
ا تع ۱
چْٰےے ٦ 7 -
ٰ اورجب ام نکی کعلد یبن ےک کردا ای کے بعددہداراھرب یں چلاگیاہے پا نے ارقادک
موات ششک کاتے۔ 7
١ حفرت امم شی اش رعنہ کےا یک دیتصرف امس مال سے دی جا ےکی جس ا نے اسلامہکی لت ج مایا ہے
۱ چھمانن کن دیک ریت ا کے پور ے مال ےد بت ہوگی جواکی نے عالت اسلام وارتھ اد مایا کیک ھا تیر ھک
یت دتے دا ہے ۔کینگ ا کا مد دعدد ہو اتی ہے۔ یں ای کے الیادیت دی جا ےگی۔
صاخ کے نذد یک دوفو عال تک اکمائی مل ا یکا مالی ہ ےکیکہ دوفو احوال میں اس کےتصرفات نافز ہوتے وائے ٠...
اہی ریکل کے یسا نین نے دونوں مر کیاکی وراشتکوبار یکیاے۔ 8
حضرت امام نشم شی ارح کےنزر یک ال کا مال دی ہے جوا نے اسلا مکی حالت می مایا بی لآپ کے نز دیک
تص رفا ت اسیج ناف ہوں گ جار اددالی حات دالے مال می تس رفات ناف دہہوں گے کیک ا اک مُا سکاتقرف -
قوف ہوتا ہے اسیا لئ امام صاحب کے ز بک اسلاممکی حالت دا یکمائی مرالٹ شی ہے۔اوددوسر!مال شی حالت ارت ادوالا 2
مال نے اے۔
شر
علامنا نود ابر خی علیہ ال رح کھت ہی ںکرمصنف لیہالرح کول ممددمعد و ہون ےکا کا مطلب ہہ ہ ےک تزافل ای
لئے ہے کوک ان سب ے پدد اص لکنا مقود ہے ۔کیونک ایک سے بد کا تصول تاکن ہے اور سی طر ہوگا شرطر
اس کے دیجر دن ہیں شی اسی کےکسب سے جوا نے حامت اسلام ی کا اکا ہیے۔اس سے قرفی اداکیاجائیں گے اودای_
ےد تتکھی دکی جا ےکی : جو :
پگرتقرت !ما پنلم شی الفرعنہ کے نزدیک ہے جک صاتین کے ند یک عالت الام وردت دا نے مال سے دیت دق
جا ےگی۔ اود مصنف علیرالرح یکا تقو ل”مندو راہ“ مقداءاو رش ہے تہ یہاں مقا کا تقاضہ ہ کہ یہا ںتمینل لئے جا
ح,کرصفت لپ٦ لکیاجاے ۔(عا یش رح الہدای ع۸ ل۵۴اءببردت )
مع
2
00-0
َإِذفُطعَث يَ الْمسُلم عَمْڈا فار رنڈ وَالیَاذ ذ باللوٹم ات 0
٠ و وت قاط ضف الڈیَة فی مَلله ون
) تک اَل فک اش روة حل مَکلَ قب ضرم افو رّتُ ء لاف کا ِ٥ا فلت
مَالْنْرْتَة لم مات یز يك رك کر ملع طز ءا لنرک
هک بابرا گنا ارڈ .
زا رب
06ء۶ کت عَیَاةٌ عَاوقةً فی الَقِْيرٍِلَلَايَمُودُ ڈ 700 َِّ
علض القانی بلک علی اف الع هن کا ال تعَالَی. ۱
ترجہ
وجب سی م بر نےسی مسلما نپ کا اتکاٹ داوس کے بد وم رہ گیا اس کے بعد ایکاٹ کےسیب حالت
ار ادٹش دوم گی پا بچھردودارالھرب میں چلاگیا سے اورا گی رادان ہوگر وا ںآ" گیا ورای زغم سے مرکا تو اٹ کے مال
ےقرف ارات ا ےک وت فا کو جا گا
اتکی مال یج کی لی ےش یل م ری کر پکاے جوضاخت کےا یر ہا ا کاخون
ضائع ہوجاۓگا۔ خلا ف اس حالت ک ےک جب مرن دکا بات ھکا ٹا جائے پچلرورمسلمان ہوکرا راع کےسب اوت ہوجاۓ قاع
یرب داجب نہ دوگ ادا کک ابی ہے ۔اود نب ترتمائ متا فکرنے ےش جو جانا یق رات در ےگگی
تھا ضباق +دجا+اے(امر بے )
الہتہ دوسری حال تکہ جب دہ داد ارب ٹل چلاگیا سے او ای نے بھی اس کے لے چان ےکا فی ہکردیا ہے ا یکا
تصائ ا سب سے ساط ہوا ےگااور تورم کا ہے ادرموت نم کےاش رایت سے روکے والی ہے۔(قاعدواقی)
چیا سکااسلاملانا ینوی طود برای کی ذندگی سے نی ں کی عالت یل جنای تک رکون انیس سے او راگ ای نے جانے
دارالھرب جانے وال فیصم لن سکیا اذا کا اختلاف ای متلہ پر ہے ٹم سکوپ مآ مدان شا ول تائی ءا نگرد کی گے۔
شی سے ستوط صاع لکابیان
صاحب پرایرنے نرکودومت لیس دڈشی اع کر سے ہیں اوران سے برا تہکیاہ کرش کے سوب قصاص ساط بوجاتا
8
فیوضات رضویه (ملام)
پچ
بت وواورتضا فی می خر
پتکگ کت کہ 1
اگر چعدوداد قاع ایک فور کی یت رھت مین ات سال سےا ن کاذرق داش وت ہے ۔
ا حدددییل معاف می کیا جا ےگ 00 تج ھمائ معا فک نے سے معاف ہوجاتاہے۔
۲ حدددش سفازش اویل بی اص ٹل سفازش پائے۔
ٰ۱ ٣ئ کو کےاشارول ارات ے ات بدجا ا بعد وا تا یں ہوہیں۔
۱ ۴.عد اف سوا حدددوک تو یں وش پچ تھا می دوک ش در ہناے۔ ۱
۵عددد دیٹاءدےرورمول یں جس تسا (ریت )کا اتکی ورغ رے ہوتا ےٍ۔
۱ .تھا کافیصا پالم ےچگی جات دتاہے بج دوش ایا کیا جاۓگا۔
: 7 ش لک کوا تال سے پل (ا لا ےطوریر) یا نی ۔ جج عدودی موا مدقزف کے ای شہادت جاکڑئیں۔
ززغزش۷۹)
عربقا نع کےدارافھرب ند جانے یر و رگید یی تکابیان
وہر
قال ر فان تم مَلْعَق رَأَمْلمثٌ نات قَعلي الب یڈ رَمَنَا عِنْد ابی عَیبفَة ابی
ي_ت
< وَقَالَ محمد رَزْکَرْ فی جھیج َِكَ َضْث الَّة :َيٌ اض الإقوأَمكر السْرَبَة
رن پت شش
وَلَهْتَ ان الْجِنَا ث لی تع نوم وٹ یه قَجبُ شَعَاؤ اق ؛ ھا
رت سس شس موس
لْسُتتَر وََامیا فی حَالِ الْقّاد الحَبَبِ وَفی ال وت الْحُکم ء وَحَالَة القاء بِمَمْرلِ
من قِّكَ تل ء وَصَار کیم اك فی َال بقاء الین
تھے
فرمایا: اود جب مرن داداھرب میں نگیا ےت ا اٹ پر دیت داجب ل٠ این کے نز بک یکم
ہابت
3
فیرضات رضریه((ك/) ٠... ۳۰ھ
تحفرت اما گج ادرحقرت ایام زف را لرمہ نے فرمایا : رام اجوال میں ضصف دیت ا وجب ہد یکول
7۳ اتا کرد اہ ایس اسلاملانے سے بیاہرار( ان نا مان تب لی نوا جب کیام رر ے س6
کانٹ دیاہے ا گے بعدرودڈسکمان ہڑگیاے۔ ۱
شی نکی دی ےک جنا یتگل رز مم واقع ہوئی ہے اودای م ریکل ہوئی ے یں ضان نس واجب ولا ۶
جب ارت کل ڈا نی وال شہہو ۔کیوگہ جنایت باقی رس ےکی حالت می کعمت اترام لکاکولی اقپا ریسکا جاے) ۔(کاو
یر )گی ازعقادسبب اورشرتگم کے وقت عم تکی موجود یکا انقبارکیاجاتا ہے۔اوربقا ا و ہر برای
ارم ٌ
: ہوا ے گاج نر نے چا ےکی نکی عاتم کک ت کا کلام
رکا دی تکامان
تضوری اکر مک اشعیہدۃ لہ رکم نے یر یلو ںکود یت 0٥٥09088000 ۱۸9۵۳۷])) می مساویی نے قْ
د سے ہا ارادف مایا :
دِنَة الْهَرْدِیَ ي وَالْصَرَانيٍ کل وَقِي مل وذ المْسلم 1۰ عبد الرزاقء المصنف,؛ 10
.982 - 7 :ابن رشدہ بدایة المجتھدء 310 : 2
ودک بمیسائکی اور پر ر٣ رس ش کی دیتہملما نک دیت کے براد ہے۔اام|ئضم نلم شی اعد ٤اشع ر)اقول
ے۔
:ود شر وَالتَرَاييَْمَغُريي نو الهر امم .1ابن ابی شید
المصنفء 407 : 5 رقم .274482 :عبد الرزاق؛ المصنفء 95: 10ء 7و,
0 ه989
(برائن) نی ہیس ای او رو کی دی تآ زاؤسلما نکیا دیت کے برایرے۔ :
امام این شمابذ ہرک رتمت ال عیفر ماتے ہیں:
وك لْممَعَو فی هْویْبکررَفمررَمُنَا رضی اللہ عھم نل یتر
لن .1 شیبانی: الحجة 4:351 .2شافعی الام 321 : 7
بے شک سید ناالوگ رجا انان ری این نم کا دوار میں خر مرسشجٹکادیت؟ زا سلکما نکی دی ت کے برای
اتا ف کا موقف ہے ہب ےک یلا نوخ سل شی کی کے بدلی رآ کیا جاے ےگا اود کاب وسنتکی ان فص کےوم
2
جرف بج مم یت کےخو نکی دایکصمت می رون ےکی
بات رضود 2 ڑا
پیر مد
:ورای ٣ف پا شی انال یی ھی اوشان ای نےبھی اتا فک مرانتے اعت
روک ردارب شا جان کان
ا ات الْمُکاتَبْ وَلَق کر الْعزبِ وَافْتَحَبَ مَالا ايد بعالہ وَأَی امم
ہے قووےڑے وی وو رمق دو کے کے ۲ 2-27 ک
فان یُوفی وه مُكاتبَتَة وکا بی فَلوَرَآيد ) رَسَنًا ار لی اَصْلهمَا 59
عیب الک لک کا گا مُا ء گا ا گا مُگاتبا
رود
ب
سے کے2 سی ج-
حییفة لان المَکاتب إِنما يمْلكَ اكسَابۂ بالْكتابَة ء وَالکتابة لا تتوقت
ہے ہہ تہ وو کی ہہ گوس سو ےر دو کک 090 لے
اذ فُگذ اَتْسَابة ؛ الا تی أَنهُلا رکٹ تَصَِه کی وَهو الڑق ء فَگذَا بااڈنی
بالریقِ ای .
رمہ
”ور ج بکوئی مکاتب مر ہوک دادالھرب میس چلاگاسے اوراس نے ما کیا اس کے بعدوو اپ مال سیت ڑل ایا
ہےاودد مان ہونے سے انکارکرت ہے۔لہذادڈ کرد گیا تو ا کے مال سے ا کےا قا اکی مکاح تکو پر اکیاجاۓگا-
رر جد پچ جا ےگا دوال کے ورٹ کا ہوگا۔ یر محلہرص اتی نکی دینل کے مطا تو ا ہر ےکیکہ عرۃج بِآزادجدا گان
این کےنذ دک اکا کی ککیے یی ہوتی سے لپ آگردہکاحب یقت بچھی ا کاٹ ا کی ککیت یش ہوگا۔-
وفرت !یا ام شی رن کے دک ال با گال سب سے ہےکیکتابت کے مم کےسبب مکاحب اب کائ یکا
الک ہوا اوراس کے مر ہونے سےکمابت موقوف ہونے وال یں ہے نی ا کا کی بھی موتوف مہ ہوکی کیا آپفورہگر
نی ںکرتے تقر فقو ی ین رقیت کےسب ان نی ہوا۔ یں دوک تک ےسب سے بدرجا وگ با اٹل ہو نے والائین ے-
شر
ٰ حفرت اہن عپائ بش مار دای تکرتے یک سو ڈیش٥ل ال علیہ نیلم نف ایا رسکاب کو اسیا جم شض )
مزادد جا اسے(ما نک کےفودت ہو جانے کی صورت می اس کے ) وارٹں کے ہوا نل ےکیاجاے و ارت ہو ان کا
: ما ایآ زابی اسب سےکیاجانے۔آپ نے فر اہ "(اگر مکاح کسی حادٹے مم فان با2 ا ںکیدیت۔ ٭
او کی دای اس صاب ےکی جان ےگ یکہائ نے جتے (فصدمکاحبت ) اواگی ہوا سےا تے (فیصد) 7 زا ۃ ھا جا ۓگا
دورتے(نصد) بات ہو ظا مھا جا گا۔(جائ تفگ کاب ہوں)
کاب کےتقوقی فان کے پارے میں اگر تام روایا تکا چاخزولیا جائۓ فذ معلوم ہوتا ےک پاموم مکاح بکودہ اکر
وق دب ے گے ہیں جڑ یآ زا سکوحاصمل تاکن اس پردوذ مہا یاں جتز, رکا ء رع ء جہاداورکل تی جرمانے وی رو کے
فبرضات رضویه (ن/) رما تشریحان
موا میس کا نی سک کی گا زاواقرادپ اک فیں۔ 7
حدثاعید الباقی بن قانع وعبد الصمد بن علی قالا نا الفضل بن العباس الصوائی بی
یحیی بن غیلان ثنا عبد الله بن بزیع عن بن جریج عن ابی الزبیر عن جاہر قال قال
رسول الله صلی الله عليه وسلم لیس فی مال المکاتب زکاۃ حتی یعتق .(دارقطنی,
سننء کتاب ال زکوة)
رت سید اریت اشحنہبیا کرت ہی ںکررسول انڈش٥لی ال علیہ دالہ لم نے فرایا 'عکاجب کے مال م کر رک ۱
یل ہے جبکک دوس لآ زاون ہوجاۓے۔"
سم ا وڈ یں ا تاب سے ھک ماج کر اما جا جار دی َال
اک ک مرو کی +دجائی اور ان ادا شی کےتتاسب سے زایقزارد یکرت جھے۔
عضد ابن عباس فبانہ یعتق بنفس العقد وھو غریم المولٰیٰ ہما علیہ من بدل الکتابۃ
وعددعلی رضی اللۂ تعالی عنە یععق بقدر ما اُدی ۔ (عینی؛ عمدة القاری شرح
البخاری)
صحفرت سید نا این عباس بی انڈنہما کا نظ ری ےکمردو متا ددکرتے بی آ زاد جو جانا ہے۔ اب دہ اپ ابقہ| ل گکا
مفروش کیک اس پرمکا تی ٹک دش زم سے ولا ری کو شی دکررےی
تاسب ےآ زادہوچاجٛڑے۔
ححفرتسید عم شی اڈ نہ نے تورقاوان ہناد اک ہاگرمکا تب نصف مکی ادا کر چگا اوس کے بعددد بای الٌا
تیگ کر ےت ببھی ا خلا کی طرف نہادٹایا جا گا
عَتَتتَ ابی ای رَافِكَهَرَعَثَا زکئ؛ ء عَن الْمَسْمُودیْء عَنِ الْقَیم : َنْ ابر بن
سَمْرَة ءقال :َال عُمَر نْكُمتُگاِٹوۓ مُکاتبينَ ء ا کی اْشت گرا علمِ
الرْق .(مصدف اہن ابی شیبة؛ حدیث (20980)
ححفرت سببدنا عم نشی ایڈرعنہ نے فرمایا :تم لوگ مک تب تکرتے ہوہ جب مکاح بآ ڈیگی نلم اد نکر دےتذ را سے خلائ کی
طرف نل ٹایا چا ۓگا-
بی بات سیدناصن بھی رمع الف ما کرت جےرضف نم کیا ادائگی کے بعدرمکا بک زادجو چا تا ہے اود کی
حقیت اک ھردق نف کی ہوجایاکرقی ےل( مندائ نلج
٠
ج۔
۱ : ِ ۲۹۳
سو کرام شی ال ہکم ما ورپ را با تکوریر سر ۔
مو ند کرت ےک ہکات کا ال سی اونفص سے قر کرای
سی وٹ کاطر ف نع کرد پل اگردوخودا یو ت ۱ لے
ا ام سو ا
کر بیع لمات .(مصنف ابن ابی شییۃ؛ حدیث (3054ی
ححفیت سید نا ہداشک سعود ری فعض مکاتب سکنل کے جا ےکوذہ مان اکر ح جے
1 ا 7 عم 5 و ت۳
سای ض سے٤ جا کے بارے شی پیڈیف را گر د وپ دنم کی ادا شی سے لوت ہوجائے اودال
سے یئ ہوں ود ےآ زادحی اش راد پا فی گے۔( ای مرن اسضن دا جح 27 یت کپ
7 اتاج رکا ول تاک گر مات اواکرنے سے ما جا 7 ا ےد دای پا ق ما فک رک تا
کرد اکرتے تے۔
جدتے
خوہروزبپ دلو لکا مر ہوگردارافھر سی ےےکابیان
.روڈ ارَة الخ رَفرََ تذل رَكَہۓَٗ بيِڈارِ الْکَرْبِ فَعبِلَّت الْمَرأةُفِی تار
لْکربِ وَوککٹ وَلَذا وَزِدلوکمت رنڈ تقهرَعَلِّْمْ مین فالرکدان لَیٴ :لن
المْرْتَمَةَتنْمَرَقْ مه وَلقاء ریبز الرکد ال علی تام زَلا بِمز رك .
ود :رَرََیٰ الْحَسَیْ عَنٰ ای عَیفةألَُبخبر تک ِلجة وَأَصْلۂ ال
وھی َبِعَةُأَزتع مَمَرل کل لی الرْوَایَِنٍ وَالعايية صََقة الفظر .وَالعالن مر ال ولاو
خر لرعيةلقَرَانة. ۳
اور چپ شو پراورزسبب دوفو ل وذ ارت کردا وافھرب مس گے اوروہانثورت حاملہ ہو اورک نے ایک کو
٦ تم پاوداس کے دن کل سے کے ہاں پچ دا ہوااس کے بحدمسلانوں نے قب پاپاودودوفوکڑ کے فے س ےم ہوں
١ ک کیک رت بکو تق دنایا جا ےگاپیس ا کال ڑکااس کےتائع ہوجا ےگااوز لا کےکواسلام لان کے رکا ا ےگا جانا ٠
کے پت ےکواسلاملا ن ےکیلےجبورتہکیا جا ےگا۔
حفرت !ما متسن بن ز ادن ارام نشم شی رخف سے روا تکیا ےک رداداک ےا کرت ہہو ئۓ ا یھی بیو رکا جاے
گااورالروامت کی یلب ہے ےکلہ اسلام لا ے سے ماع ہونا درست تا ہےاود مت ےمان چارٹل سے چوٹھا ہے جن میں ہنم
فیوضات رضریه (طژم) )00)
کے ار ما٢ 1او ردایات ہیں .دو تنا یصد ت فطرہے تہ رامضلدولا یت کا چارگا دنا سے ساود ھی ی1ز ار
کی زس تک نےکامسترہے۔
شر
علامہائ نود ارت نیع الرح کھت ہ ںکہ بی گکھاگاہ ےک جب نودرت داداھرب شل عالہ ہولی ہاو ریں
دادالھر بک قیداقاقی ہے وہ جب دہہمارے دای عال ہووت ا ول کے ودرا کوداالھرر رب کے سماتھ لا نک دیاہاے: 7/
ا کا جوا بکگھی ای ط رع ہوگا۔اورشا یئ کوااش ذاکد ہکیل: زکرکیاگیا ےک لوق حاصل ہ کیو دا اوس ےر
ہے بی درالاسلاممٹ دواسلام یتیب ہے۔( اش رغابدای ۸ل ١۹ا ورمت)
رات نا یٹس ما ہب االعہ
ا کی ایک مصورت یہ ےک رز وشن ایک ساتحدمرت ×جا یں اودددص کی صودرت یہ کان مر ےل ایک مرت ور
' مر امسمائرے-
اگرھزجشن ایک ات رق ہو جا تیں تو شاخیاداحابل کیچ ہی ںکیخلدت سے پیل ایا وق فورا :اناوت کے بعرہوقمرے
کی مد تتٹأتم ہدتے بی دوڈو ںکادوئیاح نتم ہو جا ۓگاجوحالت اسلام یل ہواتھ۔ال کے بلس حنخی کے ہی ںک ا چقا بی
کپتا جےکہا نکا ماج ہو جاۓے یکن حعفرت اور کے ز انیس جوفقتار راد برا ہواھا ال رآ آ ار ہے پھر
ممسلمائن ہو گے ءاو سا کرام نس کی یتب داب کاٹ دیاء ال لیب مھا کے منفقہ تقو ل کے ہدے قوف
قیاکی مہ با تانلی کرت می ںک رز دشین کے ایک ساتح مر ہونےکیصصورت مس ان کیا نیس ٹوٹ
(ا سو طہ رای قد لحم یالمذ اہب الارہی)
اگرشوبر مر ہوجاے اورگرت مار او ہاو لکیہ کےنزدیک فور ا ٹوٹ جا ےگا خواہان کے درمان پیل
لوت ہوپگی ہو ان +وئی ہو یکن شاف رادرتا راس مر خلدت سے پیے او خلدت کے بعدکی حالت کے درمیان فر نکر ے
ہیں ۔ اک رخلوت سے پل ایا ہوا ہو فور اح ہو جا ےگا درخلوت کے بعدہواہوقز ماندعدتکک بائی ر ےگا ءال دوران ش
یلا ہا ےدوت رقرارد پک دش عد یٹ ہو تے ای کارراکے وت ے اع شر رشاریااے
گا مور تکوپرکوئی نی عد تک ز کی شہہوگی او تا کااس راطق ک وت سے پہ دحا لٹ لآ اہو عورت گا
رف پر اودرخلوت کے بعدٹی ل1 با ورام ان ےکاتی ہوگا_
اور گرگورت مر ہنی ہو ضف یکا قّ فی کا فصورت می بھی ہیا فور رن ہو جا گان بعد کے دوس
علاۓ بی ؤعررنے ریغ دی نیودت کےم رھ ہونے سے فو راف رت دا تی ہو اورائل ے ا نکا مقھراس ا رادیک
امک رن اک یتو ہروں سے چا ا چٹرانے کے لیےگورت ہیں رر ادکاراستہاخقیار کر نےگییں۔
: -]
کم 5
بت ٹم کے
٤ از 0 اتتائد یم 0 ہار لے وی نا رت لا اائی ۹رت ڈاںگی قااون
٠ مد ملارتا گا وت پ نز ات تہ پل مم ووازڈہ راع یج مات گا اور رغارت کے بجر ھالہ
ھی زرئٹت اک دو راعش ؛* ان :د ہاے'
بر ادر تدم ت ارت جا
١ 1 ۷ 1
جع وت ارطر ادت شا ر٢دگا۔ ورک ہار ہیں پامتان: ای جک فارت سے لے زاورت ع رر ودٹی تر ا ےکوناممر
راو کرادت کے حدامی نے اوت ادا کیہ ود رام پاسگا۔
۳۳۳٣)ھ0؟۳۷""ویئب قد یذ اہپ الا رجہ)
ا ون
قالّ ر وَاریىذاڈ اہی الَذِی تَمْقَلٌ ازیناڈ عِنْڈ اہی عَینَة رَنْعَمَِ رَحِمَهُمَا اللَّڈء
رز کلی ام ول :نظ ہنم لاٹ اون +
پرشت : ازیِڈاثۂ لیس پازیکاج وَإِسْلاۂ ِشلامُ) رَل رکَرُر شی :ملا لی
پاشلام وَارتِكاذۂ نے پاڑیڈاو . ۱ ۰
ہتَافی الْرنلام اه تََعلَتَرنه نہ ہی تا بِفْعل اَم رَآَلّۂ بَلرَمۂ آخگاتاتَمْوبُهَا
الْمَسَرَه فلا مل 1ۃ .
رت یو ازع یی اا2 اتکی بیۂ, َحکع لی لی الع ول
7 7
إِمْلَامَةء َالْيحَارٰهُ يلَِكَ مَفْھُورٌ وَلانة آکی بِحَقَيقَة الِسّلام وَھ التصْدِیق وَالإقَارُ
تممۂ ؛أَن الْإفْرَارَعَنْ طُوع قَلِیلْ عَلی الا ا عَلَی کا غُرٍ وَالْحَقَایِیلا تَرَد ء رَمَا
سو ہم ہہ جدو). ى
تی عَلَيه عَيْرُمَا فلا ببالی بشَویهِ.
زی وی هی وط اد آزرنت راک
بد لی الْمافع عَلی مَامَرٌ رَلبی عَیفَة رَمْحَمّد فِا انا مَوجُوهَةٌ عَقیقَةًء ولا مَرَةٌ
بتعیتد کہ لا فی انام آاڈھز علی اتد یع فی بن لقع کہ رَلايلتلْ
:لن غغُومَڈء وَالْمُفُوبَاث مَؤْصوعَة عَن الشْبیان مَرْحَمَةً عَليهِمْ وَمَذا فی الصَبی
انان 3 2
اورفادرغود_ے
لی تل ,
مھ عم
5 را رشن کے ند با در یچ رواشپ رکیاجاے اود لکرالاآولیکر ےھٹیم“
۳
02000
)۲۷۱(
ںا وا نکاوارٹ :ہوگا۔ رک
رسفم لیا رہ نے یکا ک مر ہےر :یا کامسلان هےکا ھپ
جا ےگا۔
قرت امام شلیٰادرحفرت امام زار نےف ای کر لکامسلمان ہد اور تر کا شا انتارکی کیا جاے)
الام مم ال نکی یکس ےکا مل دو اپ الین کے نال ہے یلچ مسلمان ہونے ھا الکو رر دی انا
کیک ہا ںکویسلران لیر 20 سے ال مین اے اظام لام ہیں کےنن سے ا کا نقصان ہے نہد الام لان ےکی .
ایت رکیے دای ے_
اسلام لان کے پارے بیس مار بی حک ہمت اش شی افرخ نے کون ہم اسلا موق کیا ور
کرٹ نے ان کےاسلا مد بات رھا لی کر ادس پنتٹ رس ٹل یی اعت رشپورے 7 کے اسلا کا
ا اکا جانا ہے ۔لہاد وی اسلا مک فی تکو ہلا نے والا ہےٹیف دگی سےتھھ لی اودز ان سے اق رارکرنے والا ہ ےکلہ
خاسےاقرارکرنا یں کا تال ےش رتا کا دیہش چانھا. با سلام کے بارے یس
اد تار تک ات ہیا اکم اودعرلاام شا و ہی پ انکر رہ بی
اوکلاے پارے مس ڈکود تا ری دی کہ یرف قصان جی مان ہے بخلاف اسلام کے جس با امارہیسں
الگ ال وگال ےجا نے ض1 ×سة بل ضلفرآیا دگاڑاے۔ ١
اک اک پارے مر طرش نکی دی یی ےکا ک ہلا و تقیقت کے ہج کو کیا ما ج ط را ہما سام سے
جم انکچ یں یگ رمکا لام کیا جا ےگ ای اد ود ادا اہ سکیا ے ناک
سز داوم کے سب پل ےم زاؤ ںکوالیگیاے اور اچ کے پارے یں ہے ند دار ہے چیہ اک چو ںکا
انی یں ہے اور پاگل اورن کک وٹ را۔
۱
اگرکوئ ساد ہتلل) مرف ہو جا ےتا لکا مرن وناحرتاما عم ولیغ دنت اب سےنزر کیک رپا
ا یکودائرہاسلام 7 جانے بجی رکا جا ادا گی نکیا جاے ب یمالک ےکا ہے جوقریب اور ہو ا حرتئل
١ رون ناف کو یک وا ٹک ماپ جوسات را لی
٦ ماد دکرنے وا ل ےکا شیک مشیت ٹیا راہب اربے
4
٦ فیوضات رضویه (جلام)
ع4 تشریحات عدايه [-
و ےت مرادامک اگ رکا لا ہجویک ہوک اسلا ماپ ِ
0
ار کیا ہو۔
اب'
وزمرائوامنفظر می بن بن بیرقت ا تھائی نے ات یك
1 :
"ناوعا وش :
ےک اجماب ہے جادوای کتقیقے ہین اعم شی اوذرع یں سو ےت
کےا یں جادو ک یھن وا نےاورا ے استعال یں ا ے
ا مم ماق کافرجاتت یما م عمش شود کےٹنن شاگردو ںکاقول
ا ےلواام اعم شی ابشرعن امام با لک اورا
ےک اگ جادوکہچا کے لگ کہ پا فرش ون ا جوا کاا در کےا ور ول ےر پاقرنے_
: ایاعر جذبیخیا لکرتا کٹا اکنا یکا کرت ہی اودائی رت کت ہیں وھ یکافر ہے۔ امام شا فرماتے ہیں
جادزگر سے ددیافتکیاجاے آگروو ئل والو کا ساخقر ١ 7
:کنا ہواورسما تسا رآتارو ںگرتا یرپ اکر نے والا جانا ہو کاذرے
او اگ یینہ تی گر جادوک جات جات ہو یکافرے ا ١
کا
7 یچادرد ہا یھ اور رے میس اورٹیٹھ اورکڑ رے میس مرگ
ى۶
ہہ
انام ما تک اودامام ا مرکاقول گا ےک جادگر بے جب جادوکیاورہادلستوال مِں لیا ون ایاگ کر دیاجاۓ امام
شی اورامام انم زشی اطلرعنر فماتت ہی ںک را کک بب حدکے یگ زا شی کایان ےک اسب تما کے ے۔ ۱
امام ما گا ماما یتخی اورای کہ شبورقول شس اما ماع دکافرماغ ہےکہ ادن ےکن یھی شرکرائی جاے ا سک یتوہ سےا
ہے م نکی ٹےگی اورا ما شاف یکاقولی ہ ےکا کت یتبول ہوگی۔ ا
امام اکا ین ول جے۔ ایک روایع سی یہ ہب ےکرائ لکنا بکا چادوگ بھی امام الم شی اٹرعن کےنزد یکا لکردیا
ا ےےالن نو اوداماسو کا نہب ا کے برخلاف ایز بی اصصمم یبودی نےےحضو یش علی لم بر جادوکیا او رآپ
نے اس ےنکر کے فرباپاگرکوی ما کورت جار فی وق کے پارے می ما عو شی اش رعنہ فرماتے ہی ںکددہ
تیرکردی جاے اورتیوں کے ہیں ا بھی رد رک لکردباجاۓے ورپ جحفرتۂ ہر کال ےلان جادہش لکردیا
جا ا دش کل کیاداے۔ ١
امام مالک فرماتے ہیں اکر یی کے ادوےکوگی م رجا ےم یی ما ڈالنا ان بیڈگ گآ لاس مرو ہ کہ ین اے
کہا جا ۓکرت بک راگ وکر نے اوراہن لم مقو لک ےق خی و نکر دیلاے اور یج یآ پ سے مرہا ےک۔اک چراسلا قو لکر ٠
ےت چھا لکردیا جائےاسس جادوگ رکوس کے جاد یش رک الفاطہول اسے ارول اما مکاف رکچ یکینکت رن یس ہے انف
ماما اک فرماتے میں جب اس بلب پالیا جاے پچھردوت یرکر توف رتو لیس ہوگ جم ط رح زطد ہلک تو رتو لئ ہوگ ال
اس سے پپیلےاگ رب کر لے قبول ہوگی اراس کے بادو ےکوی مرکیا بر ہبرصورت ماراجا ےگا-
ما شان یف بات ہیں اکور ےکی نے اس پر ادومار ڈا لے کے ل ےی سکیا لک خطا یت( اص) سےلیا
[ فیرضات رضریہ (ب) ۱ (4۸ م
۴ ٹازٹوں ۳
جاۓ گے ال کے جاد رات ےک حرت یدب مب نے اجازت دا شۃک گرا تا ای ش ریز
ار ار منوس ل رخ پگ جیا ےکرددتاے چ معترت ما و
اڈل رکفم تم وٹ کت کی یں انت کرت ا آپ نے ریکل لے ار ری
او ٹوگوںپ رایغا ا وکرنے سے ڑرتاہوں۔
ما و ا اود ال ایا ہاۓ پآ متاک یہر _
: اکپ گرا ے اش پر گیا ا ےت یکو ادا جاے الال کردا جاس انت اھ کا
جاتار ےکا اگ خھ وی ےا رن کے .لاہ چا ے جا لاس دک دپاگیاہد جا و دکرنے اودائ کرد ۲
اذا کرنے کے لے سب سے یرایت (قل اعوذ برب الناس) ارات رقل اعرذب برب الفلق) اکرش
اعد یٹ حکیان ارآ وی با1 یت اگر یگ شیطانکد کرنے مر ائا دک پچڑزے۔
) رین 7 الكر۱۰۸)
خوا کی کو اد وک زرج ایک ای ذکردہ نل کے مطابق می ہوا
فیوضات رضویه (جلام)
لل یہ باب ہاو کے بیان می ہے پچ
اب بضا تکی نکیا مطابقتکایان
علامہائنائمودیابِلّ ت فا علیہالرح کھت ہی ںکیہمنف علیہ ال نے باب بنا کون تن کے باب سے مخ ڈگ کیا ہے
کیہ ہن تکردج شی اریت انا پش رح قاض یی قَسَاق -
(عایٹر ںّاہداپ: ۱۵۰٦۷۸ یردت)
ہزاو گل یتزیف
بغاوت البغیے تق اور الیصغ لنوی طود یھی طلب کے ل1 جا ےا ودک( ٹإوزیادل) کے لجے۔
اصطلا رب نقناءبیش بغاوت سے م۱ ایت کےاطکا مو ادا ظز ف کرو کر سے جم کات ن ردئی قافوت
کےمطابق ان ہواہو۔(لسمائن الحرب(لمادة بغی)٠ “۲)8
بغی 07 09 ۔ پپلاسم خی کا طط بک رن ہے چیہ دوس ےمم کے مطا بی
فارگ پیم ہے۔دص رع کی ال دی ہوئے ال :با نکاکرناے :نغضی الجرح؛ذش فسادکی حدنگ بڈ وکیا “و بہت
زیدرغراب موگیا۔ ای سے اس فوحیت کے کالفا طز شتت ہو تے ہی ں لا مسسغسی بی عورتکواگ یک ہی ںکیوک دہشم دھیاکی
حدی لان گکربدکار کی مرک ب ون ہے۔اورایمادے ۓے مس کا تن ایک نا نکی طرف سے دوسرے پیم وزیادل
ہے۔ جب بفادت یی کی عادت بن جا ےتال سے تسا دخود لہا ؛ او (زی لیے ) کلم کے لی بھی ولا چاتا
ے۔
علامرائ تمہت ی(م970۔) بذاو تک یتح ریف می سکھھت ہیں :السغاۃ ہاش کہہے بی علی النا سکاسی ہب
اس نے لوکوں پک اورزیادل کے بغیکامنم بی ہ ےکا نے فسادبھ یلان ےک کش لکی ہے ۔|لوراسی تفرقہ باخیہ ہے
6 دوراوراست ےج ٹگپاہے ۔ادرف اخ ہکامت سم زیاست2) ٤ کی از لیم کرنے والاکزودے۔ ۱
رق :0ہ "٤
علام مل الد بن فی علی ال رم کھت می ںکیلف تک رد ےب یکا سی ہے :طل بکرنا لا ذإِكَ ما کا و
مم میں استعال ہواہےاورحرف میں ١اس سے مرادنا جا شش مکنا ہے ۔(درتار نع ” ۲۷۴۱ء رو ٹ٢
فیوضات رضویه (جلام)
نقتہا ما نزاف کے مطائ بذاد تک یآ نک کامانا :۰
خلا مان ام شیع ارح کھت ہی ںکر تا کے ہا حرف عام لآ مین اون کے مطااق تال ہونے ول یکرت سے
لم اوراتھارنی کےخلاف جح ہرس رکرنے وائےکوہاٹی (دہشتگرد) کہا جاا ہے ککومت وت کم کے خلاف بڑاورے
کرنے والو کی چا ہیں ہیں۔
اقم ای ےلوگ ہنشقل ہے جا ات سے بد ے باطاقت سے فی باجا یکو تک اھار لوم ےخر دنا کرنے
دالے ہیں اودلوگو کا مال او نے ہیں, یت کرت ہیں اورساف رو ںکیڈداتے دھکاتے ہیں ءمیلگ راہن یی ۔
دیاش اہیے لوک ںی ہے جن کے پا غلیہ پانے ول طاقت بقوت رن ہویش ن او تک خلتا یل ہد یی ان کاگم
راپز نو ںکی طرح ہے۔ الا مکی زرل میس پآ کیا ائے ادر چا ی چڑھایاجاے اوراگرمسلماو کا مال کوئی ران
پشرک عدجار یک باے۔ | وہ ۱
تی ریم کے بافی ولیک میں جن کے پا طاقت وق ت اور تی ہوادو ین مال دی کا ما کو کی
اتھارٹی او مکیسلی مک نے سے اڈیا رکذ ؛اورا کا خیای ہووت ا ال ہےاورکفدمحصی تک م رکب ہودری ہے۔ا نکی
ال تاویلی کے باوج وم تکاان کے ساتھ کک او اجب ہوا ہے ایی اوگوں پر خوارا ع کا الات ہوتا ہے جو سلرانوں کال
کوچائزاورالی اص +:: تھا وزنسلرانو کی مورقو ںکوقی ری بنا تے اوداصحاب رسولیسلی الف علیہ د الہ کیل م کر
کرت تھے جم ہو رفتہا اوران حد یٹ کے ہاں ا نکاس ھی خوا رن اور با خی لک ری ہے ۔
چیم ان لوگوں کی ےجنیوں ان کوبت کےخلا فک بات یکن ان چو ںکومبا ضجاناج نہیں خوار نے
مہا قراردیاتھا یل طرح ملا ما اورا نکی او دو لکوقیدگ بنا نرہ یجیا لوگ بائی ہیں ۱
۱ سے ۱ (القدیِ ح۵ لش۵۳یرت)
علام زین الد ین بر تی (م 970م ) بای دوضتگردو ںک یت ریف بوںکرتے ہیں۔ جہاں تک پاخیو ںای پر
بی سلمافوں میں سے وولوگل ہیں جوقانو طربینے ے قائم ہونے ول عکومت کے خلا ئک ہوکرمتا بے می ںئحل7 تے ٹیل :بے
شک جس چتکخوارج چاعلا ل قرارد نے یا ںکوعلا لق ارہد أیے ہوں:نشلامسلما نک خون بہانااورا نکی ولا دو ںکوقیر/رنا۔
٠٠ (سویی لوگ پٹ یکل ات ہیں.)(ابھردل رك نی شرع اکر الد من:+5:151)
علا مامح عاب بن 83ھ )نے بفاد تک ریف ال ط اح یا ہے۔ہاخیوں سےعرادجردوگر دو ہے جس کے پا
مہو ما ٹھککانے سی ہواوروٰ وغل حا لکرن ےک یش لکر یں لوگو ںون مک سے سلم ریاستوں کے خلاف (خود
ساخید) تی نے جج
١ و ۱ (رقار ۲۳٦۲ء وروت)
٦ فیوضات رضدیه (علم)
تھا ے لکیہ کے ما بفاو کک ری
کے ۱ سا ے السقموائیسن اللفیقھیة کے - بای و ولگ ہیں جزسلم
ریاست گج دہاختتاو یا ت ہنا بنا کن
ٹپ ںکرتے جش کی اوائگی (یاور یمن صود یم ہیی
ناک یمٹت 71 :۰
(القوانین الفقھیة )۲۳٣۰ اتی می اک زک ا اداھنی یا اس طرع کے دی داجبات
ت7 سالگ امک ےب ذکر فیه البغی وما یتعلق بہ می کھاۓ: :لف تک روے بقاوت
ٌ ےاربغی فلان علی فلان کامطلب ے نفالرانے فلا پش یگی۔ ادا رذن فرایا :شی طودپڑی
ول وت لہا لک نے کے لے ا کی ار ےا ا موں می اکارگرا قوت گلا سے بحصیت :ہیں ہ
اکر چدوبغاد تکاتاد لکاناءہ یکوں دہ
فقہاے شاف کے مطا بی ہاو تکیآھرریں
با و وی 8782ھ ) شا علی ال کھت ہیں ۔علا کی اصطلاح می با فی سک کت کےا ؤال کوسکتے ہیں جواس
کی ار صلیمنکرے اکر جک جوائس پہیادوسرد پرواجب ہے دوش روط طور پر روک نے۔(روضت الطالن :50 : 10)
علامہزکریاانصارگ الال (م926۔) دہشتگرد با خیو لک ریف ا سطرح کرت میں :با شی دولویگ ہیں جوتادیل
کا سہارا لے ہوئے ابق قوت و طاق تک بناء رکوس تک ال تکرب لا نکی با و کش رنے کے لے ) ان کے
خلاف جن کک رناواجب ہے توادع ایی قوم ہے جوگنا کیہ کے مرک بکوکافخ کے ہیں آورسلرانوں کے سات اکا ہو ےکو
پپ شش رر رہ ا
(منھج الطلابء 123: 1)
اما شرینی(م 977ھ) کھت ہیں :الا :با غکیائ ہے۔اغ اذ لم ہےاورعرےتھاوزکابھی. با یو کو بای
اں۔بب س کہا چات ےک وٹ مھ یکر تے ہیں اددرقن س بھی ہٹ جاتے ہیں اس می انل مہ ےک نیمہ ہے :(اوداگر
مسلمانوں کے دوگرد ہآ لہ بیل ہن کی )۔ اس بی صراطن حکومت کے خلا ف خروم کا ذکرق نیا نان پآ یت مبا رکاپ
مو مکی سب سےخرو ںکوشائل ہے ا اس خر وج کا تا ش اکر تی ہے۔ا کہ جب ای کرد ہکا دوسرے کے خلاف بضاوت کے
سبب جن گکر اواب یا عکومت کے خلاف بخادتتکرنے وا ن روہ کےخلاف پت بد رج راوٹی واجب ہو اورووکرصت
عخالف سلران ہی ںہ چو زعکومت نلم یکیوں :یہو اخہوں نےعلوم تک تار یکیلیم رک کے اس کشم ےخروی نکیاہے
ان تقو قکی اداشی ے انارک رداجوان بر لا می جرح ذکو ال بات کے ساتحدوجو ود بہ جن کک جائ ےکی جیما
7
فادہا یت مارک ے پھ لاے۔ (الاقاع, 2:547)
تھا مابلنہ کے مطاین بناو تک رآ ریف ۱
ام راہ ال2م 920ھ ہفاد تک رف مھا : لو کای کرد شی ےئوس وتے
سخلاف اہر ونشش تاوی لک ہتہ بر ہنا کی او وم کرٹ مکرنےکاادادوکیا اوران کے پا فو ظٹھکانے اورال رر
طا ای (اے اٹ کہا بات )۔(الان:4:147)
علاسائن بیرقت الع شی (م 587 ) نے با خیو ںکتتریف ان الف کی ہے :ام ائ گرا مال بات تلق
یک جب طاقت او مب بٹیکاٹوں والکو یگر سی مضت او لکی ناسل کومت ک اعم لکل جائے کی کے رات
شک رن مہا ہے یہا کک ددواس (حکومت کے مکی اطاعت ) لیٹڑۓ ۔زالإفصاح402)
م نا قد ال2م 763م )گنت یں:اٹی دنگ یں جو لا شف وی یکا کب وقت کے غرای
خر کم یی اوران کے پا قت وطاقت شی اسلاوراف ریقوت خوب ہواورا ن٣ ا جماعت ٹوٹ نہد ائی امام اکر
(لروزی) کااتتلاف ہے۔اوراگرکوئی یں شریمفقو تا نیکداج نی ے اور خیب یکھج ےکی وت تک با پتے
قرت کش ا یئ ہوگی جب کک ای اعت کے راک رنہ اودلنت ےکا ای ںکنے ما نکیل دای ار ٠
ور فکابھی اارکیا جا ےگا.(الف روغ .۰:147 6) :
امام می یناشن ا تی( 884 ۔) کت یں۔الہنی(یادت) فی من بے صدرے ج کرک
فیاد /یۃاے) جانا ہے او یہاں ای ہےمرادددظا نگ ہیں جوکومت وقت کے خلاف مرش یکرت ہوے اس
ا طاعت تال جاتے ہیں ۔( المبدع:+159: 160.9) کت
علا مرگ بن لیس فک (م1033۔) نے گھاہے :ہا دولوگ یں جا خو داش ا وی کی با کت کے خلا
سماہفوتکرے یفہد مت نی فالخ اوران کے اکر طاقت راو نے ہوںاگر چان می ںکوئی
ا ))٥٥09 یہ کناچا ےگل ںکامت اف یا ۃام پگ ہگن ٹرمارل قگوں:
۔(قایة المنتھیء 8 7 ا
ار 6ء نے کشاف القناع عن متن الإقناع کے باب جنگ اہل البغی مِرفر ایا
: سے زنک بی بغی سےبصدد ےک جو کر اد یا ای ےبرادو ا مگ ہیں جوکومت کم ےرک
ارد کرت ہیں زکشاف التاع من مس القاع, 158 : ق)
٢ ۔نوں ےگ رووا علیہ پانےکامان وو جار جو تہ
رِ0 مت ْهْيذْلْمط لیو مرا رز کافد الزتم ناف إلی المزد
نی رکشت هيهمْ) اي نم ايك با عزوراقبل
2 لعل ار مت پدللندا بد ر زا تدابیغل عی تد
ترذ تلم عَىزد عَلعیی نان لتبڈ یٹ :هَگذا ذکزہ
لقُڈورٍِكُٛ فی مُخْتضَرٍو,. ۱ :
ا رم
ہے
چب ا وںکا کوک کرو یاطات پرقضہجمانےاو لم ریاست ۓگ کلام ادداتھاری کون و ےا حابدتادچا ج/۔ہ
5 شس ا ےت نے ایل تروداء کساتھ
پیلکرنے سے پل ایا یکیاتھاکیوکنہ بددکاسوں ( چک او کرات ) ٹس ےآ ممانکام ہج اودانس لئابق
ہس نتم ہوجائے۔ سو ای سےآ غاہکیا جائۓ اود جن کک ابقدام ہک جاے یہا ںک کفکہ دو ال می نا سک بی
إ .ہیں میں لکرتے ہو تقھیاراٹھالے ان کے سساتخو ب ڑا یکرہ یہا ںت ککرا نکی ج یت ضنضشرہہد چان اوران یت
کا اض ہوجاۓ ۔صناحب ہراب شال نہ کہا ےکصاحب ترورل حوعد تت
ا فی کے دہش تگرد اف در ہونےکابیان
۱ تس ای ےو سس2
مرن جیماہوگاءان کے نون اور ما لکوسبا قر ادا جا ےگا ۔اگردد اپآ پکوایک تکیمحد ورک لیس اوران کے پا قوت اور
مفی پا ہیں ہوں قد ولوگ بی یپیکارکذا رک رر اللیاضب ہوجا رہ ۔اوداگر وکس وقت کے دائرداختاری ہو ں تر
.یت کا موق دیاجا ےگ ہاگرد وک ریس نیک ودرا نکیگردٹی اُڑ دی ای ںی اوران کے مال اي تئے شارہوں ے؛
ان کاسل مان ورا ان کے دارٹنئیس ہوں گے .می ٣ ل٭اہ وت )
صورنش ہیں۔انہوں ن ےکھاے گرم وکا ف رق ارہد ان کے لئ مرن یناعم ہگ ای کا گیا کنب پا
من ماد ہا پ4 زگرہ مآ یں مرقری نک طر ہیدان کےا یں کے پا می ئے۔
(روضة الطالٹن+ء541 : 59:10)
ام پنوی نے لی الااطلا کہا ےک گر دہ جن گک می تذ دہ فاسقی اویچھو ٹے لوگ ہیں .یس ا نچاعم ڈاکووں کے مکی
رع ہوگا۔ یہ جب اوزح کی ترحیب ہےء یی جبودر ن کہا ہے۔ امام لٹ وکیا نے خوارن ریش جیا نکیا ےک راس می دو
ال بفات کےشہا تکودورک رن کا مالنا ا
وق مر وت و زی دا کیاکی سرن ہس وم تک ا ماعت ےا ا
ای شر پرانہوں نے خلبر: حاص لکر لا کو اکم وت بلاے اورالن کش بات دو رکررے۔ الع سے الع کے تر کا
کے گر ری درس یل ود ح3س ۷ایا ہاے۔اگر دنگ مار ےدام ور
یش بای لو گرا ہیں اورعلوم تکاجی صرف کی عا ال ےتزبہ ا فیالنگ ہیں ادراریے با ٹیو کا مزا میک کال را
کیک نٹ تٹکی یش الع نے ال مر وراء کے ساتھولڑنے سے پیا لیکیا تھا ودای لن بھی کہ ٹا اود ذاکرا ےئل
ےآ سان طریقہ ہے لیکن ہ ےکیشال ے دو ہو جائے اود جن ککانودجت ثآ نے چپائے کی لے اکا سے اکنا تر
سب یگ رلا یکٹچ گرسرانککومت ایس براع تک رف پٹ ےکادگوت نگ دے اوران ے بن ککرے
بھی حکومت پرشر کو یکنا وین ہے کیولہ ان کو پیۃ ےک گل سب سے ہو دی ہے۔ اکا حا یمر وں اور لت 2
کافروں جیا ہے شن کے پا دو تک بجی ہے .2ٹ :۰:181 :
علام یہد اتی زی لج ہیں کہاگ رلوگو کا ای کگرودمسلرا نعکومت کےخلاف* جم بضاوت جلنرکرے اور ار ۱
وق البادی انی می رکاوٹ پیداکرے پاعو کی مز دی کےارادے سے اک تار لغ مکرنے سے انکارکرے نوا
مت خطاکارجی ہو حلومت وقت پرکازم ےکن مرکو ںکوانیا بد سے ڈرائے اورائی لوس کی انھا ری او رکو اسۓ
گی ثوت دے ,لیس اگرووسلانو ںکی وت اقا کی عاکی تک طرف پآ یئوس وڈ دی جا اوزاگرووکور کی
نار کنل یمکرنے سے اڈیارکر یت عکمت ان سکخلاف جن گککرے۔( کتاب لفقدییالمذ اہب لا ریتھ419: 6)
نخیوں سے چپ گکرنے مم نی اختلا فکابیان
٭ وَدَكر الإمَامْ الْمَعْروف بِعُوَاقَر زاتۂ او يِنْكتَ يجُرزْنْ
337و وو یں
السا إلّا تل وم مُسلمو ؛ پختلاف الگافر :لق الف تِیخ عِنةۂ .
رَتَ و لُحَکُم یر علی الیل رَهر تَا غ نيت غ رد ءَتالر تر
لم عق فَلِهمْ نما لبمک ال کا لی الیل صَرُورَة دع مَرهمْ : رََِ
رود ہے وئ مگ
رر نپ سد مڈرھ
فی ان یامححد۔ھم وَيَحِسَھم تی یقلعوا
3
آؤ.روںوزےللام غمي رح ہیں
١کے سلیشر یکچ کا تار کرد ہے ہیں اموچ ٠
ا طاے 1
زالمَروِیٌ عَیٰ ابی عَیيفَة نلیعد ما _]
شْْ وت البیت مر لّ 7ا 7 ا ا ای
اإمام الحَق فَهنْ الْرَاجبِ یِنْد تَا وَالْفذرَو َخمُول علی حالِ حدم الام . نا رعانة
و مہ
زی کےاام مخاہرزادہ کے نام سے مع روز
2
: ضیںاوں
:جا متا مکی ان سے جن کک رن چائڑے نےفرا جب با یکو اکر نا میں اور ج ککیلنے ایک لہ
حطرت امام شاأئی علی ال
ا وئیں ے 407
7 و ا ا جم یو ملک رک
الما( ض ان دا ےئوک ان می ہبی ) مان ہیں -ے
كکرنے والاے۔
جال ہکا ادرک ہیا ریہاں پراںیاکھانا راک عاعت سے اارری یلچ
سیک جب ا یقت شی جن ککرنے کا ناک ےگا رس رسک بھی شہو گےگاادر زی !ا مکی ے رفا حکر کن ہوگا۔
پس دناوکیں کش کو رکرن ےکیلے یہ ںگ مکاداردیداردپیل کےمطاِق ہوگا ساود جب اما مکو یت یچ کہ بقادتکرنے والے
ٌ ان کرک ر یرمس ڈال ر ےت کرد ہلگ ابس سے پازہ جاتیں اورل ہہ
رم ہا ںاج فکہکیا الا مکل شردو ہو جاے_
حضرتامام مر شال نے جبیددایت پور ےك ہعام خھے کے وتتکمروں میں بے جانا اے پیال روای تکلل
ہپ ےک جب ایام نہد امام مت یدک ای لا کان طات دقدرت سض ور ے-
ا عوہت سے ل(غاٰت کےا جائز ہونےکابیان
کے ضا ےتسر 2ر ار سی و ٠
ہیں۔
ا انال 7-20 ہج٭ٴ0٭؟ٗٴ"م" تی سک میس حر تکوف بن مالک
ی اع سے ردام تک یی حد یرٹ لک ہے جس کے؟ خر می حضوسلی اط علیہ :لبیل مکاصر جم ہ ےک گرا مرارد چکامہشرار
ادرلا نف تھی ہو ہن بچھی جب کک سلسالن میں الن کےخلاف کس بشاوت اورشر وج چائڑجیں _
ای طر حعھرتوئیصلی ال علیہ آلہدلم ولا یسزعن یسدا من طاعنه زم وص کی حاکیت اوراتھارٹی سے ہرگز نہ
کھین) کیڑجی انہوں نے اپن موق کی تا مرج می کیا ہے۔(العقیدۃ الطحاویف رقم 72۰::71)
ا ام ئن الیل نی ن ےکک ہیں ےک کاب وسنت کے اکا مات اس با تکوخاب کرت ہیں ککومت وق کی اس وق
فیوضات رضوبه (ہلا۴) 7 لاجد
اطاعتلازم سے جب بک دی کا دد ےآ اف ال رثا ری : 27 7
صلی اف علی لم ) گ اطاعتکرداود اپ می ے (الق) صماانہامرگی۔ اتال نےنریے و
27 و یی ف بکرم صاعبان امرکی اطاعح تکر و کہ اواوالامراطاعت کے ساتھ تفرداور نا ۰نیں 72 ۶7
ای سے شک جائی ہے جوا تایودا کے رسول ادا گر طامت قح اذ ۳
با تصرف ہو لال دال مک اتد را ےکا پ می یلیل ۱ہ یج شاریں د
ار کی چائی ےجس می اتال ادا کے ول کی اعد لمکا طا رت 000ا
کی اتھارثیکوتلیمکرن ےکا سب دہ ےکرالناکے مفاد کے باعنٹ ان کے خلافی م0
بب سے أئم لے ول ی خر اہول ےکم زا راو کاٹ ہوا (ا لے و جاادقصان ے پنالا زم ے)ر
: رر ررتت..--
او کے مددگاروں کک کابان :
یمر َِهَْمِتَک نلم وا مھ ز علی عرسیم زلز بی تلہم طیاع رز
ُرتة .رَقَالَ ادف گا يَخْوز يك فی الْعالْي :لو الال بدا نر رز
تیم تل زجواا ت تکرناأؤ نکر یلال عیتۂٰ
7- :
اداد افو اك مامت دکنےدل مان دیاش ے ک کرد
اکر ت ہدئے ا نایا کردا جا ےگا فوخ کیا جائۓ ید وھائیئے دانے با یو سے دیس ۔اد جبا نک ْ
را امت دق ران ےنید کا ا ےگا ورشان ش ے ھا او کاچ ایا جاے گا کوک رٹل _
کے یی ان کافاددو ہد کے :
ت لا ٹافا لیا نےفر اہ کول حول شی ا نویس کوک جب انیو نے جب گل کرابل
+یجة )ئ۱ دفا رک و رن وگ ادا کاجواب دقی ےنم لکوتم ا نکر ہیں کیہ یہاں جک مٰ ل۷
افقبارگیاگیا ہپ ےتفیقت جک کاابازکی لکیا جا ےگا
ا یدن پت امن کامیان
0 0 0ص 00
و
١ وبوضات رضویه (جلرٌ
فیوضاتہ رضویه جم) ۳۷ہ تشریحات خەايہء 1
2
راجب ؟ا دہ اد تقائی کال قو ل کے مطابق ( یگ اگران جس ے ایک (گر و دوسرے پہزیادئی اور مت یکر ےق ال
(گرہ) ل2ہ حذیاد کالب موںاے) اٹول کے خلاف سل موم تک مدرکرے۔ یہاں امہ وجوب کے لآ یاے
سیر دنو او تکرنے والول نے مسلرائو ںکوازیت دہ ےک موب بایا ہے۔ ای طر لیف داذی تکودو کر نا دین کے
زور سے اوران کا یدع یت کے زمرہ ؟ ا ہے.سوان کےخلاف چھاوکرن ین گر سے جوکفرن ےوہ
ووفکاہوادیے ہیں ۔تضور ای اید ہکم نےفرایا :فتزویاہواہوتا ےاورالڈر تا فی بات یں
نے اے جگایا۔ اد صا ش رت مل الصلا ت ولسا م کیٹ بان ایس ےلحو نقرار ا کال کے لاف چہادکیاجانا چا ے-
(ا+و ء124 : 10)
یو ادا قد کر نےکامیان ۱
وکا تی لم فَةوََ سم لم )ول علیٰ توم العَمَلِ :و نعل ایر وا
بک ِحْر وا رح َال مز فی کا اباب رَکَرلُفی ا٤یب َِهُإَِا
تع کن لَهمفِةً. لان انث تل لِم ایر ء رن حَاء حَسَ لم َگرنء وَلَتُمْ
. موم وَالِسَمُعْ ال وَالْعَالَ
اور پا خیو ںکی اولا دکی قوکیئیل نایا جا ۓےگااوران کے اموا لی یت نی سکیا جا ےگا کیونکہ بن کیل کے دن حضرت
لی ری رنتی ادحنہ نے فرمایا اکران کے قد پوں ٹل ےکی قیدی ت بنایا جا اورنہ تی یئور تکی ےک ڑا ارد پدودرل
کی جاے اورالناکا ما یھی شرلوٹا جائۓ اوراس باب میں ہمارے رہنماوہی (جضررت بی ال نشی رش الشعنہ )ہیں ۔اورقیری کے
پارے میس الع کے ف رما نکی قجیہ یہ ہ ےکہ برا وت ہے جب ال نکیل کول خما بی جماعت مہ ہواوز جب ال نک کوئی مایا
اعت ہاذ رام قد یکذ کردے یا و ا ےتا کوقدگی کرو ےوہ لیگ مسلمان ہیں ہا ہر اوراسلام جن
وما لک ا تکرنے والاے۔ ا
اٹل اسلامکوآ یس لٹ ن ےک یعما نع تکابیالن .
مولانا مودودگی صاح کھت ہیں ۔ ریا ذر با یالکہ جب ال ایمان من سے دوگرد ہآ بیس یل لیس ء بلکیفرمايابہ ج ےک گر
ایل ایمان ٹل نے دورد ہآ چس می لٹ جامیں۔ ان الطاظط سے ہہ بات قودہخ گنی ےکی ٹہ می نامسلمانوںکامممد کی ہے
ویش جوناجا ہے نان سے بیامرمو تح ہ ےکدوم ون ہہوتے ہو ۓآ پیں میٹ اکر گے ۔الہ اگ ری ایا ہ جا ےتال
صورت میں دوطل لچ یکاراختارکرنا اہ جآ کے جیا نکیا جار ہے ۔علادہ بر گر دہ کے بھی فرقہ کے ہجائۓ طا کا لف
-- 2 'تشریحاتے خدار
کچ ےو سے
ٰ - کےاوطا یھو گر ووکے لیے ولا جا ا سےاس ےک
اتا لکیاگیاے ریز ان می فرقہ پڑےگردوکے لیے اورطا ہے : : کا رق
ہولی ےکرف رتا یکی نیاوی ہیاک انچائی نالہندری و حاات ہے جس می مسلاندل گا اما للا
نیل ہدناجایے۔
ام ےاطب دو تام سان یں جوا ڈو گردول می شا شرو :اور کے لان کے رر ناما
کشر لن پوس دوضرےافاظد الہ ال سیک سلاو کا ای کرل نیت سے ول پر
رہ داد پٹ کا اتیگ اک دحل ۰اد ام ال کا لیے
امسیبیہ نی سر یر و 2
ے از کت نک ےئ خداے ڈریجاے۔ الو رف ذس در یں ے پیر
اک ےاسا لو مکریی۔اودتی نگ ہرد و کی جس سان کے درمیان مات ہوک ہو۔
نی مسلرانو ںکار ہکا یش ےکردہزیادتیكرنے وان ےکوز یا کمنے دوجس پزیدل گابائبرےہں
سال ڈگ الا کرنے ا مدان فی پک کے داس یمر رہ
امزششیں ا کام و جا نی گرب دک لک کن ہپ اورزیدل اکر نے دلاون۔ وی ہوا کا اھ دی ارہز اىل
کرنے ولا ہوا یٹ یں ۔ ار ڑائیکا چنا تالی نے دیہان لیے
یدانب چاو اد ےکم پا ںکاشاریس
سے میس ےجس پان یکلہ 1لم نے فرایا ےکرالھئر ناش والتاءرٹ مر القائم دوس میں
ھا رج والا چ دالے نے اور ٹیل جانے دالاھڑارے والے سے پچ ہی کیونک راس لن سے م راو مان نز *
پا کی ہے شس ہیں فرقین ھت ادریت جاپلیاد راب دناکے از رہے ہول او زوونوں رس ےکو یبھی: ان نو
یڈ لَ نید اکرنے وا کرو کے مقا بیس برق مر دوکاتایت کے یاڑی جاے بر تہ میس فص لوا رے
گیا تای ےی مال ہے .تا تھا ا اں کے وجب پراقاقی ہاور ول ایال عپ یلم کے ماش اس سے
فا ہونے پکول اخلاف رقا(اما مز اھای۔ پت اتا بے چاد یا لترارد یں ادرک
اتال یی اڈ نے پا ہدازاداتہکارے چاکرنے کے با اخوں ےاڑے مرعرفگر
با( سال س:جب نأ مہادےاطا للے/ھزیلل ری نر
صبدالل ہن ئراوٹ دوس رر ےسحاہرنے ہنی ں لیت و کی ہہ ہے۔ائ نگ رخودفرماتے می ںکہ :ماوہجدت ڈننسی یش ءا
دہ تا دلۂ ولا اف خدولد یا ال مس کرٹ ک کا اح باب لس تیوک
۳
)ھا دل راک بات از کڑس ہو جن گاب سے ہو کی نے سکم کے ماق
ال با یککردے جنگ گل۔ ور
:چچیییہوویں
ٹ فروضانہ رضویه (عِلك) ۔
1 تشریحاتہ خدایء )۳٥۸(
ٰ اد نے دا ےکر دے جن کر نے کام 1ا بی یں رت ہک راس ےخد فان واروں سے جن کک جات
٘ زوریشرورائل' کیا جاے سا اکسا ےمرادا کی کے خلاف طابت کا استعا لک رن چا یی :اور ٥ل لقع ودا سکیز ہد اازالہ
ہے. ای مد کے یج شر طاقت کا امقتال اگزییہواے استوا لکرن چا اور طاقتکااستما لان ود راس ےک
ستما لک جا ینا ےزیادہ۔
ا رگم سکتقاطب دوگ ہیں جوطاقت متا لکرکےز یدگ اذا کرنے پا ورنیں۔
ان سے لوم ہو اہ میٹ ائی بای (ذیاد یکرنے وا ےگروو) کوہنارت(زادل) کامزادۓے ےت یرس ہے اہ
: اسے الد کے“ مک طرف پٹ ریو دکرنے کے لیے ہے۔ال ےم سے مراد 7 ہ ےک تاب انلددسلت رسول ال دک رو سے ۶
پاتتتا ہداسے یہ ہاگرد وقو لکر لن پ1 مادہ ہوجاۓ اورجوط رڈیل اس میزا نو کی رو سے ز بادثی راد پا جا سے اس لک وڈ
رے۔ جو یکول بای کردا یم ما روگ پاش ہو جاے ءال کےخلاف طاقتکااستھال بن ہو جانا چا ہے ؛کیوگ گج
پیک کاقصوداورا یک شر عدہے۔ائل کے بد یروست ددانز کرنے والا خووز اتی کا مرنکب ہوگا۔ اب ریا بے پا تکہ
تاب لوت رمول اش کی رد سے ایک نز ام اق نکیا ہے اورز یا دی کیا: لا ول را کو ےکر نا انلوگو ںکاکام ہے جوامت
یں الم اودایرت ک ےط سے ا کی نکمرنے کے اش ہوں۔
...معن کرادت کاحھڑیس ہے پل دانصاف کے ساتمکران ےتانم ہے۔ اس سےمتلوم ہوک اتا یکا وش
یکو ةائل ق ریس ہے جو ود ال کےفر کور ندازکر کچ ا ائی روس کے لی ےکرائی جائۓے اورشس میس برق
گردوکودپاکرذیاد کرنے والےگر دہ کے ساتجھ بے جارعات بر جائے .یئ سے جوانصاف پربنی ہی سے فما دا
سے وین والو لکودہانے اورذیادل یکرنے والو ںکی بمت افزائ یکر ن ےکا مت لاپ ہوتا ےک یخرالی کے ال اسباب جول
کییقوں باتی ریچ ہیں بگبان شی ادراضافہہوتا چلا جا اہے؛اورا سے با بارفساد باون کوبت جآ کی ہے- .
بآ یت ملمافو لک با گی جک کے بارے می شرتی قافو نک ال بفیاد ہے۔ ایک حد یٹ کے سوا کا ہ م1 گے ذکر
کر گےہ اس قافو نکیکوئی تشم رسول ادڈیصلی لعل ول مکی سنت می یی لت کیک تضور کے ز مانے میں مسلراخوں کے
درمیان بن ککانھی نوبت ہین ںآ کیپ کےکمل اوقول سےا کےاطا مل ت معلؤم یں بعدریش اس قاخو نکی
متذچ رع اس وقت ہوئی جب حعفرت کی کےعہرخطافت می خودسلراخون کے درمیان ٹئان ہومیں۔اس وقت چون بکشرت
صحا ہکرام موجود تھےءاس لیے ان کیل اوران کے بیا نکردہاجکام سے اسڈائی قا ون کےائ ری افص ضابدسرتب ہوا-
خوییت کے تح لی تھی ارڈ رح کا اس٠ واس محامل ہیل تا فقہا ءکااصسل م رق ہے ذیل شش ۴م ا ضاب اکا ایک ضرور
خلاصدددی کرت ہیں- ٠
مسلمافو ںکی ہا بی بی کک یک صورقی ہیں جن ک ےھ ا نک الگ ہیں۔
لڑنے وانے دوفو نگرووسی ملما نکلوم تکی رعا باہو ۔ ان صورت شی ان کے ددمیا نا کراناءیا
یس سحذیادل اکرنے دالاکون ہے اددطات سے ا لق کی رف جوا رو رکا مت زیزے۔
لڑنے دالوف رین دو بہت پڑےطاقت ورگر وو ہوں؛یادومسلما ن٣ وئیں بوں ءادرد دو کزان دنا ین ارہوں+
تج لان اکا می راس تم حص ا یا بکریاوفر کرد نوف ارگ ےد
رہ ےکااشیحتکرتےرہیں۔ ۲ ٰ
لڑنے دالے دوف یقن شن کا ي(ب) می ڈکرکیایا مان ےا داد رازیاد کم داوف
سے اصلا رآ بادو نہ ہور ا 6۔اک صورت میس انل ایا نکاکام یہ ہےکہزیادل نے وا نے فی کے:
ٹم ری 7
ظانمروزنم
ماتھدیں۔ 7
ف رین می ای کگر وہ ریت ہواوراس نےحکومت لت“ کت سکخلاف رد اوہ تاپ الا سترل
ا کپ ٠ ۱
پاٹییکومت کے خلاف خرد کرنے وا ےگرووھی تقد دا ام کے ہو سکت ہیں
دہ وک فساد بر اکر نے کے ےھکر ہوں اور اپ فردغاکے لان کے پا کل شرگ وی ہنی
خلاف پوس تک نگ لا اتی چان ادا کا اتد تال ان بناجب ے اس ےککوت مارل بر
وہ جککومت کا تخت ا لیے کے ل تروع کبیا اورالناکے پا کوک شتی ا وی شوہ پگیان ٤ جال تار اموک و نال ر :
فا ہیں۔ای صصورت یس اگرکلومت عادل ہو تب ا لکاسا اد اما کلام واجب ےم ٦ روھال نی ہوا کور ےکر
تر کے کے لیے اجب ہن کے ذ دی ےل الال مک موم ے_
وو ری شر او یک اپ کوست کخلاف خرد گی جگرا نک اویل ال ابر
۱ صودت می لکوت خوادددادل ہکان سے بن ککرنےکا چاو کی اود کا تر بناواجبے_
١آ دہ جاک عاد لکوت کے خلا تر وخ کیک جب ہکس کی کے س بنا کی امارت جا زطودپرقائم ہی ہوا یصورت میں
خوا ان ک یشک تی ہدیاضد یرعال ان ے ہش کرنے موم تن ہیانب ہے اورا کا ات یدانب ۔
دہ جو ایک نال کور کےخلاف ند ری جن کا ۰مارت بجر قائ وک واو شس کے امراءفاستی ہوںءاورشرون
کے دالےعرل اورحدودائ کی اقاصت کے ےا ےہول اوران کا جال را ہوک خودص ال لوگ ہیں۔اصورت
مس ا کو ہائی یی زیاد نے والگردوقراردہیے اوران کےخلاف جن ککوواجب قرار دی بی فقہاء کے درمیانمقت
اتلاف دا موکیاے ہج کپشق راہ یہاں میا یکر یں_ ۱
ان کا خقیر: نار بوخ مارحا
5 فاف نو رای اہب
8 و ور یھ روالد دک داے یہ پکرخ رک ارت ای تل وگ
یں کک دنا ام و1 اس کےا تنا شر چکرار ا ہوہدوخواہواول ہو الم ادا کی اسر ت اط باعل
ٰ رس ترد کنا رام ےلدب د ھن وا زا بکرے۔ لام رش ی کے یں جب لمانای ادا
.7 ادگ وت نوا عاسل ودرا تفوظ ہیں ءارسی جات مس آگرمسلمانو ں پا وگگردوا کے خلاف
رن ےش اجک طاتت کا کی پ وجب ہ ےکم لمالوں کےا ف مانرواکے ات لکرخر کر نے والول
کے ون گے <٣( طہابافارح)
: ایشا لم مت یک ائ ینف نر داوس کےخلاف خر دح اور نگ ترام سے خواود:فاس اور
1 پل یکیوں نہ ہوک ۔ الما با فو دااجما کاو کرت ہیں۔ :
جن اس اما کا 22 ا ہے ۔ینقہاۓ اسلا مکا ایک بڑاگر دوجس میں اکا برا ل لم شائل ہیں مرو نکرنے
1 وںصرف الصودت مم ہا اترارد اہ جک دو امام حاول ککخلافخرو ری الم امن امرا کے خلاف ا کے
رع کو (ق ران یدگ اصطلا کے مطاٹ بناد تک مصدا تی نھراتے :اوران کےخلاف جن ککوواج بت ارد پیتے نا
نظ شی اطع کا ملک نال مامراء کےخلاف چک کے موائل یں اب لک کومعلوم ے۔
رام اکر صا اعکامالقرآئن می صا ف کھت ہی ںکرا نام صاحب ال جن ککو تصرف چائء برا گار عالات مل
راج بے تھے( جلداول پ81 ۔جلررم39۷) .
1 بی ام کے اف زی ب ئ گی کے روج یس انہوں نے تصرف خود مالی عدد دگء لہ دومرو ںکوگی بسک ملین
فائی(ابجصام نت 1) .نمور کے لاف نس کی کےخردج می ذو پک سکرئی کے اتنس کیک مات ے
راودا جن ککواشہوں تفر کےخلاف چہاد سے اف لق راودا
الام ۰ج ۹یس 814. نا تب الی لی کر دری 72-712٥
پرفتہاۓ ند کابھی کک ویش ہے جو ام سی نے میا نکیاے۔ائ نام دا کشر الق مہ کھت ہیں
کہ الباغی فی عرف الفقھاًالخارج عن طاعة امام الحق: نقہاء رف یں ہا دوے جوا ما کی اطاعت اگل
جائے۔ :
ال می سے ای نیل اورای ن لوک امام خی رحادل کےخلا فخرو کو جا ھی راتے ہیں اوراس برعرت نین کےخروج
سےا تدلا لکرتے ہیں( لاتصاف 40ء باب جنگ ال أ )۔
دا شال ناب الام می ہی اش کوقراردتنے ہیں جولام عادل سکخلاف نکر ے(4ل135)-
: یا زجب ایک مام سے ید تک چا گی ہواو برا کے پھا اک مال پرکٹرےبھ ایانم ہی
سس ا کت س2ر
امام ماک 07 9 سے
ان کےتلاف بنن کفکیا جا( جلداول گل 407) 1
تی اوران الع را ام لقرآن مان کا یلپ لکرتے یں زجب کون ع یمن زی 72۲
کےخلاف شرو خکر یق ا کور ح اکرناواحب ہے+ل ای وسر ام کا ام اے اکی کے حالی وڈ دوہ الش سی رر ا
کےڈد بی ے ا لکوم زار ےگااو رپ یتس رن ےکا لم کے ذ راج سے الن دوفو ںکوسزاد ےگا ۰ھ
جا ےگیاگروو ام عاول ہو رہےہجارےڑہانے کے ائیان کے ےوک تی ہے میکسا نکا مت زیرزق زگ
مکی علا مک جو سک جو ن کے حوالے اض صاحب نے میا نگیاے دہب ےک بنگ صرفاامعدل کے مات لک ۲
جا گی متواہ پہلا امام عارل ہو یا وھ جن نے ال کےخلاف خروجخ کیا ہوک ناگر دوفو عادل شدہوں وٹوں سےائل
بہد۔ ات اگرتہاری! ا جان بملگیا جا پامسلما نلم کے شکار ور ہے ہوں ق برافع تکروں بیسا کر مر
تاشی الو رکچ ہیں ؛لا ئل الامع اما عادل یقدب اھل الحق لا نضسم رام نکی کر گرا دام ول
کے سا تھی کوائ لق نے ای اماصت کے لیے کے بڑھایا ہو
قافن بناوت کےاطلا قکافقّی مار ۱ 7د
خرو خبھرنۓ واے1 نکیل انتخرارہؤں اورا نک پشت پل بی جماعت شرب شروپوزیادہ شی صرڈسامالن رکھے
ہوں :فان پرقاون او تکا ا طلاقی شہہوگاء گان کے اتد عا ماد نت زبرات کے مطا اق بت کیا جات ےگا[ ہگ کسی
ےو ان سے قسائی لیا چا ےگا اور ما لکا صا نکر یں گے ا کا جاوان ان یر امک ہوگا۔ قا ون بخاد تکا اطلاقی صرف ان
ایل پر ہوتا ہے جوگوئی بڑی طاقت رھت ہول + اورک جححیت او شی سروسامان کےساتوشروخ اکر یی۔,
خرو کرے وانے ج بکیج اہین فا سد عقا ءا عکومت اورائس کے براہ کے خلاف باخیاشراودمعاندان خلا کا
انہارکر تے ر ہیں ما نال یا یی سکیاچاسکتا۔ تنگ ان کےخلاف صرف ا وق تک جا ےگا جب د ملا ہاو تکردیی
اوروفر یز یک اتراکرشیھیں لامیسو مہ باب ا ارح ما القییہ باب ابخا2۔ اجک الق رآ نکچ اص )۔ '
باخیوں کےخلاف جن ک کا نا زکرنے سے پیا نکوق رآ لن تی دکی ہدابیت کے مطاقی وقوت دی جا ےگ یہد بخاد ت گی
ریش پچھوڈکر عدر لکی راہ اختیارکرمیں۔اگ ران کے پزیہات داعتراضا ت ہو لن یل مچھان ےکیکوش شک جال ےگا کس یی ۱
دہ بازنہآ کی اود یکا آ غازا نکی طرف سے ہو جاے وب الن کن خلا فکواراٹھائی جا گی <٠
۱ دی .امام الترآ نال ص)
پاخیوں ےل ائی میس جن ضسوار وو ظا رکھا ا ۓےگگاوہ یپ لی ال علیہ ریلم کے ١س ارشادپرمنی خیں جم سکوتض رت عبدائل یھر
أ'
کیب ےه پ-ںبپ-ٹ --- . ۸۹۹۹٣٣٣٣۷۹۷66 کی
٦ وپوضانن رویه ( ہلم) (4)۳۴۳ شریحات خدايء
سے مال سے ماک ؛ہادادداسای نا کی ہے۔ :وپ نے معضرت رشن سو سے پہچھااے این ام مبدہ جاسنے
ہوال اصت کے با ٹول کے ار ےی او کاکیا میا ہے؟انہوں نے عرش کیا انراورائل کےرسو لکوزیا دہ ہے۔ف مان کے
نٹیوں پ اھ وی ڈااجانے گا ان کے ا سیگ یی سکیا جا ۓے گا گاءاان کے بھانے داث ےکا چیا سکیا سیا ےگا ء اوران کا لی
مت کےطور پیک کیا ا ےگا اکر ٣ضا کاددراماغز پا تھا اسلامنے ا اہنت اڈ عدکا
قول ال ہے پ نے شک مل مل نت یا ہوکے کے بعد ال نکیا کہ بے وا ےکا ئن قب شہکرد یخلت ّ
عگرفارہۃجانے والو کول شرکردہ جویٹھیارڈال دےائ لکوا مان دوزلوگوں ک ےگروں من یو اوررول پرست درا زان
کردرفواوو ھی گالیاں 7 کیو ضد ےدرک ہوں۔آ پک افو س کان لوکوں نے مالک یائ اض نکواوران کے ال پچو کو
غلام ناک کردا جاے۔ اس پر نب اک موکرآپ نےفر ا سم بصعت
ے؟
ا ےک
ء َالْكراغٌ علی ما الد لئ ڈنٹرزرا
کے بت ید بے 1
رَََا از لام الثلاع ف٭مَابَِيْنَ کت تَث قَسْمَتة لِلَْاَةلا
۹
7
ی کہ
۹
يك ء لام اع هك فی َال القاولِ حِنْة الا ء ھی َاِ ای
۱ أُولی وَالْمَعَی فیهِ فید إلْعَاق شر ڈھرزتل اش
رھ ٦
و سلفو ددرت وہ ایوں سے ہیی کرای لوک اتھو ہیں سے پچ ککریعرت لام
شی علی الم نے فرا اکا طری ا2ش ہےاوان کاو ںکواسقعا لکرن بھی ای ط رح كأااتلاف ہے۔اام شالق
عل ارہ کےنزدیک دونوں احوال میں ا ںطر نکرنا چا ئونئیں ہے۔ ام ش لی علیہال رح کی وی یہہ ےکہبیشلمانکاءال به
پں ا سکی رضا مدکی کے ای راس سے فائدداٹھانا جا میں ہے۔
جاری رٹل بی ےکیطرتگل ای شی اڈ عننے رو اہن کے درمیان مال کیا ہے۔اوز شی ضرورت
ْ لود شی اک :نان ےک خر سے نٹ کیک شردرت کے رت عاول کے ال ےبھا ہر کی لی مکی چا
ہے۔ وس با فی کے مال میں بددجہادٹی اما مایا ہوگا۔ ۔اودا سکی ول وی کے فان سے بے کی چھوے تا نکو
برداشتگیا جاتاے۔( نظ )
'_ فووضا رضوبه ( لم )
بڑ اسان سے می کی چوٹے نقصانکوبرداش تر ےکا قاعدہ
اذا تعارض مفسد تان زوعی اعظمھما نقصاتا بارتکاب اخفھما (رپیںس
تب دو زاہال! انصھی ہو جا ای رامش سے زیاد دقن دوخرالیکرچوڑدیا جاسم مان دا خر ابا
کرلیاجانگا۔
ال قاع وکی دضاحت یہ ےک این جوڑٹی ہےاوردٹمازپڑھنا چاتا لن اگرد ود دکر او کشم بے گے ار
ابد زرکر ےت زٹم نہ پت ال صورت م علاۓے احاف فرماتے ہی ںکردوبیٹےک راو پڑھ اوررکوں کودانشارے ۓ
یوک بد ہکا تر ککر کے اشمارے ےبد ہکرنا ہہ بے وضوماز پڑ نے ےک نتصان دہ چاپذااگ :کا ریا ےم
۔(الا خادراظا۰صش۴٣) ۱
ال قاعد ہکا شموت ررحد یٹ ما پارک سے ۔حفرت اساء نت شال تھا با نکر ہی ںکہرسول الٹر 002
تن ضسورقوں کے سواسچھوٹ پولنا جا ئ یں سا ایی اپ کون کر ےکی وٹ ون نگ مم پجوٹ اسر ۱
لویں امم اکر ان ےکیل وٹ بولنا.( مع تر ری رع ۲ بی ۸٢و رشجرا عالطا کرابت ) تل
. سام مکیپھوں۔ ۱
کی سے رفس شسا سد
جیا نکرد جن موا رع رک یکل رکا ھوٹ شہبولا جائے بگساشارول سے ائ ا مکاکلامکیا جاے۔ٴ
(ش رح الا شیا ددالنظائرء ج اب ۲۷ا بملبومٹتیرینم) کک
"خی لم راو تھزلد ین وا هک عتی بی 1 وھ عل)
کے
ما تم الْْسْمَةفَلِما بتاۂ,
سب یی و ہس ےی پئئید
رف .انی لْعْرعغ :لم عَبْسس الشمَن اط وَآَْسَرُء وگ الرّذ بعد الو
قَانيقَا جع الضَرُورَةِ ولا اسََقََام فِيقَا
جم پر
نس نرکرمےاودتہ بی مالو ںکسی مک ےت اکھد و. ریش تو مامالع کے
سر
و ہیں بر سور
نے زگ مور 2 : 7
ےریت یھی *مشر اذہ تق ےی تر تل ہے یو شیا کور اد۶ مان ے اور جب ری ان
:
بی ہی ہہ ابع ور :و لی ہےاوران سے الو کی .. یل ا نک
زیوں کےا وا کا لام
5 00 ك٣ پا کے اس سنہ سے ماخوذ ہے ہی ہ ےکا ن اگوی ما دخواوو مان س اشک ریس ما :٭ انتک چُِ
1ھ ۲ یں یر ٤: اور دو ناو زندہ ہول ا مارے چا گے ہوں :بب رحعال اسے ما نخیست ہر ار دیا جانا اور نو عش ۳
بے . الانہ نس ما کا تصان و کا ہو ا کو مان لا زم س۲ ۳۔ جن نتم ہو نے اور بطا وت از ورنوٹث جانے کے اود
رن نے مل ان یگو اس د مت دی ایل گے۔ان کے اسحراورسواریاں جن ککی حالت می آگر اج جایں تو ای ان کے
زس ستدا لکیا ہا گاجگرفاا نکی لیت :ناکرا خیمت کے طو نت کیا جا ےگا :او راگ ران ہے پھ رط وت کال یش
:رفا نگ بیز گا دایکی اد دا انی گی مرف امام ابوایسف کےراے ہ ےکیکومت ا نیعت تق ارد ےکی
(اسو درب القری)
ان ن کےگ رما رشد ولوگو کو یہد نےگرکردہ چھربذاوت شرگ ہبی گ۷ کردیاجات ےگا ۔(اپ سو ط)
فی مقتولوں کس یا کرش تکرا: سخ تک ردپئل ہے ؛کیوکلہ ٹہ ہے جس سے رسول اذڈیسلی انف علیہ نیلم نے تن فیا
ا ے حفرت اوکڑ کے پا دوگی پل تکاس رکا فک لا گیا آ پ نے اس برشد بی ناراش یکا ا مارکا اورفر مایا ہمارامکارومیوں اور
1 ایال ںگا پروی یکر ناننیل ہے۔ برمعامہ ج بکفارک س ےکرنا روانٹیں ےت مسلرانوں کے سراتھ تو سے پدرجہاوگ یمور ہونا
پا ۔(اصوو)
پک کے دوران می باٹیوں کے پاتھوں جان وما لک جونقصان ہوامٴہ کٹخ ہونے اوران :قائم ہو جانے کے دای کا
کو ما اوران ان پرعا رنہ ہوگات سی مقز لک ان سے لیا ا ےگا اور نی مال یکا تادان ان پڈالا جا ےگا تا ر2 -
کی نگ پھرنیگ کے اکر ا مکی ای لڑائیوں یس بجی ضا جیا رکھاگی تھا
(امعسو ادا حی۔ اسیا م اقآ ن این العر بی )
جن علاقوں پ با یو ںکاقعضہہوگیا ہواورپاں انہوں نے انشم ذت اشک کے کو او ردفص رےحصوت وضصو کر لیے
ِ ہو ںککومت ان علاقہ پردوپارہ عضگر نے کے بدلوگوں سے ازس رپ داز اور نپوا ت کا مطال ہی کر ےگ ۔ گر ایی
نے ریا موال شر ریت بعر فکردبے ہو ںگونداڈ بھی دواواکر نے والوں پر سے مراقہوجائمیں گے رلک ناکرا نہوں نے ظیر
7 مار یٹ پتھر فیا ہونلو بیاداكکر نے والوں کےاورااع کے خدا کے درمیان متاملہ ہے سدہتودچا ٹیں ای کر 7
دی( قد صا ۔ابن الع یی ) ۱
اٹیوں نے اپنےز رف علد ویش جودائیں ا ئ مکی وں گرا اش ال دل مس سے ہوں اور 02207
ئہوں نے شک سس ہوں دو قرار کے اتی کےاگر چان سےمترکرنے والے بفادت ک ےزم کول ن وں اپ
ان کے یل غیریشری ہوں اور بضاوت فرد ہونے کے بعدووکاومتکی عدالتوں کے ساتے لاۓ چا یو ونافتیں کے انیس
گے۔علاد وی بس باغیو لک تا مکی ہوقی عدالتو کی طرف ےکوکی وارٹ یا داضدام موم تکی عدالتول مقدل دیاہاےم
۰ ۱ ۱ ( وط اپس :
جاخیو کی شارت اسلائی عرالتوں قب لقول نو یکا عدل کے خلاف چک کرش ہے ۔ ادا سح کے ہیں ر
جبکگک دہ جنگ شرکریں اورال عدرل کے خلا گل خر ون کےم رکب نہہوں نکی شاد تقو کیا جا ےک مر جب ووییل
کھ کے ہہوں ریس ا نکی شہیادتقیوگل شرکروںگا 2اصا ص)-
الن اظکام سے مہ بات دا ہوجالی ہےککفار کے خلاف جنگ اوسلمان باون کے لاف جنگ کے نون م سکیافرق
/ہاں" 1
کک : :
پاغیوں کے وصو لک۷ردوکشر قارع کے عدن ابا کابالنا
ال :ر وکا جَبَۂ اَل اَی ِن الیلاد ایی عَلوا عَلَيهَا ِن الْحَرَاج وَالمشر لمَْأمُله
الِمَمُ یت ) :لن وِلاَة لح آه باغیتار الما ونم َحْمهِمْ رق گاُوا صَرَفُرۂفی
حقّہ اَجْرَآمَن ايد ینة) لوصو ال إلی مُسْمَوعق ر وَإِْ لم بگولُوا صَرَفُوه فی عق
اَی الہ یما بَيتهُم وین الله تقاکی ان بھیڈوا قكَ) ؛ کم یسل لی مُسْمَوط.
ال الب الضّيیف :گلا الإِعَادهُعَليْهمْ فی الْعَرَاج ؛لَنهُمْ تُقَاِلةفَگُنُوا مَصّارِت ء
ون کاثوااَهْيَء ء فی مر ن کاتوافقرَء لكذَيِكَ :ان عفرا َقَذ کہ
فی الگا .فی الْمْسْتَقَلِ َأمْذَهُ الام :لنَه َحيهم فیہ ؛ لکُھُور ولا
رج
فا :درا بفات نے جن علاقوں پر ہکرت ہو مسلانوں ے فراع وشرتکیا تام ان سے دوبارو نہ لے-
کیو اما مکی بصو لک ن ےکی ولا یرت فاطظت کےسبب تھی جا مال کی طاظت ا کریش سک اورجب ای بات نے النا
کے مالوں کےان کےمعرف می ری جکیاتذد بے گے ما لکغای تکرنے وانے ہوں یی اپنے تنم کا کا ہاور
گور
) “9
ا وروضاتہ رضوده (جلۓم) (۳۷۵ تفرحات قدلھ (
2
جب پا یں نے الناکے مالو کہ صرف مدکی رصاحب ما لکیلے جواس پرال کی طرف سےمقررکردہ ہے دود نا لازم
کیک ا کا پا ال اپ ناکم ہو
ساحب پدا ہی لگ ال نف رات نول مشارک تہ نے فماا :رٹراچ میس لن پرلوٹ نا ضروریٹیل ہ ےکک حرف مش
۱ انج ہدتے یک دسنے دا لے کی فراع کے مصارف ہوں گے ۔خوادوو ادا یکیوں نرہوں اورجب وق ہو ںاخٹر
۱ می بھی بی ہوا کی شرق خر 6ا اتی ےا ال لے نے وانے وقت یس ایا مکی ولا یت ظا ہہ وی اورددا نکی درک ےگا۔
اغیو ںکا علاماتکامیان
تچ وچ شش ہہ
علامہ خلا الہ نکاسا گی فی ارم کھت ہیں ۔ وس بافی دہش تگ رکرو رخوارع ہی ہوتے ہیں ۔ کی مجن علاضتل
عام ٹیا
1۔ا نکانظریىی برا اہک ہے توادد وکنا مگی رہ ہویا إصیرہ(اس لے دوفاست نو ںکوکا ذ کن میں )-
.2 انا نلوگ سلمانکوست کے خلاف بغاد کر تے ہیں اورمسلرانوں کے رات جن فکرنے ادا لک ےک
ائزچیے یں اوران کےا موا لکواکی خو دسا شا وی کی سیب سےعلال قرا ردنچ ہیں جوانہوں نے (لوگو ںہ خقیل رے سے
لیے) گھٹی ہد ے۔
۳3ائن کے پا طافت اورقوت ہوتی جم کودہ اپنے خی موم متقاصصد کے ل ہیں بھی اورکسی بھی حاصس لکر نے
میں حر نی سن کھت ).لداع لصا 140:۴ : 7)
کل باتک امت می پچ تی ماع ٠
لا سلہزان بن عم رین مج الظاٹی (م 4224ھ )نے دہش تگردتوار کی تتریف می سکھھا ہے ۔دہشتگردخوارعء -
أ بیو ںکی آی عم ہے۔ا نک اکنا ےکنا وی ہکا مرک پکافرہےاذ دن کے سمارےاعمال ال یں اوردوبمیشڑنم می ر ہے
گا_ اور( نکا یچھیعقیرہ ہوتا کر کی ر٥گمناہ اہر ہوئے کے پعدارالاسلام دار لئ پرل جاتا ہے(اں لیے ذہ
صسادافو کان عام جا زج ہیں )۔ل(لجیر می :عاشیت+4:207) '
دا این ق رم ا مقدی نے امشنی می نک اع ایی کےمنوان سے باب باندھا ہے جس میں باخفیوں ۓتاتی جیا
اہحاٹ میا نکی ہیں۔۔انہوں نے سب سے پک سور امجرا کی یت نہر اور 10 سے باخیو ںکاحم با نکیاہے۔ اس کے ٴ
دحا وٹ ررسولصلی الش علیہ وآلہوسلم کے ذر ہج دہ تگردوں اورخوار جک نمص تکرتے ہوے خوار کل اتمامکو ہیں
مانکیاے۔ ُ 2 :
حوست کے دائز واخقیاراورال کشم ےخرو جکرنے والو کی چا یی ہژں-
کا
۱ قیوضات ؛ضویه (جل) 4۳۸ تشریحات خدا مسر
1د ولیک جنبوں نے اپ ےآ شی دی کوٹ تک اطاعت بے دک ا اک اخیرر. راو
کم ے بفادت دفرو عکیان یدن ڈاکو ہیں جوز شن ضماد بر پاکرنے والے ٹنا-
2۔ دولوک جن کے پا موی ت ےگوہ نلوگ میں جن کے پا کوئیمنو نا یکا نیس“ شی ایک دوہ بے
زیادد ارے اکٹ اصحاب (حابلہ) کے نز دک ہڈاکو ہیں اور بی امام شاف یکا خبب ہ کیہ انام نے نب می 7
ایی ا۶یک کیا آ پ ری افرعنرنے اپنے نے حضر تن ری الڈرعن ےف ایا :ارم رافک ار
پارے می خودفیصلیکر و ںگااو اکرش ہی ہ وگ تا کالہ کرا۔
3۔وہ خوارع جوگنا اوکے ارتا بک سبب سے لوگو ںکوکاف رق اردہے ہیں اور نت عثان معن تی رت از مرا 7
در بہت سےا ارکرام شال تج مکوکافرگر داتنے ہیں سس سسجت
کے سا تو لکرخرو عکمرے۔
4 مسلمافوں میس سے پولوگ جوکلوسیں وقت کے دائر ایا راوراس سک ےم سے شرو کرت ج "0002
اہر رکش دی لک مناء راتا چک کا قصدکرتے ہیں شرذ یہ ےکران می ات قّت موجودہوجن کا مقابلءکرنے کے لے
وس وق گن تا کن ےکیاض رود تٹحسوں ہوا یہ ہیں ددبا یلک جن کا ہم یہاں ذکرکررے ۓیا۔لوگوی پرداتب ےر
دواان دہش تگروں کے خلا فلوست وق تکی مدکی ۔ یں گر د مت وقتکیبدوداعاخ تر ککردیی گترا شی
گمردن پرغا ابآ جانمیں گے اورز ین مم فساوگیل جا ےگا۔(كضی 3 : 5,9)
ار ہا ٹیک یتتریف پرائہ دنت ءک ھا ہے اما ران ک علا ات جا ہے۔ سب سے کوک علاصت بے
کر دولوگ دوس رےمسلمانو ںکواسلام سے خ|ار نج جھییں گے اپ انا ند یکا جاز فلت وی کے ذر بے ین کریں ےن
گکارمسلرانوں پر یا اس حکررانوں پرکفکا فی لکاتے ہو ان کےا کا از ہنا“ یں گے۔ا نکی علامات اور اق دابات نوارخ
سےمشایہت کت یا لے ان کے بارے دی ہے جوخوداج کے پارے یں خلیفہ چہامسید نام ای اب
حنہنے جااری فرمایاتھا۔
( وَكَیْقََل رج َمُمَا ِنْ عسگر ال الغي ذُ طُهرَعَليهمْ للَیْسَ عَليْهِمْ تَیْ 7
نَا وَِ لِم اڈ یج اقنِ کم قد مُوجیًا كَالْقعْلِ فی ڈار الْحَرْب .
) ان مَقّواعمنی ضرق رَمْ نل اضر رَْاِئ ال یضر عَنةالٌ
بب تحت وت رمة؛ لم تغر علی آئی ھیئیخ رازیب
سے
وشن رضوره (ملدع) 4۷۳٣( تشریصاتت خدايه
قب ذلك ہ وی ظلِكَ تم تقَطم ِا الام جب اليصَامل
مرجظمہ ٠
ا" اود جب اائل بات سے انگ رہ رک اکائے دص یک کرد یااودای پیسلمانو نے خلبہ ایا قائل پر ہے واجبتہوگا
یی کےوقت انپانا ولا عت یش بی ھا کوواج بکرنے والا تہہوگا جس طرع دارافھ راگ ہوتا ے۔
اور جب ال بذات ناش بن پاما اک کےا شر کشم رئانے دوس رے شر یکوارادے تن کردا ای
او ےراب اش رسلا وں نے ٹلب پیا قائلی سے تھھائ لیا جات ےگا اورال 011 ہ ےکہ جب ا شور پربخاوتکا ام باری
کک زہداقااورا سے پچ قیادداں ہگادیے گے تاراما مک ولا رٹنیس ہوٹ یتیل ہز اقصمائس واجب ہوگا۔
اخیوں کان کے لت بین ہونےکابیان 2390399
عفر ت ابوااسنے جب زشمق کے رعمموْب پان کم لے ہوے زیکھاق ہپ نے فریا یہ دتببنآٹمی کت میں -
7مان کے پیا قلوں سےہہترانکاکی ہے پکرآپ نے یآ یت ہڑی۔
"'ِوْمَتیَسٌ رُجُرٰة رتس َأ زْٰة ُا لن سَرَکٹ رُجْرْمهُمْ انم بنڈ
ماك تذُوْقو الْعَذاب يِعَا كُتُم نَكفرَزہ ۔ .
جس دن پیم اوشجانے ہوں کے اور یکا نے تو دوجشن کےمنکا نے ہو ۓےکیاتم یمان لاک رکا رہ ےت اب
ماب موا نےکفرکابرلہ- ۰
ران لین بیَسّث رْجْوْمهُمْ لی رَحْمَة اللہ مُمَيهَ در _
اورووجن کے اون انے ہوئے ووال گی مت شس ہیں دہ پمیش راس بیل ر ہیں گے
ححقرت ابوا ری اب رع تکہاگیاکہکیا آپ نے ول الڈد اه سے تناہذ نہوں نے ناشن نے ایک پار
ادباد ان مربہ با چا مرتیڈ بک نے ات مرتہہناہے جم نےےت مکوحدیوث جیا کا ہے ۔ ام تفرگ فرماتے ںی
عد ین ہے۔(جائح تفر ءع ۲ ل۲۴اءذارو لکتب خادمتان)
تا ودیت می ںی لم سے باغیو ںا محر ہونا
تخت کر اللسویہ بکرم اوڈرعلیہ یلم سے روابی کرت ہی ںک ہآ پ مکی الشعلیہدملم نے فر ایا قصاص اوردمت
یسب مسلمان برابہ ہیں اورایک اون مسلما نبھی اوان رےسکتا ہے اود دوروالامسلما پھ یقن رتا سے اورسب مسسان ایک
اتکی ط رع ہوتۓ ہیں (مژنی تا فمساران خی سلموں کے مقابلہ یآ پ می ایک دوسرے کے مرذگارہونے شی یک ہاتدکی
ائفدہوتے ہی ںک بن طر کسی چک پکڑنے پا کون وترکت کے مو پر ایک اتد کےقامابجزاء مہ کوک مقالت یا جدای نل
[ فیوضاتم رضوبه (ملائم)
ای رح مسلماند یی چا ےکی یروں کے مقاے محمد ری اور جر وی ۲
روا اکا فر کے بد لے مان ضمارا جا اورنکبددانے(سقذ) کردا اڈ جب ککد شوخان ے
ہاِٗرخالَ) ا داع ماجرنے اس ردان ران ما ےئ کیا ۔(مککو وش یں جم :سیفظم 641)
سب مسسلمان برابر یں " :کامطلب بی ےک تسائ اور بپاکے لیے دپنے مسب انبا ادریکماں یں
ش لیف اور بل یش :نے درہ ولا کے دی "تی مدکی جائے ماگ ذات دالے کے خون بہا یدارا دی جا ار 7
تو ذات دالے کے خون بہا کی مارک دگا جائۓ جی اک مان جا یت یس روا ع تھا ہاگ رکوئی ا نیت1 ل5م بے
دوائے کرد ا ا وو تھا می ا کو سکرتے تھے گا نپ بی اس کے قیلے کان چنا دمید کو کردا اج تق
جوزمیدست ہت تے-
"ا ورای ادن مسا نچھیامان در ےکنا ے امب یہہ اگرمسلانوں می کاکو اد تب فرد جک رر ظا میا
ود تی کا ران ےد ےو سب سلراوں کے لے شردری ہ کردا ران دی ا وا کے چان دا لک طظ٤
جوجہدااسں ملا نکی رف ےکیاکیا ےا لکوتقڑی-
'اورووروالا لمران“ یا رتا ہے "ا لہ کے دومطلب یی ےکا اسان نے جودالھرب سے دودوں '
یکا اد ےی زان لانوں کے لے ج دا ھرب ککقریب ہیں یجائزڈ ہےکزالملمان دای
تدڑدی ۔دو ےس بی وک جب مسلمانوں اھکر داالھرب یں وائل ہوا ؛او رسلا و ام شک کےا اک م تی
دوسری مت می سک رے اور رکوہ دسنہ ما یت نےکر والہ لآ ہے فو دہ مال فیٹ صرف ائی دس ہکا نیس ہوگاء پگ و
سار یپنگروالو لس مکیا ا ۓگا_ْ
بک ککردومہدوضان یش ہے * کا مطلب یہ ےک جوکاف رق ( نگ ) اواکرکےاسلائی سلطنتکا دا دازش کن
گیا ہے اودالائی لطعت نے ال کے پان نو ما کی تفاظ تکاعممرکرلیا ےاج بتک دہ یی ہے اور اپ ڑکیا ہونے کے مال
کو یکام می کرت سکسلما نان شہکرے برا کی طاظتکوذمددار یبھے۔اس سے معلوم ہوا کیاسلائی قاخو نقکوم ک نظ
ایک ذبی کے نو نکیبھی ددی قبت ہے جوا ایک ملمان کے خو نکی ےکوی مسلما نمی ذ یکو نان یکر تاس کے
قصائش می اس کے قائل مدان لکرد تا ان یقرت ام ئن مابوطیزکاسمک ے-
ایت ےحد یث کےا لہ "کاف کے بدرنے میملما نکونہ ماراجائۓے "کا مفبو ھی داش ہوک کہ یہاں "کر"
سم را اتپ یکافر ہے شک ذئی ا حاصل بی کرت ادا انم ابویقہ کےنز دی کسی سادا نکوھ یکا خر کےققداص می اق نہ
کیا جا ےکن ذبی کے تصائص مم لکیا عو کےنز دب کسی ملا نکو یکافر کے قماص ٹفگ نکیا
حا خواود ہکا ف رت پا ہویاؤ-
وت
٦آ خلت رکويه (عِلام) ہے لہ تشریحات خدايهء 1
4
پلک متتول سے وراشت يان کا ان ۱
ر رَِذَا تل رَُلَ مال الب اد فا ء تن کلۂ ای رَکاز کذ كُٗے تی
ي وأ لا لی حق ولک ء ان کال قعہ رن اک انی علی الیل تع 7 ُء وَكَذًا
ِنْڈ ابی َیبلَة محمد رَحِمَهُعَا اللْڈ وَقال ابو يوشف با رٹ الباغی فی ال
وَهُرَقَوْلَ الشَاِی ۔ 2
327 العَادل بدا الف نف ای از َالۂک يَسْمَی وَا نم :َِنَة َأرْبفقَلهمْ
لم لِکَرهم ء وَالَاطی گا تل لاو للا جب السَعَان ِنْدت وم .رکال النَلیُ
رک اللَهُفی الْقَییم نَّهيَجبٔ ء رَعلی مَڈ الولاٹ را تاب الْرنڈ ء رکذ اثلّت ۱
0,11
کان انت مَالا مَفْصْرمً اَقَلَ َقْسا تَمْسْرَمَة لب السّمَاغ اغیتز يک بل الک
ولس ِحُمَاغُ الصّعَائء رَوَاۂالزَهیُ .ون انت عَنْ اویل ید ء وَالقای ينۂ
مُْحَی یا طٌ یح اذا صْمّ ان المتَهُفی عق اللْع گت فی تنک هي العَرْبٍِ
تَأَوِيلهمْ وه ؛لؤ اَحکامکا با یھ ین لزا از زلالیزام ء لا اليژَامَلاغیقادِ
.الع تن اویل ء وکا لام دم الرِلاَة ونود الْمَکَةء وَالرِلاِة بَاقیة قبْلَ امک
وَعنْة دم الٍيلِ کت للْيزامُ فیا5 ء لاف الم :لن لا متا فی عق الشَارِع
ء ِذَا بت مَذَا فتقُولُ :کل الَْادِلِ البَاغِیَ قتل بَكَی فلا یَمتَع از .
رٌَبی بُوسشف رَحمعَۂ الله فی قَْي الانمی الکادل ا الیل الَْاية انم بجر فی خ
لام ےت سے وط ھا ری ےت ای کو ہل یہ ا و و مرو ور و
الع وَالْحَاجَة مَاهُنا کی اسُحِحْقاقِ اِرِثِ فلا ین التَاوِيلُ مُعترَا فی حَق اث .
وَلَْمَا فا الْعَامَة لی کَفُع الحرْمَان أَيصّا ء إِذالْقَرَابَةُ سب الإزثِ فَْععر الام
فی ء لا ین شرع بقاءئ عَلی دقائیہ ء کاڈ ال :گنت علی الباطل لم یُوجَذ الام
_ژچیڈچچوژ چو ت بت اف
رمیا تشریصات:خمے
فیوضات رضوبہ (عل) 1
ح
مم
و املدلش کر ہیں ٹی بنر ےک کردا ےچب کھی تا ا تو یکا دارٹ ہوگااور ۳ ال
عاد لک مکرےاورد ہا طرح کیٹ ای پگ اچ اترگ ل کاٹ ملا بی
کیا جب نے الا کیا مں شس وت جا اک مرا ھا دو تو لکادارٹ نوا رن ےرب :
و ۱
خرت امام اہو یف علیہ ال رم نے فرمااکردونوں حانتوں بی باٹی عادل' ات لکوار ٹک بن ےکا نر
رص کاقو لی ایطرر راودا یک دحل ىہ ےک جب عاو لآ دی پا یکا جن ا گرا کے ما لک ہلا ککر ےا دوضائی
اوت اکنا کر کیل وھ لیر ےکم داا اد مالعا ول رپ“
ارز دک مان نہ ہیال د گا ہدام شاک و لی بی ہ ےکران دانب و جاگا۔اور می
اختلاف پر ہے .کہ جب م رت نے ک3 برک ری ہو برای نے امت ارتقر اد امیا چان یا ا لک ہلا کیا ہوقامام شا ی عیلر م) 1
وٹمل بیو کہا ن ےمفوظا مال یا افوظ کو ہلا ککیا لہاان اس پر واجب ہو جاۓے ینکمانہوں نے تمول مات سے
کی دای حالت ا کو اس کیاےے۔ : ٰ
رکیل مھا کرام شی انت کال بادے میس ابا ہے ۔کہ جب ای کے ساتقوکرئ طاھ مج وو ما نکٹم
رن ےکی فاسدا جیںج یک ےرا ہن دا یچ را تر بک راو ہکا کانیاپ ام اور م
اس وثل ےسب ہ کہ اما شر ک ےکی ارام یاتزا ضردریی ہے( قامدوخےر کہ فی تا مکرنے وا یں ہےای
بب سے دوا عد لی جا دالکرمیاھدل اد باقلا مکی جاب سےمگک وگ لام ہونے ہیں ےکک
اما پا مکی دا یت ٹیس ےکک اناوت حائمل ہے جی ات ےےل ولا یت حائل را ے_
: تا دگی من ےکا عاتم اعتقاد طور پالتزام ایت ہوجا ےگا خلا گنا ےکک شرییت سےتق طاق تک
کل تال او رب ریابت ہو اج ہ مکی ہی ںکہعادل شک کن وت ہے ای گی ارت کے ال دہ
گا۔ 5
قرت ام اب وس علی ار ہکی ول اس مہہ شک جب ہا عاد لٹ کا لکرے یکنا سدتا لی اکٹ
کرنے می اتارک ہبی جائی ہے عالاکہ یہاں دراخت کےت کب تےکر ےکیاضرورت ہے لی وراخت کےیقی می ذاس دق جک
کوٹ اظبارہووگاں
طرش نا مارح کی رٹل می ہہ ےکہ الج ما نکون مکر ن ےکی رورت جج یقرت دارف تکاسیب ہے ای ںاخ
کر کیل فا دتجی کا اتتبارکیا جا ےک انگرائل شس ش رط ہکوہ ای ارگ پ بات رپ دا ہو۔اوز گی دک کہ
٭|٭ مت
نات رشویه ( بلك) 017 تشریحات خدایہ
بن ےکہا ےکممر بای پا دوفادد کر نے ولا ود لاس مان راجب بوگیا ے۔
یو ںکوک راد وقیدک رن کایان
لا سان امم خلیہا رم ہج ہیک ہآ یت وہ الام راڈ نکی اللہ تال کے اھ ہن گکرنے دالاکہامیاے
سیپ سافراللد تقالی اکیاذات پگ روس سے ہوئے ہوتاے۔اور پٹ جوا کان بر ات ےگرادداس ذات کے ساتد یہ
رجا ہوتاہے ٹس بر دہ اف رتمول ان یا خاط راعتاد سے ہد تھااوررپاا کا ول مض لی او علیہ لہ ویلم کے ساتھ
یر ار ہون دو لئے ہ ےکسا نے صولالشہ مل شی لہ لم ک ےگ کی :فا کی ہے۔ کہ حضوری ارم
صلی لی :لہ سلماندں کے راستوں اف ہیا بی اور لی بھی نلم کے بعد پ کےیخلفا دا نسلرات
انآ پک ال علیہ لہ دم کے ناب ہیں۔ لی جب دوراست رہ گیا ج سک طاظتکاز را پیل ال می ادن م
نے ٹا ادن پ کی العلی دآ لم کے بد پیملی اف علی یلم کے کین یسل کرتوں نے تو یا1 پیل اللد
لی لہ لم سےخلاف اعالن چش کیاگیا۔ با ہاعبارت حذف مضاف کے سساتھ ہے اوراصلعبارت میں حا بن یادائل
ہیی وا ای ءال کے رسو لک لی ال علیہ لہ یلم اوراف ال کے بندروں کے ساتھھ جن فکر تے ہیں
(ٌا ھی 5:177)
لعل ؤال نکاسانی تی علیہ ارح ہک ہی ںک اگ روم تکورمعلوم ہو جا ۓےکیشریندوں نے جدوچجدشردراگدگ
: ہےادردہ ینگ کے لی تیارگیکرر ہے میں وت مقتدہ پر لازم ہ کہا نکوگ ارک ے اورقیدکرے بیہا یت فکرد ٤ال پاغیاتہ
ا عمل ے پازآ جاکیں اورتذ برک ری ںک دددوباد ہا رع کا لا سک میں گے اک رعکوت نے انڑیں یل دی تو ووم دہشت
مگردبی کے مرکب ہوں گے۔اپذراحکوم تکو چا ےکہ بروقت ایل رو کے۔ اورککومت خود جن کک آ از نہ حمجبا لک ککدہ
پگ می پیا ل۷ی ںکیوکان کے سا تک ان کےش رکٹ مککرنے کے لے بی ہا ں1ککران ےش رکا خط رون ہو ان کےے ساد
پک دک جاۓ اوراگ موم تکوا نکی ر یق دوائیو ںکاعم مہ ہو یہا لم ککردہ تج یککارردائیوں بے لع ) اپ شوکانے بنا
لیس, یی کی تیر یک ریس اورافرادی قو تج عک ریس فو حکوم تکو چا پک انی سب سے پل راو راس تک طرف بلائے اور
یں ات گی را ےکی رف لو ٹ ےکی ذکوت دے :یم اکہابلی قرب کےس ات دکیا جا تا مہے۔.
ج سط رج سید ناعی شی ال نرنے ابلی مروراء(خوا رع کی اوت ک خلا فکارروائ یکر نے سے پیل تعفر تکیدالر
بن عباس شی ارح نوم ردب جاک رجھیچا اک رد واننٹس عدرل انا فک دحدت و میں ۔ نو لعلومت ای ط رع انیس دگیت دے اور
ان کے سا راکرا تکرے۔ اکر ودشیت جواب دیق ان کے سا جن کر نے سے رک جائے او رگ وجہٹ دع ری یکا مظاہرہ
ری تو ان کےسا ںی بن کفکرے۔ ا لکی نگ اللہ تی کے اس قول کے مطابی درست ہہوگی جن می فا یاگیا :لا راگر
مصلمائوں کے دوگکرو ہآ ٹیل یش جن بک می ان کے درمیان حکرادیگکرد چلراگرائن شیل سے ایک (گرد ہم دوسرے پہذیادل
فیوضانہ رضزیہ (ملم) رسس
اٹ کر ےےقر اس (گروو) سےا جو ڈیا کام نب ہدد ہے نہاںںن کک دواللہ تا کے ہے
زی رع سیدنا کی شی اللہ نہ نے مھا ہکرام شی اٹہ مکی موجود سوہ وا تروداء ا 7
کی۔(بدائی نال رج ے ل۱۴۶ وررت)
ال فقنرے اس کی کراب تکایان
قال ر وَیکرۂُبیٔم قع لاج نال ات لی عَساکرمی رک تا علی نیب
( رس لوہ ارک ون ئل رق رم لم ارآ بن اق ليقة بن راز ال
یی َنْمَ ئل دتَا شس یں
پوت سو یدن لعَقبِ ,کلذ نز ج
0ت
ار :ادال اوران ک ےنکر سے اسلی تی کرد ہے ۔کیگ ا ںعرح مصی تک ددے اود یکوفیش ال رز
یا جک دہ یں ایل فننرہ سکوئی جار ای ن وو یچ مم کوئی تریس ےکوکشروں ہہت سے ادا لے ہوتے ہیں اور
لیف وخ تک ناکردد ہے اوداں چک فروختکرد شس سے شس کر یکر کے بی ین ہو نی ا آپٹورمگزیں
کرتۓے ےکیبورکو انکر وہ ہے پیل اگوی ینار دی ےا یمم کے مطای شر اپ اوراگور رف وخ تک سظرے۔
2
( وه :یکر تہ بیع لاج پر و رس ہس
وت بیرف ئل کرک ت ینا
فی أذَنشَاِكفي اَلاج 0۳ اك زی کی
ایند
زْيِ رصق تفٹ وی وطیرا گڑھا یی لععرب راو یبالگ
پھا عَيَْا ر وَلا يُكرَۂُنيم لی لت سو ہی
يَخ وَتصخَيْع ایت وَلْكَرّ فی كِكَ کل ما ٤كرت 7
تر سیآ لسَرَرَهف بر لی اائو رف2 تر لی الگ
ذَكرَ فی الَْوَاِك الهیرن( (13/327).: ً
جچپسے
8
وروضاتت زتلويه (جِل) (۷۳۵
تشریحات خدايہ
وو ال و ا2 لو وا و ا رت ت
رفُڑوع) لالب أمْلاعٰي؛ وَادتَة اُجییرا ھا دا اق خَيْرا ِلمسلمیق :ان
کے 020 7-۰ کے ےو
یمم قد تخت خرق لی مر دعز ِِدْذ اريم ریز 2ین الکُوی علخ
وا يِڑَحَذ مِنّهُمْ عَليْكَا شَیْء ره مسلِمریء ینف الْفرتَدِیَإِلّ مر ذو
مار َبهْرّو کی الام ء زنط ئل یتما امت نٹ
وَفی المبْ 7 و دوہ
وی عَیْ مُعَمَيقلَ :اه بآ يَضْعَُوا ما لوان القُوس ۱
مزال زل ايك فی الع .
قَال مس الام :وَهَذا صَِيٌ رَنُّمْ درا تتَديَ الَِامَ رکذ كوَرَلَُم
تل لا رام نٹ تکةيلَکۂ تر ید
نز اْمَعَاق ال لَمْي بل اڈ متا ا هك يكن تنا .
كت او ما انز ین مزال ایق لإِعن. لن نْسَعُوا إليْهِمْ من ال
ال لم يَحرَجُوا من نووا مود میق مم الام فی المعالات . رن گونُوا
٠ - ۳ھ
پہ عم
شیوضٰائنع رضویه ( ہام )
علامان نود پا ری تی عای ال رج کت جس کاب ایا ایپ سے کال ماوےں
سب سے بلک ہونے دی جان چان ہے ۔ جا دمی چیالا سلا کی غزت وشن اد نال کات ےہر :
تواوازال انگ فا ہپ در مات ےرا تاب اید بے :
دیما کاو اسب کش یطر بارش ضتافاا ےئوا ل رای وی
را ایا پر دش وگرا اكرنے سب بای مق ت اھ :لی ے۔(عا یشرراالدای تحرف :ع۸ ۰۵ای رے)
یوظوض
' اسان ناد نشلگ نار کھت جںکرف خرن مر ات پاچ یں ج کا کک دالے نے یرہ
انا کیا کے نوف ے یک دیاب×۔(الددا تار کاب النتیز) :
الام کے اورقاف کے زیر کے اتھ نی یعقول ہےاددقاف کے جم کے اتی یھ کاو
ہے ٹناکے پا قاف کے بر کے اویل شور ہے
7 نیطایش[ بے دار پچ ) اگ ریس پڑا ہوا تا الا مب پچادداگ را ک ہلاگ بد جاےکاخوف مور
اسےاٹھا داجب بدگا۔ ایا پچ ج بک لوک لام ہن بت نہد شی آزارے ) یک فقرادرا کا خون با یت الال
ک ذس دا۔ وط اکا راگ مال کاو شمر ہکرام نے تھا ایا ےکی رک یہ
اخٹائڈس ہاگ یٹ نے ہی دو کیا اسر پچ تشم کے ماتھا کاقول ہت راودا یکا نب اس ے بات +
چای ساد ہد ایک ساتھا کاو کر کی ےکازا دورد ہداس پ کے بد مک خا مج
اورو یں دعلاصت موجودپائی پا مل وت ے“ کہا کی پیٹ یرمے ہےاود رہب دیھا جائے فا لک بی ہے
موجورہوں . ْ:
اک ہارے می اتی ا وع
ککشدل در چک اعم ھکد واشیار سے انام بت بولق ہے :ای ےک کش ول سے
اھ خاصس ہے ادداتینددانسا نکوکہا جا تاہے :ٹس سےا ہر ہو ہ ےکراسلائااکام زنک اضرددیات اوراس کے پرعیر
پڑھاپاع
وو
فیوضات رضویه (جلام)
شی ےکرشائل یں۔ ٠
ریا قیمول اور اث پل اور بوڈ ھھےلوگو ںکی دک پھائل اور پردورش اور پنادگز بی نکیھوں ےآ رخ متوارف ہوری
مین اسلام نے ا سے چچد وس پر تی اس بھی ز یادہ ا کر ف شیب ولا گی اوراس کےا کم جتائے مجن می
جخ لا دارٹ یہد ےم راپ الین ےگش و ےک دکہبھال شال ہےان دوٰوں عالنوں می ہے کنب کاکرئی
مکی ہوتا۔
اکٹ جوا لاٹ گے وجب ہےکردداے ماس کر ےاودا کید ھا درد کرے
پک بھال خر کقای ہے چھلووں کےکرنے سے بائی ےکنا وساتط ہدجا تا ہے لکن اگرسب ہی ات کفکردی او ری
اس اکن ہدنے کے باوج دن ھاص لکر ےس بکرگارہ گے _
اس لیےک۔ اتال یکاف مان ے:( ادگ دھلائی کے کاموں م۲ ایک دوس ےکا تھا نکرو)
تایاکش کو را تکرد اہے ءا لی ےک یی ش لال نان ہے :او برا یئگ ا
لیے یں ایک جا نکوزند کرت ادرچالن ىچانا ہ ےکی ےیے الاک ناواجب ےس طرح ضرورت کے وقت اپ ےکھا ا کھلا نا اورشرتی
ہونے سے بپچاناواجشب ہے ایطلر اسےاٹھانا اور ح اص٥ لک را انی واجب ے_ ٍ :
اش شر ولاوارٹ چب امام مش7 زاد ہے ال یک ہاصل ت2آ زادبی ہے اورفلا ئن ایک عارشی ہز ہے اس
ےیک تہ" گی خلاںمٹیں لوہ1 زارہوگا_ :
اوج مال اودرنم ویر اس کےسات ہو یا ال کے اروگ رد سے نے گاہر پل لکرتے ہہو ہے دہ ا کی کلکیت ہوگی ءاو رای
کہا کا اتانس پہ ہے ای ہچےکواٹھانے ول کن ویر ریہ سے اس پر شر کر کین ہراسے اس پرولا یت عاکل ٠
ناکرا ٹۓ کے ساتھا ےی نہ ث لا پ یت مال ےر کیا جا ےگاال ےکی یولع نے
لاوارث پچ راٹھانے وا ےوک ہاتھا: ا
( جائدہ پآ زاد اور کی ولا ء کے حائل ہے اور لکافققادرخر چرام پرہوگا) شی ا کاخر چ یت مال ے ہدگا
اورایک روایت میں ہ کیرش اللرتعالی عنہنے فربایاتھا:( ال کی رضاعت ہمارےذمہ ہے ) نیش رضاع ت کاخ چہ
بیتامال برداش تک ےگا بلھذااٹھانے دا نے پر نت خر چرداجب ہے اورنہ تی ال یا رضاعتہ بلہیہ میت المال پرواجپ
ہوکی بین اکر یت المال :وو مسلنانوں میس سے جس کیم ہوا برا کاخ چرواجب بدگا- .
اس ل ےکا تھا یکافرمان ہے:( اورتیردھائی ک ےکا موں یں ایک دوس رےکانقاد نکیاگرو) -
اراس لی یک ہاگ راس پزف چے کیا جا ےتذدہبلاک ہوا ےگاادراس لےکھ کرس پبخر کر خرخوادی ہے ضس طرح
[ فیں ضات رضویە (جاًم) ۸ تشریعحات مہ۸8
مان میز ایک ات ے۔اود یی نے ا ںکام سی ےکہ اگروودادلا لام ا رای ےکافر مک یس جرں سس
ملزالو ںکی وپ مسلمان ہوگااں لیکن یپ ال علیہ مکافرمان ہے :( ہر پیداہونے ولا بفط رت( مت
چا _ . و ۱
گر دو پیا تا دنک ٹیش پیا ایا لم افو ںک ایل ہو تنک کے اقت دیزی ز
ہوا اےاٹھانے داش اگربات دار ہی پیا ںکاپروش کا ذ دای ہوگی :یشیش اتا نے اوہی ز٣ 7
صاخ ہونے کےممہونے پرلاوارث گان کے پا بی رکٹ کافیصا کیا ادرف ااھا:( ا لکیاوایت ےکی لگ ) ال
ےک راک نے اسےاٹھانے می سیق تک ےا لے دوقی ا لکازیاددمقرارے۔
اورلادارث ۓواٹیاۓ واؤا اک ےہا کے ساتھ ہاے جانے والی لم خر کر ےگااکی کروی و :
کاوی ہے اورشی کر نے می مروف اوراتسن اندازانقیا رگرناہوگا_ ۱
. ااگرلاوارٹ ہیئکواٹھانے والاپہ وش ککزنے کال شہ ولا وکا فرا نا اق ہواورییسلان بد ےکیاصورت مس پر
کے بای رہ چےدیا جا ےگا ل ےک کافراوا نکا یلان پرولایت قالس ہن کہ و چگودین الام ےپ ر
دےگاادراییع رع اکر چگواھانے والا ای کت سے دومری یل ہونے والا خاندبدرش ہو کے با دجما پک رپن را
جائۓےگا ال لیےکاس دیس بے کے لے لیف اورگی ہے .
ھذا ال سے حا کر کےشر رٹ دکھا جا ےیک کش رشن ہنا ک دی ودیافوں کے لے ترادا ھا
ایر ےچ کے نادان او زنس بکوتلش کرنے می (یاد سان ے۔ ۔ ٰ
لاوارۓ کی کی وا دنہ ہو ا کی وراخت اورائی رح اگ راس پکو نس لمکم ےق ا لکیادیت دوڈوں ہیی
بیت الما لک ہوگی ءاوراگ را کی بیوکی ہو ات رپ لج چوتھا حص نگا۔ ٠
اورلاوارث چک می سکرو ںکا ماما کی وی ےگا کیا ےمان ال کے دارث نین ہیں اوراما مم خی
اوراھرا سن انا ناب اذا سے صا اوردیت ل کیا داجیا وردیت :یت الما لک ہوگی کین ول
یں
نوا لکا کان اورخلیفہ ول ہوتاے_
وگ راس پکو کش ران کے علا وضع مکی زیادن کر ے وا کے با ہونے کا تظا کیا چان ےگا تا رووا کا قمائل
نے کے ال ڈیاد ٰکومحا فکردے- ۱
اورک مرداعحورت پیاقر اکر ےکہلادارث پچ را لککا ا برا کی طرف تی سوب ہوگاءاس ےک ہے لوت
اتی یس ہج ےکہائ کا ضس بل جائے ء اورال کید رےکووئی مان اودنتصا نیس رین شر یہ ےکساس کےنسبکاوگوی
کرنے والمنفرٹس ہبوراور بیج یکن ہوک پا ےو“ َ
کت
._-.9.9
:. فیوضات رضویه (مل٣ُم) (۷۳۲۰۱ تشریحات عدایة]
ین اگراس ےنسب کا وو یک منے والے ایک ہے ڈ اد ہوں تصاحب وش لوق کیا پا گاءاوگران شض ےکا
پیک کے اک گگا لن نا چھرد گآ چس تھاشل رکھتے ہں رکون کے ات ان کانے وانے پر کیا جا ےگا
ورتانے ولا ےکس کے ات نکر ےگا پا ئرأئ کی طرف خ یضر یبا ۓگ-
اس لی ےک یرش اتا یاعنہن جیا مھا گرا مکی موجو ری یس می فیس لہکیا تھا ءاوراس ل اھ یک ہقاف دا ل ےق م شس سب
سے زیاد ون بگوجاسنے میں ءاودائل شش صرف ایک قا فرشا جی کال مہا اراس میں ش رط بی ےکدہ قیافہلگانے دالا مد
ہواھادگ اورازدال کے قیافہ کے ہون ےکا تر یھی ہو
مت یکا نام رکھنکامیان
اعت علی ظلْه شَيَاة وجب کال ر اویط خُر :1ے
ا930 0+09 3
اللقیط سی یه یاغیًارِ الہ ِمَا اه بلق .َوَزلاليقَاط موب یلما ویہ ِن ان
دَّ
۔ ڑھ وگ ے1 کے وع 2
هُوَالْحَریةء وَكذا الا داز الَخْرَار ؛ ول الْحْكُمَلِلب :
ید
ےکیونکہتیآ می ا لآ ز دی ہ ےکیونکہ دارالاسلا سپ یآ زاولوگو کا کک ہ ےکیون یم جا اب پرعرتب ہواکراے-
شرع :
ولا ئن جا می علی ارح کی ہی ںک ہتپ کوا یا پچ لے اورمعلوم ہوکہنأٹھال ے قوذ ضا لع دک ہو جا یگ ٹلا ا
فذزضش ہاور ہلا ککا ال کان نہ ہول صتقحب قط1 زا ہےاس پرقام اکا دی ہپارتی ہو کے چوآ زا کے لیے ہیں اگ رچر
ا کاُٹھالا نے والا لام ہوا اگرگواہوں کول شس اے !پالم ا تکرد ےاذفظام ہوگا۔( لن القدی تاب لتیه)
نی کے اخراجا تک ہبیت الماللی سے ہو ےکا مان
2 ہچ ہے ئے۔ و ڑے ورو۔۔ے۔ 7
1 سے را کگوھوو رت -ھ
(ونفقتۂ ذ المَال ) هو المَروی عَنْ غَمسو وَعَلی ء ولانه مسلم تھاجز ععن
افَکَخب ء زا مالک ولا قرَة تب عفد لی یکا مال لا ولا فرة: رَكَييرلة
یکا نال کے انام کے سب سے کھاگیا ہ ےگا ٹا جا ا ہےاورا لںکااشا اص قب ہ کال می لقیط ٠
کی زندگی ہےاورجب د یھن وا ل کاخا ا بگمان ہی دو ضا ہوجا ۓےگا اپ ا لوا ناواجب ےۂربیاکاقآتانھتا_
ری" 7 ٠
جح رتگرفار وق اورتض رت لی الرنشی رش اڈما سے رد تکیا کیا ے یکا مت ے دیا جاے) سی
خا تو ای ےا ادا یقرت گی سی و ا
رح ہو جا ۓےگا ہیس کے پا مال ضہب۔اود ریگ ول ہےکلقگا وازشت میت الما لگ و 0 ف۵
ا نیا اکر ےگا۔( اعد اتی اتیک جنایت کا انی ریتدلمال سے داجب ہے۔ اہی ذس کل
ےکی یا شر کرنے دن وا پرول یت حام کش ہدلی جا کیا اس پر نکر ےکا سس
ش نکر نا پرپلورقرش ہو جا ۓکیکہق ت کیم ول یت عائمل ے۔ 0
تی کے اخراجا کی ذمہدار یکا یان :
اما لگ رم تر اث علینے ابوجمی تی ال تیاعر ےردای کیا ے ۳۶ نے رت شی ال قالی مفرے زار
الیک پا اہ پیا کے ہیں ماس انال ادر تع رت لی عن پک پا لےگیانھوں تی وی 7
راک ےا ےو ٹودا می نے جوابد ایی اے دا غاایخا ویش ای مک ےر
ےکہااے ام ران تی ادت لی عضریعردصا ےلین بیفاڈش کت( فا یس یجان پکالوجید ےکر 7
کچ کے بارے بی نشی اس کے سوا یکن لک دور نے می پڑا وا ھا) رت عم ری اولد تال نے نے
نے جا یآ زاد ےا لکافققہجمارے ذمہ ےشن یت المال سے دبا جا ۓےگاسلڑموطا امام ) آگ)
سمودئنالسیب ککتے یہر تع راڈ ای کے پ قباا یبا تا گگ ماب ما ل 0-۰
جھاسکا ول راو نے جا اکر ے کے پار ےی لا یکر ےکا دی تہفریات انا رضاعت لی ئن سے دوں ا ا
کے مصارف اوردنگراراجات ریت الال مقر کرت ۔(فب ار کتاب اتی ) ١
تیم ضی ارڈ تمایق عضرنے ایک تی پایا تعفر تی ھی اتی عن کے پا لے اہوںنے اسے اپ ذم لاپ
٠ (ءس باب میں
اا مجر نے !امن ری سےزوابی تک ایک نے ا پیا ےرت دشا لی حندکے پا لبانھوں ے
ف مایا زادہے اگری اسکامتولی ہو ہوتا لوٹ اگ ہی ےل ہو تج فلاں فلاں چز سے زیادووپ ہوتں
١ چااسیکبمیں
ری کے جملراخراحجا تکھاناکپڈار ےکا کان بہار دذا رسب بیت الال کے ذمہ ہے اوداتیا مرج اوركول دارٹ
خر می
فیوضات رضویه ( مم)
: ور دی مد لی تمہ
ہو رای یت المال جم جا گی ۔ ای کٹل ایک بای نے پا ہی کر نے جا باقلا ےی نے ایک لہ پڑا
جا ہیکنا جکری اس کے می ۃظاضی تمد اق نکر ےکجا۔گواما گے اس ہین پ نو: می کا ہچ دای ای
خزش سے اتا جس ےکیمعمارف +یت اکمال سے جصسو لک ے اور یھو ت یمم جانے کے بح دک قرط فقہ وخی ہج
مز رکردیاجاۓ٤-(فاطدے)
بیتامال نشی مار فکابیان
ہے۔ول سا تسا سن را
علا این ھا بن شا فی عاِ ال رم کھت ہی ںک ضوع شی لق (مکر یڑ ی اشیاء) لپس مات نکاقرل 'مضل سالا "٘ن
27 گی جم کاسرے ےوک وارٹ ن ہو ا ییادارٹ ہ وق پ(چاہوا2گ) زی سکیا چاجاں چنا خی ا سکامش ہو مرف
وونقیطا ے محؤقلاع ہواددد ونشراء ہیں :جن کے ل کوئی دی شہول :اس می سے ا نکپٹر چ دای فی کےاخراچات اودجنایات
کی دیتیں دگی جا می گی اکرزشھی وخیبروٹش ہے ۔خلاص یہ ہ ےکر ا کامصعرف عاجزفقرارہیں-
(ربتار تاب زگ :ابر م+ش۵۹ءیرہت)
تق کواٹھانے وانے ہی کے اشختقا قکابیان ۱ :
گال ر قإِن الَقَطه رَجُل تم بَكن ِقَْرِو ان بََعُنَه ِنةء ؛لَنَه کت عى الْفظ لَه لِسَبْي
کیو ر قبٍخ می مع آنَه اب قَالفَزلُ ڑل مفتۂ :رک لم بڈع الْملَيْط تَحمَا رَمَذا
سمِخسَائ .زلیس ان لا بقبلَ فزل :كت سم رنکالَ عق الملِط .
َجْ لامِْخسَان أَنَه را لِلصَِیْ يِعَا بفَقَةُ 7 ََفَرّك بلب وَْعيَربِعَديدِ َُْ
لیخ فی حَقهِ رت َال يد الْملَِط .رَقِيز یی عليه بُطَان بیو ء وَلر ااَھاۂ
لْمْلعَقط فِلَ يَِْ ات رَسٰیخص ء وَالَصَخ اه علی قباس وَللاسْيخْسَانِ وَقذ
رف فی لص ۰
کس
فرابا :او جب ٹف نے لق یاکواٹھیاق دوس ر ےآ د کیل نیس ہے کروواٹھانے وانے سے نیو نے کی نہ اٹھانے
مسق تر نے کےسبب ایکون تفاظتگ چنا ہے ہا جب ند ےنے ییدگو کرد لقن می رابنا اذ اس سیقو کا
ارارک رلیا جا ۓگا۔ائ لکاحھىہ ےک جب ا نے وت لس ب کاو خواج نکیا ہو۔اود اسان ہے خی تا کا تا یہہ ےکہ
دک یکا دو ول نکیا جا ۓےکیونکہاس ذکوی سے متلقط کےت کا بطاا نل زمآر ہا ہے-
فیوضات رضویه (٣م) تشریحاتن
اقسا نکی ول یی کہ چے کے می ا کات اکر نایا ال ہے جو ےکی فائرے سے ٹر ےن 7
ٹری ںگلا حاونےدمبنےبہھاط۸می۵/گاجلولافتشتنہور ےا
دص کے و کو راف لکرنے می ا کاکوئی اقبارنہوگا
وو قولی ےکر :حا کے یکا اٹل :دا بیااس دلمل پڑنی اد جب حلتط و کر ےت ای تزل سے
ضایر
'طا کو
: نار
وا خسان دونوں کے اخقبارے درست ہوگا جج یزیاد وی ہےکہریی لوراتمان درست ہہگا تا کے اتتبار 0/00
اورجسوط مل می جیا نکیاگیاے۔
انا جولھطور جج لی کی مان تکایان
علاائن جا خی عی لج کھت ہی ںکہٹھالا نے وانے سے لاجر یں ےکا وا دبادشا وی اس ہیں
رو سب اص ملا اتا ہل سمش بے گہداش تی ملاجت نبامتط ن' ٦فض
ای کے اٹھکا کر ہیا صودقاں مل پے کو ے جداکرلیاجائۓے۔(م اق دیشر ہد ہکتاب اتی
مکی رضامندک سے تا نے یہد رش کا ت یت دیدیاچرای کے بعدتھط داپس لٹا اتا پ7
جب کک یٹ رای ضہ+وواپی یں نل ےکا۔(خلاصہ افتارق)
لیا کے بارے یکن دو دیوں کے د وٹ رن کابیان
ات ا و کے بے سیئر ے۔ کو گی :010230
( وإِن ادتماۃ اثدانِ وَوَصَّق اعَلممًا غَلاَة فی جَسَده قَھُو اؤلی ي) :لن الطَاهرٌ
چائدریڈ ار
۲ 4ں یہ رر ںہ ےر
شامة لَهلِموَْقَة العَلامَة كلامَة ء وَِنْ لم یٹ اَحَدُهمَا عَلَامَة تَھر انهملا
لامُيوَاهمَا
فی العت: وو مق تَعوَهّأعَدممَا قهرابّه :لت فی زان لا ماع لا وی
کی ا ا فی 2 ۰
ِذا اقام الآخر البینة ؛ لان البیة آفوی .
تمہ ۱
۰ اداد جب لتقیط کے بارے می دو ہنرو نے دوگ کرد اوران یل سے ایک گیا نے علاص تکو ا نکرداج ال کےشسم ش
تیوری اکا زیادہ تقرار ہوگا ۔کیونک ہا ہرک حال تک کےت نک کواہ ہے ۔( اعد وفقیہ ) اورعلامت سے ا لک الام دا
ےس اود جب ان می ےی الیک نے علام تکو بیان ہکیا ذ دہلقط دونو کیٹا ہوا یوک ہوک کے سب می دونوں برابر ژں
اور جب ان یل سے ایل نے پیل و کیا عقوم وا ےکا نا ہگ کیوکہ ا کان اریے وقت می خابت ہواہے جب اس کے
اتک جنکڑنے والائیں ھا اں جب دواد یکو یگوا ہن لکرد ےکی شھادت زیادگ تی مل ے-_
شر
کی
آافیوضات رضریه (مِیم) +۳۲۳۳
شل ےلین دو اسب می جم نی کا ہے دتی ا کا ہے ۔(ہراے)
ملمافوں کے شھی۲س نتقطا کے ہائے جان ےکابیان
ر-.
اوج ملمانوں سیشروں می کسی شم رم اق ہیاپ متیوں مھ ےسیا ستی می اتپ اگیااراک دینش نے
0012) اکہیباسکابیٹا ت2 اس چےکانسب ذمی سے ایت جو جا ۓگااورووسلمان ہوگااو رکنیا خسان ےکیونہ یکا دوک
مو تنسب می لح مکواا زمکرنے والا اریہ یزاس چے کے ناکد ےکی ہے ملین یی دکوگی دارالاسلام کے سب خابت ہہدنے
دانےقیط کے اسلامکو پان لن کول زم ہوگا ۔ ھا لان اسلام کپ لکرناز یادوفتصاان دو ہے لی جو جیز جےکیلےنفخ مند ہے اس
ا میس ا لںککادگوکی درست ہوگا او رج ےراس جچے کیل نتتصا لن دہہووہال' ٹیس دگوکی درست تہوگا-
ا >7 7 سک ہو اھ رگھے کو و غر یرجہ وج گگو۔5
ر وَإِذًا وُجة فی مضر من أَمصَارِ الَمُسلمينَ از فی قَركة ین فُرَامُمْ قَاڈعی ذِثیّ اه ابْنةُ
سر کر وو کاو ا وی ہے کے رھ ہے4 ہے دو ہے ہے یوک
تَسَبْة من وکا مُْلِما ) وَمَذًا سْیِحْسَن :لم تَغوَاۂ تَسْمَنْ الب رَمْرَتَفِعٌ
1 : کی 9 لی 7 دا کے چا ہر نے ےم یی
لِلصُغیر ء وَإبَالَ الِسّلام الابتِ بالگار وَهُوَ يَصُّه َصَکت تَغََنَه فِيعَا بَْكعَة دُومَ کا
و ى ار ا وق تو پک در کو ےر سا ہیں کک رع کہ
( وَإِنْ وج فی قرو يِنْ قُری ال اللكة از فی بیو از كَیيسَوٍ گا و ء وَعَذا
لْكَوَابٔ فِمَ گا گائ الَاجذ وِقبً روَا وَاحِةةًء وَإِن گائَ الَْاجة مُسْلِما فی كَذا
ورس گھ وگ مجح ٹوو ے سے وس ا اس کے
المَکانِ او ذِمّیا فی مَگان المُسْلِهينَ اخْتلقَت الرْوَايَةُ فيه ء قففی روَايَة کتاب اللَقَیط
رَالْمَگا ِسَبْقه ء وَفی کتَابِ الڈغوّی فی مض الخ أُغِْرَالْوَاجة وَهرَرِرَاَة
اہ ہر مھ
۲ ا و و ا 6ى تگ و کے گے
بْيِ يسمَاعَة عَنْ مُحَمّد لِقَوَّةِ ايد ؛ الا تری ان تعيَة َو قوْق تب الدارِ حَمّی دا
سی کر کی رج و عق ا ا یی در کر شی 1ل وا و پر و ری
سُيیَ مع الصغیرِ اَحَدُهُمَا يععبَر كافْرَا ء وَفی بَمَضِ رُ زہ أغْتِرَ سام تَکرا قب
ایر بے سی
تشریحات حدايه
ایک کے دوک نے کے بعددص رٹ وو گکرتاہےازدہ ییحی الا مو کاددسرےکا وی ال ہے ا اکر دوس رٹ
مواہوں سے اپناگوکی اب تکرد ےتا لکانسب ثابت ہوجاےگا۔ دوخموں نے بیک ونت اس ک ےےجحاق دلو کیا اوران مل
ایک نے اس کے مکاکوکی نشان ایا ددم ایل و جم نے نثانی تائی ا یکا ےگ چیہ دوس بگواہوں سے ماب تکرد ےکم را
تی تی ہوگااوراگردولو کوک علاصت مان کسی شگواہوں سے چا بتک میں یادوفو ںگواہ قائ مک می تونق دوفوں ٹل
مخت کتراددیاجاے اوراگر ایک ث ےکہال ڑکا ہے دوس اکہتا لک جوں کا ےا یکا ہے .وی لاس ببھی ا سکم میس نیک
نے
(سدسعمتے __ ٥٣ ___ غسم
نور جب لقیڈ ئل ذ مہ کےےد یباقوں مکی دیبات ئش با تہ اکنی رم پا گیا فدہ کی ہوگا اود ےم تب وپ ۶
ا 7ک
ٹھانے دالازگی ہو۔ اود جب اٹل ڈمہ کے علاتے میں کسی سفران نے پیا ہے پامسلما ٹوس کے علاقول مج کیاؤل نز 7
پایا تو اگے بارے ٹل اخلاف۸دایاتدے۔ 7
کاب لقیاکی ردایت کے مطالقی اس یس مکا نکا انار کون مکان مقدم ہے پیمسوط کےا ضز جات شا
کوک یکی ردایت ٹل ہہ ےکہ چانے ولا کا اتا رکیا جا ۓےگا۔ اورھ بن سا نے اما علیہ الرجمہ سے ائی رہ ھ0
کیوک پہمضبوط ہوا ہے .کیا پل دی ےکروالدین کے تابع ہو ۓکاعلرکھر کان ہونے سے بلند ہے یہاں لے کو
ولع بن کے سات ھکوکی بر قیرکی' ایا وق دہ کا فی شارکیا جا تا ہے۔اورجسوط ک فلاخ جات مس ہے بے پر ےی
اسلامکااعقبارکیاجا ۓگا- 0
ایا کے لام ہہودنے کے دوگ رن کایان
ر رَن اُکی اي ليیط عَبْذۂ لم بقل ينْةء برللة خر کاھڑا لن یم جا انا ینز
الو ہے کھْھو
کو ے۔ ہووگگو ئوم سو کو سیر وی ٤
ر قبانْ ادّی عَبٔد انه ایىه تبَتَ تَسَبْة مِنة ) ؛َِلانة مك ر وَكَاوَ رام :َو الْمَمرة
حا
ذنذ تَيۂ آة ره فا تع لخزَةُ حر دشر والغر فی تغزرہ يد از
ِن الب ء وَالْمسم ُڑگی من الدٹی) تَرْجیتا لِم مُوَ فی عق
من
ا جب یٹس نے تا کے پارے مم ہیڈوگکیاکرو دا لکاخلام ہت ان یکا یو اق لک جا ےگا کیو نابرق
حالت کے مطاای وہآزاد ہے ہاں جب دہ کو شہادت تا مکردنےکردہ ال یکالام ہے۔ پل جب می خلام نے نقیا کے
اارے یں ہی ڈو اکیاکردواسکابڑٹا کل کاب ثابت ہو جا ےگا کیوکہ ا لک سی مٹل فائدہ ہے اورد ہآ زا ہوگ کین آزاو
عورت فلا مکی کھی پچک کی ہے ہیس کک کے سیب ا کیا غا رکآ زادگ ال نہ ہوک اورا رح کے بارے مل لام
و کرنے می سآ زادکی قب ت زیاد ہجار ہوگا۔اویسلران ذئی سے زیادہاأأل ہے کیون راس مت بی اس چکود کی ےک
جس میں کو یادوفائکروہو_
. نتاکی ذ ہمت دو یکرنے وانکابیان
لی ید ت کی نے بیو اک یاکہیرھیرال کا ہے أ یکا ڑکاتراردیدیا جائے اوراگرکگ یٹس اے اپنا لام تاۓ جب
کت کگواہوں سےخا بت شر دے فلا قرارقددیاجاے-
اگرکوئی غلام یو یکر ےک ریقامیرال ڑکا اذا کاو لی مکی جا ۓےگائیکن دو بسن ر ےگا جک ودمسلانوں
.2 حر
پچودٹں
[ فیوضات رضویه (بام) 4۳۳٣( تشریحات عدايك]
یآ پادی یاسلاوں کےھلہ یش ملا ہواوراگمر وہ زمیو ںکی سی یس باان ک ےہ ٹیس یا اک گر جاومن رر علا ہوگا تو اس تعورت
میں دوذئی رگا ۔ ایی کے ات ہندھاہوا بچھمال یا ال کےأسم پکوگی زیودوخیبرہ نے سے چاضی کم کے بعداقییا یپ
تر کیا جا ۓے گا اکر جنپ علاء کت یک ہکا شیا ک ےم دا جات کےاخی یی اس کے ما لکواس پرشر کیاجاستا ے۔زیادہ
یج قول کے مطااق اٹھانے والے کے لے یٹ از ہےکددہ ال مقیاکوکوئی پی نے کے لۓےکسی بینہ در کے ردکرد گرا
کے لے بی جامزنیں ہ ےکمدوا لکا نا کرد پاالل کے مال ٹس تصر فکرےاود یا ای ےلت وطزدوریکراے_
زط کےسات مال ہونےکامیان
َِْ وُجک مت اللَقط مَال مَخْدُرڈ عَليْ لَھُرکف غتَازً لِلطٌاھرِ وَکٰذا إِذا کان
مض وڈا عثی تاب وَهُوَ عَلَیْقَا لِمَا دَكزن ُمٌيَصْرِفه الوَاجة إلي بر الَضِی :ِلَلَہ
َال صَایعٌ وَللَقَاضضی وِلَایَة صَرفِ بلله الک ۔
َال يَسْرئَةيعَْر نر سی ؛َِنةِزيط گایڑا ر ولا ره لان یراد “تا لاب
لأينة) كالكْقام وَالْکْوَ ؛لَنَ ین الإِقَي
ر وا يَجُوز تَزْوِیخ الْمْلَط )رلانْعکام سب الولانَة ین اَرَتَةوَالیلك رَالَلكت ۔
رج-- ۱ ۱
ور جب سی لی کے اج ما یھ یا گیا تا ہری حالت کے ا تار ے درد ما لبھی اس یکا ہوگا۔ا ورای رر اجب دہ یبال
کی سواری کے ساتمہداوراتی رط ہوتب بھی دہ مال ا تک ہدگا ا کی دیل ھی ہے جم سکوہم جیا نکر گے ہیں-
واضی کےعم کے مطابق تقو پانے والا دہ مال لقیطی شر ہک ےگاکیوکہ بیضا لن نے دالا مال ےاورقاتکقن ماصل
ہےکردہا رح کا ماگل نقیطا خر خکرے جک دوس رےقوگل کے مطاق لیکو پانے والا ةاضی ک ےم کے بفی یھی اس ما لکوتقیا یہ
خر خکرسکنا کیو ہنا ہرک ور پرد ہما لق( یکاے- ٥
اٹھانے وا ےکوقبا خر کرنے اود کی ضرودیات زندگ یک اشیا و ید نے اج حاصل ہے جن سطر حکھانااو کٹا
ویر ہ ےکیوکہ برا سکیا اخراججات مٹس سے ہے ہاں الہ ا لکیلن لگا مکنا زی ہ ےکیونلہ ولا یت کےسیب شی ق رات
مککیت اٹھانے وانے کےعنن مم ا یں ہے۔
نیز کی اشیاء شش عد فصر فکابیان
علامراہن جا می علیہ ال رح کھت ہی ںک ہقبط پرخر مرن ےکی ولا یت مت کو ہے او رکا نے ہین لیا وظیروضردری اشیاء
۸ 8 0 تپ
ار و شر ای
نول رگ اصد کیا مت اکرقو لکرن ےکا ےکیکہ یق انحوی فدہ اسم فقان اما ہر ے_
(اھیٹرۓٗایں
ءگابیں
نی کے مال می یارنی تر فکیممانحتکایان
ال ر را تَصَرُلهُِی َالِ اط ) اغْیتارا باْمُ ركذ ؛َ رِلَاِة اتمَرّي پمیر
الما رك تی بالرای الگایل لتق رر وَلَُْمردفی کُل رر
ترے گ ریو
منھما اہذھما
7 اہ یٹ تد سب یں میں
گا عاارَتَلگۂ لم رََيب گال ر رَسلکفی مِتة) رلأنَۂ ین باب تا
وَحفَظ حَاله .
قَالر َْوَاجرٰةُ) َال الْعَبْة الصَمیث :وَصَلا رِرََةُ الُْدُورِی فی مُحْتصَرِوءرَفی ۱
لایع الشَفیر بایجر زا وَاجرۂء ڈگ فی الْكرََتَة وَفْر الَسَمُ .رجا از
ع ارجم کی تہ .وَرَجۂ الَأی أَنه ا َعْلِكٔ رثلات مَتاؤعہ مب اعم پان
ام :لها مه لی مَا تَدْکُره فی الّكرَاهََة إِنْ شَاءَ اللاغی ٠
تم
فبای تی کے مال میں اٹھانے وال ےکیے تخرف چا نزیس ہ ےکیونکہ ا کی مال برا کیا جا ےگکااودا کی ٹیل ی ہے
کرت فکی ولا یت ما لکوڑھان ےکی خر سے ہولی ہے۔اود یکا راۓ اورک رشغقت سے ایت ہو اک لی ر۔ اود بن
دوفو می اٹھانے والے اور ماں ٹس سے ہرایگ ایک کیا یز مو جودہے۔
فر مایا :اٹھانے دا ل ےک یلق کیل ہبہ پر قضکرنا جا ےا لئ ہرم صرف فائد ہ ےکیونکہ جب چچھواخقل من ہوتو
برذات خودہبہ پر فیض کر نے کا ما کک ہوگااورا لک ما اور کی ما ںکودی تےکر نے والابھی اس کے ما تک ہیں
قم ایا :ق کسی ہن رکھانے جس کان ےکا اخقیاراانے وا ےکو ےکیوکہ ال می ا کی کہٹرکی اور ا کی عال تک
اق تکیلیة نۓے۔اوداٹھانے ولا ا لکواجر تبھی در ےکک ہے_
صاحب ہراییحی ای عنرنے فر ]یا :نے القوری م امام قد وی شی الع کی روایت ہے چک جا مغ میں ہے
ہی رھد می مس ےکتابکرا ہت ا1یک ما دا ے ۔ نانکی
سی ے کہا سے پلےکاد ک بیکارت دپے ےگا ای سک می بای ے ۔ جائ یرہش دی ہی تد
نے را نے ک فا ضا کے کاٹ اہی وی کے اک ےےمشا بد جا ےگا خلاف اں کیک اس ای
سیپ رک ہوئی ہے شس کہم ان شا ءا تا بکراہیت ش بیا نکر یی گے ۱
شر
رق 7 زار ےا پرقاماعکام دق جارکی ہوں گے وآ زادکے لے ہیں اک چا سکا ال نے الا ظام۶ء ا اگرگیاہیں
ےکویٹٹس اے اپنا لام اہ تکرد ےت خلا ہوگا۔
قد کے بان مس ہے ہچ
ط تاب
کتاب لقطک تی مطابقتکایان
علامہاب مود ری ضف علیہ الرح کھت ہی ںکرلقطدادرتقی دوفوں الفاط انبا رلفط جم کے انتبار سے یب ہیں
آ دم علیہ السلا مکی اولا د کے ات زا لکیامگیا ہے کان دوفٰوں کے درمیالن فرقی ہوجاۓ ساو رکا بلق ومقدمکر
ولآ دم علیہ السلام کےشرف وب زرگی ہے۔(عنا شر الہدا ۸ل ۰٣ء يررت )
لت کاٹٹی انیم .
اکا مد لے ٹس ےس جن لا نپ ے اٹ ینا کر اتقا کراپ نے ری
سے لف ملاقۃ ادرالنقا ط ہیں جن کے معا لی برابرہونا ہیں ۔اورتلقط اوراٹقا ط کے عق اھ را وع رع رن ایآ ات تر 7
اوراحاد یرٹ وک می بین کیک استخال ہواہے۔ہج نککش مات اپ اپنے مات بی ہو ںگا۔
اتظلام کے ٹیش اورقاف کے زم کے اتی لق بھی مقول ےاورقا ف کے جم کے ات جن لق یگ یککھا اور پڑھ ابا
ہے۔عف نان کے ا قاف کےز بر کے اتی لت شورہے۔ ۱
دا چیک کے ہیں جو یکوداست یگ رک +وئ یل جاے اوزائ پش کو لق کی ہیں ج کرک پڑی کر ۓے
والا بہواوداگردا سے می ںکوئی بچہ ڑا ہوائل جا ےتا ےاقی کت ہیں۔(جج ارول ٹاش ۱۷ :مو جریم
عل للا تی کت ہیں_
افطالقدلام کے تم۔اورقاف کے کے اتد ہے اور کو اکن ڑھنا بھی جاک ہگ رم شیناورلفت والوں کے ہا پت
کے ساتھدحی مور ہے ۔عحر بک و باوں سےایائی س نامیا اقت مل فق گرا پا کوک ہیں۔اوزش لت یس الی
چزجھ پک ہوئی ان جائے اود دوس یپھیآ دی کے ضا تلق بواود پانے ول ای کے ما کون ائے۔اورافظ اتا
میس اماخت اورردابیت کے معائی بھی شقل ہیں_اس لی ےکر مصتط این ہےاس مال یکاجو اس نے پیا ہے اورش روہ اس ما لک
طالتکاذ مدداد ےج ططر ئح چے کے ما لکی ذ مدداریی ہوی ہے۔اوداس مس اکسماب کے ما بھی ہی ںککپچو انے کے بعد
گرا لکاما الک ن لے اس چزرجی ا ل کات لیت ثایت جو جانا ہے۔(اتر یف :از مو ن)
لقداس نزک کے ہیں جو یں ( مت راستہونیرہیش ) گی پیپائی جائے اودا کے مان ککاکوگ یلم ضہہو۔اس بارے
ٹیس شر یکلم مہ ےک اگ کی ںکوئی گا پک نبال جاۓ نا (یشن نقڈک) الہ نا سب ہے جیک راٹس پياخاوو
سیت
ہے
زی رضات رضویة )...ےڈ تشریحات مدایل]
مس کش یرکرکر ا الم کے مالک تو ائے ریا جا گااگرا ٹاکس پر بی ماد ہو چلراے و ہی ں لوڈ د نا تر ے
یکر خرف ہوکراک پ1 لوک اپ ارٹےد گیا یضائ ہو جا ےگ ئل صورت مس اے اٹوالیا داجب بدیااکر کل
را ےا ٹھا ےگا ادردہ ضا لوج ےکی وگنگ رہوگ اص یکم ے اب اس کے چنکمگی انل طاحظہ کچ
سب لت کشر ابا
َالْسُزْيُره وَالْمزْث بَمصهُم آزیتاء'بقضٍ بَترزیبالمفرزفِ رَیْوَوَْ ع المنگر
موم الصّلوةً وَبْوْنَالرّوۃ7َیطليهويَ الله وَرَسُوْلہ اُريَكَ مََرُحَمُهُمُ الله ان
الله عَريْرّعَكيْمْ ۔(ثوبہاے)
الما داویسلمان وت ایک دوسرے کور فی ہیں :لئ اچگم دی اور برائی ےکی اوزما ئل اور
ز دی اورالنورسو لک ام ایی یہ ہیں جن بین جب اللن مک ےگا پیک اللنہطالبککمت دالا ہے۔ نز الا ان ؟
منافقتو ںکی صلی مان فک رسلمانو کی تیک ملس با فربار اہ ےکہب ایک دسر ےک مددکرتے ہیں ایک دوسرے
مت وباردبنے رہ ہیں حد یٹ یل ہ کون ون کے نشی دوارکے ہے ج ایک حص دوسرے ےریت
پیا تا او مخبد طکرتا ےآ پانے میفرماتے ہدئے اپ نے ,تو ںکی افلیاں ایک دوسرکی می اڈ لکر: رکھا بھی دیا. .اور عدیٹ ٹل
2 ایک ری مامت ہی ںکرایک ہیی اگ لیف ہوا تا تسم پیاری اور دای مبلا ھ
جا ہے۔ مہ پاکأس لوگویں اورو کت بیت ےی غا لیکش رچے۔
س بک ھلا ال وکھاتے ہیں بھی باتں بات ہس ہر ےکامٰون سے بر باتوں سے امکا نبھردوستے ہیں لیم ال یھی
بی ہے ۔فربانا تم میس ایک بتماعت ضردراسی ہوٹی چاہے جو لاو ںکاع مکرے برائیوں ےش کرے۔ بیفمانکی جوتے
.سا حی ذکوۃ بھی دتے ہیں تک ایک رف الشرکی عبات ہودوسرکی جاش لوق یی دلجگی ہون افڈدرسو کی اطاعت کی ا کا
رپپ مخفلرے جوگملا بچالاے جس سےددکا رک مے۔ بجی ئوگ ہیں جو لی کے خی ہیں۔ بی شی ہیں جن سے ارک
رع ت اک طرفکی ہے۔ از ہے دوات فا بردارو ںکیخودشی مز تکرتا ہے اورآئیس ذکی عزت بناد تا ہے۔ دراکل
عو ت دی کے لے ےا درا نے اپے رسولوں اوراپے اما ندارخلامو ںکوجھی عز ت درےر ھی ہے ا سکیحمت ہکان یل
پنیں فی بیس :رن فتوں میں صلی ں ریش ما لک یکلم تک تبون سک ے؟ جو چا ےمرے دو رکوس اور بلند یں دالا
ہے۔
نقطہ کےامات ہہوے ےکا بیان
قد لات شی وا فا الا اکر ےکی اس تی کوتفاظت سے
[ فیوضات رضویه (بل) ات هدیں/]
راک ماک کے اس پاپ کے لے ا فا تا ہوں ا صودت می دولتلھانے دالے کہا ے ما را
قر اش پرتاوان واج بنا ہوگااوراگراھانے وانے نے کرس و س00
واجب ہوگ بلق طکاما تک پیا نا کرد ےکا نے ےد ہے کے لے یس اھالیگیا۔
9۳ یرک مدتکامیان ۱ :
لقطہ جہاں ے اٹھایا جا اس مکی اوران مقامات پرنگیٗ کہ چہاں لوگو ںکا اجار جتاہے ا لک شی ری جا زی
اٹھانے دا تا ے) کمچ کی ہے؟ او یی لاس دقت ت کک جال چا ناک ج بک ککداٹھالے وا کون ہو ہے
کہاب اتنے ول کے بدا کا لک مطال ین سک ےگا لین مراخین لین حفرت امام الولیسف اورنخرت اما رر زی
دیشر ایک سال ان کے نیک سللہ ےک اقذک نک ما لککجش یرک جال ا ارت چززاددیک ارگ
ہوا لک شورف ای وق تک ککا جا ےکنا کیقراب ہوجانےکاخوف نوہ
مھت شی کے دوران گرا ال کا تک جائۓ نواس دہزدےدکی جاۓ ورتمدت نشرک دجانے کے بعدا نے
کردیاجائۓ اب اگ مرا تکرنے کے بعد مالک آ ےت ہے دواں شمرا تک برقرادر کے اورال کےا بای دا ہو چاۓ
دا ای اھانے والے سے تادان نے الچ سے اپ دای لے لے ںکودو رات دی ےاورگر وچ
ال کے پا مو جودنہ وق ال سےتاوان نے نے اک بطورلقط لے ہو جانو رام ہے۔
جاوروں می ھی لت ہوا جائز اکر یووم شدہ چان راخ کول جا ےتا پیا ادا لکیکشیکر کے اس
کے ما نک کک جاہچادیا چائڑے۔ا بارے یہ یکلہ جک راگ ہد یش رکے دوران ال جا نود ےکلانے پلانے پرپکیٹرج
ہوا تو وواصان شا ہ گی ا کا مطالہ ما نک ےی کیا جاک جرد خر حا مکااجاذت کے فک گیا ہو۔اوراگ چانور
کپھڑنے وانے نے ای شرط کے اج ھکاس اود پہ ج گور ہوگاجافود کے ماک سے لےلولگا۔ ھا مکی اجازت سے ال
انور پہ پچھیفر کیا ا سک اداشگی ا لک پرایلورترش اجب وگ کہ جب دہ مالک انا جاو ھا لکر ےا اس کے اف رک
کپلڑنے والے نے الس پر شر کیہ دو سب اد کرد ےا ضصورت می لقط رکتے دا نےکو یق عانلل ہوگاکہ جبکک الک
اسےسارے اخراحجات اداتکر ےد ول کاپ پا دو کے ر کے :
٠ اس سلملہ می اکم دقاضی کے لل بھی ىہ ہدایت ہےک لو رق لے والی کرای ہے جس سے منفعت عاصل ہوک ہو
سط رآ پھاگا ہواخلا قے اس ےحنت ومردوریکرائی جائۓ اوردہ جو وکیا ای سے اس کے اخرا اجات پپرے سے ای اور
ارات کا ابی زی صورت میں بویٹ سےکوئی منفعت اص لیس ہو کی اور سکورکیے مس یٹ کنا پڑت ہویش طر٣ چاٹور
اس کے اخراجات پھر ےک رن ےک اجازت دیدے اودی کرد گال پر جو شر ہوگادد مُگ سے بصو لکرلیا چاۓے
گا۔ یکا میں ما نک کے لئے ؛بتری ہواو راگ اض یرد ےک ای صورت میں مال ککوہچاتے فاکد دک ےنقصان ہوگ ت2 راس چز
ہک
یی ات و و
را ٹاہ ہےاود ال یکا تک روڈ اک وب ا فک آ جا اےد گی ہاے۔
ررش 2 ا یکول لق ہواورووا کی علابات اکر اپی نکی ت کا وو یکر ےر دو لت اے دید نا جاخ اک
رت می کواہو ںکا ضر وی :وگال گر دوعلمات ن تا لرگوادوں کے ای دواد یں دنا چا ہن اگ راقطد
5 کو لس ے7 سس کے بجددوخوداال سے ڈا لم و اھ سک ہے۔اوراگر ووخور الدار ےت پکراے
خیرات درے۔ا بارش اسے برا جاز تہ ہوک یکراگردپا ہا اپ اصول ]شی ماں باپ اوراپنے روا باب اور ین
رہل خیرات دو دو یرد ے چیہ یلوگ ملس وشرورت مندہوں۔ چھا گے ہو ے خلا مکنا نیش کے لے ستجب ہے ہج
سکوپکڑ ےکی طاقت رکا ہو اط رم ال فا مکی اپنے ال رکولہا سب ہے جوراستبھولی جا ےکیاسبب سے پل ۸ اہ
رس یك اکوئی خلام پھاگ با اور تن د نک مسافت باال سے زیادودور ےکو گن اےپکلرکراس کے ا لک کے پا پنیا
رےتدولانے دالا ام با تکا غ ہوگاک لام کے مالک سے ابی مزدوری کیطو یر ایس درہم یصو لک ےگا اکر چد+ظام
لیس درام ے۶ کیو نہ وین ۰ش رط یرہ ےک لانے والے نے اس بات پک یکوگواہنالیا ہوک ا فلائمكوال لئ کر
نہیں ت کیا ہے ا کے الک کے پا پچچادوں ۔اوداگ ریفس پھا گے ہو ے لا ئکواس کے ما لک کے ال تن د نکاصسافت
ےکم دوریسے لایا و2 ای ضاب سے اجرت دگا جال ۓگی۔ ملا ڈیڑ مد نک صافتگ دوربی سے لایا ےت اسے شیک در
رت میں گےاوراگروہفلاما یپ بھی جچیو ٹک باگگیا جوا ہچرگ رلا اق اس پکوگ نادان داج کیل ہدگا س کہ
ان ےس یکوگواونالیا ہواوراگ رگواوہ بنا گا تاس فصورت مس صرف ہک را ےکوی اجر ت نیش ل ےگ گل پرتادا نگ
واج بل ہیگا-۔ ۱
تق کے امائت ہ ہو کایان
0 اللَقَطَة اَمَانة إِذًا أُمْهَ الْمَيَط ان ََعْلمَا لِيَحْفَكھَ ََرُكَمَا عَلَی صَاحِبّا )َ
37
مہف
اه عَنی من الْوَمُه مَأفُوه فی شَرْئم بَلْ هو الَفُصَلعِنْد عَامة المْلمَا رَهُرَ
لْوَاجبُ إِ٥ّا عَاف الضَيَاعَ عَلَى مَا لوا ءوَِكَا ان كلِِكَ لا تگون مَضْمُونَةعَليه ء
7+ ً٘+م
تح٥الشتَةء رکز ارآ اَکَدَکَا فی يَسْمَیْ بالإجْمَاعِلَنَ اعد َال غَيْرو بقَْر نہ
بر وڈ الشُزعء ون کم َمْهَة النُهرد عَله رَکالَ لِط اع هك َكذَنه
الْمَالِكَ يَسَمَنْ عِنَة ابی
وَقال ار یُرست بَا تَصْمَنْ وَلقَزْلَ آردِكَقٌ ار مَامة لَلاخْت رو الب ذر
فنذیت رو اقاکزت نوز نایا رک یر ا ات کے2
اامڈیٹدگ رے زع للَذّللاثر ٭ وم ڈُکز بن الشاھربُعارِضۂ بل ا
اھر أنْ گن الْمْتَصَرث عَاِلالِلَكَيے کر ما
بَلْۂ لُنَكا کال ُعَلی وَاجدةً انث اللقَة از تر لئ اسم جس
۰--
"را لقتطدابات ہے۔ جب دہ ا پےگواہوہنات کرد و ال کوتاظت اور ما لن ککووا یو ںککرن ےک خرن سے اٹھانے الاے
یراس ارادے سے اٹھان ےکی ش رک ود پیا ات ہے۔ بگ اما نقہا 2ا0]/
خوف ہوا کواھانا داب جنر مشا نے فر ابا او جب ام ظط رح عالت ہو اق ھانے ال شعن ہوپا ۓ
:ورام یع رر جب ما لک اوراٹھانے والے نے اس بات پرا نا قکیاک رای نے وولقظ ان کیل ھت کان دو ۷اقق
کرای ا نکیل یکل ہے اس ییگ وا یکیاط رر ہوچائ ےگا
اود جب اٹھانے والے نے براقا رکیاکرال نے اپنے لئے اٹھا تھا ہاففاقی دوضاصن ہوگا ایک اک نے دوسرے ے
ما یکواجازتشرعیہ کے بغیراٹیا ہے۔اور جب اٹھانے والے نے اٹھانے کے وقت اس پرکو یگواوہ با وچ رکیے لگا کیل
نے ا کو مال کیل اٹھاا تھا ا ما کک ا ںکوھٹلانے والا ےط رشین کےزذد بک دہ ضالکن ہوگا۔
حضرت اما مابوبیسف علیہ ال رہ نے نر مایا دوضاصک تہ وگ کیونکہاٹھانے وا ل ےکی با تکااختبارکیا جات ےگا یوک ال
ا ہک اس کےیقن می کواو ہے عالاکہاک نے ایک تی ککامکیاسے ج کر بھیاکناریں ہے۔
ری نکی رٹل یہ ہ کہا نے مان کےسب بکا خوداقرارکیا ہے اوردودوس ر ےکا مال لین ہے اورائی نے ال رع کادکوئی
جھ کیا ہے جوا گوغان سے بر یک ےم]قیا صا حب ما کا ای لے سے ال بات می نگ پیداہو کا ہے بس وو مال سے برگی
نہ نوگا۔
ححفرت امامازو وف علیہ ال رم نے جوا ہرئی حا ت کا ذک رکیاعالانکہ بیز ہرگ عامت ال کے خلا گی ےکیونہ اہر
لود پرانسان انی ذا تک کا مکرنے دالا ہے ۔اوراٹھانے وا ل ےکیشہاد تکیلے بج یکانی ہےکرد ہا ط رع کی کت لوگ نس
بنر ےک ولقط تل کر تے پا وا کومی را نام تا خواددہلقطرایک ہو یاددہو ںکیونردہ اون ے_
تقطہ کےاٹھانے ونتضرف م لفتچی تص رجات
پڈا مال اٹھالا یا ادراس کے پاسں سے ضائ ہ گیا اب مال کآ یا اد چک مطالہکرتا ہے اورتادان مکنا ےکچتا کت نے
بد تی سے اپ صرف میں لانے کے لی ےُٹھا تھا :لات پتاوالن ہے بیجواب دیتا جک نے اپنے لیس ُٹھایاتھا گال
کسی
نید یا زم ہوگا۔ ضف کے میں گر پانے دانع ہے فو اس می ںتخر فک سکم ہے اگ مالدار سےا ا لکوخی را تکرد ےس بچمر
رس۷ ؛اکآ قے ق1 کو ار ہ ےک تواہ اش خجرا تکوائزر کے خوا ونس سےجاوان نے
یں فو ررکرکوانفق ہے الام ن ےگ مے پڑ ےاموا لکی وی عفاط تک ےاوران کےا ٹھاے وامو ںکوای والت
میں ون ےکا جات دک ہ ےکردو خویش مک جان نیت سے ہرگ زا نکو نٹ ھیں۔ بگیان کے بس کو جک پہچپانے
ایت ےا نکواٹھا نے ہیں ۔ گر اتک نو ری طور پیل کے موق موق سا لکھراس ما لکااعلا نکر سے ر ہیں ۔آ کل
املانا کے ران بہت دجن ہو کے ہیں اشبارات اورر ٹیپ کے ذ ال سے اعلانات ہرس وناج سج کل جن ہیں ۔ اس طرت
مو ات اعلانات سا لگز رجا اورکوئی ال لکاىا کل گی پانے ولا اپنےعرف می اسے نل ےکا سے مر بیشرط ا بھی
وی ےک راگ ری د بھی ال کال ما ت گآ مگیا تق وہ مال اسےمح حا وان اد اکر ہوگا اگل مال وم کر چا ا ا کا
جن پاش اراکرنی ہوگی۔ ما نچ رتوی ب زاری قمت ہوا اک ری ضرورکی ہوگی ا نتشعییلات ے انداز ہ لگایا جاسکتا ےک لقطد کے
ملق سز مکا ائوفی نظ یکس 2 رٹیل او رتا نف شی ہے کش اسلام کے سا نین ا نان اسلائ یکا بخورمطال ہک بی اور
ہے و ںکناد سے پا ککر ےق بطیم کے توصدات کسی میں
حفرت ز بد بن دش الشرعنہ یا نکر تے ہی ںک اک ینس م یکر پسلی وش علیہ مکی خرمت میں حاضرہوااورآ پیلی
الیم سے اق کے پارے می سوا لکیا۔آ پمصلی الف علی لم نےفرما یکا کے بت نکی ناوٹ اورائس کے بنی٢ نکو ہکن
میں پا رکوکر ایک سال یکک ا کا اعلا نحکرتارہ اگ رما لکل جائۓے( نوا سے درےدے) ورنہا ہنی ضرورت میں شر ےک ۔انہولں
نے پوچھاادراگرداست وی ہو ری نے۴ 7 پل ال علہ یلم نے فا کہ وہای ہو اتہارے بھائ کی ہگ ۔ ورت گر
بی یا اٹھانے جائۓےگاصعالی نے و چھا اروف جوراستبھول چاے؟ 7 یسل اوقرعلی یلم نے بای میں اس س ےکیا
مطلب؟اس کےسراتھدخودا کا مشگینرہ ہے ءا کےکھ ہیں ہالی بر ددخو دیپ جا ےگا اورخودعی درشت کے ےکھا ےگا
اودا ری سی تی دن ا کاا ُک سے شود پانےگا۔( جج بفاری ءال یٹ ۲۳۲۹۰)
فان جساء عساحبھساشی گرا سکا ما گکآ جا فذاس کےیتوانےکردے۔ شر ا ماحراورت رگ اورضا یکا
ایک روایت یل ا لک اصراحت ہ ےک اگ رکوگی ایا س1 ے جوا سک ینعی او یی اور بن نکوی کیک با ےت ا کودرے
رے۔معلوم ہوا کیچ طورپراسے بپہچان لیے وا ےکووہ مال دے دینا نے ۔گواہشاہ ر لکول مان ضرورتئڑیں اس رواممت
می دوسا لتک لان ےکا کر ہے۔ اور گے والی احادىیٹ مل صرف ایک سا لت ککابیان ہواہے۔او تما علاء نے اب ا یکو
اخنارکیاےاوردوسال والی روایت کےعلمکوو رح اورا قاط سو لکیا۔ یو تا عفرا تاگرسماریی :یھی اسے اچ اتال مل
[ فیرضات رضویه (ط) تشریعاتی
لاقیں اورآ خر می پچ لکربطورصدقہ خیرات دےگرا یش خمکرد یذ ویو یکہنامناسب ہوگا۔
6> رڈ ا
ات میں گا عَتْرَاَتعَیت عری
خَولام قال اه الصّییث :وَعَدِو رِوَايَةُعَن أ۔ حیلة زا دنہ علی عَت
مَايَرٌی نکزشعئ بی اٹل بلعزل یئ رولت یر زاثیر .رو ا
فَليْعرْفْأُ سن ْ7 و
تَولُ مال وَالؤِییْقَوْله عَلي الله رَالكَمُر مَنْ التقط دَیْنَا
َْرلَْلٍ)۔.
وَج الَوِ أے فسسف شی شر ِرْمَ
تمرم قرغ فی تی الف یک کم ہبی شرلارکلی نيت
ہج رہم کا ریف بازِ اخ
ما فو الْعَقَرَو بس فی مَتّی اٌَلني الف يوَجُو ا لََژسْ لی رآ ابی به ول
الصٌِیخٔ ا زط کور زط ار رای نت ور
مہ میں و س"ممتمَم٭""ت“"
٦ کے تو کے
تَصَلّق یه ءوَیلّی أَنيَْرليَ نی
وایتاظ بیز قزر کہ وت2 ےت
الْمَجْهِ لایخ .
ای
فرماما: اور جب لق ط کی تر ھت دی ددہم ےےتھوڈڑی ہوقاٹھانے ولا چنداا مک ا لککاعلا نکرائے اورجب دو درا گیا
ای ےکی زلئمالیت کا ہوتذ سا لکھرا کااعلا نکرائے ۔مصنف علیہ رص نے فر ایا اک رففرت لام اعم ری ارشدعرے
٦ زیرضات رضویه (+ك))
را ے۔
لت ایا کا اہ ہ ےکر ٹھانے والا اما مکی راۓ کے مطاب اعلا نکراۓ ۔ اور ضر ت اما مھ
ار یض وط شی ایک سےا کا ادا وکیا پیل دیرم کوئ فر نہیں ے۔
ارام م تک اودرا نام شانْ مارح کا ولک“ نا ایر ہے ۔ کرو بکرم نے فر مایا ج وٹ سکری کی چیا ٹھانۓ ا سک
ہک ایک سال ینک الکاعطا نکراے۔یارٹا ران دی اتیل کے یان ہواے۔
'زوسر تقو لاد یہ ہ ےکس ایک سا لکاادازہالیے لق کے بارے می جوسودنا ایک ترادا ہم کے برابرھا ودک
وراہم اورای ےگگ را ندرا ہم راد کیم شش ہیں ۔کیوکلہ چور کی حعالت میں عدسرقہ یں سے تعلقی ہے ۔اورائی سے
عور تکیش رما وکوعلا کیا اکا ے۔ اور ای بب سے درا ہم پاال سے زائدوجوب کو ؟ کت یس بزاردداہم ک ےم می
نہیں ہیں .یں ہم نے عو را یا ط یک سال“ کک چا کرات ےکوواج ب تر اردیا سے یں دراہم سےٹھوڑاہون ےکی اصورت
میں سیر ردام کےگم می ضہہدگ پچ ا کو ہم نے راے جاک وا ےکردیا ہے۔اورایک روایت کے مطا بن التا
ہا دبریش یپا مقدا کک برا زی وشردرکئیل ہے۔یس اک کواھانے وال ےکی راے کے جوا ےکردیا جا ےگا کہ
روا دفو کک ا کی چا نکر ۓےکہ جب ا لکا ال بگمان ہوجاتۓےکہراب فقطدالا ا کوتا شی سکر ےگا اس کے بدنقطد
(نٹھانے والا ا ںوصد ہ/رے-
اور جب لق طکوئی ضبوط چڑ نہ ہو اٹھانے والا ا کیا اعطا نکراۓ اور جب ا لکوخقتطرہ ہو ریت راب :٭ جائۓے گی ود ائ کو
صروکردے۔ :
اق طکیشہراسی میک ہکرانامناسب ہے جہاں سےاکی نے ا سکوا ایا ہے اوراسی ط رح لوگوں کے ابا کی ججگجھی ا سکیا
شھیرکر ا ۓکیوکک ہا طر ماف ککولقتزل جانےکازیادہ چان ہے-
اورجب فقکوئی ایی موک یکا ہے نس کے بارے میں ا سکومعلوم ہو اک ما تنک ا ںکونطاشش تی کر ےگا جس طر حگجوز
یھی ہے اور انار ےیگ ہی تم القا ئے اباحت (اباح تکی رف تل ہو ن ےکیاسبب )کا سبب ہوگا یہاں کک اغیری
اعلان کےا ے فا احدواٹھاا جات ہے۔الہ نہ لقطاپف مال ککی عبت پیفائم ر ےگا کون یجول بن ےکی طرف سےکلی تک پایا
جانادرست؟ تکیںے۔
نت کی شببری رت مس اہب ار بعر
عمتٹشگبر کے بارے مس علا سی لک جنر ت امام ام اورنی مل ۱
ہےحفرت اما من حد جیٹ کے مطا ہرکی مط ہوم یک لکرتے ہہوئے کیچ ہی کہا کے لئے یکسا لکی مد تہ تین ہے ین لق دی
ایک سال کشھیرکران جج رایت ےمطاق حضرت اام وطیا تخت لمامبووسفکاقول ب مت
۱ب وس سج سے جح رک ہت
1
٠
ے2
تی نکیکوک یس ہے برع یرٹ مس ایک را لکاذکر اقب ذااب کے نل اقاق ہک لے اتا ےر
حدیث می ایک را لکی رت اگرانائی ورپ وک رک ئی ہے۔اوشینطودپرڈکوکیس اچ رک راکیاممت تو نکی چا ےہ
ا کی وضاحتپاہرنے ابویک ایک ردایت کےمطاق و کی ےک اگ رات ددم ے تک ما کشر
دک ککر کان ےاگر وی در مکی لی تا اک نیش یدگ جا ادددصسودر مک لیت کا ہر ایک را لک تیر
جاۓ۔
لقط برت میں انس لا کا مو تف ۱
نف علاء کت ہی ںکہ الہ تکی رکوہ ہلا مقدارکی جوف متس با نف یں ان سے لاز وی ایس ہے .پل
مہ نقطداھانے وا ےکی رانے پر وقوف ہج ےکک ردولتذکیاال دقت کش یکرے ج بک ککراے بیذال بگمالن ×ہاۓ /
ا بکو ین لآ رپا اوراس مدت کے بدا لق کول بی سک ےگا۔ ان علا مکی وی“ ام کیا دوردایت ہ ےک ننس می لونابےر
ایک سا لکی تید کےافرصرف مرا سکاشمیرکی جاۓ ) مقول ہے۔
دای کی صصورت میس ہوجوزیادددفو ںتک شٹہ ر7 تی ہواور کی حعالات ک نر وتبدل سےمتائڑ ہوئی وج سط 7
کھان ےک یکوئی چیا پل وفیر وق اس کے بارے میں نیم ےکا شی داکی وق تک کک جاے ج بک کک دو شراب نہواوراگ ر
اتکی بت تی رکچ ہن طر کی اورابا رک چھاکاوخیر دق لکاعم می حکما کش رکیکوئی ضر درتنیں ہے بل
اسے !نوا علان اتا لکر یل کی اجازت گرا کے مال ککو یق عاصل ہوگاک ہاگرد اتپ انس چ کا مطا
رن ٰ
مفرت ز یدین خال کی ہی ںکراییٹ رسو لک ریم سلی اعدم مکی خدمت یس عاضہوااددئس نآ پ مکی لے
کم سے قد کے بارے می پر چھال اگ رک کرک پک ال جا تہکیاکیا جا ) آپپلا لعل تلم نے ف اک پیل
اکا خرف بپپان لوشن اگ دہج زس یکپپڑے با چجڑے کے یل وفی روٹس ہت اے شناشت ٹل رکھو) اور ںکام نی
نے رہد تر یک سا لکک ا سکیششم یرک ایک سا لکی مدت میں اگرا لکاا لک آ جائۓ فدہ بای کے جوا لکردواوراگروون
ےت چرس اپنے اتال یس نے1 ۶ راٹس نمشد ہگرئی کے بارے بی پچ چھاک راکرس یک یکم شور یکوخش
کو ے را سکاکیاکرے) آ ٥لیا علیہ لم نے فرا کردا ہے پاتھارے بھائ کی ہے اود میٹ ےکی ہا
کے بعد پٹ نے پو ھا اکرکشدوانٹ کے بارے می ک یکم ہے؟1 پیم ال علیہ لم نےفر ما اہی اس سےکیامطلب ہے
( جن اسے ن یڑ دکیوکہدہ ضائع ہو والی پینکیس پےاس لے ا سکوی لک لا م ےکی رد نیش ) ا کی ملک اوراس کے
ىیًجىى سی ۔۔ نے ھا ئے ےت ۔ ۔ ۔۔۔_۔ ۔ت
ذیوضات رضویه (بلام)
موڑے ا گا کے اتی کر وو بتک اپ الک کے پا نہ پچ پان تک جا سا ے اورورشت سے ےکھا کا کی
راریزغ) ہکایک دا تہ لو سےکرجب 1یشحل نے فک بارے می ما1 پیل لعل ہلمنے
اک ایک سا کک ا کا شیک رداددا لکا سر اور فیتیلا وخ ہاے و(اس مد ٹیم اکر کا اک دآ ۓ)
۱ ری ےڈا گرا سے بعدا کا ما کآ جا ےو ا کی دہ تار پاس جو ںکیاقزل موجود
پ) دیدداور شا گت تا کرد( م تخرف :یلسم:ممیر 281) ٰ
تی دای پٹبادت ٹل ڈا ہب ارب ے'
ہے ہےجوو سج ۔پجچ ور جہ چے سن و ہج
ان مالک کچھ ای کیا پکی علیہ لم نے اس چکنکرف اورس پان لی ےکا ماس لے دبا کہ یٹ اس چز
کی کی ت کاڈ کر ےا با نکیا سجب سے ا لکا ایا جوا ہو سعلوم ہو چاۓ سلکن اس بارے می علا کے اختلا فی اقوال
ہی ںکداک رک فص اق ٹھانے والے کے پا لآ ئے اوران طرف اورائ کا بن چا نکر اس لقط کے ا لک ہو نے کاو یککدے
تزوولقڑداسےدےدیناداجب ہے پاگیں؟ :
چنا فچرامام ما لگ اودامام صقر یکچے ہی ںکہائ صورت میں وہلقطرا ےس یکوائی کے بغی ری دےد تا وجب ہ ےکلہ
طرفاورال کےص رہن دکی چان رک ےکا بی متقعرے۔ ۱
تن امام شافی اریہ کے ہی ںک راگ کوٹ مک خرف اورا ٣کاسرمطد چان نےاورا لظکاوزن اعد تادے
نیزلتڈاٹھانے والے کےول مس یہبات بی جا ےکہسنش سا تب دولتدا ہن کور دیناچائز ےلین وھ لکواہوں
کے فی نت اٹھانے وانےکودینے پرجروزکی لکمرسکنا۔ اس صورت می سکہا جا ۓےگاکترف اور ربندکی پان رکاذ ند دی ہ+وگاکس
ا سکی سب سے وو لقطاٹھانے وانے کے مال میں اس طرح خلطاملینیل ہو جات کہ جب لقکا مات کآ ےووہ اپنے مال
واسباب اوراس لقط کے درمان اقیاز شکر گے
شرع فا( پچ را سکیشویرکرد) کا مطلب یہ ہ ےک کرد ولق با یگیاہے تصرف دہال بلکہبازاروں ارول مل اور
فلوں کے پا پچ چکراس ہی زکیافل وعلامات جیا نکر کے لے جاے-
نفلاٹانے دانے کے ما لک نے می ن۲ی راہب ۱
(فضان جاء صاحبھا والا فشانگ بھا) کامطلبب یہ ےک اق شی رکے بعداگ را کاما لی کآ جاے لے وولقظہ
دی یا جاۓ اکر اس ما نک کےسات کواوھی ول جواس کے دٹو یک مکی تک یکوای دی لقطاٹھانے وانے پر پرداجب ہوگاکدہ
اسےاقطدبیدے او راگ رگواہنہہوں گے بچردرے د ینا واج بیس چائز ہوگا جی اکراویرا لگا وضاح تکیگئی_ اودگر مر تت شر
گزرجانے کے بدا ںات ظکا الک تہ نے ذ رق ظراٹھانے وال اس لت کاپ اتال یس نے؟ ے۔ااس سےگو یا ری معلوم ہوا
رفا تھا نکی صورت میں اس لک خود مالک ین جا تا واددہ الد لکل ہو
چنا اکسا باورضرت !ام ایک یں رض حا ول کگرتھا فا ےد لخد وم
میکس :ناج اسے چا ےکردواس نق را رو کی نکر ردق دیدے-
9 بر لت وو
دی کے بعد الک ]ےڈا یانتا اکا ےدوس صد کہ وقراد دک ادا ےک اب کا حصددارکن پاےر
چا اذ لقطاٹھانے والے یا فلس ےکچ سکووہلقططورصدقہ دے دیاگیاتھاتاوالن لے لے جیکددہ ہچ پل اک وڈائع 7
جو ہکن ان دیتوں می٠ سے یجان در ےگا ودددسرے ےکوی مطا یی رن اگراقاھانے دالے نے تادان ریز
ےکس سےکوئی مطالکرنے اح نہیں ہیاس ےم وان لاق دولقن ٹھانے دانے س ےکوی مطالین و رسک ں
گر دہلقطہ لاک وضائع ہوا ہو پگ جو کا قوں مو جو دی نے کیااک مطلب پیہوا کہم یک کوتادالن کان ری
صورت ئل پچ گاج بکردہ اق بلاک وضائ ہوگیا ہوادراگر دو پلاک وضا نہ وا ہوا پھر دی لیا ہوگا۔ شر وقاے ےل
جواٹی تہا یکا یق لا لکیاگیا ےشن کے بحدلتکیصد کرد ینا جائ کن سے رکہئچوڈ اع زکیت ہے۔
اون فک مقک "سے مرادا لک پیٹ ےنڑنی ان فکا پیٹ من ککط رم ہوا ےج می اتی رطو بت رات ہے جواسک بے
فو ں کک بفیر پائی کے رکرکتی ہے چنا خی ران فکی روزکک پیا کو برداش تکر لا جبکرددسرے اندروں یس ہہ پٹیں
ہولی۔ا بارے میمش پور ےکہائف پبددوروزنگ اپٹی ال برداش تک لیتاے۔
لققلھ کے مالک کے ت نے پرصد کر ےکامان
ال ر فی كا٥ صَاحِكا ول تصَدق يقا) يصَلا لِلعَی لی امم وَمرَوَاجبْ
ِڈر گان ء وك َال َيهَا لق ضا ِا وإیضال اض
وَشُرَ اواب لی اغوتارِ اتَازۃ لق َء وَإِن شَاءانسگھا رَجَاة القُفرضَاِقَ
َال ر قَِن ) جَاء صَاحِیھا) شی َمُمَا تصَةُق ھا ر قَهرَبِاْغیارِإِنْ فَاءَأَئمّی
الضَْدَقَةَ) رَنَ تَوَابْيَ اي التصَدُق وَإِنْ عَصَل بانه فَيتوَتٹ
بختلافِ تع الفَصولِیْ مویہ بعد
پ+پہشرو وہ شن اتک ان ا گا
لّی عیْرہ بعر اہ ) ال ان حون چہة لشُرْعء وََذا لا فی الما عَقَا لی
کے
و کےا ہہ کا لمت کین ا٥ا هك لی
نا 27
تی ایض فاَة بِقْر يہ ء زان کان قد أُعَتَۂِل زجة عین تید
رہ
جوت اوراگرال لق کا مال گآ جائے لھیک یش تد قہکردے.تاجیتق اپنا رر کک جاے اور یک لپن حد
ہیس اجب نیف جب اکا مالک آ جاے تلق کا می ا لکوداپ ںکرے۔اور جب دونہ لت رای کا یتاپ
پچ رے۔ائی اداد کے سات کیا ما نک ا لکوصد قہکرن ےکی ال پازت دید گا ساوراگراھانے ولا چا یت انل کے الک کے
ےگ کرلک رکے۔
اس کے بعداگ راس نے صدتکرریا ار مال گآ گیا تاب با ان ککواختیار ےا اگرہ چا ےت ای صدتے ےکوی نافنذزرۓے
رےاورا کات اب حا کر ےکی نوا وص قرا جا تش یہ کے سا ہوا ین اس مہ لک از تاذ شا یں ے
اکا ناذاگیااجازت ہر قوف ہو اں لہا لک ابازت سے پت یکرت ابت ہو جا ےگ کیک کی تکاشدت
مل صدتہ کےقام عوقو فجیل ہواکرتا۔ اف نو لک ئن ےکی اس می از ت کے بعرکیت خابت ہولی سے
ورگ مالک جا لا ٹھانے وا ےو اکن بنا ۓےکیوکمہاٹھانے وا نے نے ا سکی احجازت کے بضی را کا مال دوس رےکودیا
ہے خوا وا مکوا جات شریی گی بی ےگ بجی ایا حت بندے کے می عطما نکورو سے وال کیل ےجس طر عخفصکی عالت
می دوس رےکا ما کھانا ما کور وک نے وا کل ے۔
او رگم ایک پا اذا ل می نکوضامکن رنائے یہلقطدا کے ہاں بلاک ہوگیا ہو ۔کیوک ین نے ما کی کک اعجات کے
فی رس مال برق کیا او راگ لقط سو جود+وق ما لک ا کوچ نے کین ا سکواسلی عصورت میس اپنامال ا گیاہے-
الد کینزقی ہونے میں معیارتمانکامیان
حطر نگر وم شیب اپة والرخترتغیب) سےاو ریب ابنے دادا[ی رت راہب نگرد) ار ور
کیو لکرم ہل اوضعلی ںیلم سے درضتوں پر گے ہو ےبچوں کے بارے یس پو امیا 7 پ کی ال علیہ یل نےفرایاکہ
گرکوئی ضرورت من یک لت ڑگ رکھا ےگ ران گھولی می ھکر نے جاے و اس پرپھےگنا یس سے اور جن کھا ےکی اور
جو رر نی جا ےتزا ردنا تادان ےاددمزاےاور یڈٹس ان چاوں مس سے جراشے کین یل ےجا
ہوں اوہ اَی ہوئیمقدارایک سیر ڈ ھا لکی قمت کے بقدہوق اس کے لے اتحدکا ے کی مزاہے راو ئےتشرو اون اور
ری کے پارے مس اس سوال وجوا بکا ذکرکیاجودوسرےراو یو نے ہیا نکی"اہے اوج پیلگزر کا ہے ا کے بعدراو کچ
ہی سکریب آ حض ر٦ یالعلی لم سےنق کے ہار ےمی نو چاگیا ت72 لی العلی لم نےفر ما اک وق سی ا یتپ
مت .:ڈتۃس٤1:00: ب< تشریحات عدای“'
پایاجاۓ شک پآ رت لی ہواو او وآ بای قرب ہد ای کے ار ےل ایک سا و دا لا نکر درپ7
الک؟ جائے زوقطا کہ روکردواداگر ا لک ٹآ ٤ذ دولقط ہار اہ ےکی اسے اپنےکام میس لا سک ؛ و) "ً
ومرانہ تہ یش پایا جا ال لکااورز لن سے ہآ مہو وانے دنام یی کر لکا ینا حسداو داش دے ہے ر
(نقٰ) اورابودا ود نے ای روای توگرد من شیب ے(وسدل عن اللقطة) تک کیاے۔
گرتخرف:ہلیم:سمئٹر وروی
رت من سے مر عطق لس ےکر اگر جرد جات افطراریش ہواد ای سے مراام رفا دوس رر
سے ج لو ککی سب سے مراجاد ہاوگ با لکا حاصل بی ےکرطردرت منددرخت سے لف دض ردرت پچ لوک کر سلگرانی ۱
تچ وی می سرک رن بن نے جا ئےتذا پرکو یناو ے۔
نان کک یکر کا مطلب بی ےک رای ٠ کن نہیں ہنا ین اس پرتادان لف اتب لکی بت رن
واجب بوتا ہے ار یکا یگ مپأھل اسلام کے ابتائی مان ےتال فور ہوگیا سادا پرد وکنا تا ان کا مطلب یرے
کش پلک رکا ۓبھی اورانیجو یم سبجرکر بھی جانے ناس سےا چپ لک دوئی ھت وصو لی جا ےگی۔
تین ابن الک ف مات ہی ںیم اط بی حبیدہے ود متل یہ کہا لپ لک دوک بت دیناداج بل بوتا مر
ال قمت لی چانکی ہے۔اگر رحفرت !ام اح کا مک ککھی بھی ہےاوٹض علاء کچ ہی ںکہ یگ اسلام کے ابتائی زیانے ۷
ہ ےھ فوع ہیا سے "اور زاسے "میس مزا سے مراد فدہ "ہے جن سککا مطلب ہہ ہ ےکسا کا تھی کا نا جا ےگ
اں ینز رکوئی زا جانکتی ہاور راس لے ہےکائیذ مانہیس باطا فو ظاورگھر۔ رے ہد ےیل ہبوت تھے۔ کان
یش ررکے ہو اناج ول اگر انی قددار می را جو ایک سی رکی قھت کے اہو شری قا ون کے مطابتی ان کا ات کا
ہجاۓےگا۔اسل وقت ایک مکی تق ت تین ا چارددتم ہوئیتی۔
نان حضرت !ام شنق کےےنزد یک چوری کے ما لک ددمقدا کس پر ہاتھکا ےکا زادگ جائی ہے چا ادرک بل ے
زیاددالیتکی ہے ۔لن ہن کے میک میں ابتدائی دی ددہم ہے چنا نی نےکھا ےکہ اس ز مان سی رکی قمت دل درام
می
اورجو ای اہی رات پ پیا جاے 2آ 7س ۰۸۸ھ
داجب ہ ےراس بات کاغال مان ہیکت ےکر وی مسلما نکاہواورجو ای دم انف مم شی ایمے دمرا نگائں یات م
ویر ادن پر ایا جائۓ جہاں مسلمانوں ارات نہہوں اور نی ملا نکیککیت ئش ہول ال۷ تمىی ہب ےکا
سے با نچواں ح کا لک الل کی راو یٹ صدقہ دشرا تکردیا جا اور یق اپنے استعال مٹش نےآ یا جاے خواود ولقطہسو نے چاندی
یصورت میں ہو یاان کے علاو سی اورسا مان وزلورا تک شکل می ہوایطر می و مان تز میم ےا کروی میرم مر
90*77 سپ 10001۹۹"
کا یر
امم رضا لگا ع یا گی کھج ہے ساط کک چی جاۓے وو انت الک متف :اتاج
از از تاگ رای بے عددکرے ہوں سب ا اک جازت پ لف وں گی ال اجازت ای شش کوئی ان کا ما لک نہ
ہوگات کا تصرف جائز ہو ہنا لک ق لی ےل امھتشمی ےا سے بعدنقی رقمدق : نک پاشورگع ءیاں بعداطاغ
۲
١ ج٣ مر دورد ناف ہو اش بک ہاش و قائ ہوں۔( اوک رضوي می ےا بش ے۰٣۳ ءلا ہور)
:بویٹ می رکا اودگا ئۓےکولو رلقطا مان کابیان
رسس دس یگ سرچ ۰
١ قال ر وَیَجُوز ایق فی الشَاه وَالقَر وَالُییٍ) وَقالَ ماك وَالشَافيی :لق ؤْجذ
١ ار وَلَکرُفی الشَخراِ اَل لی ما لاف امرس ۔
لَیْعَاأن ال فی أز تال ال الْخرْتة راع ََقة تع ء ِا اي مھا تا
تع عنتَفَيهَا بل الطَبَا رَلكَُ کم فی بالّكرَمة وَالذب لی اك :
رکآ تَطة رکم مَيَافي مع أحْدْق وََِىي مِمََلَنوَلِ الا گتافی
٠0 7 ڈن ایم قَهر مع ) لِقصُورِوِلائند عَنْ عَنْ وك
ایك رن اق بئرہ گا ذَيكَ کب عَلی سا ِهَإكَي فی ِلاةُفی مَالِ
1 ھی و0 رُفع قَلِكَ إلی
امک کے نکر فان کا لِم تلفقة مرکا رق لَيَيَامنْأُجْریَا ِا )لن فه
زقۃ اَی عَلّی ملکھ من عَیْر لزام الین لہ وَكذَكبعَلبالعَبْد الایق ر رَإكْلَمْ
تن کن مَلقعة ات ان رق الکقةفتََ عق رَآَمرَِطظلعََا) ! اه
گنی وند کر ڈیہ ضرا رون گار اصع لاق علَه اد فی ذَلِكَ وَجَعَلَ
قالرا :نما
زارد تی لعل کذرکتزی زجةا رَمَالِکھا ءقَاذَا لم
هر بَأمر يتقَا لی کاوۃ الكَقةِ مُسَأَصَلَة گلا گر فی اللفَاق مُ ٤َمَيِيکةً
ہما
چج-
فر :ری ءاوئف اوگاۓےکوطدرلقط انا از سے حعفرت امام ما تک اودامم شا چا رجہ نےےفرما کہ جب دوانف
فیوضات رضریه (مرم)
7 03 نگرناؤا] ال ہے اورکھوڑ ےکادیی ای اشتلاف کےمطا ای ہے سان ائرا ندل 0
کرد دسر ےکابال لیے مس پل مت سے اورا ا حت ضا ہونے کےخطرے سے اب تبولی اور جب لقط کے پالم
ای طاقت ہوک وہ اپنادفا غعکرک] ےت ضنائع ہونےکاخطر نم ہو جا ےگا حرضا لی ونے کے دہم دو رک رن ےکی
کل نے نکر دوقرارد یی کے پس د ڑا ال ے۔
ارک وگی یہ اف وگ ۓبھی لقطہ ہیں اوران کے ضا ہون ےکا خطروھی موجود ہے بی لوگوں کےےاموال بین
کی خاط ران یش سے پرای اکر کش یکراوا تب ہ۰اورکرکی مم بھی میم ہے۔ای کے بعد جب لت دٹھانے وا
گی کیم کے افیرحی اس پرچھٹر کیا تدواسان ہکوہ مالک پرا کو یمیا مکیاولا یت اص٠ نہیں ہ4 ۔اورجے
اٹھانے وانے ای ک ےم سے نر قذ اب برصاحب اق وانے پرقرض ہوگاکیوکہ رھ لی کے- بب اش کوخا تب کے مال
ولا یت مال ہے۔ اونگ خر ےکرنے شی ت لا پشیدہدو لن ط ریا مان شاراڈ کیک ے_ --
اوراگر یما لقاضی کے ساٹ شی ںکیاگیا اق قاشی اس م ٹور وگرکرےاگراس جاندر ےکی مک یکو 1مد حامل
ہی ہےاذدو ا ںکواجرت پدیدےساورا کی اجرت ایاپ خکمتاد کہا ع رح اگ پآ ل۶م کیے را کی
لیت میں اص چزکاباقی رہنالنکن ہے اورا یمر ھن دانے لام کے امو کیا جا ےگا۔
اور جب ال انور ےآ مدکی و تع نہہواوربیا نیف کوکش جا کی قج تیر لگا اتی ا کو ےکر سک قج ےگ
تفاط تکاگ مد ےگا ناکرا کے ما لکو باقی رکھنالبطورصورت :اکن ہونے کےسبب لبلو سی ا کو ہاقی رکا جا ۔اور جب
خر جکرنازیاددببتر جار قاضی جار پیر خکرنےکاگم دے۔اورشر کیا نک برق رض ءنادر ےگا کیک تقر کے سب
سے ہے اودا لطر کر نے یس دوفو نک طرفرقت ے-
مشا ہا نے فر, اک یقاشی دو یا تن دفو پک خر کرن ےکم د ےگا ال خیالی کے سات ھکہا لکاا لک اہر ہوجاۓ
گر جب ا لکا ال کنا ہرنہہقوو دا کور یش تکرنغکاعم د ےکیک تن طور خر چ دہ سے انرک چاوکرنا ہے لویل
تہ چہیۓ می کوئی رد انی ے۔
شم
یذ( مث کےنلام) ز دجن خال گنی سے ددای تکرتے ہیں نہوں نے با ناک ایک اع ای سی ال علیہ :لم
کے پا سآ یاءا وآ پل الف علیہ دنہ یلم سےگرکی ٹیچ نے کےُتلقی ب چھا پیملیالعلیہ دالیم نے فر ایک مال
تک ا سکااعطا نکر را کی یی اوس ہنی نکویادکھاگرکو یت1 ے جو ےا کی ٘ردےذ ود ا کشر کر نلاس
نے عون کیایارسول اوڈی٥لی اللعلیہد لہ مل مھت ہوئیبکریٰ ٦آ پ نے فر مایا تیرے لے ہے باتیرے بھائی کے لے یا بھیٹزے
کے لے اس نے پپوچ وا ہوااونف !ی٥ی او علیہ لہ یل مک رہ مبارک ضتخیرہوگیا ادرف ایا کے اس ےکیاکام اس کے
٦یھچڑذڑ
مان کے
ا ضاتارعط
ا زبوضات رضویه (/م) (4۳۵۳ تشریحات حدايه
تہ عو یت :جلداول:حر مر 2284
کے ری سر ہے سس
کو پان ےکاغوب طاقت رکتاے کو اش ارشا کرای می مگ اورموڑے کے ڈرنی ان فکواں ماف ےتید یئ سے
جواپاعا اتوس مان رھت ہے سک مو دی ا ےکک خل ڈو ہوتا.علا ھا ےکراس میں ہرافوراحف کے
میں ہے جواپے سان شی جا ےکی عم مود ہیٹریے ویر کے پگل مین سکرضائ اک یس تا جس
خر کوڑااے ارہ ''ٹیردے۔
حفرت لام شا اورتخرت امام مالک نے ال عدیٹ سے بھی اتد لا کیا ےک رجشگل میں انٹ اورگاتے وغیربلور
7 و پان الن کے ضائع ہو جان کاکوئی خدرشٹ نیش ہوتا الہ تد بات اونروں میں ار جا فو
یں بوڈ پلڑے جا کیک سر شش م 4ے
لیس تی ںاہو رات پکڑنا جا ے_
تفہ کے پاں تمام جاندرو ںکاالنقا ط اوت ریف شی ہیں بلدرقتطہ پلڑنااوراس ی برک رن ) لوکوں کے ما لکی تفاظت کے
یئ نرہ لخب ہے نواہ ہل ہو یا1 بادی ححفرت ذیدکی ال ردایت کے بارے میں طنقیہ کچ ہی ںکمراس می رکوہ مکہ
ان کپلڑن ےکی ضرور نیش ہے اسی ز ما نی تاج بکہاماضتراراورخیردبھلائی کے حا للوگوں دی غل ھا ج٘ سکیا سبب سے اگر
کس یک چانورکوگی نہیکڑتاتھا سی خائ کا اتا نک کی با تھایکن اب اس ذ مانرٹس ہہ بات مطقود ہے اورا بات ددیاخت کے
ام لوگ بت ب یکم ہیں اس ل لوق خدا کے ما لک تفاظ تک تقاضا بجی ہ ےک جو انور جہاںئل جاے ا سے لطورلقط پگ لایا
جائۓ اورائس مالک کک پان ےک یکوٹت کی جائے۔
لتنط ری سج ری جکڑ نے کابیان
اوت ی یکر ی ابو رادقم نے کٹا ضس ک ےنت یش ا کا ما نک آ عگیائز دعقم سے نے لاکن
شر کے بعد ما نک نآ یا تے پھر ووبکریتخماری ہو جا ۓگ تم ال سے فا دہ اٹھا سکتے بداسی ط رع (ولاحیٹ الا ) ان
تہارے بھائ یکی ےار ا مطلب یہہ ےکراگرقم نے ووبکر یڑ یی اود کاا لآ گیا تةدواسے لے ل ےگا اوراک رم نے تہ
زی اور ما الک کے پاتحھنککئی تب بھی دہ نے نے یا را کا مطلب ہہ ہ ےک اگرتم نے دوکریی نہ پڑت تمہارے ہا ئےکوگا
اوڑہاراملمان چھائی اسےکپلڑ لے اوراگمران میں ےکوئ یبھی صورت نہ وق تذل ربھیشریا ا بر یکوچ ناو لاس ارشا وکا
دا بات ےآ گا کرت ےک اگ کوک یجکری لو رلقطہ ےت ا سے پک یناور ما تک کے نآ ن ےکیاصورت یں اس سے فدہ
اھ از سے تا کر ور وں عی ضا ئن وواور ھٹا ویر وا نرکھا نے ۔ می اکم ہراکم جانوءکے بارے می 26
مان نی چرانے وا ل ےکی عدم مو جو وی بھیٹر ہے گرفت یں جانے سےتفوظا تروس ہو دی
تل کے شین احوا لکاضتی یان
جب ان ککیکوگی چک ہو جات وو تین عالات سے انی ھنکق_
کی حالت :دو لوگ نکی تسبب کے اٹل اورا ہم شہ ہو ٹلا تھی ءردٹ ؛ جافدرھاے دالی ٹک یل وی ون
اشیاءاٹھاکراستعا لکی جاسکتی ہیں اوران کے اعلا نکاکوئی ضرور ہیں ی
جی اک رود یٹ رسولسلی ال علیہ دی لچ بیان ہے جا بش اڈتقال عنیا کرت ؤ ںک :( یلیل بر
لم نے ٹر ری ءاورکواٹھان ےکیاامازت دی ہے ) من الوداو ٠
دوسرکی عاات :دہ پچ ڑ1 و نے درندوں سے اپ ےآ پکاہاعت ہد یتاپ شخام تک سیب سے مروف بگاے گور
تر بدا کروی اط رسکی و ما لے والے ےہ اجار سب اع یا کاو ےاپااں
کرک ہو ہا تا :اقم جا رو کی ترام ا ان کے بادودا کی کیت ہابت کی ہوق اس یر
یسل الل علیہ یلم نےکمشدو وف کے بارہ یں فربایاھا:( آ پکوا یک اکا کے پا پٹ کے ےا چلال
طا تی پان ہے ادددرخں کے پچے ھا ےگا یکر کامالک اسے حا کر نے ) جج ہار وی لم ۱
ریش ال تھالی عدفرماے ہیں :جس نےبھیکمشدہچتزٹھائی شی بر ہے بش نے کو سکیا۔ اسیا علی: :7 ٰ
نے تال حدبیث می رم یا ےراکان جائے ہرد دخوددیکھا تا تار ہےگاض کم ائ لکاما لک ا علا لکرنے۔
اور اھ میں بڑی بڑی اش وھ یٹ کی چانکتی ہیں ٹا :بی دک ءاو شی کیا اود ار اوردواشیاء جوخود یکو ربق
ہوں اوران کے شاک ہونےکااخد یٹنیس اور نی ودخوداپتی گے نل ہو کی ںان ھا انام ہبہ با ترام ے۔ ۱
تیسری حالت : گمشمد و اشیاء مال ددولت ہو :مطلا پینسا مان ٠ اور جگھوٹے ورندوں سے اپ طانظت شک ےٹلا
کک رک ہکا دغی ہکا را یرہ تا می کم یر کہاگ پانے ول ےگواپ ےآ پ پ بجر وس ہاو ال کے ےا ٹھاناجائڑے۔
لتدلِاتا کا تی مان
اہم کھانے وا لے چانود ہلا رٹ مکی مبکریاورگ ےکا بچرویرہ رذ اے اٹھانے وانے پرجین امور یں ےکوی
کنا ضروری ے: ٰ
پہلا :ا ےکھا نےاورائس حالت یں ووا کی بت اداکر ےگا
دوسا اس کے اوصاف دخ رویادد کے اوزا ےپ کراورا کی قمت ما لک کے لیےکفو جاک نے
گے
.نے
٠٦ زیرضات رضویه (بام)
جا ا کی تفاطل تک ےاوداپ مال ے الپ خر کر یکس دوا يک کک نہیں س ےکی وواس لقیمیت الگ
ک٤ نے راسد اپ کا جا ےگی۔ :
اع لم سے ج ب کرک ک لی سوا لکیاجا ق1 پ لی لعل کم نےفریا:( ساد ای
یق پ کے لس اپآ سپ کے الیک ا ریا ہاےے۴) ریلم
اں حدی ٹک ای ےل :کر گکوزدپپ دہ لاگ بوہاآیاڑے؟ آپ مس یا باون ےہر سے
بھی کھاجاےگا۔
ان تم را تال ا حدیث پکلا مکرے ہو ےک میں:( الس حد یٹ مم کرک کےکلڑ نےکاجاز ایا جاتاہے؛اگر
بر یکا مالک نی ےو وی نے وال ےکی یت ہن کی ا پاے اغتار ےکردوا ےل ایا لکھانے اور قبت اداکردے یا
پر ے گرا لک مت فو لے ا اپ پا راودا مال سے اے چا روکلاے لا کا اق ہے
سر اگرکھانے سے پیل الک آ جا ےت برک نے جاسکتاے) -
دشرا ام: بس کے ضائع ون ےکاخرش ہو :ملا تر پوز ءاورد ور ےپپئل وخیہ وق اس میں اٹھانے وانے کے ے
بتک مکرنا چا ےکا کھانے ادا ککوقجت اداکردے با ئچوراے پچ دے او ما نگ ک ےکن ےگگ اک اکا تق فور
تھے
تمرزم :اوپروالیتنوں کے علا و اتی سار مال :ملافقری اون ویر اس ہش ضروریی ہےکرددا لک طاظت
کرےاودراک پا مات راودا اووں کت ہونے وا چو با کااطا نکر ہگا۔ ۔ کوئیبھیاکری ہوکی چز
ایس وت ٹ کک اٹھاسکنا ہے جب اسے اپ ےآ پ پرلردس ہہ کرد ہا لکااعطا نکر ےا ۔ ا کی ول بحدیث مز بین الف
اڈ تل عنہ میا نکرتے ہی ںک ٹیلیا علیہدملم نےفر مایا( ا ایی ورر یک بج نکراواودا کا یک بی تک اعلان
کرتے رہوگ ا لک تآ ا خر جکرولیکن د+آ پ کے پاسی مات ہے اکر لںکاما ئک کیا دن تیرے پآ جا ےتا
رای کردو) او یسل ال علیہ یلم نے بی ک تلق ایاپ نے فر مایا( اسےپڑلدان لی ےکہ اود آپ کے
یے ہے پا کر پ کے بھاکی کے لے اور یا ئل رپھیٹریے کے لیے ) ود جب نیل یلم ےکشدواوف کے باروشعوال
کیاگیا وپ نے فرمیا:( آ پکواں ےگیا؟ الس کے پاس پیے کے ل بھی ہے اورپ ےکی بھی دہ پل بج جائ ےگا
ایرورخنزں کے بے تھا تا چھر ےکا ھی راس کا لک ا اص٢ لکرنے) جا بیو قح ۔
لی ول حیلم کےا ف رین( ا کی کی اش مکی پچا نکرھ) کامعتھا می ےکہ دوری مات ےن
اد پ کش وہ مرھا جا تا ہے؛اورعفاع ا نی یکوسیے ہیں جس ہی ال دق ہو ج-
او ری یی ال علیہ لم کےفران×< پر ایک بی کک ان کا اعلا نگرتے رو فو ےک یں
فا تشریہا
. فیوضات رسویة ۷۸۳(۸ ڈ ٹاکس سام
مسا کےےدروازویں نے وہ سرک ٹیا ہو نے لی و وروش ا یکااعلا نکر تر ہو۔
ز یک یں) یی پر ےئیک سا تک بی نے کے پی ہف2م دوڈا انکر سے ای کہ پل ای ہے
کیذحوطزتے ہوےآ نےکی ز بد وامید ےپ راس ہف کے بعدوولوگو کی عادت کے ما اعلا نکرتار ہے۔
( اورگر یوگزشتۂا ود میں سو جودرہا تاب اس ےآ سی ودرک ماق اعلا نکر چاے اہم یی حور
حعاصل ہو جا ےکیڑتی الا کان اس کے الک کک پہپچاجا کے )
عدی کش چڑ کےاعلان کے ہجوب پر دلو تکرقی ہے ایی ال لی لم سےفر مان( ا کیک اتی 7
ا کی صفات اورنشا نیو لک با نکر نے کے وجو بکی یل پائی ال ہے تا کہ جب ال لکانا کے اوراس کے ماق
نشائی نا سے سال وا لکیا جا ےءاوراگرا کی کی ہوک انی حا نہ ہو ددال اسے دیناجا یں ۱
می سی علیہ لم کے مان( اک راس کے ما کوشا ےتاے ا متا لکرلو) با با تک دی ہ ےکہ ڑا اۓ
وا ایک ںیک اعلا نکر نے کے بدا یکا لک ےگ رین وو ںکا ناو ںکی پان ےن اس م۲ راس مکاتھ رذ ضنش
ٰ کست :شی سےا کی یی با من والی دی ما لک مقدار ا یئن اورک ط رح کا ہے دی دک چیا نک لی چا ار
ایک بی کے بعد کا الک ؟ نے اوراس کےمطاق نشائی تا ےتا اداکردے ا ل کسی ال علیہ و مکافر من ے ١:
اگرا کا مالک یھی روز جات اہ دہ مال اواگررو) ۱
قد ےلازم ہودنے دالے امیا مکایانا
ادج یھبا نکیاگ یا ےا سےلقطہ دہ کے بار ویش ند ایک امورلازمآتے ہیں۔
پہلا :اگرکو یکر ہوئی ہا قذ اس وقتکک نراٹھاے جب ن ککراسے اپے آپ پرگروسہاودال کے اعطا نکر ۓے
اق ت نو کہا کے مالککک ہت زم جا ؛اورج٢ کواپ ےآ پ پرپھروس یئال اتی کے لیے اسے اٹھانا چا نیل ,اگ ر
انی کے پاوجودوواٹھا نےتزدو نا صب جیبای ہا لی کرای نے سی ددسرےکا مال ناجائزاٹھایا ہے او راس می دوہرے
کے مال کاضیا بھی ہے۔
درا :اٹھانے کل ا کی یی وش اود با لین اورمقدار وروی مع فت دپچان ض رود ہے شی ےمرادد ڑا
بانڈہ ہے جس مج وق رگ یگئی ہدء اور( وکاتھا) سے مراددہ ری یاڈدگی ہے جس سے ال چی یکو باندھا مالس یہک ہنیس ال
علی یلم نے ا لک با ناد یاہے اورامر دجو بکاتقاضی ہے
تیسرا :ایک پر مل ا سکاافلا نکر ضندرگی ہے پلیہ ہغرٹ روز انداورائس کے بعر عادت کے مطان اعلان ہوگا
اوراعلان میس ہہ کی کہ :ہج کس کچھ یکوئی یکم ہوئی ہو اس طرع کےکوئی اور الفاظاء اور یراعلانلوگوں کے شع ون والی
ججکہوں ملا باز ار اورنماز ول کے اوقات میں مسا ند کے دروازول پراعلا نگ ے۔
سے
۲ ذیرضات رضوبه (٭۵ع)
کمشدو چزکااعطان مساجد تن لیاہا ےگا گرونکہ ما بد ل یڈٹس جال یکنیس ور
مع مرمایاے: :) ہا کس یک حر می سکمشد ہبہ کااعاا نآ ٤
چھا :جب ا کا مالک اش کرت موا آ ئن اورال نۓہ ظا سمات اورنھانیاں تا ۓآ ا سے وم چ پر کاو نک
سے راپ کر داد سے ا لےکہ یلال بے موک +اے۔
و رد دمفات ونشانا ماوردیل کے تام مقام ہیں ۷ یکا ےکا کی مفات کا جا لی ام ےم یپ اور
یہو :اودا کے مادساتھاصل یلفن چا ہے تل ہو یاپنفصل داپہ ںکراپڑےا۔
ین اکرا الک ا ںکیاصفات اورنشائی نہ تا روہ چڑا برا دا لہ یکر جات یئ :اس یگداس پا امامنت ہے“ کک
وا ئک کےعلاد کی ادرکود نا چائ یل _
پانچواں :ایک می کک اعلان کے بعدھی اک ما نک نآ ےووہ زا ٹھانے وا ل ےکی لیت ہوگی ئن اس می ںتصرف سے
تل ا سکی صفات اوناۃ نو ںکی پان ضردریی ہے تک اگ یھی ا کا ما کک ل1 نے فذا کی تائی وی نشانیو ںکی بپچپانکردنے
کے بعداگردہ چزموجودہوتھ وائ لکیا جائے وگنہ ال لکابدل یا قجت اداکردکی جائۓے انل لی کہ ما تک کے؟ نے سے ا کی لیت
خنہو جا ےگا۔
7
مم بھی اس است
7 وا ]تہ دات پک ےت تی ے۶ مات
قد کات کیاشرطامیان
پیٹ 75 جج
َال رَضیالَّهُعنة :فی اّضلِ شَرط نات الج رَمر الشَحیخ لن تَختَم لان
وم عَطْبًا فی یَیو قَلانأٹز فی بلاق وَنَمَا َأر یه فی الْرَدِيَة قلا بُڈ ین ال
ذف العالِ وَلَْسَ البيَةُتَقَاملِلْقَسَاء . ۰۱
رن کال اَی ِقَوِْ اَی لۂ اق لہ ِن گنت صَاوق یما قللت عَّی تَرْجمَ
عَلَی الْعَالِكك اِنْ كَانَ صَاوٍگا ء ولا َرّجع إِنْ كَانَ عَاصِبًا :
و وَفَوْلّهُفِی الْکتَاب وََعَلَ التَقَة کِا عَلَی صَاجِبقَا ِکَارَة إلی آَنهُ نما َرْجِمٌ عَلّی
الْمَرِكِ بَعْدَمَ عَصَرَز رَوَكم تع للقََةُرذَا شَرَط الْقَاضٍی الرّجُوَعَ عَلی الْمَالِككِ ء
وَعَلہ رِرَاَةً وَهوَالَصَخ.
27
صاحب داش العنہنے ف مایا حقرت ادا علی ارہ نے مسوم م کو یک شرط میا نکیا ہاو ےکلہ
(4)۳۵۸ تشریحات هداي"'
ٹن اتا نے وانے کت می فصپ ووا رش فصب مقر اکم ند ےگادکساعکودلت ورس
ہے بیس انل صصورت می وضات کے طورشباوتکاہو ری ہے تب ہقاصی کے کیل مل کوانی ہیی اکا جا ۓگ ای :
کھد ےکرییرے پا کواپیسں ا وشیا سے ھجک اتل می ہے ہوا کاچ ڈلکر کہا کردا کر
اور نب اٹھانے والافمصب بوق ما لک اہ لکووالک یل نے کا گا :
او وی میس امام ودٹی علیالرح یکا یقول' اس با تک رف اشاروگر نے والا ہک ٹھانے والا الک کےآنے ے
فیوضات رضویه (م ام
بیعداسی وت ال ےشرجے شد ودک وایس لگ بی تفر وخت زایا ہواو5اضی نے ا لک سے د ئل ےکی شرط گال ہواور
امتیزیادیڑے-
قطرٛ سکواہبنانے برذاکرےکابیان
حفرت میا من ا کی کرو لکری می ا علیہ لم نے فرایا شش سی یک رکاپ ہا چا ےکر
01 اکردوعاد لتخصو ںکوگوا وہنا نے اورال کی شیرداعلان شرگر کے ) اس لقطک پچھپا نیش اور ضرا ےکی
دو رک پچ یگ کر اح بکردے پگ راگ الک1 جا قردولقطائل کے جوا ےگردے اوداگما لک تحونہ مگ ردوال کا وا ہوا
لی ہ ےکک اوف ٹن کا چا ہا یب ے مال د تا( اجداہددا ودای صنکووشریف: جاسم :حد منٹر 257)
جبکوی لقطداھاے ذد وا وق تس کول بات پےگواونا ےک بے چڑا و راقطہی ہے کوک دو رن
ما لک ش لو ال پر ود ویر ہک یہت لگا کے اور تہکی یٹ یکا دو یکر ےگوادنا لے شس ایک مصنحت وفا مہ ہیا ےگراں
صورت یں ا کاٹس دی وم اس بدا کیک رگواوکے بیا ال ہکا یٹس بد میں با ہو جاے اوریون
کک ہج بکوئی اویل ہےتذ مہ جز مال ککودی ےکا ہجائے خودکیوں نہ رکولوں جب“ راوتا سے تصرف بک نکی ہوی
یہ وولقظ ا الک کے ھو اکر نیو بھی ضردری ہو جات ہے را بل ای کحمت پیا بےکہاٹھانے وال ےکی نا گہالی وت سے
بدا کے ودرا اس لک نی میراٹ اور رکریش داغ کی سکرس
شف رت یفرات ہںکنکا وا اگ مک رب ہاب ہے جب یف علاءیفرات ہی کہ یگل ربق جب
ہے۔ اس صد یت شی قے ریف مایاگیا ہج ےکردہال کادیاہوامال ہے ج بکاوب رک حدمٹ مس !سے الک دا ہوا رز تی ہ ےکہاگیا ے
لہذاان دووں سے مرا دعلال ہج کا مطلب بی ےکنا نک کے ت1 ن کاصورت شی دو لق ایک اییاعلال مال ےجس ے
دنس فا ا تھا مکنا ےج کوخدانےفیب ے دبا ے۔ ہلاگ بعدشش ا الک جائے تچ را کا بدلد ینا ہدگا جاک پیل کر
کیاکاپے۔
خر چک ادا یک لقطر کت کابیان ٠
َال ر وَإهًا عَضَر) یی ر الْمَيِك قلْتلَيه ان مَنْکهَ ینعی بُخيرَ تق ِا
تشریِ 4
۱ جًے۔ 4۳۵٥ تشریحات حدايه
22 نیہ فضاز گانة اسْتفا ايك ین چیہ َاْبَة لِم ؛ ؛ وَآقَرّبْ مِنْ ذَلِكَ رَاذٗ
رض ليذ لم لایقہ الغتر رم :کرت ,لا بط تین نکد ولا ہی
ہی الْمُلتَقطِ قَبْلَ الْعَبٍْ ؛ وَیَسْفَط إِ٥َا هَلَكَ بَقة الْعَیْسَنَهيَویر بِالَْبٗس شَبية
ره ۔
ہمہ
”را :اور جب مال کآ مان لقطداٹھانے وال ےکا حائل ہ جک دولقطہ جاور مال ککودینے سے دوک نی کہ ما نک ا
ٹچ اداکردے۔کیک۔اٹھانے والے کےرج کےسبب ہی دہ چانورزلدہ رپ ے2 برای رع ہو جا ۓگا تس طرع
رٹھاے دا مو کچھسھورن فور بھی اسی کےقریب
رٹ ہےےلہ ا کیا اپناغر چو لکرن ےکک دو ےکا حاصل ہے ای دیل کےسیب جم کہم وا نکر یچ ے ہیںا-
اس کے بعداگراٹھانے وا لے کے تیضے سے لق کا جاور بلاک وکیا ےو تر والا خر سا قط تہہوگا او راگ رر کے کے بعد
پک وت تر صاقو جا ےگا یی سوب ین کے مشاب و جا ےگا۔
اط اٹھانے دا کا نل مردور ہو کابیان
۱ حضرت الو رر نشی ال رعن کے ہی ںکسو لک ری مکی ال علیہ لم نے رہ تھی نے ارشادفر مایا ےک ننس ار ے
ٰ .ہشن سے می قیاصت کے دن 7 شانے میرے نام اورمیریی سوکند کے ذر ہی ےکوی عہ کیا و رامک
تڑڑالادسرا او ہنیس ہے“ جن نے ایک1 زائٹی کوفروخ تکیااورا کا عو لکھایااورتیس رٹنس وو ےجس ن ےی مردورکومزدورا
یس ینیج سکام کے لئ گیا تھادہ و اکا ماس ےکریا ین ا سکواا سک مردو رکیل دق) -
(ہناری مکش ریف:جلرسم حد یٹٹیم 204)
0+0" کی ہے جوقیامت کے دن الد تال کےقب رض بکا زا طورے نان
یں یمان میں سے پش قد ہے جوا تھا لی کے نام بین ا کی مک اکرکوئی عہدومحاہ ہکرت ہے او برا کت ڈالناہے
یں عبدمحاہددک پا سدارکی ببرصورت ایک ضرورکی یز ےکیونہازسا نکی ش رات وانساغی ت کا تقاضبی: ہ ےکردہ جو مہرد مماہدہ
کے نام پرکیاجاما پت را سک تی لکیں زیادوضردری ہوچائی ہے اس لے جوٹس او کے نام ر سے ہے عبددمھاہ کو ڑتا
ہےوہچاطور رقضب راوند یکا اع ے۔
ت1 مل ٹس دوہ کی1 زاداأما نکویچ ڑا ےتشرف انا کیو بین اس سےزیادواورکیا ہیکت ےکا ایک انسان اپ ی
ضسر یک دوسر ےآ زادانسا نکوا ایک پازاری ال ہناد ےاوراگی خر یدرفروضتکرے چنا پا یش کیھی قیامت سے :
فیرضات رضویه ( م)
ون عراب یبنلا ہوناپڑےگا۔
اس پارے یں ہکن ہناد نا اہ ےکہ وہ الا اشانگرائی ٹل اکا مو لھا ےک قییج برثی سر
ےا لکامطاب ےی ےک ی1 زادانسا نکوفروشتکرنائی ایک بڑ ےکنا ہک بات ہے خوادا کا مو لکھاے یا/
کا مو لیف سکھا ےلات کچھ یگگار+وگااوراس وید یں داٹل ہوگا۔
ٹس دوچ شی مور وا ےی امک یل کے لئے وکا اداد دکام مان کے بد ي
مر درو ضہدے ایک اناکی ا نف رٹل ہے میٹ کیعنت ا کی زنریکا ای ک تق اغا وہ 02
اجرت نرہ یا شید وا ایت کے خلاف ہے یکنا مک بات ہےککوکیغر جب اذہ کھرنے کے لے اچ خوان ہی ایی گر
مکھاکے یہاں بح تکرائ گرا کی حن تک اجرت اسے نددئی جاۓے چنا چا یش کے بارے مک ٹم اک جوعدورل
تا نے اہی دیی سح ک یش قیامت کے دن اپ اس اسا لع مک ضرورمزاپاۓگا-
عل وضع کےلتطکامیان ۱
٠ گال ر رَقَةليسل وَالْعرم مَوا) کل اتی ايَجب الریث فی لنطةلْن
ال ان َچی) صَاحِبي ِقَزلہ لہ الشّاه الام فی الْرع ر ولا الإ
نے نر سس ش ہ تب تہ
ِْ کر َصلِوََنّهَا لنَة فی الدب مُكة لیف إنگاء لی المَالِكِ ِن
وَجُو لَِمْلِگۂ متا فی مَارقاء وَرِيلّمَ وی انا تل الاليقاط الا للکریفی ؛
َالَّحْویس بالْزم یمان ناف ریف وید لنگان آنڈیلفرکو مز -
تمہ
ایا :اورک وتراممکا لق برابر سے جضرت امام شاف علی ارم نے فا اترم کے ارک شی رداجب ہےت کا کامالکگ
آ جا ۓےکینک تم کے بارے میں ن یرم نے فر ایام کالقطا میٹ سکیل علای ہے جوا لکاعلا نکر اے۔
ہادکی دیل ہی ےک ہن کریپاللگ نے فر بای ہم اس کے تن اور بن نو رکھواس کے بدا لیب را کااطلا کر کے
ارشاوکرائی خر یأفصل کے روای تک گیا ےکیوکہ یجیافقط ہے اوراعا نکر ا ےکی عدت کے بعدا سکوصد قک تا ایک طرئ
ال کک رف سےککلی تکی بقاء ہے شی اٹھانے والابھی ایک طرع کا ماک ہو جا ۓےگا۔ جی حر ت امام شاخقی علیہالرع ہک
روای تکردوحد بی کی یہہ ےک اعطا نکران ےکی مکا تھا ناعطال ہے اوت مکی شی اس سبب سے ہج ےکد ودای ہو
جائ ۓےکیونکہدہاں بریھی لق طکیاش یرم ڈئیس ہوئی ای ویل کےس بکہتمعا لود پریسافرو ںکی کہ ہے-
کدےائر
۔زتے کے
مس زم افش تی خاءب
بک رت میدالی ہنا نگ کچ ہی ںکیدسو لکری مغ علہ لم نے ما یو ںکیگرک بیز ٹھانے ےی ع کیا(
سر ہکلووشریف:جل حم :حدیٹ مم 253)
موی عد یٹ کاسخجدم یہ ےکیت مک ہکی عدودش ہاے جانے والے اق کردا علان کے بدیھی ما لک ہو پا زی ہے
پر نے دا لے کے لے واجب ہےکمدواے اپ پا ال وق تک جو ںکاوں ر نے دے جج بت کک را ںکاما تک لی نہ
نہ خر اتی ی عرتگز رجا چنا فا شاف کائجی ملک لیکن ضن کے سیک مین زرل اور ز من تی مکالقطیراہرہے _*
سکم اتتلاف ہے ۔بضوں ن ےکا کککالقطری انا ئن ہے لگن ےکااھا بت ئن یکن اک سال کے
بی پانے دال ےک کیل جم ءادجسبو ماککیراوش شاخ ہکا قول ہہ ےک کک نقیجی اورگوں کےاتدکی رح ہے-
نا رسلا ےکہاکرشا بدا مقار رم لعل کا دی ےک ککالی اٹھاا انز ے۔اوریہ باب لاکرانوں
ۓ وس راویت کو فک یاطرف اشاروکیانن یش یہہ ےکھا حیو کاپ ہو زا فا :نم ے- ۱
0 و
وِذَا عَسَر رَجلٌ می الَْكَة لم تع لی يقیم الَِة .قإِن کی عَلاَتھا
عَرّيِلَملنيَط ان يدككَهَ را زا بجر علی ذَِكَ فی الْقَضًی ۔
کر اہ و ہیں 7 گا و سے 3
رَكَانَ مَاِكٌ رَالكٌفيیٌ رَمَهک اللّتالی مجر ء وَلككمَة مئُْ اہ یُحَمّی رَزْهَ
ولا برغ فی اك ء قِنْمَرَط الوضث
وَجُوء وا تُمْمَرَط اَم التَْلِعَدم الْمتَازَكَ ین وَجُو۔
رت ید عَى وڈ الا قلاِمْمَعَق لا ِحمة رَمْرَالیِجَةُ اغتازا مك
تَا بسن کۂ تفع منة رصاتة امۃ قَزِلہ عله المَا×ه رَالَّدم من ج2
۔ صَاجما رَعرت عِفَاصَيً وََةةھا اه ).نَا
ره عَلَيه الضَّلاةُ وَالحَلامْ ر الْْيّةً لی الْمُدعی ) الْعَیی
ا یا تا و ا پا و نہ اس پا یں ہلا پا
يَدفَمَۂ ِلْه اسؾَيفَاقًا ء وَعَدَا بلا خلافِ ء لان یَاخذ الگفیل
7 2 2ے بر
ارب غائپ عندہ.
فیرضات رضریہ (نم) مم
7ھ
۲ ور جب کوک دو ھاکم کے پا لگیاا ودرا نے لق کاو کردا جب کک دوگواوٹیشی کر ےا وت یں اے تل
7- ےا جب دہکوئی علامت ا نکرد ےرا ھانے وال ےکی ا ںکالقطد ین علال ب لین یھ لوپ افا ےر
ای پرگیورکی لکیاجاکا۔
مقر امام لک ارام ٹن ا رجہ نے فرای کیا کی کیا جا ےگاساورلاصت ہی ہ ےد دو درا ہمکارز 7
دا اس سن اود کاب یا نکرے۔ان ئا ری یل یر ےکراٹانے والا قیضہ تلق الک سے پگ ڑاکرنے و
ےرککیت کے ہارے میس جن ڑکرنے والانیں 2
ص جود ہے چیرگوا ٹن کر ش رط نہہوگا انگ ای کر ے جھگڑائیں ے۔
ار دحل بی ےک کک تک رم جم حا لکر قد ےپ اسوکیت را لکرتے ہے ای یل ۱
کے یکو یی سیردا ںکا زار ہہوگالبۃ لات ا نکرن ےک حالت ما ٹھانے دا کے قد یا عال ےکک
نے فا جب ا کال کآ جا تردق شی ادا لک تعداد یا نکرد قذاٹھانے وا لقطہ ا لک کے وا ے
کردے۔ یگ باحت کے طور رہ پی دی مشپور پک لکرتے ہوئے اوردوحد یٹ ششبود بی ےک ہیک یك نے نارق
یگوہ ٹن یکر ضردری ہے اوراٹھانے والا جب مال ککددپیے مگ لود ضامن ای یکل سے کپچڑے اوراس می کول اشتلان
نی ہے ۔کیوکاٹھانے ولا ابی ذا کی لطل بکرنے والا ہے۔ بخلاف لا ئعم ( کان ےتا ایک اپ وارٹ
اٹیل لین یں ے۔
لقطے فا تدواٹھا کابیان ٰ
رت سویربن خفۃ با نکر تے ہی کش الی بن کب سے ملاانہوں نے جیا نکیا کرٹ ایک سود ینار یی تےکر می
ملگال علیہ ۃآل لم کے پا ہیا 2آ پ نےفرلا ہکایک سا لیگ شترکرد. ما ایک سا ل کک شت کرت ینس
کا پیا ولا ےکی نہلاء جآ پ کے پا یا:ق آ پ نے فا ایک سال کت کر دم ا سکونشتہرکرتار این سکر
یا نے دا ولا ء رترب با ٹیس ال علہ وآ لہ نلم کے پا ںآ یآ پ نے فیا ا ںکاظرف بح اودس رر لی نکویادرکھ
گرا کان لک جاۓق خر درۃہاس سے فائدواٹھا چناج نے ا سے فائداٹھا یا کام می لایا) شب کابان ےش
ال کے ولا ےکی مطوتوانوں ث ےکہا جھ اون کین سا کک بایک سا لک اعلا نکر ےکفر میا
: (فاری:ہدارل:سمفٹر 2283)
01227
وَإِفًا صُذق قلَ لا بُخْبَر لی الع گال کیلِ یقبضِ الوَديقَة تا صَلََة وَقِيل بُجرٌ
آئيبيچںے ےےل
زیوضات رضویه (جلم) ہھا؟
چو کے سے ہی 9ے رق کے سپ پور و 8
اي الْسَالِك تمامتا غيْرُ اھر وَالْمُو دع مَاِكَ َاهرا ء لا يَصَدق باللْكَکۃعَی
پ وی روقی ہے کون دو و ہے ۳ 7
غَيی لان المَامور یہ هُو الحصَذَق لوہ عَليه الشَّااه وَالكَلام رن کم با يَكّبی
اتا ء( فلْتصََق به) وَالصَتقةُلا نون عَلی َيىْلَْبة الشَلة الوم
رمہ
ودج اٹھانے دائ نے گی مد کرد رای کول کے مطابق ا ئککود ہے بوڈ سکیا پا ےگ جس طر حتف
رای ودلعت میس کی ہے چیک مود اا کی تفم دب کرد ےساوددوسراتقولی ہہ ہے ال ںکور ین و رکیا جات گا کیونلہ ہا :ا لگ
ات یں حا لانسامان تکا ما لک کا ہرہوتا ہے ۱
اوراٹھانے ولا مالدار پصد گر ے ینگ ردق ہکن ےکامکم د گیا ہے اون یکر یپ نے ف مایا جب لق کا ا کک
یی نو اٹھانے دالےگوچاب ےکر دہ اود کردے اوركن پر صد تن کیا چاسکا یی بیصدقفرف لی زکو؟ کمشابرہو
جاےگا۔
. 2
حضرت زین خالدینی شی اتا لی عصحالی رسول انڈس٥لی انعلیہ بل فرباتے ہی ںکہرسول اوڈی٥لی علیہ بیلم سے
مونے باب نکی کے لق کے بارے یل پو چھایا تق پسلی اف علیہ لم نے فمبایا ھی کے باخد ج ےکی ڈدری اود تی کی
پا نکویادکھ یریک سا لک ا لکااعلا نکرویا اگ کوک اسے ن بھانے ا کور نکر ڈا لن ہہ تیرے پا اماخت ہوگ
۱ ری زہانے کےکمی ون ا کا متلا یآ جاقئےذ تو ا سے ا سکووا ٹہ ںکردمے ادا آ1 دی تےہٗ پل اش علیہ یلم ےکشدہ
وزں کے پارے مس پہ ھا نآ پملی ا علی ہوم نے فر مایا جھے اس اویف سےکی خر ا سے جھوہکیوکہا کی جوقی اور یک
مک ال کے ساقھھ ہے دہ پل بر جات ۓےگاادردرخت کے بت کھا ےگا ىیہا سم کہا کا مالک اسے پا ےگا او ربچ را ںآ دئیانے
آ مل او علیہ یلم ےرک کے بارے میں ٹہ چا 7 پیملی ال علیہ یلم نے فرمایا ا سپکڑ س ےکیوفمہردوبری تیرے لے یا
تیرے بھائی کے لئ ہے یا بھیٹر ہے کے لئ ہے( لم : جلدسوم :حد یہر 80
لقطداٹھانے والامالدارہولڑ عدعانفا کا یان
وَإِنْ گان الْملَفط َيّ مز آه ان بت
الَادهُوَالساُفی عویث اَی رَسِی
وَنَّتَ َال الْغيْرٍ قلاخ لفاغ بہ ال رسَاۂ لاظلای سو وََعدِْیرِ بی
َوَبْسَاۂء از ال تا تی ماووا ا علی اص ء اَی َحمولَ علی ال
لاخیعَالِ قرو و فی مو لعف ء وَالَْقيرقذ َتَوَانَیلاحْیعَالِ ا[ وَاْنَاغُ
اَی رَضِیَ اللَّهُعَنةُ گا پان لإمَام وَهُوَ جَارز یائنه ر وك گا الْملَْط لیر قلابان
کہہے
ا ) لک فو ین تی کر یز لعوَي هن 0-07
ر رکذ رن کاو الْفَییآ/ۂ از ا۶ۃ از ززعة رن كاوفُرَنا ما 1گر6, ول
مس
اوراگرلقطراٹھانے ولاف ہو ال سے لق ے فائدواٹھانا چائزنٹیں ہے امام شانقی علالرجمہ نے نمیا کہ جانڑے
کیونگ رت الی نکعب زی الشعدکی حدیث مم ہ ےک ٹیک رپ نے مایا اک رلقکامال کفآجائےذلقطا کے ور
ورشخودائں نے فا اد وا ٹھا 5او رخرت ای ری العتبالدادول' سے تھے کیو فقی رکیل اط ای بب سے مرا ہوا کہ
ا سکواش کرای حا تکرتا ہےاورا سم می بھی شڑائل ہے۔
ہلارگ دش یر ےک ہیل دضرےآ دئیکامای ہی ا لک رضا مندگی کے بخی راس سے قد داٹھا نا چانمزنئیں ہ ےکیوگ را
پارے می فصو علی الا طلاق ہیں ۔اوزنق رکیل ابحت عد بی ٹک ای دیل سے ہے ج ام ددائی تکم ہیں یا جار کے بب
سے ہے یں اس کے سو اعم یس اص لماعت ہے جوباقی رہ ےگا۔
اور کواس کے اٹھانے پر تیارکیالگیا ےکیوکلہ بیٹھی ہوکتا ہےکراعطان مدت یم وہق ہو جا او یھی فق بھی
فلت ستیکرنے والا ےکیپکنکن ہے دوس دقت مکی و جاے اوحخرت لاحب شی الع کافاکدواناا ما مکی
اجازت کے ساتجھتھا۔ اوداما مکی جات کے مات فائکدداٹھان جا ے-
اور جب اٹھانے والافقی ہو ا سکیل لق سے ذاکدہاٹھانے می سکوئی حر ن نیس ہ ےکیوگکہ اس یں دونوں اطراف ے
بجر موجہ چھر یہ وت ئن
میا نکر گے ہیں ۔اورائشتی سب سے ذیادہجاثنۓ والاےے-
22
تحت یسید در شی الیل حن کچ ہی ںکہرایک دن خر تع کرم ال سوپ سی راس لطو رت ایک دیناد پیا
ٹر تی شی اڈ ہے جفرت فا پش ا تاکے پا لاے اور جب جتانے ای کے ار رو لکرگم
سے
ەا
زیرضات رضویه ببس رت ۳1۵ شریحات مدایں]
ا وک سک ور ا
با خی اللہ لی لم نے مھا او تر تی الہ نے یکھ اس کے بعد جب ایور ت اناد یا ال
2201 لال علیہ زلم نے تر تک ے اکٹل !ا گور اود یارویرو- ۲
(ابودازر کو وش ریف : جلرسوم :حد ینہ 05"
رایت موم سے سے الک نا بش ہوت ضر تی نشی :اطان کے فراس دبیازصر فکیابگرا شال مج ہے
لے نہوں نے ا کی شیک پھر درم ات خر نکیا آ تحضر صلی الہ لم نے جوا کورت کن سے ہا یک
اذا اسب بی ےکہ اتل لکورت نے ای د نار علامت یا نکی ہوگ اضر صلی ال علی یل مکی اور رای *
ےیل وکیا ہوا ا ردود ینارای گور تکاتھاں :
گر جا تندکمائی داد راس تقرارٹک وائیل نکیا جاسکیاہو
اگرنا جا ئا واوراے تقدارنک دا نکیا اکا ہا ےمد کردا چا (لفردق داد
اوت یرہے۔ رت الد پیش اش نیا کرت ہی سک سولاللہ چل ےفیطل یں ہے شس نے
کی چیرکواٹھایاد دا لکاعلا نکر ے گرا لکاا نک آ جائ و ا سکووائی کرد اور ےق اس چزکصدقکرے :گر
رس کا لک آ جا نو ا لںو(حصد کر نے کے اجراوراس پچ کے( وان لی میں )اخیاردے۔(ی ا زواتر ٣ص ۹۸اءورمت)
اس حد یٹ آیا ےک اقطعطا لی لہ ااے ال کے ما تک کک پیا چا اوراگر یکن ن ہو راس تد قہکردیاجاتے
اکر لامش یصراح تل کرات اٹھا :اترام ہ ےکن اس قاحدہ کےھوت ی اہم اتد لا ل بیکرد ہے ہی ںکبعدازاٹھانے کے
سیا ے تصرف می لابا اتا اذا یں علاے اتا فکاقاقی سکیس اے بعدازعدم ایا الک صد ہکردیاجاے۔
ہ سکیا کھا نا علا لی نئیں لہ اجب قفش سکا بت ائی سب بکھی نا چائزننیس ا سے جنقرارکک تہبچچانے برصصدق ہکا مجر
تا مائی ان ےی بد جرادفصد کرد ینا چا ے جوا قائد ےکا قاضرے-
ور اخ رشوت یا سد کال
مجر نک کائ گر صل مالک کک یٹپ لکن ہوجا ےق پکر دق کرد بنا جای۔
[ فیرضات رضوید (طلكج)
٠ ڈوو ےچ
باب لا اتی عابقتکایات - ٰ
علاسائیگود ہا کی تی عل یر مگھت ہ ںک اح نبا ارہ نےک اہ ےک اق لقظہباتیاومفقود با کتایں بر
ایک دسر ےیکت لتی ہیں کیک ان می سے پرایک ہی زوال وہلاک تکااخد یش ہے۔
(عنای شر رن ہدابع ۸ ی۲۳۵۰ بے )
یڑ ےخلامڑنےکایان ْ
7٤ 9 ۹۷۹4)
لق . رذ زَتَۂ مبلا رخ نگ فَجنۂ مَيك ولا کَلَلِكَ
ِ
لْبَوْنُم یذ ہچ بی یہ کی الا یر علی جفظہ َقيِ ؛ر بَخلانی
الثُفََةء ٣٠0 ہر نا من عَلّی
الاب اق تا زا یلان لسن ا
جم ٠
جرریأئ بھاگے ہوے خلمک وپ کی طاقت رکا ہوا سکیل اس نال ہے کیک ا عر رن ےآتاسلئق
کا ہقاء ہے اورایک ول کے مطابق بل ہد ے خلا کابھی میم ہے۔ یدوم راقول ہہ ہ ےکیگمراو خلا کو ہلل ہ ےکی
دہاپے عظام سے زیادہودورض جا ۓےگااورا کا لک آ سان اش لک لےگا۔ چیا کی عالت لطمر یں ہوئی_ اس سے
بعدآئ کو رکروہبا شاو کے پا لا ےکیوکہ رذ ات خودیکڑنے وا ےکوا کی جفاشتہ برق رش ہو بخلاف لق ے_
ای کے بعد جب آ بن بادشادکے پا لاا ا ے تذدو ا لکاقرکردے جی شک ہد شے خلا ولا یا جا فو بادشا ٤ال سکوقیرزہکرے
کون آ لت کادوپا بادچھاگ کا خط دہ جو ہج ہو غلام می یں سس
فلام کے پھا گ کی مات کا بیالن
فتباءکا ےو ا ا ا
اس ےگا ہی وق ارد ین ہیں ۔ائ ین یں رسول نمی اش یدلہ مل مکی یبد یٹ لک جال ے-
سے
پہ مر
7ے
حدثنا أبو بکر بن ابی شیبة ۔حدشنا حفص بن غیاث, عن داودء عن الشعبیءعن
جریر؛ قال :قال رسول الله صلی الله عليه وسلم' :ایماعبد ابق فقد برئت منه
اللمة ۔''(مسلمء کتاب الایمان؛ حدیث (229)
سید جک ناوبدانڈا شع کچ ہی ںکرسول اڈلل ال علیروال: ۴م نےف ایا جو فا می فرارہو ہاۓ؛وەڈمہ
ری ےلگ لگیا۔"
حدثا یحیی بن یحیی .آخبرنا جریر عن مغیرۃء عن الشعبی؛ قال :کان جریر بن
عبدالله یحدٹ عن النبی صلی الله عليه وسلم قال"' :إذا أبق إلعبد لم تقبل لە صلاة."
(مسلمء کتاب الایمانء حدیث (230)
سدن ینام بدانڈگ شااشر کے ہی ںہ رسول انی ال لی والہ یکم نے فیا جب خلا فرار ہو جا نذا لگا
خمازقول ند ہوگی۔" ۱
جا وث یں ۔ا کیا سجب ہیک رسول ڈ٥ ال علیدال :مل نے خلامو کو زاوکرنے اوران ےق قکی ادا
کر نے کے جوا ہام جار فرماے تھے ؛ ال کے بع دی خلا مکوفرار ہون ےکی ضردرت جی تھی- جوظلا مآ زار یکا ط اپ ہوتاءدہ
ہن آ7 سے مکاح تک رتا تااورا لکی رم کی دای کے لے خودرسول ا لعل دالہ یلم سے مدوطل بکرسکت تھا جم
خلا کو زا یکی خوائش نوف اس کےت و نکی اداشجی اس کے ا کے ذ میتی حکوم تک یفن تھاکردہ خلامو ںکوان کے
وق دلواۓے ان عالات ٹس لام اگرفراہوت تا کا اس کےسوااورکوئی می تب ہد سل مکی سر ہنانینس چاہتا- ا
صورت میں سللمکیوٹی ان کی ذمددار یو کی پاین رس طرح ے ہوک ہے ۔ ا تخب لکو نظ رکھا جاے فخلام کے لئ فرار
ہون ےکی بیممانعت پا لکل درستہمعلوم ہوثی ے۔ .
فلا کیچ بھا گنک یمرانحت اور کی خدمصت کر نے بی اجرکابیان
حظرت سی بن یتب :منرت ابو رجہ رش ال تھائیٰ من سے روا تکر تے ہی ںںکرسول اوڈی٥ی الل علیہ دم نے فرمایا
تک بنتظلام کے لے جس یکیککیت یش ہوددبراق اب ہم ہےاس ذاتکیج٘س کے تض یں میرکی جن ہےاگر ا کی راہ
مب چھاوکرنا ای اورماں کےساتھداسا نکرنا نہ ہوتا ویش بین دکر تار یکا خلا ہوکرمروں
(ج ہناری:جطلدارل:حریعلم 2399)
ححضرت ابومؤی اشحربی سے رواح تکمرتے ہیں انہوں نے بیا ن٣ گی کی ص٥ اضعلی رم نے مایا جرنٹس ے پل
لویڑی ہواورا لکواچھ یع رع پر اد بسکھاۓ اوراہ کو اوک کے اس ےکا کم ےتا کودہ پراخذاب لااو غلام نے
ئن اوراپے کو کات ادائا وا کد: ہراب نےگا-( جح ذارکی: جلداول: مد ینہ 2398)
ری نکوپڑ نے وا لن ےکی عحنت ادامر ن ےکا میان
"در رَمَی رَة ماق علی تزلڈ یز تیر تال لام مان قلعت للا ازکرن
9077 مہ ری تہ
تذشَیٰ “,اَی رَمرَ نز الذُؤییْ رَجنة ال تل یل نتَرخ بیو زی
الم الضَال ۔
وآ اي افَحابةرِصْوَائ الله عَلَْهِمْ وا علی وُجُوب أَصْلِ الْجْْلِ ءال او ِنهُم تن
اجب أرَييّ رینم ایب کا ڈوکھاءَأَكَتا ار فی تیر ارز
وت یما ذوتَه تق يف مم ء رو کاب لعل أَسْلهُ عَايلٌ لی الرَذ ْ
الْحسْمَهُنَاوِرَۂُلَحْصْل مِيَتَدَُُوَالٍ لاس وَالقیيرُباشنع َلَا سَمْفٰی الضَانْ
قَائحَع ء و الْعَاجَة لی سِيَاتةالصَالْ ڈُرتھا لی ِيَتَة الاييِ لها وی الاب
ا کرس قرو رو کر کے ہر بر جو ہر ارہ ۔ کو ویی و ےڈ
خْتَفی ء وَبْقَکَر الرّصْم فی الو عَمّا دُونَ السَقَر باضطِلاحجھِمَا و يقوض الی رای
الْقَاضی وَقیل تَقَسَمْاَرَٹرن علی ایام ال هی اَل مل السَقَو۔
ہہ
۳۲ از اد ہش نے تجزنادن ال سے زیادہکی مافت سےآی یکوچز ماس ک ےآ کے پا لا ۓل لانے وا ل ےکی
7ہ چالیاس دراہمبطورحعت دی وجب ہے۔اوراکر وہای مسافت ےکم ےل رآیا ہت رای ساب بنا ہگ اد رگم
اسان کےطور بہ ہے تی تا کا تقاض یہ ہےکیشرطا کے اخیرلانے وا ل کے و ندد ینا ہوگااورامام شال علی ال رح کاقو لبھی
ایر ہ ےکیوکہلا نے والا ال کے ذائرے کےساتحدا ضا نکر نے والا ہے بل مہ چک ہد ئے خلا مکعرئ چا ےگا
نار دش ہہ ہ ےکا کرام رش انڈینم ال خر دینے کے دجوب پیتفقی ہیں جچجہ ان میس ےٹک حعرات نے
الس داب مکوواجب ارد ہے اوران نے ال ےکم واج ب قراردیاہے نی دوخول یل مطابہت پی اک رن ےکیلے اشت سر
ماقم چا لیا سکوداج بکیا او کھوڑے می تھوڈ ےواج بکیاہے۔ ۱
اور پیگی یل ہ کرد ےکاوجوب انسما نکولانے بر تیارکرن ےکی خی سے ہ ےکیوکہاججرکی خی سے ایماہوناشماذونادر
بوا ہے پیش دہیے کےسبب سے بی لوکوں کے اموا لکی طاظت ہوتی ہے۔اور ما لکااندازدسماعت پرموقوف سے چیہ کے ہوئے
یں
پروضات رضویه ہم)
ارے مک ای ہے جج ےت
ران ہے ۔کروکہ کا ہد لام تال ہے یک ھا کے لاق ھپ پا ے ۔اور جب مرتسفرےچھوڑیی دائں لا ئ٤
یس وررنے ےاقاق سمل ینف ہوا لکاش ین ةاشی کے جوا کرد جا ےگا رای ول یس چالیس داہن
ہم نکیا جا ےگا اک ناد ناکما مفرکی مرت ہے۔
مزدوری سے اذ ظظام کے معاد تےکااسترلال
ححفرت ابو ہی وش الع ہے ہی ںکیرسو لکرس لعل لم نے ف راتا نے ارشاوفر ایا ٹس ای
ہیں بجی سے می تا مت کے دن جنکڑو ںیگ ءای تو وہس 7 کیا نے میرے ناماو رم ر؟ بی سوکنر کے ذر ےکوی عرکیااو پچ راس
ڈول دص راہ شی نے ایک آزا شکف و تکاس لیپا ہق رگنس دو اس نے سی مود
برگیاا ودای ےکا ملا سک مک لے کا یاتحادوپوداکا ماس ےکریا) نا سکوا سکی مزدد ریئش دی) -
(ہناری کوچ شریف: جلرسوم:حد یڈنم 204)
اس حدبیث مل ابیے کن اشفائ کیانشان دن یک یکئی ہے جوقیا مت کے دن اتی کےقب رض ب کا خائ طور سے نشاتہ
ہیں گےےان یل سے پلا پٹ از دوہ جواشتا کےا م تا سکس کرک عبددساہ کرت چادرچ راڈ تاے
یں( یر-اہپاسارک یب رصسدرت ایگ ضر در بیز ےکیونہانسا نکی ش انت واضماخی تکاتقاض بجی ےکردہ جوگبدہمعاہرہ
کے نام پکیاجا اتاڑےا رسکی یل یز د خر دری ہو ال می لے چس ار ےنام سے ہے دا وکونوڑتا
ےو بیاطور بقضب خداوند یکا کل
دص 5 ددے ک1 زادانما نکوی ڈا نے شرف انان کیا ین اس سے زیادداوزکیا اتی ےا ایک انسائنع اپ ا
مج سط رع ایک دو ےآ زرادازسا نو ایگ بازای مال بنادے اور کاخ بیدوظرہ و تکرے نایا مین کی قیامت کے
دن عراب میں ملا ہونا پڈےگا۔
اس بارے مس پپکہڈ اک ن یناد ہنا جا کہ ممکودہ الا ارشاگرائی یں ا کا مو لکھان کی قی نل زیادکی یہ کے لئ
ےہ کامطلب یہ ےکن یآ اداسا نکوفر وش تکرنائی ایک بڑ ےگا کی بات نوا وا یکا مو لکھائے بازکھائے ۔ا و
کیاضول؟ ھی سکھاہ ےگا 7 ب بن یکہہکا رہوگ اور وخیرش رقلہوگا-
قسر ٹف دو وی وا ےس یکا مک گیل کے لے عددری برا اداد وکام دا کرانے کے بعد .
عردرویی شدے پپایک انچائی اع نف یل ہ ےکی نی سکیحنت ا سکی زندگ یکا ایک تجتی ا ہوا ےج سکو اص لک کےا سکیا
ارت ند ناشیو ا ایت کےخلاف ہے ہیکت مکی بات ہ کوک خیب انی ٹھرنے کے لئ انا فون بی ای کک کے
می کے یہاںحن تکرائیمگرا کی حن تک اجرت اس دی جائے تا خی یکس کے پارے می چھ یک جوردورکی ند اللد
عَذَا َو مُحَمَیٍ وك و بُومت رَتفعَ لا 90-0 / را ۳۲
کے رشن اخ یز از ئن
عَلی الَقَلَِْنَه حَط یِنه رَنعتد او نَْفَمرۃ عئل تر کلی دب ۸
الْمَاِكك فََنقُص وِرْعَمْ ِیَسْلَمله مَیْءٴ تہ تَحْقبفَللفَنِكوء رَامُ م اکر رََلْْدر ترفی مَد
ِممْرة َق ِا گا الرّةُ فی َو زی ِا بی ین بخیاو یلیہ ؛ وَلو رَ بَمْه کر
لی تب یی و کان الرَاذبا المَوَی از
ہے ھھ ورہگگم
َمرفی تال أرَأََد ار وُجَيْ عَلی الْاحَر فلا جُعْ لن مَوا اه رخوم ارڈ عَاۃٌ
فاا:او ج بآ اق خلا مکی قمت الس درا ہم ےتھوڈ یہو لانے دانےکوانتالیس ورپ ٹیس گے ۔صاحب ڈیرٹ
ال رعنزنے ف ما یک یل اما تح علیہ ال رح کا ہے ۔ چیک امام الو لصف علیرالرجمہ نے فرما کہا ںکوجا اس دراہی رے جائی
گے ۔کیوکہ جال سکا شون سے ہے بی اس ےکم یا اے ایک ای ام ال ہف کوڈے
اکر نے یہی لانے وا ل ےکی طرف سے ددہ وڈ اکردیا جا ےگا
ححقرت امام خھ علیہ ال رح کی ربیل یہ ےکہ دہ ےکا مققمددوس رےکووائچش لانے پر تیارکرنا ےکلہ مان ککامال ارہ
جاۓے۔اورایک ددم ال لک کیا ہ ےکہما لن ککیھی اس سے بج فاحدہ حاصل ہو جائے۔ اکیاسبب نکاس بی مال کک
لیت کااحیاء ہے اور ج بآ کو مال کک موت کے بعدوائپس لا گی تد براودام وی نل شی دی کاجکمن ہوگا کو ]تا
گی وت کےسبب دودوو ںآ زا دو جانمیں گے۔ چ ما لام می اییانشس ہے۔اور جب والیں لائے والآ اپاپ پاٹ 4واور
ایآ جا کے مائت رہے والا یا شوہ یا یئ می ےکوگی ایک لانے دالا ےت ان تا صورقںتیتل می ہے کاعم یں ہے
روہ یلوگ عا مطور پر اسان می لا نے وانے ہیں اواب می فک ا نکویشائل بہونے وی ہے _
ےگ مت
وچ د وہویؤیں و سووسسیٛی۔ .و ست-ےوووےذووچووچژؤژ ش تتتتجدت
آو ےت ودب 7
: ذیوضات رضری جڑم4)۳ تشریحات مدایخ)]
ریقف اساب کب اخا نف ل۷ایان
سٹیٹس سے ےہ سے
ئ نود ال الال ہک یکر جار ےنزریک حا ہکرام شی ڈیم ےب ذیی؟ مار یں جن سب
جعل میں پل ہو ے ارات ے۔ پت
تہ رفا ردق کان نے فرا اک ھا دالےخلام پل ایک دنا ریاباروددا م ہیں۔
ہنر ٹا شیع نے لھگ دالےغام ماپ اک دیاایں دہ ہیں۔
عفتع ئن سعود سیا ال نہ نے فر بای کہبھا گن دا نےغلام می بل چالیس درا ہم ہیں۔
ہت ما نباص ران رنہ نے فر مایا :مھ رسےپلڑاکر لا ے ا لکیلے یس درا ہم میں او جو مار مھ سے لا ئے ا
یپا اس درا ہم میں ۔( عنا یش را لہدا ج ب۲۲۴ ہیوت )
نے والے سام کے پھاگ جانےکابیان
قال ر وَإِنْ اق من الَِّی رَذَه فلا حَیْءَ لین امانَة
.-
ہے
يَنْتَوْفِیَ الُْجْعْل بمَنْرلَ الع بِحَیْس الْمبیع لاسْوقاع ال ء وَكذَا إِذٌا مات فی تہ
ا شَیْء عَليْهلِمَا تَا .
َال ر وت تق لْمَوْی گا آيیة صَار قَبصً بِالإغتاق ) کت فی اقب می ؛
نان اکا بَا ین الاڈ لس اتَة الب کک ءوَالرَاڈ وَِن اق تا حکُمْ الع 7+
ِن َو للا بَذحُل تخت الَهي زارد عن تیج تا لم فَجَاز.
رم
فراپا:اورجب فلاملانے دالے سے پگ جائے فو لانے والے پر یمان واجب شہہوگا کش ہآ بی فلام اس کے بے
یش امانت ہے الہ رگاس وقت ہوگاجب لانے وانے ن ےگوا وہنا اہے اور کو ماب قش جیا کر یچ یں
صاحب ایر نشی اللعنہ نے ف ما کدامام ق ود کی قد دی کےپع سك جات یس جوا ط رع ذک رکیاگیا ےک لانے
الکو پجوضدیا جا ےگا یٹھی درست ہدک کیونگہ لانے والا ما تک کے پاتح مس یی دانے سک ےمم میس وکا کی دپے می وصول
رن ےک ا ںوی خلا مکوروک کات ضانی یع ےجس طرع بائکاشن پود یکر کیلع یکو روک لیت ہے اور جب خلام
( فیوضات رضویه (علام) تشریسات روں۔
لان وا لے کے کے فو ت ہو جائے ت بھی لا نے وانے کی مان ندہوگا ای ول کے سوب جھ ںکوہم نے ا نک 7
فر ما :اور ج بآ ماب نکوو یھت ی ا لکوآزاوک رر ےو اتی کےسبب دوقا لی شار ہو جا ےگا جھ رر مز 7 .
یں ہوتا ہےائی بآ قالانے دانے سے ا خلا موچ دے۔کینہ اس کے پا بد لیتلوظ ہے اورداہ کر گر عم
یس ہیر اکر حک ئن دی ہبی بیان تحت دائل نہوگا جو سی چیب تحض فیا کو کاخ ے ہے
مان ہوا ےکیوکہمبصورت چائز+و جا ۓگی-
مات کے نمیا ران بی جراہب ارلوہ
رت امیہہ نمفوان اہنے وال در( مفوان ) یف کرت ہی ںکہرسو لکری لی الظ لی ےلم ن نل نکی جنگ :7.-
ان (مخوان ) ےکی زر ہیں عاریے لیس انہوں نے پو اہ ا ےئ( صلی علیہ یلم کیا آ پ کی الل علیہ ام یندیں
غسب کےطریقہبہ نر ہے ہیں ؟ 7 پیل ال علیہ دملم نے فر ما انیس بکمہ مارییے ےرہ ہو جوکہ دای کردکی چائی گی
( اوراؤ وو شریف:جلرم:حد یڈنم 175)
خزد وین کےہوقع پر ج بک آ پ مل ال علیہ یلم نے پور ہی مفوان سے تھا وچ ٹون ا سلا مکی دای
سے بردورکیں تھے اسی لیے انہوں نے7 پمسکیالش علیہ مکوزد ٹیل دپے ہیئۓے چو وا لکیادہ ظا ہرعدادب سےگراہوامعارم
ہی ےتکن بعد مفخوان اسلا مکی دوات شرف ہو گے تھےزشی انح -
حترت شر ٹر پٹی حرت مفیان ٹور اورفرت !ما م انلم وف تھا کا نک بہ ہ ےک ہج نز ستوارل
بای ہے ددمستھار نے وانے کے پا بات ہولی ہےکراگروتلف وضا ئا ہوجائ ال کابدلرد یا اج بس ہوتاہ لاگ
مسعتعار لوالا اس چک وقصزاضا کرد ے ےراس برا کا بدل داجنب ہوا ےن جقرت این ا نضرت اب بر
رت امام شاف اورامام اج کا کک یز حک اگ دہ بتزضائ تلف بجاو مستعار لے اد لے پرا لک بل ین ا چری
تقمت اد اکر واجب ون سای لئ ان حفرات کے نز یک ۱لمونۃ جوواپ ںکردئی جا می کی کے عق می تلف ہو چا ےکی
صورت من ا نکا بل اداکیا جا ۓےگا۔
پھان فک رآ نے وا لے خلامو ںکوواٹیں شہکر نت ےکابیان
جحنرتسیداعگی بن الپ طالب شش ال عنفراتے ہیں :حدید کے دن سے پیل (ا لک کے ) دوظلام رسول اس
ال علیددالہ لم کے پا سآ مئے۔ان کے ککوں نے رسول اف٥ او علی ال یل کوخھاکھااورکا:"ا ےئ اخدائیاتم ییآپ
کے دین سے دفبت کے باعف آپ کے پا نی لہ ئے۔ یشحو 7 نزادئی حاصل لک نے کے لے آپ کے پا آتے
ہیں۔ "لونک کے گی :یا رسول ارشْك ان کے ما تک درس تکبرر ہے ہیں ۔آ پ انی والہ لپجواد یی 'رسول ارڈکی اللر
تہ
ل١ ۶ ت ۰ )
' فیوضات رضویه (ل۸)) 4۳۳ تشریحات حدايه
سل رڈعیہوا ادا بقع راف ہو اورفرانے گے "ا کرد ریش ایس متا ہو ںک یم ا سکا م زی خد یکر
راد رکل) سے اک دتتگگ پازآ ڈگ جبک کک را شک زوی ل تماریطر: فک ایےکو نیچ جوتمہاریگرووں پغرب
ے۔ ”آ پ نے ای وائی لکرنے سےاٹکاکردیااورفر ماا دایز وی لک رشا کے یم 0 ا
(الوداد ہاب الجباد:عدمث(2700)
حدیث سے ملا ہوا ہ ےک بھا گکرآنے غلا مکی حنا ریش ےکیوکز جب ہیآ ب پگ نے ا نںکو دای فی سکیا ھا
ضس ردایات کے مطا تی تال ہنس من درز ہل روات ے_ ۱ ..
حر تید اع یا ری الیڈ ماما نکرتے ہیں :یسل الل علیہ دالہ یلم اور یی نکامش کین ے مال دوط رع کا
بن مرکین "ال مب 'تھے۔ دہ مسلمافوں سے جن گکرتے اورملمان ان سے جن فکر تے۔ دوس رام کے کین
بل بر "تھ۔ ند سلمافوں سے جن کک تے اورنہجی مسلمان ان سے جن گکر تے۔اگرابل حر بک کوٹ خانزن (مسلمان
ہوکر) بجر تک ریسا ں تش1 نے وچ راگ ہہدن کک کا ںکاپنام ضبجیچاجا تھا جب دہ پاک ہو جاٹیں نان کے لے
یا عکرن چائزجوجاتاتھ۔اگر نا ںکرنے سے پیا نکا اون یھی ل(ملران ہوکر) ججر تکر کے؟ پچتا ا نکارشہبرقراررکھا
چاج۔( فارگ ءکتاب الحاع عدیٹ(5286)
گرا مب کےکوکی لام ال ہر تک کےآ جات تال آزارقراردے دیا جا اودانکاد ہا جر بن کے بناھ
اود گرا عم دکےکوئی فلام لوٹ ججر تک کے چاتے ونس والیس لوا یانہ جا الین ا نکی بت ان کے الا اَم
بیجل۔
آ ای خلا کی دای پرگواہ ینان کابیان :
: قال ر وَیَتی إِها اَعَلَه ان یُنْهة َيََمْذه يَرقه) فَالِنهَ عَتم فیہ لہ علّی قَرْلِ
آو وھ
وا ہے , کر یو ا رش وو ھا ا ا
ات ٌ مو ء می لزرَكَه مَن لم بُنْهة وَفتَ اَحْذِلا مل عِنْتمْمَا ان
تَرْك لإِفْهَادِ آمَارَة اَنَهُأَعَذَۂ لتقْيِد وَصَارَ كَمَا إِذًا اشَْرَاه مِن الاخِذِ او اتَؤََه از وَرنَُ
کَرَكَه عَکی مَْلاۂلا جُغْل لَدَنَه رَدۂلتقَِے ء إلا ِ٥ا َشْهَة اه اهْمََاة لَِرقَه فَیکُونْ لَُ
لوم تتَرع فی ادا ان
--۰
فرییا :اوج بکو ڈنف سآبن خلا مکولوکرلا ے قواس کے لے مناسب میہوگاکود اس برگاہہیائۓے ۔کرودا کو وائیی
کن ےکی خیش سےپڑنے ول ہے۔ لیس طرفین کےنزدب کپ ن ےکی ےگوادناناضردرکی ہے یہا ںت فک ج بکوگی ٹس دای
فیرضات رضریه (جہم) ۱
کر ےج نے لے وق گواود بای و طرشن ناوک وہشل ٗی بھی ےکا دا تہ گا 12121
رن ہے اکیانے اپ اط رپگڑا ہے اود ای ط رح ہو جا ےگا نسطر ا٠ش نے نے دالے سے دوظا یں[
ورات ٹیلیا ہے باائس کے بعدائں کے مال ککودائی لکیا سےاہذ ا ا سکیلئبمل شی پوت نہ ٹ ےکی کون اس نے یا 5
ےکیات گر ج بن شی نے اس بات کاگواد کرای نے ان ککودائی کر کے لی نام کناچا الکو لی بر
سےا اور نکی اداشکی می وواحسا نکر نے والا ے۔ ِ
اداۓے شارت کے وجوب یں شرا اکا یان
علامرائ نشی مھ ری نی علی ال مآ کعت ہی ںکہادائے شہادت داجب ہونے کے لیے چندشرا یں :() تقرق الہاریں
میک طلبکرا اور گر مرگ یکو ا لک ا واہ ہونا امعلومنہ ہواورا سکومعلوم وک یگواہی نددر ےگا ترگا امت 27 ۶ اییصور, تال
فیطل بگوای دیناواجب ے۔(٢) بی معلو مہ وک ہقاضی ا سک یگوہ یو لکر ناوراک رمعلوم کیو یو کر بین گوائی دع
داج یں _(۳) گوائی کے لیے یجن ہے اوراگرتین ضہہوڑقی وی بہت س ےگوا ہو ںآ گواقی دنا واج ڑل جب ج2
دوس رے ال دای دے دمیں اورووال:قائل ہو ںک ہا نک ای متبول ہوگی۔اوداگرا یی اوکوں نے شھادت دیج نکیگوای
متبدل نمو اورا کی نے نددیی نو یگنہگار ےاوراگرا ان اگوی دوسرو ںکی ذت جلدقول ہوگی اگ چزددمرو ں' ابی وا لو
اور نے نددکیگیہکارے۔(٣ دوعاد لی ز بای اس مرکا بخلان معلوم نہہواہ یش کی شبادت دینا ارتا ےط ماے
یی کا وکیا ےج کا شاہد یتگرددعادل سے موم ہ ادگ علیۃ با دک اہ ارد ا کاندعی او روا وکسام پر
ہشن طلا یں دے گا ہے پامشتری خلا خر ید نےکا وو کرت ہےاوکواوکومعلوم ہوا ےکمشتری ےآ زا کر چک ہے پا ی۷ا
وی ہےاورسلوم ہے کرولی محافکر چا سے الن سب مصودقول ۲س وین وکا وو لک ای د ینا درس ت یل ۔او گر ہے
دالے عاول شر ہوں تگواوکوا ار ےکوی دے اورقاشیٰ کے مات جو پھھسناہےنھاہکردے اور بی اقیار ےک کرای نے
انارکردے۔اوراگرخرد نے دالا ایگ عاول ہو گوائی سے امیا ری لکرسکنا۔ ہکا کے کے می ںگوادے دوعاول اکم
نے فودمحایبتہکیا ےکردوفوں نے ایک گور تکا دددھ پیا اگواہوں نے دیکھا ےک گی چرم اط رب قر فکراے
شر مال کک ارت یں اوردوفادلی نے ان کے سائے بیشہادت داکردہ دوس رھ کی ہا گوای د ینا جائزئیں_
() جس انی کے پا شہادت کے لے بلا با جات ہے دوعادل ہو۔(٦) گواہوکو لوم نہ وکیمرنے تو فک سب سے اقرار
کیا ہے۔ اگ یلوم ہو جا ےق گواہی نردے ملا گی علیہ سے جبرأایک چز کا اق اکرا گی قذ ال اقراکی شہادت درس ت نل
ء) مایا کہ کرد ری سےقر جب ہشن شی کے یہاں جاک رگوائی در ےکرشام تک اپ مکانکوواپ ؟ سکتاہواور
اگرزیادوفاصملہہ کشا نک والیں نآ سکت ہو گواہی نہ دہ می کمن یں اور گر پوڑھا ہ ےک پیل چب رئینیس چا سکیا اور
٦
ود پا سوارک ننس ہے مدگ اتی رف سأ سوا رک کے لےگیااس تر نی اگوی تل ہاو کرای مواری ۱
ا
زیوضات رضویه (ل۸)) ط(4۷۳۵
.اتا ہواد رگ وارکر کے یہام متولیہیں رپ اورت)
زی ٹلا کے رن مو ےکا بیان
انا
رَإِهْ گان قرف لحم عَلیالفرتي) رن الب میق بد زم علّ, رذ
لامیفاء ماب خر اه کون علِ. فی عو لڑاس
ہو رھ مرح
تشریحات مدايه
مه سوا لان هي اط رت ,وت دا اث بِیَه یئ اللئن أز کل
بت ۂ لاخ گاتَۓ أَكتَرََِفُتر اتی تل وااقی عل الامي؟ عَّبالفٹر
ُ لمَضْمُونِفَصَازَ تم الدوَاِرَتَخْليمْۂ ع الج کا وَإِْ گان مَير قعلّی
۱ لم یئا ا "7 لیت یتو الْمَعَةِليْه ء وَعلی اَلَوْلِيَءِ إِنْ اخْتَر التفُ لِكَْيِقَا
ْهمْء ان اک مَوْهُوبا لی المَوهُوبِ لء ون رك الِْهمبٔ فی دیہ قة اردان
انّمَنْقَعَةَلِلََهبِ مَا حَصَلَم الدب يِمَرك المرب لہ الَصَرُت فی َفة الرٌۃء
ون گاج لصَیٰقَالْْعْل فی مَِبلَنه مْزّنة لک ء رإن ره رَىِبه قلا جُغْل لدأَنَامُو
۶+ ,,, 71
الَلِی یَعوّلی الرڈ فی ۔
رممہ
اورج بآبق لام کن ہو تل شی چھد ین رن پر ہوا کیک لانے وانے نے والی کر کے مر نکی مال کا مکیا
ہے۔اودمالیت مر ن کا ہے ۔کیوکہائی مالیت سے مر نکوق دیا جا ۓےگاوزٹعل مالی تکوز نوک رن ےکا طاطرد باج جاہے بین بی
تل مرن پرہوگا۔ ادا نکی زت گی ادرائس کے بعددوٹول بس وا لکن برابر ہ ینگ راہ نکی موت کےسبب رین پل تہ ہو
گی اور ہگم اس وت ےک جب مرہون ظا مکی جم تقر کے برابر انس ےیتھوکیااور جب ا کی قم تقر سے زیادو ہو
قرم لک مقدار کے مطابق چعل مق پر۷دگا۔ اود باقی ران پر ہوگا سیون بر نات عتا نکی مقدار کے مطالق تا ہے لی بای
ر90 چان ےگا ج٦ سط رب دو کی قیت اورال لںکونایت سے پا ککرن کافديرے-
اورجب دوظلام م ون ہے اورآ تقر لک ادا گی برداشی ےو ای ٹل ہاور جب خلا کوچ دیاگیا ج۱ لکو پیل ادا
کیا جا ےگا۔ اور بقیہ گی ہوگی قح تقر خواہو ںکو ےگ کون تع لککی تکا تصرف ہے اوراس خلام ی کلت موقوف سے
فیرضات رضویه (جام)
یں خ سکیےکیت کی ایل بای پرداجب ہوا
اورج ب؟إق فلام نے جنای تکتذآ قا یل ہوگااگر وو کوفر یٹ دی ےتارک ےکیونک یلو ٹا نے کاب 7
اب لوٹ وال ہے ادج بآ تانے جنا یت می خلا دنین کیا ول کےاولیاءبرنل ہوگاکیو راب اکر ہیر
لو نے والا سےاود جب ایفام میا موہ وب لہ ای کال لا اکر چرلانے وال کے بعدواہب نے انا نا
ےکیوکگہلانے وا ےوککی اد ونہوگا گا کو اس وقت ہوگاجب موہوبلہوائی کے بعد می تر فٹھوڑرے۔
اود جبآ تی خلا می ہکا ہت بھی اس چچے کے مال سے ہوا ینیل ا کی ککیت تصرف ہونے لے
اور جب ہے چکاڑی ا سکووائی سکرنے والا ےت کیبل نرہ وین خلامکی ول بھی وڈ کی ذمدداری ہے
2
خا لان مل ال پنش لک گن بجی سجب ہ ےک گرم رہون بلاک وجاے فدہ قھت کے بد لے یل بلاک ہو جا ےم
جا جن یھی قبت ہوجائۓ تر کے بد لے می درفناریس ہج کم ہن مرہو نکیل قھ تکا ضا من ہدگا ددم مو یکر
وداج ر کے عا یت پردے؛ اجار پردےءا سے خدمت لے بعد قکرے۔ دی یش ہ ےکہبرمول نٹ ء لی رن کے
توم اماتف ہے جی اکرودلعت۔ چنا ننس کہ ودلیت مل نٹ یں تاس سے
پای ددلجت رگ یک ای رح و + ٤ب +7 ےگا۔
(ادکابند تابر4ن)
ران لع اٹھانے کےسب بگھی جنر ذم دارٹکامیان
علامہابن عا بب شاب یی علی ارح کت ہی ںکیلوکو ںکا الب عال یہ ہ کرد ہم رہولن نیا ود توق تع ٹھانےکاارار
رت ہیں اوداگر یع ھا مطلوب ن ہق در کے لے درم عیاضددیی گے؛ادریکنزلیش رط کے اکلہ جھبچزحروف
*دہمشمرد کی رح ہوٹی ہے اوریہ باتمماند تکوش نکرکی ہے بی کہا ہو کہ ینک لین حالی ار ے بداو کے
ج کو ہر یٹس اتا لور ات معلم ےش کا مک جادکت سے داع ہونے والےم روغ حال وق ے
او راس عا ل کا جن ذکر یی سکیا جا اجس می جوازشاز و رہوج اک ا پتفقیعلی الا لاق نے ملق می او رد ملا ارام نے
نراف مائی ہے۔ نامیہہمارےز انرم مرہون ےن حاص لکر نے کی ملق مماندت کاجکم ہے+اوراس می علم سے پچھویھ علق
رن داش کو نپ ہہ ۔ یہا ںکفشگاگر وی گرا جال بات دع ہے جوم نے ذکرکردی۔
(رظار کاب ران ح٣ ضاا٣میرت) ٠
وو کت
کاب مفقد دی سے بیان مس سے ہ
سیب نود بی مطابقتکابیان
حم ود برق تع ال رک یں کال سے پی ہاب اق لق ط کے بیان کےسب ا سک نشی مطابقت دا
5 فور دک یکا مان بیہاں سے ہونامناسب تا ۔اوریفق وفقر سے شستقی سےلخت میں ا سکواضدا کے ہیں جس طر حکھا
جانا جک فَقَدُت الشَّیٰء لماک ہوئی ہےاودا یضر و فقدنشن بی اونخقدش رید وں سال ات
/ - 001
(عایترحابدلي ح)٘ل٥۹بردوت)
سناب امفقھ دکےئریی ماخ ذکابیان
امام دارنلفی ارک سن کے ساتحھ کھت ہیں ۔حخرتہخیر: بن شب شی الہ تعالی ع با نکرت ہیں ۔کرسول اللر ص٣ اللہ
توالی علیہ لم نے فر مایا : مفقو دی عورت جب کک بان نآ جاۓ (لی انی موت یا طلاقی تمعلوم ہو ) أس یک عورت
2 سفن ادا نی "تاب الام رت لیر یٹ:۲۸۰۷)
اما ھبدال زا اپنی سن کےساجح کھت ہی ںکحض ری ری ارڈ تولی عنرنے مفق کی عورت سک ےتحق ف مایا :کرد ایک
عورت ے جومصیبت میس ہن ا یئا کیرک رنااہے؛ جب کک وت یاطلا قکترتآ ۓ-
ا زمصتفکبرالرزاق :رن الد ٹ۸۰١٣۳)
لام ابن جوا م می علی ارح کلت ہی ںک تعفر تعبداولہ نمس حودزی او تعائی عنہ بھی اسی رح ردای تکیاگیا ے٠
یا سکو میٹ ا طارکر نا ہے اوراب وا رد جارین زی شی دابرائی ہی شی ایشر تھا ین مکابھی یب بی رہب ہے۔
( تیج د۳۷)
اح یس کےا موا لکی فاظتکابیان
ر لِقَاغَاتَ لربل میرف له وه وَل یلمع هُوَام نيت نَم الْقَاضِی مَنْ
تَحفَطتَل وَُوم لہ رَتَستَرْفی علَ اَ٤ الَمَاضِی تَمّبَ لزا ِكُلٌ جر عنْ
اکر تقْيه وَالمَفقوڈ يَذہ الشْقَة رَصَار كَالطَِیْوَالمَجْنُونِ ء وَفی تَضِْ الْافظ
[ فیوضات رضویه (طَ)
لہ رَلتیم عَلیْهِنَطَرَلََ
کر عمق تا یٍ
زتپ لوی تَف تا زعت یعرز کا
فی زی رہ العلقڈ زا فی تیب لفی اي َو عُرُوضِ فی بد
مرا زلا توب عَنْۂرتمَامُرَ کیل ایس بن جوا لقايی زالا لب
مس وہس تپ وج
السا فی لَكَقَووَلَاعَیٍِْقَا) 07 ک
رجف لور رَمرمْنی
تم ُ
اوج بکوہش لئ حب ہواوراس کے رہ ےکی یکا اداد ضدتی ری مر دز دیافٹ ہو کات اض ایک ہنرو
مفررکر ےگا جوا کے ما لکی فا تک بیااوزا کی دس ھا یکر ےگا۔ ارس ک ےن صو لکرے کیو ہقا کو ہرذ رکیل
یورگ ران مر دکیاگیا ے۔اودجزٹ انی ضردر تک اشیاءکی دک بھال سے یراس ہومفقو دی ایی بی بای موجود ؤں لیس
فقو ہچ اور اگ لکی طرع ہو جا ۓےگا۔اس کے با لکی خاطرنگران ومتو یکم کرنا ا لکیے اسان ہے اور مات نکاقو لکہ و
اں)اتنن صصو لکر ےی با تک شض کرنے والا ہےاورویگکران مفق ر کے خلہ جات رق کر اوران ترنل پگی ہد
کر ےجنس کے بارے میں مفقود کےق رس خواہوں یل سےکوگی تر ارکرئے والا ہ ےکیوکہ راگ جحفطا ٹس داشل ہے اور ہگران
اریت تر کے پارے می س بھی ہھ ڑا اکر ےگا جوخو دای کے قد کےسبب واجب ہواہے ۔کیونگران اپ توق یا صلی ذمردار
ہےادرٹرسس میں ہن انی ںکر ےگا جومفقد کے سبب پیا ہوا ہے اوہ گان تر تین مو دکاحصہپاسی ہار ے کے پل
موجوداس کےس مان خی ویش ھٹک کر سکت کیک یگ ران ذ تن کا ما لک ہے اور تی مفقودکی جاحب سے ال کا ناب ہے
بس ووبصر ف اض کی جاعب تی دالاوکیل ہےاورقاضی کے وکیل نف کا پش سی خلا نموم ت کا نکیل بے گا
اختلاف پیل وی می ہج کک جانب سے تقر برق کرنےکاوکیل ہے اود جب معاطہعی اس طر کات
٦ 8۳سس9010
فیوضات رضویه (ملم)
7 8 4 تشریحات مدايه
2 و اح ہرس کپ تہ لام ورای
ام رپ د الا ایا ہا درست ہ کیو ھا شل اجتاوکرۓ راو ے ۱ ا
خ َ 3 4 کو خر ہوا نکرقاضی: و ثت' 7 نے یوک لطورصورت ان اض مق تک ت کن
وچ وھ کو ا ورس سک خراب ہون ےکاخطرہ بی ن ہوا کوفقہوخی رو فروغیی ہی کا
جائ گال فا ا کے الیک اط تک دای کان کول رای چت رت :از کر عتن و
ے۔ +
مفقو کے ما لکی عدرہ مر سرکامیان
عطامہ ا الدب نشی علیہال رح ککجت ہی ںرمفتر
عورت ئیاںنجی کیک اور لکااجار رش
دخوداپ کی می زندوقرارپایگا لزا ا سکا ا لیم مدکیا جاے اورأشٌ”
: ضوگاادرقاشی یش لکووکیل مق رکرد ٹچ راس کے اموا لکی ات کے اورآگی
ادگ یآ می دسو لکرے او رشن دیو نکاقرداروں نے رداق اکا یں وو لکرےاواگر ٹس اب موجودگی ض
می سکوان امورکے لیے کیل + رگاجا مج ول سب پوکر پا ات یکو بلاضردرت دوسرا وی مقر کر ن ےکی عاجدت
ہیں اھ نے جم کوک کیا ےسک صرف اتا یکم کر کر ےاورطاطت میں رکے اتک جوم لگا
ین اکرمخقد کا نے تی بادد لگا وو یا گی چ ٭ 0 / ِ پ
ٰ رو کرکاہے ہا اگراییا ین ہوجھا قد سے لازم باہو کاو کرک ہے۔(ددتاررکتابامفقور ع۷ ج۵۰٣)
زاب کے ما سے یوک داد لاد یی شر نکر ن کایان
قال ر رَبْحْقْ لی رید رَأَلادہ من تل ء زلیس مت اعم تَقطٰورا علی الَزلاو
ا
َليَكُم حم قَرَاَة الْلاد.
َالَضل ا کل مَنْ یموق الَقةفی کلیه َال عَضرُيه بعر َصَاء القَاضی لق عَليِ
مِنْ الہ عِنْد هن الْقَصَاءَ ینیل ون إتانةًء وَكلَ مَنْلاتَسْمَِقّي فی حضْرَلِ
لا بِالقَضَاوِلَابِقٰ عَليه من مَالہ فی عَييْہَِ الَنَقَة
غتی الْعَافٍب مُْمَیغ ء مین اکر الَرلاد الشغازُوَالَِاث ین اکا زَالزمی مِنْ
الڈگُور الکتاوء وَمِنْ التانی اح وَالحْث وَالْعَال وَالْعَالةً.
وَفَوْلَّه مِنْ مَالِي مُرَذُۂ الاَرَاهمْ وَالاَنیْ رن عق حَقَهُمْ فی الْمَععُوم وَالمَلیُوس فَاذَالَمْ
[ فیرضات رضویه ( اج) رس
277 َمََمََُ۶۹َمترل2۹۰ے
کک هن تلع فَمَةكلمصْرُوب , وَهذا بَا کاٹ فی قد الْقاضی ١ن مرن
رَويعا رز تب بلق ایہم مع ا کاو ارد مد مُفزیَ بل الَررىر
َالنْكا جرب ره ِا لم پوت هَاهرَیْن ین الْقَاضی ء لن کنا ظاهریِ کر
حَاکة لی الِفْرر :زان كاَأَعَنْمْمَا اھر الردبقةوَالڈي از النگاج وَالَمى
نتم رر نکی بک فنفراشقحخ--.
77 ا سس سو
لْمَیْوِنۂ ئ آڑی |کی صا الْحَیوَا إلی نز ء خلافِ ا اقم بائر
الْفَاضِی َو القاءٍی تیب عَنهء ون کاو الْمردغوَلمَدیْوُ جَادين اَصْلا ارم
تجاکئی وزج اسب مب اڈ و نمی الَقَةحَضً فی لان
تا ڈیب لِنمَایِب تم تب یرت علهوَمْر اق لها گما تب فی مد
اي تَجبُ فی َال آعَرَلِلمَقُرهِ۔
ترجہ
فرب یدجگران مق کے مال سےا کی وی اوراولاد شر خکرےاودر یگ رف اولاد پر اھ رک نے والانئی ہے بب
دای ری رشداروں کل عام ہےاددقاعدفقمیہ بی جک ہر دن وق دکی مو جووگی میں واضی کے لم کے ہیاس کے ال
ےئ چہ لن والاتھااوردو اب کے خائب ہونے کے ب یھی ای کے مال نر ہی والا گا ینہ اس حالت یس اض یکا
فیملصرف مددکیلے سے اور جو لوک انی کے نیل کے نف رض نہ تھ ہینگ ران طان بکی عد موجودگی الننفقرندد ےگا کل
ایس دنت ۂق کاو جو ب قاضی کے نیل کے ات ہد اہے حا لان قضا گی ابع ہے
ہکم می ےب پاغ ا کےاور ال ولرکیاں اود لمعدر چیے ہیں اوردوسکیاسم شش سے بھائی ہن امو اور خالہ ہیں
اوراما مق وریی علیہ ال رج کن مان' مال سے ددم ودنانیرمراد می ںکیونگ تار کات کھانے ہے اورکپٹزے میں ہے
اور جب مفقود کے مال می کھال ےکی اشیا اود ناماس ہی نہ ہوقذقت دی ےکافیصل ہکا جا ۓےگااوردرا ہم ودنا ہیی
اور کے کے ھا ہہوۓ تہہونے می دودراہم وداغی ےم می ہوگا کیک ڈ جے ہو س ےکی ط رح دوی سک ین کنا ہے اوریے
تحھمانس وقت ہے جب ہے مال قاضح کے پا ہونگر جب مفقودکا مال ددعت پائسی اورسجب سے دوسرے کے پان لو تر ہو
ووووھزڑو
:
گرمود اد روش وولی تقر کا اق رارکریں۔
عق ری جدگااودائ کے پچو لک ردنب کاتراکررہے ہوں کر ودڈوں اموال خی سےا نکر جرد یا جا گار
بھی ای حالت مم ہدگا جب ودلیبت اور ناج رر اتی کے پا لا ہرنہ ہوش اورجب بہنظا ہو ان کے اقرار یکر
ضرورت کی اے۔ :
اود جب ائن شل سے ایک ھا ہرہ ڑکیا اہر ہہونے دال ےکی اقرارشرط گا ردایت بی ہے ہذاجب مود ایا
رن نے شواک ےگ کے نان کید دق مود ضا من ہگاورد بن تر ے بین ہگ کیک اس نے تق وک
جرف کیاکی سکنا ود یاہے بخلاف اک صورت کےک جب ای نے واشی ےکم سے دیاہ کیک فقو کاب
تاے۔
۱ اورجب مود اور عونت رش اورودلینتکا کا کرس یادوزوجیت او رنب کاا ارک نف کے جتراروں میں ےکوگی -*
بھی پھکڑ ئا کر ےگا کیک سم خا م بکیے نس چ کاو کر ےگادواس سرت خقۃ ناب تکرن ےکیلے نہ ہوگاکیکجش طرح
پل میں فرش اورود بج تکا ا چواجب ہوکاے؛ ای طر )وو ۔ رے کے مال شی بھی واجب ہوسا ند
مفتوربرعیالی کے فتق کے جو بکابیان
4 ب کیا
علامہابن عابد بن شا ئیعفی علیرالرح ککتت ہی سک یمفقودی رج لوگو کا ففقہواجب ےشن نی زوجہ کےسیِٹ اور اصول و
فرو ا نکوففقہاکے مال سے دیاجائیگ یرہ پا دراشفی یا نا چا نر جو پککمیٹش ہے نایا کے پاس اما اکن ہے لن
سے نفقہ دا جائۓ اورققہ کے لیے ادا تقولہیا نول پتی نہ جائے ہاں اک کوک یی یز ےجس کےخراب ہون ےکا اند یق
ہز قاضیأسے پت کش نتفوظور ےگا اواب اس ئل سےنقریجی دیاجاسکنا ہے۔(ر”تا رہاب فقور) ۱
تی نے ٘ن سکووکی کا ے اکا صرف اتا یکام ہ کش لکرےاورتاطت میں ر ے مقدما تکی پروی کرک
یی اگ رمفقود یی نے وین اددلیعتکا وی کیا گی زم ش کت کاو کنا تر رکیل جواہدینئ سکرسااور نی
پرڈو یکنا سے ہاں اگراییاۃ بن ہوجوا سے مقر ے لا زم ہواہوت ا ںکاوٹویک سکم ہے۔(درفتار)
مل ای ن مھ شی علی ار ہکگصت ہی ںکیمفقو کا مال کے پا ابانت ہے بائنس پر ین ہے رردونوں خو راگ ای ادا
نو ںکر سک اگرایشن نے خوددید ا تق جادان دیناپڑریا اوھ ون نے دیا یع سے مکی نہ ہاب ہکگرد ینا پڑیگا۔
(برالرائکن کاب مفقور ج۷ )٥۵۰
مفق رظ ہر یو یکیتف کامیان
َال ر وَا يَرّق مه رَينَ امْرَآيه) وَقالَ مَالك :٥ا مَصسّی اریَعٌ ِييسّ مرف القاضِی
وس کی رالا طربلورز
ابی بَتََمَا بَمڈ مُیٍیٰ مُدو اغیازا بالیلاہِ ول ء رع مَذًإلاغیبار أعَذَ الْبفُدر
مِنْهُمَا ازع بن او لیخ بن الد عتاد كت
وَنَنَاقَزْْا رر صلی اللہ غَله لم فی رو قرو 7 ارَة تی اھ لئ
وَفَوْلُ عَییٰ ری اللَُعََهفِفَا بی اش رايت فلز متی َست معن مَْث ار
طَلاق عَرَج بن ان گور فی راع رذن اع رت و ول
مُوجب الفرَة َ مث فی عئر راخعال تلائزال الگا بلق می
اَۂمَْۂ رم لی قزل لی ری الع لا نتر بایادر 0217
فَاغِرَفی شرع وکا لگا کان مُ پک تی
و تَا َلَمَ تَْکل بعد اسِْمُرَارٍ هَاسَتة۔
تمہ
فرمیاسفقوداور کی دی کے درمیان تفر بی شدکرائی جا ۓےگی ۔قرت لام مالک علی ال رجمہ نے فر کہ جب پارمال
گنر جائجیں تقاضی ان تذل نکراۓے ۔اورووعورت عدت دفا تگزارنے کے ندب سے چاہے کا کر لن ےکوکہ برید
منورہ میں ج چو سکیشن ھکر نے می تتےاس کے پارے میں سیدنفا روق اعم شی ان عنرنے امیط رب فیص لف اپاتھااورا کا
رٹم ہو کالی ہےکیونکہ یا ننس نے اب ہوک وٹ کے کو روک رکھاہے ٹیل ایک بدت کے بح قاشی ان کے ورمیان
تفر کرد ےگا جن سط رع ایل راورکٹین یس ہوتا ہےاورال قا کے بعد آ قااورین سے ببانداز ہ کچھا گیا ہے بی ایا ے
چا دلیاگیاےاورزضطن سے سال اور ارسالی عدت بناد یئ تا ارول مٹابہات پ لگیاجاۓ_ ۰
مار ول مفقدکے بارے یش میک ری کا ار شاد ےکرج بت ککو ینتا ہو جائے اس وقت کک رثورت ور
کیا ہیوک ر ہ کی ۔اورمفق رشو ہر پیدئی کے پارے میں حر تی الركْأھی نی ال رنہ نے ف ابا ای کعورت ہے وو مصیبت مل
ات عِ ای ہے ا کو چا کرد وب رکرے۔ت کرای کےش ہرکی موت پا لکی جائب سے طلا قکانم دامح ہوجاۓے۔حدیث
. مرف یش بیان ہو نع مکیلے حعضر تل دشھیاوشرع نکایفر مان بطور ان ہ کین فیا فور پرغابت ہوا ہے اس طاب ہونا
فروقتکی مو جب نویج یمفقو دکی مت میں ال ہے لی کک کےسبب نیا زا نہہوگا۔
کت
٦ فیرضات رضویه (مغ) (۸۳) تشریحات عدايه
نر فاروقپنم شال من نے مخت اش شی شر سکقو لگ طرفر جو کرلی ودای ہا کال
کر یں ہ ےکک ددر ایت ٹل الا لاق پک ای بش ریت نے اسک مج بنادیا ےپ بیا یلا رموج برقت ہواااور
ہنی بی ا کوقال نکیا جا ۓےگاکینک فا عب ہونے مل رجعت اور دا کی ام باقی ہے بجی ین پیا ری جب سا یمھرری
پا مد مویہ
جانپتمان کےو مت دی زوش رآ تکیاں
لا ابئ ہام خی ال رح ھت ہج ںکہمغق درا کی یی می تف چان وق تکی جائی یکہ ج بین غالب یے×جاۓ
ددع گیا ہگا اراس مقداریہ ےک اگ ھرےستر٠ پر لںگزدچائیں اب قش سی مو تکاحکم دبکا اورگورت عرت دفات
گزارکریا ںکنا جا کرک ہے ادج پھاللاک میں ان لوگوں پیم ہے جوا وت مود إإں-دصریںل کےےقن جس
مفٹورمردہ ہے یف ئل زان کک یکاوار ینیل وگال ایک کی دولڑکیاں ہیں اور ایک اور بھی نے اورٹیاں ٹیل
از مفقدہوگیا ا سے پعدد وش مرا آ دہاال کیو ںکودیا جا اور افو رکھا چاے اگ رمفق رآ چاے ذ ینف أُسکا سے
ونم موت کے بعدائس نس کی ایک تھا ملق کی نو ںکودں اوردوتہا ئیاں مق کی او دی ری
(نالقر تاب ختور)
یی دوسروں کے اموال لیے کے لے مفقو دمرد وتقصو رکیا چاۓ مور ٹک موت کے وفت جولوگ ز دو تھے ودی وازِث
ہگ مقار قرار درا سے ورڈ کوووا موا لی یس کے۔(در تا رہاب خقور)
عل رای نپ مھرئی شی علیر ال رح کھت می کہ یا سدقت ہ ےکہ جب ےگ ہوا ہے أحا ا بک کول پت تہ چلا چواوراگر
مر ہاو اس دفت سے پیل جولوگ مرے ہیں ُ نکیاوارٹ ہے بعد ٹس جوم میں کےا نکادارث
یں مڑگا۔(یزلرکق) :
جب اق لآ جا ۓ اتد لال پاشن ہو جاتا ہے(تاخدرخیے)
اذا جاء الأحتمال بطل الاستد لا ل ۔زالاشبا٥)
جب اتا لآ جائے نز استدلال اٹل ہوجاجاے-_
“ال کاشموت یہ جج تر جم جولوک پاک دا نپگورتوں پت ہت ذگاتے ہیں راس پر ارگوا وکیول کی لاتے ؛ان *۸مکیڑے
مار (النوز۴ )ا لآیت یں حدزن کانصاب بی نکیاگیا یلہا ات لا لک تقاضہ یہ ےکہچارمردجوش رماگوادی کےتاىل ہوں
ان اگوی د بنا ضرورکی چان 1گ ران رون نٹ ےکی ای کک یگوابی ز مان ومکان اکیفیت ش لخٹلف ہوک نال استرلال
اتال ہرادا رح عدناقذنہموگء می ایک کےا لک سی ےگواہوں بعد ف گال جا ےگ --
فیوضات رضویه (ہاً) (4۳۳ حہ .
رت اہوکشان نی ری الع بیا نکر تے ہی ںکم ایک ٹس نے تک ری فرع کے پا کر کو
7 رر را
تچجرےکارنگ ا گیا 007ب 2 و 202 7
یعس زمر امن زور ے پاررکااے مھسانے ولگ اٹاک کیا عم
دی کک ہی کہ دداس زورک یک یس بے یش ہونے یقرب تھا ۔ابیاتن کہا اے امہ رال مین ! 0
دیھا ہے ( یی چو تےکواونے ز نکی شہاد تکوش راحت کے ساتھ انا یا رت رفا ردق یلم کراپ
شک ےریہ مل سےاصوابکوخغان بر راستہ یہ چلانے کا میاب ہوا رآ پ نے اناو وع دق ف لا سا
الش رج اص۹ ھاودارالک رت )
حضر تکانصابِ
ود یک درکانصاب اق منگ احاف جں رام ے/صاب ے| بت بهدذا×أَّ2 الپ بارل مل
مکیوگ اتال سے استدلال ہل +وجاجاے۔
جحفرت اسم بن عبدال ران با کرت می ںک تحضر تہگ رن خطاب شی الشرعندکے پا لآ 01 ا ا کات ے پا
چ ایا تھا کپ نے حضرت عان شی ارعش کہا سکی قبت لگا بضرت ان شی ال عنرنے ام یآ ھدددکم قیت گائی ز
آپ نے ا لکا اتی کا نا_(مسین ازنبررز اق ع'٣۲۳کباساف جررت)
عتتف
رت نافع با کرت می ںک ایک عورت نے اپنے خاندگا پٹ اگ ہیرگردگا دہ ای کے ساتھایک فی کان سے
جما عکیااورد و حالہ ہوئی اور ای یئ یکویی ال کے“ لکی اطلا پا گئی دوجضر تع جن خطاب رشی ا رعنہ کے اک یک اورک
نے اپنے مان کے ات ایک ری خدمت ادرکا ما عکیے یی اور ھنم ہےکردہ حا ہوئی۔ جب و کیو
ضر تع رریشی اللہ نہ نے ا سکو بلوایا اورف مایا :تم نے فلا ں لونک کے۔ ات دکیا اکا کیا ا کو عاب رکردیا۔ اکٹ ےکھاپال
مفراانکیاتم نے ا سکخر لھا ؟ اس ن ہایس امیا کیااک نے الکو ہیرکردیاتھااکی ن کہا ںآپ نےفریےم
اس ہبہ رگا ولاڈ ون یں کول پر رج گردو لگا را لور تکوبجا گمیا کیا کا خائد یمک ردیا جا ۓےگا تذل نے جف مر
فار وی رارق عن کے پا جا اک اق ارک را کرک نے دہ پا ندگی خان رکوہ ہرد تھی رمحتر تع رفاروقی شی ار من نے ال
عورت پرحدقزف لگادی۔(من نکبری ۸ص۳ +مورنرل لان )
و یسوی“ ج۰
٘
ا ويوضات رضویه (ب))
.
وف لکی ےگا دی کا ودنا ضرو رکاپ یادرے ا٠ال سے م اشن بس ےکرخیالات دج سواسات پا وچ ١ے
رج لک ہاجاے ایا یں وت اتا لکیےک یو سس رٹ
پنڈن تک سے زاکی ال ہوتا تاعروظےر
یما س اخا سیت
الیقین لا یزول بالشك ۔زالاشباہ)
یقن کک ے زا لال متا۔
اس اعد وکا وت بیع یٹ ماکہ ہے۔ مقر تاد ہنایم از خود انہوں ےکھاکرسول ار تل سےای جس نے یہ
ای ےک یکا لکواشم ہیا لآ تاس ےک ہما ہش پھھہوکیاپ(ہواخارج ہو ہے ) آپ نے ف :از سے نز ےت
سو مآواز نے یا الکو ب ہوا پے ۔(بقاری, ٣ :ل۵٣ مجع قب کب فا نراف ) :
کک اکمان ادا
پا رز و و
اصعاب فقہ نزو یکن اٹیل شک ہاو رت ک۷ اعم ےک شے کے وجودیاعدم وجودشل27ددکاپایاجانا۔
جب ئک دولوں اطراف سے ارہد
تا ماسلام ےکا ات ا تن 0غ گج ری یر
تقو لاق باعم خلا یکاشک ہوجا ےا ےآ 72.00008 تق وائع ہو جا گی درڑڑئیں-
ناعدظیر
شری وو کک شرہ میں ف کفکرفاب تنا 0ھ" دضاحت یہ کہ جب یئ لاشرط
می کیک وا تع ہوجا ےذ ش ما بر چون دوکل میقوف ہوتا ہے اس لے مشردط ہی بھی شک خابت ہو جا گاج طرئح اک سی
شف سکابدن نا پاک ہو اکپڑے نا پک ہوں تو ا بدنکو پا ککرنے اکپ و ںکو پا ککرن ےکیلیے پحواشرط ہے اوروونے والے
کوڑہون کے بعددمعلوم چو نکاس نے جس پالی سے چھو یا یا ہے ان کی ارت موک ال سے بد اورپ رو ںکی ہار ت گی
مقاوں ہو چا گی ہلاس تک اع ٤ن طذالب کے مطابن ہوگا۔ جس کی اسائس دوس ا قاع دہ ہے-
دوش برک و یک یگ ن٠ کا میں راہب اد بعد
چھاں تک دوسرے مت کا محالممر ہے دہ یکہ خوعرہ بیوککوسچھو کر اتی دور چلا جا ۓک اکا کت طول
کی ایی یس بوہان اسبا بک تا لاق وان: 'ابیاا کب ہو کہ دنہ چلہ 'کامطلب یک ہم یکوانیموجودگیکا
سر
جاننے ورای رن سطر حککو کم شدہو:برخلاف ای صودت کے کہ اکب ہوی دا کے مال ےر 4
تک پفتے رھ مس ,(قق ا صورت می طلاق ما أ ےکا تق یو کک ان لصدت۵گ)۔ ی
اس وفدنے رکا یں سطرح ۷ نانب :و اا ایب ھگی اود ت کا شرط لاق الال بے
شوھرنے ہنی بل زچو ڑا کررٹس سے ررخر ج چلا ,ال ہداگرددرگادجدا گا دجیہست اے اڑیت جوری اھ
آ نی کی بی پند. )گی وی ردپ رحب مے سب ای کہ ینتا صاف ارآ رھاھے؛اورق رآ یکم سپا
سروک کو ول ھوأہں ہو ھا ھے نے لے س1 تین نےکاڈبٹیں یک بما۔
یح دک یک ید کی مت ددکر؟
فا ای یکم شد ہک ایاکی جوبدت ماس ب کک +تے ودای کے سماتے سٹیڈ ہونے سے پر ماج ک
عدت تھےءان پارسالوں کےگزر چانے کے ہودہاگ رشع کے باحیات ہو چکاین نود ھچگ ول وع رک عد تکذا کی ,
ال مد تک پیای سلہی:یاھلاکت کے سی ما رکوس ےو ھا یھ :بک شدہش کا ود 0232
اننظار کے تعفر گھر رشی الرعنہ ۔ کے یکول بناتے بد ے کشدگی کے تام عالات یس اک مدد مد تکااقارک یگ
ے(30) ند تہ ش روک حال تک ا کی معقول حدکک مناسب محلت ربچ ھےہتاک گر زنک کان ن بقل
کوقرپکادیجاۓے۔ ,
ٹچ اسلائی مالک کے ھا قواین کم شوگ کیاسیا بک ناب ای مد تک دید مم کسی قد رتیل ےکام لی یں
یں پک اشن ہوہ ایخ سال ہو یکا خاش دحفرات ا نوا کا مطال کر کت ہیں
جہاں کک موجودوفی می کور اس (قیری) شف کا سنہ ھ ای زندگی اورمو تکا مہو داش ھے اہن والے
اسر ری ہدش برا وی سے دو رھے+چنا ا سکعال اس طاب میرح تھے کا عال موم ہد کے با تد اکم
ناخ رکے نما ئ ہٹس جیا ہوگاءاورای امیر یکوخذ یئ سچھا جا ۓےگاءاسل ےک اسواپنے ج مکی ہبج لک مزا ہو تے۔
ام ما لک اوراا مت کا خیا لی نیہ اکرشوط ماف سی عذر کے طول مد تکیے طاب ہوجائۓ +اور گی حدم موجودکی یو
کل تصان ددبارت ہورجی ہو یزیگنا و یش بتلا ہو یکا نیش ہو اسکوط ق ماگ کات ھھے, چا ھےا کے پا خر کے ال ہو
دہ می حال بڑی مد کیل ا یھ کا ہے۔ ۱
را گے بعدان الوگوں می طول رت کے بارے می اختلاف پیداہگیا امام مان ککاکہناضی۔ ایک سال ھھے: بجی امام
اتدفرماتے ہی ںکہ یہ چچومیے میں٠ اورنضر تم ر(یش ) سے مردی :ٹہ اگی مل ھے یں پ نے چیوکی سے وع کی دور کی
نیادوے زیادومدت پچ مین مقرکی ے( یا ٹین جبدالرزاق)۔
: : 7ئ
اض ساا مالک نے اپے تق و کیاکی دنو کک سا وخلوتکانھا شرو کیا چہاں دک انی بدا کے
۔اتھ یو رخلوتیئرکی ک ےگھاوقت' ہدارا ھء گر ایاج بظاھ تید یک یو یکیدوق اجنکات نیس ھے. چیہ دی کے
اس اھ ال وین سے دوشر کیک ہو
.شع کی ددریگا ترعلاعدگ اگ رقاضواکرداے بی رحب بل حدگ اون ےکی جا شی لہ ای ذحب
ایی طلا قب رہوگ غک۔(اضق٠ 07و رم
ہخقرواظر شر نار یشیش ما ہب ارلو
زل یک گرنفخو و انار کرجا ار نے دہ اف حکرا پچ کشر ہز دہ ںآ جاخاقاب درت
کی زوجیت مر ہکا ؟ امب وعلیق یما شال سز ریک دہش برا لکی ید یھی جا ےگ ادا کی طرف دائی کرد
ما ےگی۔امام مال اودامام اعم کے ن2 ویک اکرش زنانی کے ول سے پیش برا ل1 جا ے7 تب نز دی شوہ راز لکیطرف
رئی جاۓے گی اداگرال کے پیا شو برا لکااں پکوئیت نہیں موگا. :ام ان اکبرتی بر رق الامۃ7 :ج بک دبھ _
ری کے ز دک جب ای نے ش راو لکا نیا تن کرد بات اب شوبرفانی کاکو یت باقی یں رہا۔ ایی مر 9وس سللے میں
تق کی را بے ہ ےکگمہاکی ذیگی ھ امام مالک اوداماماممکی را زیاددقا ئل قول ہاور یائصورت میں ج بک یمفقورأظٹر
کرای اچک رکا ہو ٹس اود تک ادا اع اگرشررنے نٹ چاو نک ید ہا
ہوا ہو چو ںکعدم فک یاد پت انیلقباء کے نزو یک طلاق بای کےعم میس ہے :اس لیےحورتکا دسر ئا وا× یا ۷٤ھ
و ہراو لکااب ا ںعورت پکوگی یں -
ا سال لیم بین پگ ریت مو تکافیص دک نےکامیان
قالر ِا تم اه شور سنَةَينَْزمِ وه عَكمَ بِعَرْع) َال رَِىٗ لان :
۱ وَقذو رِرَاَةًالَْسَنِ عَنْ ابی عَییفَةً :فی گار الم بر ِعَرتِ الفران ۰فی
کے ہے تی سج سے
اخ يْفَتَرَی وی ء وَدا حکمَ بِمَزیه اکٹ امُرَنَة عِتَة الاو ین قَِكَ
3 کی ا مو کے ہہ یں یھو ا
اك ر وَبْقْمَمْمَلْةُ رَقَيه المَوَجُودِینَ فی ذْلِك الوّقتِ ) کان مات فی در
د ش رہ جب وت تا :
۱
۱
۱
ٰ
كت لی عال لقیو لاو بكدا اون یك لرآِبلِتْعپ الغز
و طاو وک
َصْلعخْ حُمَةفی الامِْخقَاق
تھے ۱
فرما ا زحخرت اما ستسن نے جوفرتاا لم ریغ مدے ددرت میا نک سجدمےح حدم پوآل ےو
ؤ9 ۳ ۱سا لگڑ رجائیں7 ما کیاموتکافیص گر گے ۔ ودنا ہرخرہب کے مطاب ن۱ ا کے لوگو نکی اوت سےا لکاائ ائر
لایاجاۓگا۔
صخرت امامابووسفعلیرال رم سے سوسا لک ردایت یا نگ اوج تھا +۰* سا یناز لات ہی دو رفئل
تال یہ اط ریگ مت ےنازمنڈیاہاۓے
7 اورمنقتودکی مو ےکا پپھلردیایا اےذ کی گی عدت وفاتگڑ ارے اور ال وت مفقو رک موتووم ور کے درمیان ال ۱
مہرد ا جائے لہ اہرایائی ہوگا ج رم مفق دا نکی اہول کے مات فو ت ہوا ے روک مو تم کومو تق 07
می ہاور جو بندوال ے تہ کک سے وومفقودکاوارٹ :ہوا اوک مر تنقران' سفق وکی مو تکافید انل کیاجاۓ
گا یا رر ہوجاۓگاض ط را لک زنک معلوم ہے۔اددا یطرم مق وجی ان مور ٹکاوارٹ ن گا جوف وا کے
7 خب ہو ےکی عافت شںفوت ہوا ے ینک ا اب عا لکی دیل کے سب مفقو ا ال وت زفدو او راصحاب اتا کی
ول نے وال ا رے۔ :
مفق داش پرییدکی کے کا خالی کے می مرا ہب ار بعد
جح کور تکا مرد پاچ سال سے زیادونگ نا معلوم و بے نشان ہت ایی صورت یں کور تکوانقیار ےک دو راشرہر
کرلیرے۔اما مک آكغقرمۃاذدلٰ ے دک وگ کےف مات ہیں کہ 'ج بک جائیں چا برک فی یکرارے وزمیان
:ان دوفول کے ای ءبعدائس کے نیا حکریں ذ دج مال سے ۔ "او خرن ضس کی ہہ ہےکہ برق جائز ہونے ای مز کے
2 ناک کیو ںکرقاضی س ےگرادئی جا ءا مان وب بی بباعحث ہکا خی مہب کے اجکام شی کے پالنل مصدور
ہو یئ ہیں ٹیس یوقت یں ط ریہ اس کے کرنے ہکا ےکیک کل می لاک جال ےگیا۔دوسرے() یک بعد کرارے
نیا تاضی کے با کے ل ےکوکی عدت لاق یادفا تک یکرت اپے کاخ رحدت کے کاب ما یکرنے۔تمسرے() پیکہ
اکرکو یت ضرورت کے وقت ٹن مسلوں بش اما شافی دا نام ما نک ےق پگ لکر ےق اس صورت میں ا نا لکوہریٹز کے
لکل متتلوں میں ام امام مک یتقلید لازم ہوی ہے پاش؟ چو تھ() سےکنعن بھی ا نڑے کے ماق خڑی رے کت
+121202023۳٣
فیوضات رضویه (بم) 49 تشریحات مدایع
ںپٹوا ہا
اواب :ھارے مپ شا ولا کرک ج بک شو ہرک مرسے سرع ما لگز رر سک مو تام دی چاے
رس وت دوبعرمة تودنات فا گر ےمج خمہب ام اکا اور طرف+ا شانئانے رجوغ فربائی :ام 2]/
سال نقرفیائے ما دوک کے ہوےےکیادان یڑ کہ انم کے یں اکن دے ےفودام الک نےکتاب
دنہ ہیں تھرن فا یکرمرافعدرے پیک چ ٹیل ۱٣ بر کر گے ہوں ان کا ایی دادواۓ ضرورت کا علاع ان سک
یا ھی نالا آ نت نز انز رکا ہے اب قاشمی شر اکر وی اود گے یہاں مراف دکیا جاے اور بشوہرکامفقو واظمر
ہی تقد کر ےا کے ال بر لک مہات دےاو برا بک مفقودر اَی قکرےاس کے بعدت رب مکرےاورکورت
. وت پیش یت زماضدبٹوش ہراوربےہ نان فققہ ک ےکی ےگ رےگاء لہ بکھ یبچھوڑااو رکا بھی کنا لہ کرے وا می ال مجن
۱ مو ایل یکر الد تع قےفرایادھی امراة اُبعلیت فلتصبر حتی یایتھا موت اوطلاق ۔
ایک گورت ہے کوالڈتھائی نے بلاٹ چتلافر بی سا پرلائم ہ ےکر رکرے یہا ںت ککیشو ہرک موت یاطاق
ےصرف ال مکی کی کے نمرج بک دعایت امور واجرہ یل ضردد ہوگی وگگر انل میں اپ ادام ى یک تی دک جاۓ
گی۔ وای تی الم( وی رضویی رج ۲ ا اب طلاق مرضانا ون ئٹن لاور) ٤
مفق رک می کے مرنے پ دی ت مفقدکی عد جح تکاءیان
ر وَكََرِكَ لو اوْصَی لِلمَفْقُود وََات المريٍی تُمّ اض ألَه لز اي مَم الْمفْفُردِ
مَعة وارِٹ يْحَجَبُْ لا يِعطی اَصْلا .بَیانَة :رَجْل مات عْ اب
اۂچ وَيسْتِ ان وَالْمَالُ فی مَد ااَجْتِی وَتَصَافثُرا علی قَفْد زلابي وَلبَْ للائتان
را تُمْعَمان الْسْتِلَنه مك یه وئرکٹ اضف الاحَر زا فی زَلة لائن
ٌ ۶ 200
ہن مد الََجتِیْ الا ِ٥ا کرٹ ین حِمَتَة) نیز مَذا الْعَمْلقَإلَهُبُرگٹ لَه میراٹ ائن
َاجدِ عَلَی ما عَلَیْه اَی ء و گا عة وَاِٹ آعَرإن گان لا یَُفُطٌ يعَالِ وَا
7| نرہ عق بعبدالرزاق :تماد یٹ ۱۴۴۴۷ ضرورت صاوقہ کے وقت زی مہم اح لد ےی دا مکتظیری ماق -
فیوضات رضویه (م)
مِمَنْ تیر 7 الَکر لق يہ کت فی الَفقدَِکذ خناه ف
با ین ملا ء الم .
اودائی رم ج بیس فقو وکی ےکوی بصی کک یکا لکامشی فو تہ گیا یت درست نو ساورقامردے
جب مفقور کے ساتقح دا سکاکول اپہاوارٹ 0 ھ۸
نا ہے جس ط رح ا کی بن ےراس وار کودونوں تصوں می ےکم دیا جا ۓےگااد بی ریا جائۓے گا و ں
ایرث ہوجوال کس پر من جا سے ضس راکادا کا بی ہیاس دا ثکووراشت نددئی جا ےگ
ا کا تفہ ےک جب ایک ند کی دویٹیاں (۱ این فقو د(۳) تا اود ایک(ا) بی چو کو
ای فیخے پال ے اوران لوگیں نے میت کل کےکمشدگی پرانفا قکرلیا ہے اودا کا دوفول لکول نے مراۓ)
مطال ہک یا تا نکوپپرے ما لکانصف دبا جا ےگ کوک نف نی سے ادردوس انف روک لیا جا ےگااورمطقود کے پچو ںکوہکو زا
جا کیونلہروہمفقوکےسبب رد ہو جا یں گے ۔کیوککہ جب مفقو دز فدہ ہوتا ہی شک کےسبب می راث بل ال کان نہ ل
گا۔ پا
اوروو ال اٹ ینس ےلیاس جا ۓےگاہاں جب ا کی جانب سے خیاتت کا ینا ہرہواودمفقودکی ما لکل ہے تس
ر تن لکیل ایک ےک مرا کو روک لیا جا جا ےج ط رح ا پفئی ہے اور جبکمل کے ساتدددسراوارٹچھی ہو کی ٠
حالت بھی ساط ہونے وال نذا ول کے سب ا کے مے می کو تیب یھی نکی دق ا لکوا کال وداحصدیا جا ۓےگار
اور جب تی کےساتھ دو راوارچھی ہیا ا کال لںکا را حص دی جاۓےگااود جب تل کے س اتکی ایمادارٹ ےل
کا ہک ےل کےسبب سا ہونے والا ےتذاسکوبھتددیاجاۓگااور جب الیادارثِ ہےک جم کا تصیتل کے سب ےکم
ہونے والا سے پازیادہہونے والا زا کوک دی جاے جا ۓےگاکیوکرتھوڑ ا ئی سے اورفقو دم ایر ہوت ہے اوہم نے
الاب فا ایس اس مت لاس بھی زیاد ہل کے بیا نکیا ہے۔اورالقدی سب سحیادہ جامۓ والا ے۔
شت
علامہ ملا الدب تی عل ار کھت ہی ںکہ جب مفقور کے لیٹس وی ہک کے مرکیا تق مال وع تکفونا رکا ہا اگر
آگیا سے دیری ورنمی کے ورہےگادیگ ا کے وار تکوئیں لگا مفقد کسی وار کا عاجب ہو نس تشحو بکو پجوٹہ
دی لیفط رس ےش مفقہ رکا اپ مرا تق مفقو کے ےئوب ہیں اوراگرمفق کی جب کسی کے حصہ می کی ہوتی 7
مفقو کو زند و فرن ضکر کے سہام الیل ریردہفر فک کے ای دیّوں ش 7 دہ موجودکوریا چاے اور پا تی تفوط رکا
جائے۔(درعتا رکا بمفقور)
لا تا بپ ا شر کے بیان ٹل دے ے4
ناب شرک تکینخی مطابقتکایان
ولا انگود بل تفی علی الع بک ٹناب شک نی مابتت ایت اواب کے سا تاس ط رح ےک مفقود
سے توشر تک مناست ماع ہے ذ درد ہا رع ہےکرنخقودکے مال سےا کی رات دوس ے کے سے مس جونے
وی ہے۔ ادردداموال شس ہیا ضا ط اع رر ہے جم رت کت لوان ۔(خایٹابدا ما ۹۲ءورمت)
وف
الفت می شرکت ک “جم یں ما نان اصطلاع شرموت مس ش کت ککتچے ہیں دو دمیوں کے درمان ایک ایال ار
عقر دمح ہنا جس میں دواسلل اور دنول یریک ہوں۔
شراکتہ(08۲۸191710) کاروبارگی اش ینیم یجس می دویا زیادہاشفائص (شراکت دار) برہیٹیت جموگکاروبار
کر ہے ہیں یش راکت دار(مالگان ) مقردوشرائاورماہرے کے مطابق ایک نخائ فست سے ز بین جحنت اور بابرا مک رتے
نے سر مس تھی .فنصم کےتقاسب ےی ہوتاہے۔
شرکت ںوت یی شی اخ ذکایان
(ااصصفرت الاہریہ بی اعد ے رواہت ے کر سول ال“ ی٥ی او علی وآ لم نے فرمایا انڈدتعاٹ یکا ارشادے دو
شریکوں کے درمیان ) می تسراربتاہوں ج بک کک۔الن دوفول مل ےکوی ایک اپنے را کی خیاشت نکر ٹچ جب النا
میس ےکوئی خیاش تکام رنب ہوتا ہا یی ان کے درمیان ےنگل جا جا ہوں۔( سن الوداؤد:جلردوم:حد یش 1607)
(۴) حفرت۴الد ہریرہ دش الع ہچ ہی ںکرج بککدےمہاجربین مد یآ انا ریشنی ھ بین کےاوکوں نے میک رب لی
علیہ نیلم سے درشواس تک کہ ہجار ےعجوروں کے دنو لکوہوارےاو مھا جب کے درمیالن ہف راد ہیآ پسلی علیہ
: نے فربا اکر درختو لکوت یی سکرو گا تم عی لوگ جماری یی مہا ری نکی طرف ہہ ےبھیحن تک رل یکر ہم پیراوارش
تارےش نیک ہیں گے۔ اناد ےک۰اک ہمہ پملی علیہ مکی اس با تکویسردچشقو کرت میں
(زہناری کو7 شریف :جلدسوم:حد یٹم 150)
۱ چچچچو پوس ھسدت
۶ آنگ اچنوا نے چا سا داساان داسباپاد ال ہت کر ک۹ ہڈد ھا لے یہام ینہ ا نکی ماش زگ
ے2
پل بررین کے سلانوں ن ےکیٹ نہیں انصا رکا جا نے ان ذمدلاا کش کال علیہ وم
ید اد ہاج کہ کے درشن بھائی ار ٗکریانا یچ انسارد یدنے اپ قام ال داسباب مل لہ تین کو ررش ری 7
ای مو پانسارے؟ پ سے درخواس تک جار ےموروں کے درخ ںکوگی ہار نے اود جار ے لہاج ربا وں کہ ۳
تقسیرف ماد یج کاپان حص ہک وخں م نت مشقتک رادان ےل چھاک ری یآپ نون لا
م درخ ںکیچت یی سکرو ںگا یں لیک ان درخ کی دک بھا کرد اوران شس پا یرہ دہ ےکی مات امت رر
کرلوکیونگتہارے الن با ے ہاج بن بھا ول سے بیحنت دمشقت پرداشت یل ہوگی_ :
پھر جب پل تار ہو جا ےگا ہ۲ تہارےاددرہا جن کے درمان شی مکردو ںگا.آ پمل لعل یلم کےاس 7
انار نے رضاءورہت اور اسر رش قو لکریا۔
ال عدےیٹ سےسمعلوم ہوامکمہ اپنے مسلمان بھائو کی مددکرناء ان کے سا دنن سو ککرنا ادا نکیا طرف ےپئے
وق تک امب ہے نیز بعد بی شی خشرکت کےئع ون دلنل ے۔
(۳)حضرت سلم رین ام اللہ تائی مد سے ردایت ہ ےک راک فزد دم لوکوں کے شی کی گن لوں ۓ
حضوراق یس٦ ار تھا علی مکی خدمت یش حاضرموکر وٹ ذ کن ےکا اجاز تاطل بک لک ایکوذ کرک ےکھالی)
حضو صلی اوشہ تھالی علیہ ؛یلم) نے اجازت دیدی و رلوکوں ےحعخرتراشی اڈ تال دک ملاقات ولیہ نھوں نب ر
دی( کراوٹٹ ذز کن کی جم نے اجازت عاص لک لی ےے) صقر تع رن ےفر مایا رواٹ ذ کر ڈ ال کے بھیھا رک بتاک یکا
صورت وگ لڑنی جب سواری شر گی اور پیل چلو گے بنک جاؤ اورک زدر ہوا گےپھرشنوں سے چہادکیوگ رکرو گار
سے پلک کا سبب ہوگا۔ بی رگم ررش الد توای عنتضوراق می انٹر تال علیہ بل مکی خدمت یل عاض ہو اوررش
کی یارسولااللر !2 ز ئل پل اللر تھائی علیہ یلم ) وف ذ نع ہو جانے کے بحداوکو کی با یکیاصورت ہوگی حور صلی
ال تالی علیہ یلم) نے ارشادفربایا :کہ "اعا نکر دوک چپ شرلوگوں کے پاس اہ دو حاضرلاٗیں۔ "ایک دسرخوان
بھاد گیا دلوگوں کے پاس چپ شہ پچ واتھا لکرس دسترخوان پر کردیا۔رسول الد صلی اللر تھائیعلی 1ی مکھٹڑے ہو گے
اوردما کی پھرلوگوں ےفر ا * :اپ اپنے مت لاڈ "سب نے اپنے اپنے بر نگجھر لیے پچ تضور( الد قالعیمغ)
نے فر ما : کہ ۳ای سکوادی داڈوںکراللہ (عزوئل ) کےسواکوئ مس وڈٹس اورک می اللہ (عزوئل) کارمول ہوں۔
(۴)حفرت ابوسویٰ اشعری :تی اللہ تعائی نے ردایت ہک سول اللہ صلی الل تھالی علیِکفرماتے ہیں کہ
'قیاہاشعرکی کے لوکو ںکا جب نخزدہ یں تو شک ہوجا جا ہام ینیم گآ دعیال کےکھانے می کی ہوجائی از جب
ان کے پاس ہوا ہے س بکوای ککٹڑے یس 1کٹھاک لیے ہیں پھر بر براب بانف لیت ہیں (اس ای خصلتکی سب ے) دو
جچھھ سے ہیں اوربی ان سے ہوں-_ (ج+نایٹرف) . 2
ویوضات رضویه (بلەم)
(ث) عفر تمہداللہ بن ام شا ال تالی مرک گی والدہ زیب جن ت خی رسول ال صلی الہ تال علیہ ےل مکی
زرمت میں حاشرلا او کی ما ول لہ ا( مز ول بل اللہ توائی علیہ بلم) انکو می ت رم می ۔فر مایا" :یبدا پچ
ہے ۴ ان کے نویل قاٰلےم) نے ات پھر اوران کے لیے دھا کی ۔ ا کے پو تے ز رون معبدکیچے
:کرمیرے داداشہدائشد ہناہشام شھ زار یلاتے اوردہاں فایفر یرت قزاب نمردائن زی شی الل تزالی جع ان سے لے
رکچ ای یش ری ککراوکیوکہ ول اللہ لال تال علی لم ےنھارے لی دیاے ورک کی سے دو لھک یریک
7 لی اد بس اوقات ایک سم اون فک مل جا تاور ےگھ یج د اکر تے۔ ۱
تج فارکیش ریف مم ہ ےہک راگ ر اٹ دا پور اے دوسرے نے اُسے اشاررکزدیا ہضرت عرش لہ تاٹی عنہ
نے ات تماق ید کیا کاشریک ہیی شرکت کے لیےاشا ہنی ےہ زبان ےکک ضردرت یں ہے۔
() رت ساب بن ال الماخب شی اللہ تال عم سے ردای تک ءا نھوں نے لی الظ تال علیہ لے ی٠٠
زان چا بلیت یش تضور(ض ایر تال علیہ ۃم) میرےشریک تھے ادتتخود(ضلی وف تعال چلہ ںلم) رک ےکن
بے سے مدافع کر تے اور ٹھگڑ اکر تے ۔ل( مرک ہم )
() امام فارگ واماما وی نال رم اتی اسنا د کے سات ھھت ہی ںکز یجن اركم دبراء بن عازب رش الد تایننمادینوں
شریک تھے ادداھوں نے چا نک خر یئ تی رون قہپھ ار حضوراق صلی ال تال جلی بل کو کی توف مایا :کہ" جونظھ
خر بدگی ہے + دہ از ہے اور جوا دھارشر بدگی ٠أ سے وائی روو۔
شرکلت کے جوازواقامکایان
( الشَرْكَهُجَايزَةًء رفَنَۂ صلی الله علیہ رَمَلَم یٹ وَالَاسْ یَتکَمَلرنَِهَالَقَزََهُمْ
عَلَيْه) ء
قانَ ر التَْكُهسْرکان يك اتا ویزکا مرو كَیزكة اکا :لن
ره رَحلان از ينْمَِيَيها اور بَحَومهَا حر فی تَصیب الاکر الا امن ء
0-7 0
فی اتا کُمَا بدا اتَيَبَ رَجُلان عَْتًا ار مُلگاما بالاشییاِ آُز اخْعلَط مَالهْمَا يِنْ عَيْر
صْنْع أَعَيممَ ارب وه بِکَل لو عَلعَيَىع ایر ما َو وج ء وَیَجَوربَيع
ا وت عو و و اس ہی عو او کو سن و اہ وی کے نے
7 أَحَيمعَا تو ین فَریکو فی مجمیع الشُوروَمنْ غَْر شَریکہ بِقبْر یه الا فی ضورَة
ط٦ صس رت ھًوی۔و ۶ ےہ ریگ صسیی۔ کسی ڈو ضر
لُعَلط رَإلاحیااط ان جوڑ ال پاذیهء وذ بَا اق فی کات نم
ا
شک تک عق جانا کیک جب ناکر یپ کی بعشت ہوک اس ٹوک مقر شک کرتے یکر پک -
1 ای ینا رکھما ہے۔
فا نشرک کی دواقسام میں (ا)شرکت ا طاک (۲) شک تقو دش کت الاک الین بل ٹس ہوتی سج مور
اث ول یادوٰوں ا لکش دی یس دوڈوں می ےک ای فک دوس ۔ ےکا جات ک فیا شی تر کر بائزوں 2
اوران بی سے پراییینھ اہ رھ کیل کی رح ہگ اود یشک تقر در نل یا نکرددال ا ھانگاثابتہ رب
ے۔
شکیط رر جب دوبندوں ےیک نکا یتقو لکرلیایاطاقت کے سب بی صین کے دو دونوں ا 1111 5
می تصرف می فیا ںکو مال گایا ان دونوں نے اپنے ا سوا لوس رع ایا جلا اکا وا گکرنا الکن وی ان 7
ہپھن پر انی کےبعرے۔ :
ان تمام سورتقوںل یس دوفوں شرکاء شش سے رای کیل ددصر ےش رک سے اپنا تصرف روخ تکرنا جائۃ ہے اوہش ری کی
اجازت کےاشیرال کے سواسے ائزہے پی کلت ککیصوزت ش ری کک ابازت کے مھ جائ او رفاتی ٹس ہر نے ا
اف قکومیانکردیاے-
شر تکک دق دکت رفا تکایان
شر تک کک یتھریف ب ہہک چٹ ایک نے کے الک ہوں ادا مقر ش کت ض وا ہو رت لق یر ےہ
ا ہمشرک تکا حق کیا ہیل ایک نٹ ےکھائی تاش ریب ہول دوس رت کاب کور ہے۔
شرک کی دیس یں شرکت مک اورشرکت خقیشرکیت کن اہ کچ اک ددآد گا؟ ط یذ خردیایہ یا
میرام کا ایک چچز کے مالک ہوں یا ٹن شر( تک طود فی مرا چک ھا لک یی مش دد ین لک شکارکرم اور ود گار
وو ںکی' امضترکگکیت ہو یا دو دمیو ں کا ایک بیجن کا نگ اٹک مال ایک دوسرے مل اطم لی جا ےکہانکووفوں کے
مالک اجیازضہہد کے .مت ز یکا دود مگ کے دود ہش ئل جا ادودوفول اپے اپ ما لکوقصۂ ا ایک دو ۔ رے کے ای یس لا
دی یسب ش ری کم کک ود ہیں۔ا لکاشر یم یہ بک رٹک اپنے دوصرےش رک کے سے می ائنی1 دی یک طرح
ہے ادد پیٹ رک اناحص اپ ددرےش ری ککاا جات ک فا شریککوای دص یٹس شی شی ککوف وخ تکرککا
ال1 فرکی ددفوں سدقا می ( ین لیک دوسرے کے مال کے نپ مل جانے وا پے اچ ایک دجسرے کے مال
لے ہے
0ح
-
حا
یذ ماد ےک سودت یکو میش رک لی دو رھ ]نی خیش ری ککواہتے دوسری ش ری کک امیازت کےافعد
نیس یچ سک( فماوگی ند یناب شرکت )
شر ت کک کے کایات
ہلا لالب نعل الم ھت ہی ںکرشرکت مک ٹس جرایک اہین <ص رم کت فکرسک ہے اوردوصرے کے تصہ
میںپیتں شی ہے ا نحص کرسکماہ ےا شیک سےا انت لمکیشرورٹنی أے انار یٹرک کے پتھلتا
کرے بادوسرے کے ہاوگ ش رت اکر ال رع ہو یکرامل می شرکت یگ ددنوں نے ای جن ماد یادفو کا
زی کی او فی شریک کے تھ ہنا انز شریک سےاجازت لٹی پڑ ےکی یئل می شرکت ۓےگر کرنے
ش ری ککوفقصان ہوتا ہیا اف راجاذنتیشریک نی شیک کے ہاتدئ نکی ںکرسکما ملا مکان یادرخت با زراعتہ شترک ہےل:لفم
0720 ای مکرانا جا گاو یم یں ش ری ککانتصمان ہے ہاں اگ زراعت طیار ہے یا درخ تکاٹے کے
ان ہوگیااودیلداردرخت ہیل ہت اب ااز تکی رود تن کا بکٹڑ ان می سس یکا فتصانڈییس مرک چت ارول
تمت تو رح ام گی مفلام؟چھ ایاگ ضرا جاز تھی جائز ہے۔(درہتار تاب شرککت ٦ بل )٦٦۶
شک ٹف ودک یمان
ر وَالصَرْبُ الّانی ×ط كَةالْمُغُودء وَرْحُنی الإِيجَابُ وَالْولء وَموَأَ یهُولَ
أَحَدُمُمًا َارَككك فی كُذا وَكذا وََفُولْ الاحَرٴقِلُت) رََرْطُه ان کون التَحَرٌف
الْمَفقُوه علیہ قد الش كت قَايلا ِلوَكالَةِیک وم مَا بُمَفَاذ بالَصَرُّفِ مُ مُشْترگا بَيْتهُمَا
رظ
>-'اوردد رھ رک مود ض۷ ار ئ ایاپ ول ہے اورددی ہےکرالن ٹیش ایل سے میں نے تم ےلاں
فلاں اشیاء یش شرکم تک اوردومرا کش نے فو لکرلیا ہے اودا لک ش رط یہ ےکجس چزز برق رشرکت منعق ہوا ہے وہ
کلت کے ئل ہو اک تصرف سے حاص٥ لکیا چانے والا مال ان کے درمیان مت رک ہواو رمق رش کت تک مقضرماص مل ہ+وجچاے-
خلت کے کاروپارمیش برک تکابالنا
حر ز ہرد این مع شی ارح تہ( تالچی ) کے ارے میں منقول ےکا نکوانع کے دادا تحضر تکییداوڈزجن ہشام بازار
نے جا اکرتے تھ جہاں دوفڈیشر یداکرتے تھ چنا مر( جب دوفلیخر ید لی 2 وہاں اکگوضرت ای ناو رتحفیت این زیر
فیرضات رضویه (بلژم)
لع اوررہ درو انی سے سک کہ مکو پا ش رک بنا لیک بکرم لی اشعلی دم نےتھادے لے مرک سے
(حفرت زہ رکچ ہی کہمیرے دادا گیٹ ری ککرپکرتے تاور ضر تل ایرعلیہ یل مکی دک رک ےکک
نان سار کے ایک اوف 22 پوچھ کے برابرخ ہک فائرہ ہوا تھا جس کو دہ اپ ےگ رگ دیاکراتۓے تھے۔اورا جن ش۶
تحضر صلی لک دھاک وا تحت لن بشا مک دلد دا یک مم علیہ می خر مل
کی1 پیکی ا علیہ نے ان کے پا انارصتم ارک پھیرااوران کے لے برک تک دعا ین
(ع ہناری ہمفکوۃشریف:جلدسم :حد یٹ ہر 9ك"
شر ت خقکامطلب پیش رکا ءکا باب بقول کے ذر یج اپ اپ وق داموا لکڑترکرد یا لکیاصورت یی زط
دسر سے کک مر نے اپ ظا ا تاور اں حعالا ت ارت :رہش تی شی اود اک کرش
نے و لک یر شر تاکن تا یجاب دقول ہے اراس کے ہو ےش رط کہماہدہشرک تہ ای کول رن
فا شائی مہو جوشرکت کے او اصولو ںا کرد ےج طر شرکا یس ےم ایککافاکدے یس سے چھھ ھکرپ
لئے تین سو سک لیا اکس یاتپارت میس دو ٹیش رک ہہول اوران ٹس س ےکوی یک شمریک رط ھا کرد ے کر التارے
سے عائصمل ہو نوانے ذائنرے میں سے پا سوروپےاہوار ارد ںگا۔ نیرک شنڑرک دتجدمعالطات کے پالکل متائی ہے ہو
ْ شرکت کے بنیادنی اصول ومقاصدب یکو کرد بق سے اس لے متاپرشرکت یش الی سی دک شا نہ+وناشرکت کے ہونے
کے نے نجرد ہے۔
شرک رت عق نشی اخامکایان ۱
شک تعقییش ا یجاب ول ضرور ہے خواداففلوں مٹش ہوں اق رین سے اب ا کچھا جا ہدشلا لیک نے بنمارد وپ دی اورکہا
. پت اتا نوالواوركرل چزخر یدع ج مرا دوٹدں کا وگ دوسرے نے روپے نے لیے اکر چقول لوان ںگررو یہ نے لیت
قبول کے اُقام ے۔(درفتار)
شرکت عق ین بیشرط ےکرنٹس پر شکت وی ال دکالت بوڈ مبائ اشیاء شک نیش کی ضل وٰوں نے
شرکت کے۔ ات ہش لکیککڑیاں کا کرجشنی شع ہوگی دوفوں می مضترک ہوک بیشر ت نانیس ہرای ک اس یکا ا لک ودگا جال
ےکا ہے اود ینگ ضردد ےکرامیش رما نکی ہوینل سے شرکت دی جائی ر شف یکن دس دہ پیش لو ںگا ایگ وکاے
کنل د دی دو پا کے ہوں اب شک تکس جزیش ہوگی۔(قاوی جدے)
علامہائن عابد نٹ ی علی ال رح کھت ہی ںکنٹ کم ٹیش کے ساتھبھی شرکمت ہوک ہ مل ای کک ایک کی اور دوسرے
11 دوٹچائال اورنتصان جج ہوکادو راس المالی کے ساب سے ہوگا ا سے خلاف شر اکر پل ہےمش لا دوفوں کے روپے پرار
براب تیں اورش رط رک یکہجبیتصان ہوا می تال فلاں کے مرادرددتجایاں فلال کے ذمدریشرط ہل ہے اوراسصورت ٹل
2 8 ہے
۹
نج رصان برا ہوگا۔(رڈقا ہکا بش کت )
ورک تک اقسامار بایان
2
رذ هی أرنقَة امو ر مركا زیائ۔ زیزگاشتی ویرکازر لگا
يك لْمتَارَمَوقهیَ انب َغَْرِك مان فَتَسَاوََان فی لها وَتصَرُلهھنَا
َكيْيهِمَا) می ھی برک ون شش
ایز لی صابے لی الِلاقِ اذ هی الدڑس وَاء َال لَيلُم لیلخ الام
قوط یلا سُرَاة لهُم وا سُرَاة ِا جُهالْهُمْ ماذوا ا تُعَسَاوِييَ .
َلَابْ ین تَحُقييِ الْمَسَاوَۃِ َء“ وَايهَاءوَكَلِكَ فی الْمَالِ ء مرا یه تَا تح
درو
ےہ سس سے تت رد ٹڈ 7 سه0
تر مََكَ أَعَتممَا تَصَلَ لا بَيِِك :210 حر لقَات الَسَاٍی ء وَكذَلِكَ فی بن ِمَا
ری شَاء الله ای ء رَکَذہ الشَركَ جار عِنْکنا احُتَاً.
ھی السا يلا نوز ء مقر لعَاِبی .رکال يك لا آفرث ہا اَم
.وَجۂ الفبَاس أَنهَا تَصَمَتَم الوَكلةيِمَجُھُولِ الْجنْ وَالگَا بِمَجْھُولِ ء وَكُل
َلِكَ بانْرَادہ اڈ 7
۳ و و ۱
ہے
کی ےش مو رش شش
المِصَارَية وَلات میٹش سو شس ؛ تی لو بَا
سے سک کا لُمُعْمَرَهُوَالمعتی.
میم
کےوں؛
.-_پھرٹرکعفدک چا ہیں ہیں )١( شرکت ماف )٢۲( شرکتعان (۳) شرکت منائع (۳) ادرشرکت وجوہ
رت مفاوض لو ہے دنر ےآ س٠ یں شک تقو لک سی اوزدودوفول مال کھرف بیس اوررٹش یس پراب ہو ں یھگ رک
ا مت کچ وت یگ مخاوضضساوات کے
( فیرضات رضریه پھوٹ- (4)۳۱۸ تشریعات داي
تم میس ہے اک ش۶ رت ےو جب نلوگ اوس دارشہہداوددہ سب برا ساوک ہو اور جپ جا ول ہر
ای ہکوئی یس ردار نہ گا او ضا ے مرا ساوی ہو ہ پیا تا وائچاءدولوں بل مسادا تک نا درک ار
مساوا لے مال می ہوگی نس یں رت درست وی ۔
اورٹس میس مال میں شرکت درست ہوا میں اض لکاکوئی انقبارنہہوگاہاں تھرف بی مساواتہضروری ہیں“ اک
جب کرئیایکفٹ تر فک لک ہوگانذ اس دقت دد رام لک نواس کےسبب رارکت ہو جا ےگیا۔
ای رح قرضش کے لین دن می لچھی برا کی ضردری ہے ای کے ویمل کےسبب یھ کوہم ان شا ءال انکر بی گے اور
شرکتبطوراسقسمان چائز ہے جک هتاس کےطور پر چائ زی ہے۔
رت !ما ش انی علی ال رح کاو لبھی اسی طر رہ چیک رت امام ما تک علی ال رحمہ نے فر مایا اکر مفاوف کا جا ایی
ہویں۔ تا کی رٹل میر ےک ہق دش رت پولجنس وکالت اوجھو لکفالت دو کول زم مکرنے دالا ہے ھالانکہ ا طر کی
ذکاات کات نف طوربر ناد ہیں۔
مسا نکی دیل یہ ہ ےک ہن یکر یلک ارشاوکرائی ےک ہمقدمفاد یکر دکینگرای میس کت ہے پال لوگ افسی
رک ٹوک کے مفاوفکاخقرکرتے ر ہے ہی اورالیے تائل کےسب تا لکن ککرداجا گاج ذکالت وکذالت مس چرالے
کو رواش تکیا جا ۓگا جس رخ مضدار بت یں برداش تک جال ے۔
شرکت مفماوض اف ما وف سے عق ہو انی س ےکیونگ ا ا لک شرا اگ گی ذچتوں ے دور ہیں جیک رو ری را 17 1
جائۓ لئ ےکیوک ھا یکا انبا رکیاجاگا-
شرکت عقرگ اقسا مک :ضا حت ۰
رشرکت قدکی جا نہیں ہیں (۱) شرکت مفاوض(۲) شرکتع٢ان(۳) شرکت متا ایل (۴) اورشرکت ور
شرکت مفاوف تہ جک رٹ پیشر ےکی یٰ1 بیس مم رکھ ال کہمال می تصرف می مفاو یش دوفول شیک ہیں
ےشن اس شرکت کےکغ ون ےکی شرط یہ ےکر دودوفول دن ہب ش بھی سال اود باب ول میرکت ایک دوسر ےکی
وکالت او رکال تگولا گر دق سے نشی شکت مفاوض دی شرکا ایک دوسرے کے وکیل اویل ہوتے میں لہ ایٹرک مان
اورزگی کےدرمیان جائ رز بل کین دین و خذجب کے اقباررسے دووں مساوئیاوریلسالیڈئس ہیں اسی رح خلا ماورآ زا کے
درمیالن'اود با لغ دا کے در یا ن ھی پیشرککت جا ئزی کوک تصرف مل ساوک و یسانش ہیں-
اس شرکت کے موابد دشرا ئا یس لفظ مفاوضت یااس کے مم مقضیا تکو بین دداش کرد ینا ضردرٹی ہے اس شرکت ٹل
عمقد دسحاہرہ کے وقت شرکا کا اپنا ا پا مال د نایا اپنے اپتنے ما لکومطانا شر کنل ہے۔ اک شکت می شرکاء چک اک دومر ے کے
فل دوکیل ہوتے ہیں +س لے اراس می کو بھی اپے بل بچوں کےکھانے او رپڑزے کے علاوہ ج ٹر ید ےگادو تا ش رکا
مب جیے۔
١ِ
کت تا۔
رت اما مھ کنڑد یکرت مفاہضت اودعنان مرف ا لے ما اود مال مک ہیک ہے جوردپ ار اوران
تن گوس کا ہو ان سونے اود ا نکی کے ڑڈلوں اورکڑوں می بھی چا ہے یلان کے۱ ذر ہی لین دن ہوتا ہوا اوراگر
میں ےکولایک دارث ایا اددذ ری ے کی ای مال یکاما لک ہواجس میس مفاشت درست ہیکت ےج طرح
رو پےادداشا دہ وا شرکت مفاویضت ہال ہوکرشرک ت عنان ہو جا ےکی ورگ شرکا ٹس ےکوی ای کی ای ما لکادارٹ
ہر جس میں شرکت فابض ٹیل ہق حطر اسیاب .کان اور ین فی و شرکت مفادشت باق رچگا-
( وی ہند یناب شرگت)
۶۴
وق رماوش کے وا زکایان
قان ر لَسَجْوزتَیَِْ الْخرَئنِ الْكِیرن میم از ِب َکَقّي انَسَارِی ء ان گا
أُعَشما بَتَِمّا وَالاعَر تَجُو یب تَج زا ) لِمَالُا ر وا تَجُوزبم الٰھْر
ونمنٹرك زا َال رن ریدم لْنمووَۃءَہ خر اث َنيكُ
تَصَ رت وَلكَالةء زمر کا يك وَاجذا ینم لان المَوْلی ءوَالصَيٍیٔ
کا بَميك الْکفَالة وکا يَعليك الصزف الا پان ان
قال ر زا تم محلم والگافر) رَعن قَزلْ ای عق رَنعَکد .کال ُوبوسشت :
بَخُر لِك ری بَیْتَهُمَا فی الْرَكَلَةوَلكفَلةء زا مُتَرَيرنَكوتَمَرُيِ بَنْلِكُۂ
أَعَثمُمًا کَالْمْفَاوَصَبََْ الفْعٍَی وَالْعَِیْ ِِ جَارةً۔
َرَتَفَارتان فی الصَرّفِ فی مَْرُوك الس َء إلا اه ْكرَهلََ الذٌی لا يَعدی إلی
الْکَاْرِینْ ارد الک انۂ لا تی فی انَرُفِ ءا اٹیل اشتری برَاأَي
الما عُمُورا از عَتَازِيرَصَعٌ ور اشْترَاما مُسْلِم لايخ
۰ج-
حر ا مفاو کا عقددہ بل آزاؤسلرانوں یاائل ذمہ می جائۂ ہے کیو مساوات موجود ہیں ۔اور جب الن یل سے ایک
کتالی اوردوس انی ہت بھی جات ہے۔اسی دلل کےسب ج سکوہم با نکر چے ہیں ۔او رآ زادعظلام می اور ہچ اور بل
عقدمغاوضہ چائ یں ہ ےکیوکہ براب ینیل ہے کن ہآ زاداور پا تصرف اورکفافت می ما کک ہیں جم لام اپنے مال کک
-َ_
فیرضات رضویه (٭م)
ا ات کے اوران مل ےکی چڑکانا ہے بے لک ئیں ہےاورو کی اجانت کے اغیر رلم
٢ الک مر ہے۔
فر مایا :ملمان اورکافردرمیان عق مفاوض چان ے بیط شش نکاتول ہے پچک۔امام ابو لوسفعلیرا رص نے فرایا: ا جائرے
ینان کے مان زکالت )فلت اہر یں اوران رفک زادگ کرای ےج کالہ سےایں ا
وک دطر تیٰاورشانی کے درسیان زاوضہچائز ےاگر یرف بی تکرش ان کااشطاف کم یگردد کو رز
کوچائ دق ارامہ لے والئیں ہے۔
طرش نکی ول ہے ہےکرتھرف مش برک ضردرکیڈئیس ہےککہ جب ذئانے اصل سحشراب دخ یدن جاور
جب کوئملما نر ید ےار جیں ے۔
رت مفاوض کے اکا مکامیان
علامہعلا الد بن ضفی علی ارم ہککھت ہی ںک ای دن جن ہیں شرکت مفاوضہ ہے ان بی اگ رای یٹ کی تزررےز
درا نس یس شریک ہوگالہۃ اپ ےگ ردلوں کے لی ےکھانا اخ ید پاکگیاوہ چزضروریات غانددار کان یدگ ا/ایکاءکان
۸ے کے کیا یا حاجت کے لی سوار یکا جانورخر دا تذ ھا خر یدارک ہوگاش ری ککواس یش سے لی ےکا تن نہ ہوگا باک ش یر رک
گیا نکامطال یکنا ےکہبیش کے ینیل ے۸ شیک نے ال ش رت ےش ناداکرد یا خر یدارے اص 2
ایروا پیل متا ہے ۔(درفقا کاب شرکت )
ان ٹل سے ای ککواگرمیرا تی ا شاحی علیہ یا ہبہ باصق یا ہی کوئی زین رفائ اگ ہاش ری ک کا اس می کو
21 وگ ۔یشرکت سے پیےو فق کیا ارز قد سیب سے پدرش رک سی ڑکا لک ہواق اس می بھی ش رپا ریک زاریں
فلا ایک چیزخر دای جس می باکع نے اب لیے خیا رھ(“ ین دن کک بوکواغتار ےکی قائمرکھوں پازڑریں) ابر
ہر ے رد تس ےڈ
(تارٰھے)
تام نکی مانتکیان
علامہابن قد امہ ا مقدی رم ال کے ہیں۔ خر ا اہم
الم پا دشاوءاورسودخو راگ یمعلوم ہو چا ۓکرفرویشتکردہ زاس سےعلالِ مال می سے ہازدوعطال ہے اور اکر رملو مہو
چان نکد وتراغ مال مش ہے ود ورام ہوگی۔
اودگر رو یت رے وت اض کے کیوک راس مھ ترام ون ےک
ےج یکن ۱ کیو
1 970
۶ لی وہ ہی بی 0 یب 2 کا وہ
وو یلو لی ادرکییم ا نے معاشی یلاب سس رس تح وگی ,نیل نکہ ڈ می اورسودخوراور جن سپا 1ک
رہ مائاا لہ( 2 بر اص
اوراسوتی کے ھاشیہیش ہے۔ می یش پک کا کشر مال حلال :واو را مکا الیل ہوق اس میں معجر: یھی ہےکمرائسی
١ ٘ سے این دی نکرناادرای سے *عاللات گرا اورال کے مال ےکھانا جا ہے +ی کان اس مکاکرنا ہے امیا سے
غورف ہے ہکنکدہ وا کا مت ک ےتاگل ہیں ۔( عافد ری( 3ر( 7جو )
نٹ سکا اکٹ ال7١ دادعا پیل راس میں اب ن قا مکا نک ے ےکر سے لین دجن اور موا ملا تک نا ورای
سے مال ےکھااھردہ ہے ؛ادریجی عیب راودا کے فلاف ہے جوکرا تقر مکتے ہیں
اور ٛش کا سادا ام کا ہواور بجی سفق ذ مہ سے مراد ےا اس کے ساتع لین دمن اور مھا ملا تی کیے چا ھن وا ورال
ہے مالیاتصرف دی رئش کیاجاڑگا۔
رونا ول دو بای کے درمیان عق مفاو کا بیان
ر و یور بَيْنَ الْعَبْكیني وا بین الصَييْي وا بین الْمكاتَْن) رلالعدام سک الگفَالّةء
ھی کُل مَوْضع لم تو المْفَاوَصَه تق شَرْيطهَ ء زا بُنْمَرط ذَلِكَ فی انان ا
ِنَتَِلاسِْجْمَاع شَرَائط انان ء رذ مُوَقَذ ین عَاصًا وَكڈ بیگون عَاھًا ۔
رج
"۔ ورنزکن نیو ویر گاضون کے درمیان مفاوضکا قد اویل ہ کیو ا نک یفالت معدوم ہے اوران کے ہاں ہر
متام بر مفقو وشرط کےسبب مغاوشہدرست نہہوگا اود جب دوعنالن ٹیل نہ ہو دو مق دعنالن کن جا ےگا کون اس میں عنا نک شراط
بھی ئع ہی ںکیوک یرت عنا بھی عامہوتی ہےاورنھی ان ہوتی ہے۔
شر
تچ ظا ال دی تن یک ہیں یرت مفاوضمہ یہ ہ ےک ہیک دص رۓکاوکی ل نیل ہولشق رای ککا مطالی دو اضو لکرککتا
اد پرایک بر جومطالہہوگادوس را یطرف حضا اکن ہےاوش کت مخاوضی بیضرورے ےگ ردونوں کے مال ہراب ہوں اوخ
کس دوٰوں برابر کش کیک ہوں او تصرف وین شی لبھی مساوات ہو نر1 زادوخلام می اور پان وا یں اویسلمان وکاف رش
اور ال دیجنون میس اوردون پالنتوں میس اوردوفا موں می شرکت مفاوفنیس ہوکتی ۔ل اوک ہند یہنا ب ترکت )
] فیرضات رضویه (مَِم)
لب اھ سرن
َال ر وَتْعَفَدُ عَلی الْوَکَالَة وَالْكَفَالَةَ) ا رکا عق رد رز ادڈرئ ر
َال علی مَا بة زان لکل عق المسَاوَا ما ہن مُوَاجب الڑی۔ 7
وَهُوتَوَجُه الال تَحرَهُمَا میگ
قال ر وَمَابَنْمَرٍیه کل وَجِد يِنُمَا ون عَلی الشرْكة لا عم الہ( 0
وَگتا کِنْرَنُۂء گن ره مك مُفَحَی اه َسْمَوَةُ :کل رَاجو ین ئن
مَقَامَضَا جب جبے فی الَضَفٍ ء رَكَاوَ فِا یمم گُدِراِهکا :ما بی
الاب . رفز نيختَئ 1ل تی ى لنذَرَمَوْلِسَرر٥. لو عم وی
مَفْلْمَڈلْوکُوع ھتہ یسر ات
الشْراءِ تض ب يہ ضَرَورَةً
َالْقيَاس أَنْيَكُوۓ عَلی الفرگو ذرزیفی از فرش گید تی
بس سن رہن ہہس رہ
اذ ىِانهُقَسَی بَا عَليهِنْ َال ٠ مُشترَكٍ بَيْتَهْمَا
فر ایا کات اورکفالت بر عق مفاوضمضعق ہو جا تا ہے وکالت پر عق ہو ےکا ول بی ہ کہ دکالت ا کا مق ران
شرکت مال می ہوا سے جن سط رح ہم بیا نکچ ہیں ڈورکفالہمیش اس لے منعقہہوتا سےکرجحبارات کےلوا مات ٹل باب
خابت ہو جا اوران دوفو ل مطالی برای رو-
خرماا: اوران دووں یس سے وھ کوئی خر بی ےگادوان مرک ہوگیسوائۓ اس ک ےگھروائوں ک ےکھانے +ان کے
اس اورسمالن ک ےکیونگعقد برا بر یکا تقا کن والا ہے اور دوفو شرکا ٹیش سے ہرای ککا تصرف اپن سای کے قائ مقام
ہے ورای کی بداری دوفو کی خر دای کےا مقام ہے سوائے ان اشیاء ک ےج نکا کاب میس اما ا نہکیاگیا ہے ۔اویجی
اسان ہ ےکی ضرورت کےسبب ان چو ںکانش کیاگیا ہے۔اسل لے روم ہی ضرددت معلوم و اکر ے۔
اودا لیکو اپ شریگ پ لاڈ مگرنا یراس کے پالی سے پی انلکن یل ہ ےکیوکیہان مل خریداری ضروری ے لزا
ضردرت کےسبب دوخاص ہوئی جیل ہق کا تقاض یہ ہ ےک اگ مض کہہے ای رٹل کے سب جم کو میا نکچ یں-
ڈوشکسنتھا
! ےت
جپ ساد
ں-طا تی کول
ہت وک کی جانب سے دی ہونی نز بت تک
کر ےگا اکٹل نے مال رک ےشریپ رہ رتس( قیت ۷ اداکی ے۔
ٹرکتمفادض مہ لک لکبیان
نھام ال بین کھت ہی کر شرکت فاوضہ ہہ ہ ےک براِک دوسر ےکا لین ہوی رای ککاعطابہ و زبمرل ١
کرکتا ہے اود پرایک پر جومطالبہہوگادو را طرف سے ضاسکن ہے اورش کت مفاوض مس یضر در ےکر دوقوں کے ما رام
ہوں امم دوفول پرابم کےشریک ہوں او تصرف وین می بھی مساوات ہد با اض
مسلران وکاف رم اورعا انل ویون یس اوردوناپالیتوں مم اوردولا مو میں ش کت مغاوض یل ہق۔
( وی ند تاب شرلت
جھ اہم کے مال یی شرکت مفاوضہ چائ ےا مکا مال علادواس راس المال کے جس می شرکت ہوتی ان دنو می"
ےکی کے پان وا وش ہواگمرا کے علاوہ و جاور ال ہونذ شرککت مخاوضہ اتی ر ہ ےکی اوراب بی شرکت عنان' گی جم کا مات ٘
:ے۔(نااسے)_
ٰ
:
کلت مفاوض ہش دوصو رٹنس ہیں ۔ ایک بکہ بوقت عق رشرکت فا مفاوضہ بولا جاۓ مشظ دوفو نے ہیگہاکہہم نے
پا شرکت مفاو کی اگ چہ بعد ان می لکا ہش یکاہ ےکہمیں ففط مفاوض کے مجنیس جانا کہ ال صورت می بھی
رک ت مقاوضےہوچا ایی اور گا حکا نا ہت ہوجا کے اور یککانہ جانا خذ رت ہوگا۔ ال کی دوس ر؟ ری صورت مہ ےک اگرافظامقاوضہ
ولس و تمام دو پا تں جومفاو یش ضروری ہیں ذکرکرد می ضا روا لیکن جوشرکلت مغا ضس کے انل ہوں بیو ںک یٹس قد رفقد
کے ہم الک ہیں کس میس ہم دوفوں با ہم ال رر پر شرکم تکمہتے ہی ںکہ برایگ دوصرےکوپو راودا تقیارد تا ےک بج طرر
با خر یدوفروشت یں تر کر سے اورہم یس ہرایک دوسر ےکاتام مطالبات یل ضالکن ہے( درفتار ۲
شرلت کےسب ضماضت ہو نےکائیالنا
ضَاِنْەء) تَحُقِيقًَ لَمُسَاوَاة ء فَممً ئٌَ الاشُورَاذُ فی الشّرَاءٴوَالي انار
ء ومن الیم الحَر الْجتاَة وَالنگاء وَالْْعوَالطُلع عنْ کم َو ون
موی قَ
)نا تبَرّعءَوَلِقَدَالايَمَِٔٔمِنْ
زڈسی عیبقة رع ید رَكرَمَلہ ار رت نزک یع
الْمَکُنُوِ عَنْۂ /ِذا کَاتَے الْکفَلَه و قبلتگر لی القاِ تَحضیتۃ تتضمنۂ الْمْقَاوَضۃ,
سط إلی الیکا لم تع تن دَكرَه تخل اي من الَِبسِ بلانی
لال با لق لن تبرغ ادا وَانیجاء اک البفْراض فک ابی حیبق ة الب
اجب ء ول سم کو ا یکو نَا کم ِا کا کم الب تی کا و
فیے الََجَلْ قَلايََعَفَی مُعَاوَصَةء ول انث الْکفَالةبِقْر ارہ لم نلم صَاجتانی
ام معنی .ومطلق الْجَوَاب فی الکتاب محمول عَلی المقیدِ
ء وَسْمای افص وَلاسْیهَااك بمَنرِلة الكفَالَة ید ابی عَیيفَةَلانَة مُعَاؤَصَۃ ايھَاءٴ ۔
رج
فر با :خی مال می کشرکت درست ہوا کے برنے ان میس سے ہرایک پر جوقرض لازم ہوا ہے دوسرا سان بھی ا سک
ضاکن ہوگا کہ برارکی خابت ہو جا اوردہکق وشن بی شرکت درست ہے دہ می یی اش را۶ ہیر استیاراورددس رکم میں ے
جنایت ہے :نیا جع :دہ بداو قہ پک رناے۔
فر مایا :ححفرت امام نشم شی ار عنہ کے نیک اس دوسرئے سای پردہ مال مازم ہے اود جب ددخول:شرکاءمیش کسی
ایک نے اش یکی جاخب سے ما لک فا تک نے۔ جیرصا تن ن ےہاک رای لام نرہوگا ۔کیونکہییاحسان ہے کوک ای
کا ذدن خلام اورمکاح بکی جانب س ےکذال یس ہے ۔اورجب می ےکفا کیا تق تھا ال سے درست ہگ اور یقرضل
دیے اودجا نکاکذا لگن ےکی ع رب ہوجانےگا۔
ححفریت اما انم شی ایڈرحنہکی دلل ىہ ےککفالت ابتائی طود پراساان ہے اود بقاء کے انار سے مفاوضہ ہ کوک
ج بکفالیمکخول ح دہ ےکم سے ہوا ےق مکخول عنہ پر لکی جائب سے اداکردہ رم کا ان واجب ہوگا لیس بقا کی جا نظ ر
کرت ہوے ا کومفاوض میں شال لکرمیں گےاورا کاابقدائی محالہاجسا نکیا جا منرت ہو ئے یہ پچ اورخلا مکی باب
سے درست شرہوگا چم پیش کے تھائی بای سے درست ہدگا۔ خلا فکغالہ نٹ ک ےیگ دو ایترا واچتاء کے اختبار سے اسان
الہ قرت شک ادا ںی کے بارے میں امام پعلم ریش الشرعنہ سے ردایت ہ کبیا دوسرے اتی یر لام بوگا اور جب یی
ہے
. زیوضات رضویۂ ط2 م۲ (۵م) ات ھدايه
تی اےک۔ددسرے انام لام ورای ی اعارہ ےا وراط را کی کی یکم وگ بد لکاشم +لایہاں
ہیی ا سک ہہداگا درس ت کک ۰او رائ رح مطاو تاب ت نہ و گیگا_
و جب یکذا نول من ک ےم کےان رق قو لی سے مطا یل کے رای رازم نوا یوک اس می مفاد کات
یں یا اہ .جک جا فرش کرد دک مد و لاگ یا اورخصب دب ککرنےکاان یھی ام نشم نی
زونہ کے نز دی ککفال کے مرج ٹیل ہ ےگوہ ووانائیطوریرمغاوض ہے۔
کت مفاوش کے اما مکایان کہ
لام ملا الد من یع ال رج ھت ہی کرای دش جن میں شرت مفاوضہ ہےان میں اگ رای یھ کوئی رید ےا
اس اش رک ہدگال راپ ےک ردالول کے لھا راخ بدپکوگ اوت ضرددات ا دار یکر یک اراتا
رج کے لیلیایاعاجت کے لیے سوار یکا جانورخر یداتق یماخ اکا ہوگاش ری کول میس ے یت کی نہجڈگاگر بای شریک
ےپھیاٹ نکامطالبک سنا ےک ییٹ ریکل ایل ہے پ کشر ریک نے ال یشرکت تیشن اداکرد با مس خر یدارسے اپنے حر کے
برابروایں ل ےتا ہے۔(درفتارہکتا ب شرکت )
بش سےایککواگرمی لٹ کی یاشای علیہ اہ باصدق اہر کوک چک فاص لگ ہوگیش رت ککارائل
کلت دہرگا۔(تاھے)
شرّت سے پیے وگ عق رک تھا ور اس عقرکی سرب سے بعدنش رک تی جانا الک ہواز اس می بھی ش رک م زاریش
اک بیزخر دی نس می بائعنے اپے لیے خیار لاج من دنتک کو خر ےک تائ کھوں پانوڈدوں) اود
بندشرکت الین اپناخارہا 5ار چض لیم /جگیتاپیگ ےاں ےتا کک جٹرلتکائں-
(تاریسے)
کی ای ککو ہہ کےسجب مخاوضہکے پاشل ہن ےکابالنا
قا ر زان رَرِت أَعْمْمَا ما لايخ فہ الشْهَوَقبَأَُرَسَل
شَنتَرَسَة رَمَارث جن ِقزات لمماوَا فِا تَصْلَخ راس المَالِ ِذْهی رط فی
ادا رَبَفَاء وَعَذَا َو الْاَرَلا بُمَارِ كُه فِيمَا أَصَابَِلاليدام السمَّبٍ فی كَقء ال
ایق تتقیبْ نا لااشنگان ءلَإؤ المْسَاوَة آِسَٹ بِشَرط وید ء اید کم الانیقاءِ
لگوِعَيْرَلازمر ون َرِتأُعَنْمْمَاعَرَفٌ َهُرَلَه وا تَفْسّة الْمْفَاوَسَدُ رَگذَا
الله لا تَصَخُ فی لفْرَكَه لَلاتُنَْرَط لْمَسَاوَفیے.
ری مَدو بطَلَّت
کت مایا جب ددنوں عقد مناوض والول ئل ے سی ای ککوا طرع کامالی گیا جس می شرکت درست ہے پا یکو جال
ما ہےاوردہ مال ال کے پا لپن گیا مفاوض با اٹل ہو چا ۓےگااو یش کت عنان بن جائ ےکی کہ دس الال ھا ابر
شتع دی ہے بی اس مقر بس ابتدائی وانچائی طور برابری ضردری|ے۔ : :'
ورس کے پل ہون ےکی ایک دیل یھی ہ ےک رجش ری ککومیہ ا یگ گیا ہے اش دو اش ری ک عورش ریگ نہ
کیک اس کے یں شک تکاسبب معدوم ہے۔ لی بیشرکت بشکت عفان کن جا ےگ کیونگ نان ہس مکش یں ے
اوال کے دو موا رام واسل ےوہ عنان خلا ود ہاور جب دوفدں شرکا جس سےکو یسا با ن کا ار
دہ ا یکا ہوک اور قد مطاوضہ فاسدنہہوگااور وا رکابھی بیجم کول اس می بھی رت درس تی ہے ٹول اس مس
با پیش رط نہوگی۔ ٠ ِ
رک ت مفاوف کے پاضل ہونےکابیان
علامہعلا الب نی علی ال کھت ہی ںکمان دفوں بیس سے ای کک کک میس اگ رکوی می چ کی جس مس شرکت میق
ہنواودہ چا ےکیانے ہک ا میرراٹ ٹی بارصیت سے ای اورط ربق پرعائمل بول راب شرکت اض بال ر یر
اکی ش پر برک ش رط ہے اوراب برابری :تی اوراگرمی رات شل ای یی ینس مس شرککت مفاوض یل ملا سا مان واسباب لے
امکالن اورکحیت دخیرہ جائکدادینتقولہکی این لاملا مور تا سی کےذمدد ین ہے اوراب ییأسکاوارٹ +دانخرکت با لف
دی سونا چان کشم سے ہو جب بصول ہوا شرکت مفاوضہ ہا ہو جا نی اور مغاوضہ پالی موک اب رک عون
بجائگی.(درفتا کت بشرکت)
ای نے اپناکوئی سامان وخیردا مکی نف ڈالی جس می شرکت مفاوفضنیس ہ وق ام کوک کرای پر دی شیا
أجرت ول ہد نے پشٹرکت مغاوضہ باٹل ہوجاشی.( وی ہنرے)
شرکتجعخا نک بش لکرنے وانےاسباب مفا دخ کوک ہا لکرنے والے ہیں
علام لا کال ری نکاسالی فی علیہ الرح پت ہی ںکہشرکت زان کے با ہونے کے جواسباب ہیں ان سے شرکت مفاو
یبال ہو جاگی ہے .2اک اص ات شرکت کاظام)
شرکت مفاوضدعتان دوفوں نقد(رو اشن ہش ہوک ہیں ا یدن جن کان ہواوراگر پا ندی سوتے
نروپ ہہوں 2مک ہد ہوں) گران سے لین دی ن کا رواج بل ای بھی شرکت ہوک ہے۔(درفتار)
علاء علا الد بن ػی علیہاارحم کت ہی ںک ہاگ دوفول کے پا دو پا شی نہ ہوں صرف سامان ہو اورشککت مقاوش یا
ہے
٦
ا ریعان کر چا تے ہوا رای اپ مال ناک ےیکت کودوسرے کےسا مان کےایک ح کے تا یارد پل ک نے
٠ھ ۶۹2 یج دای کے انم مقر رت ری
١ زوریف یدنے کے دقت کی نے انا مال دیاک چردہ ال نس پرشرکت ہوک اس کان مشمرجودد) تٹرتن
سس یر راس الی ےش تک ج گے م یکو پک دسرے دی ہے جبیھیشرک میں ۔(دطتر)
ی زوا لن کھت یں۔
ج راچ کا مال شرکت مفاوض شی اکے پا موجودہے ا ینس ے جو نز جا ےقریدرے ریخ ید ہدی جزشرک تک
بجی گر چ الد ےکی سے زیاد وک خر یدےاوراگر دوس ییں ے خر یدی ق یہ چزشرک تک نہہوگی برخائ -
ٰ نے وا ےگ ہوگ ماگ پک ردپ پیی ارد پییےخ یدنے میں شرکم تکی ہوگی اوراش نی خر بیر ےن مان اکا ہہ
) رباکا نس( مدکی جند تاب رت
یس یی
فیوضات رضویه (ج/)
ول یل شرکت بیس رس الرمالی نے کے مان ٹل ہہ
فل شک مم رس المالی ہن ےکنٹی مطابقتکایان
خائودا ہق الہ کت یںکج رت خادض انکیٹ ا درد فا ریہ ے۔
علیرا رای شرکرت بج شن رت ہوا یکا نگرے یبای کے ماہ ابی کات رن
مطاپئی درست ہاور کا بین شرککت مناوضہکے بعدت یآ ا ےتا( عنا یش را البدای ون ۹ بل * ۵ء پروت )
شرکت مفاو کی انتقادکی اجنا ںکامیان
ر ولا تح تا کر ولشتیی ورس لوق وََال ماك :تج
ا
روص وَالمکیل وَلَمزْزْونِ اط ِا کات اس وا لا ایی ےر غُقَِدَثُ عَلَی
ِمَا
من ُغْمَنَيْقتَصَر لی مَورد الشُرع ۔
ک گے
انَهيّڈی لی نج مَالميْمَنْ 7 1
7
کا کان و زی
الَمَتَان نِ فَمَابَمَِقة اعم وز الات فی مَالِ ضاجبو ربخ قَالَميَعْيِلك و لم
مسر و کیچ
يَضْمَنْ پخلافِ الترَاهم الد 9 بت
رِتْخمَايَِشْمَیْ كيا شرف فی هروس اَم وی اوہ الشْراء' تی
کت وو الَاحَر شَرِیگا فی تم لا َجُوز ء وَفْرَاءٴ 2
الله علی ا بگر
رگ ری ویر روَا ج مان قلعت ِا الو :كذ قزل تَعدَ
یں و کے یو روک
لاف مُلعقة ارد ندۂ ع یلا بای , و مج و رت ان بوَاجلِ أعيَايهَا
کی و رم ا پا
علی کاغرت , آنا ند لی یق وی مرش رَحمها لکل یا تبرز اتک
وَالْمَصَرَبَةُيِهَا لم تہ تُْيجها تکَانْ معةت عَة وَتَصِير يِلعَةً,
کسی
مَار لی رر ٹن اس يَأَاتمال فا مِنْ رِیٔج مَا لم
ا
فیرضات رضویه (م) (۸ 4۷۶
و کاو ور 0 00 و
َرُوِیَ مَنْ اہی یوشف یشل قَوْلِ مُحَمّد ء وَالوَل الس وَأھَرء رَعَنْ آبی عَبیفة
7۲
يك الْطَارََةَِا.
٦چت
فرمایا: او رت مفاو شور ام ودنا نیرادد راغ شد دای گوں سےنعقدہو جال ہے جج امام ما الک علیرالرم نے نراااکہ
ا ان اود جانے وا ایرد نکیا جانے دالی زی جب ای کن ے ہوں قذان می شرکت مغاوض عق جو جائی ےگوہ
ای شک تلم وشن رس ال 4 منعقہوکی ےلچ شیا وق یوں کے مشاہ ہو ای گی ۔ بخلاف ضا ارت ک کیہ
یس ال کانگارکرنے ولا ہے ۔او رکوہ اسب ای مال ےٹلا ا تا ہے ٹس م انی ہے ایس مضضار بت کے جوا2ک
کشر یت کے بیالنکردو مور بتک ر ےگا 2
ارگ دی ہہ ےکمسامان مل شک تکا قد سے ال سے فا واٹھانۓےکاسبب ہےج٘س یں ان نکی ہ ےکیڑکلہ جب
فی ش رکا مم سے ہرانک ش ریک انا را المال ٹا دے اور دوفو کی قیت م کی دش بھی ہوقراب ان یش سے ہرایگ
ھک اپنے ھا کے مال یخس می زیادتی ا دوجرار ہے اہی مال یفئع اٹھانے وال سے جو یمک ہے اور ران دالا ہے بہ
فلا یدہم ددنانی رک ےکیک خر ید گی ےکی قجتمضنزی کے مب ہولی ےکیکہ تیتی ںی ٹیس موک رق لی برای ما٠
فا دہ ہد جات ےگاشنس مم عطمان ے۔
. اود ہیی دللی ہ ےکسا مان مل پہلا تصرف بقع ہے بی ری میس پہل تصرف خر یدارئی ہے اور جب دوفوں ش رکاش سے
ئک ش یک اس ش رط پر اپنا ای نی چکددوسراشریک قبت مس اک لککاش رک بے جائزنٹیش ہے ادرجب دووں شرکا یم سے
پرایک اس شرط یکو چزخر ید ۓےکٹ این کے درمیان:اوراس کے اتی کے درمیاننشت رک گت اع ر حکرنا چا ہے۔
اہن رای کے ریزو ںکی رع لن وانے ہیں بس ال نکواشان کے ساتھ لاق أکردیاجاۓےگا۔ مخا تہ ونے ف مایا ہےکہ
پیا پٹ رعلی ار کال ےکیوکلان کےنز دی ک کو ںکوننفزی کے ات طایاگیا ہے ت روہ نکرنے سہےجھی من شدہوں
اوران ٹس ےی نکردوکوایک شی نکردہ کے بد لے می ینا انی سےکوگرماعت ببماعت ال نکی مت تبدیل ول
رق ہے۔ اور یسا مان مکنا جانے دالے ہیں۔
خضرت ارام اہویسف علیہ الرجمہ سے ایک روایت اپ مچ یل رم کے فرالنا کی رع روای تکیگئی ہے چیہ پہلاقول
زیادہنظاہراو تال کی مطابق تکرنے والا ے اورجفرت ام پئعم شی اڈرعذہ سے روایت سےک ہنی کے بد لے مار یت
درست ے۔
[ فیرضات رضویة (جنر_ ا
شرکمت مفاوض یل ای کان یدارک پش رک کےعد تن کایان
7 سے مر طا الع نی علیہ ال رح کھت ہی ںکہائے دو شی جن می شرکت فا وف چان اگ ای کچھ کوک ریس 7
دوسر١ ئل میں ش یک :وگال ہت اہے نے ردالوں کے لی ےکھانا ا پٹراخ دا یاککی اد چزضروریات ان دارٹاکی یدگ ا /ایگا ان
ر ہے کے لیا یا عاشت کے لی سوار یکا جائورخ یدن با خر یدارک ہوگاش ری ککواس مل سے لے کان نہ ہوگامگر اأاٹریی
ےکوی مارکا ےکیٹ ںیشن ےپ کرش یک تے ال شک کردا یدارےاپاح مس ء
پرابرواجا وی لے لھا ہے ۔ل(د تاد کاب ش کت برآلمل ارت٤ ٠
کت مفاوضہ می اگمرددفوں کے بال ا اکٹل اورایک فو غ کے ہوںقزعزدش مار شرور سے ماکرپ
ہی بادوفو لک اشرفیاں ہیں اوراگر دنس ید ]کے ہوں تق قبت می پرا ری ہو ٹلا ایک کےددپے یں دصرےکااشٹریاںپ
اک کےدوپے پیں دسر ےک اٹھائیاں ہ چوائیاں ہیں ۔(عا نیرک تاب شرکت )
جن اموال میں شرکت مفاوض جا ئڑڑیں سے
قالر وا تَجُوز الشرِكهُيِمَا يوّی َِكَإلَ کال نبال وَالْقرَةَقَیَخُ
الشَرِكَهُبهِمَا ء مَگذا در فی الکتاب ( وف الع السّفر ولا نوخ لعَرَسًَ
کے یں وَمَرَافُةُالبْرُء + علَی دہ الرْ وَاَة الْبر بِلعة تین یا ایی
قلا تَضْلُخ رس العَالِ فی الْمْصَارََاتِ وَالشرِكاتِ . ا
وَ٤كَرَفی کت یف ہہ بج ہش
بر الیم رک را وضع راس لعل یہت و 2
یٹ رر شش
تمتّا وَیَضْلُخ رَأْسْ العَالِ .
فرمبا:ذکودہاموالی کے علادہمی شرکت مناوض جا نزیس کن جب لوگ سون ےکی ڈل ھا تے اخ میں اور ھا گی
ہوئی عچ نکی ےرک تکا خر لوان دوتروں ےبھی شرککت درست ہوگی او رق ودئی ل١ ایطر, را ذکرکیاگیا ے۔
کے
: چیلجا۷(لگالےژیم وم ہدفٗ رب
طز کا نے نے ےن دا ہے انت خا نات می مال
طس من کات :
پنا ٹا الشزف شا رگا ھ یل ۳یا کک ردان لکرنے ےپ اک ۷ے
ےار وا کےا و خر ول رت دا بت را الال ئ 07
اک اف نا می کنل اک ھا اک پا لے
ٰ اکا کا ےا ایپ اجب ٹر و ہو ےکی جاات یس ارز اتا یکر
ٰ ہن جا ا ال گواطا سک ارد جا ےکی یش و جا اود ای ہے کلت
: اگ
7۰ے
عصاحب ڈا کال تال سے ول رف م راہ دواشیا یرت دا ددرادیں۔بذاائل
کے پپلاف اتل موا ھن خر دی ہز ہام ایا وی ا ات اڈ لدب
.
ارت امام تو کےمطا 81 را عدیقیی
العادۃ محکمة ۔(الائباہ والنڈائر ص )٢۲
ات ونام کلام ا جاےگا۔
یز وا ئل جوگرف تو رک مطالی ہوں دوش لیت کے ملا یھی درست ہو ٹیں ۔ ا اکا وت بیبح
حدثتا عبدالله حدثنی أبی ٹتا أبوبکر ٹنا عاصم عن زرین حبیش عن عبدالله ہی مسعود قال
إن الله نظرفی قلوب العباد فوج قلب معمد صلی الله عليه رسلم خیر فلوب العباد داصلفاہ لتقسہ
برسالته ئم نظرفی قلوب العباد بعد قلب معمد فوجد قلرب اُصحایه خیر قلرب العباد فجعلہم رزراء نبیھ
بقانلون علی دیٹه فمارأی المسلمون حسن فہو عندالله حسس وم رأُراسیئافہر عندالله سیء(مسندامام
احط مس عبد الله ہی مسعردرضی الله عنه) ٠
حعفرتکہ الین ستود شی ال عن ماف رما ہیں-
النالنے ا یں سوب پر :ڑل کی نے حر ت گر سا بپکریترین ایاپ وت
(ت اکیقفرا ا کے یر نے اپے دو موب پٹادڈالآپ ماب نلج وبا
21 بہت رپوا آ پک بت کی نت خر ادا پاٹ یمان اچھا کھت ہوں دواللد کےنز یں 2 ای
ازرشس چیگود برا ھی وواغہ کے نز دی بھی بری ہے( ردان عتار امو تیر یھ رمالطرق الحکمدەص,
نشرالکتب الاسلامیە لابو رہش ان ایر مند)
عرف :عاد تک حرف :
وڈ جھ بر کن ےکی بب ےاوکوں می پت ہو جائے اودد وکا میم اخطرت اھ وو کے ہا نول ہنی
:-(انا(۷ش۴۷۴)
رفک ااقام:
رفک اشن اقمام ہیں۔ اعرف ام ٢رف نا رف نا
بنعءام
و انا ناشن کے سعانی عرف (عام معاثر ے) مس تارف ہوں اکر چران الفاط کے دواخوئی می کے مطاإن ەل یاہوں
ایےالفاظط کے دومعانیٰ مرادہو تے ہیں جوعاملوکوں می بیانے جات ہیں-
ا کی مال یہ ےکرکیٹٹھ ن ےکیاکردوس یی سھان ا2عف عام مم اکس رکا سے مرا دن رکایا گا ےکا رہوگ
وہسرکی جوا ماشرے میس رای دای پازاروں یں خریدوفروش تک جائی ہےاگرای ےکوی یکس رکال رام
نی ں ٹون ےگ کیک ھام ماش رے می کو ا چیک سرک یک خر یدوفروشت با ںکاکھاا ال رای ۔(اصول ٹاش )
حرف ناک
ووالفاط وی زنس شع پان طقہ اگردوی ا صطلا رع ہوں ودالف کرف ان کے طودپراتال ہدتے ہیں جس طرح
رنب اور جا ے نع کی اصطلاع میں اع راب کےطورپراستعالی ہدتے ہیں جہن کےلنوکی کویچو رک رو یو ںکی
اص اصطلا بن پچی سے اوراس اصطاحع ےجا نوا تو رااستاذ کےا مکا شا ومقص دب چاتے ٹییا۔
و اصطلاحات جوشرئی اکم کے سا تح ناص ہول ال سبب سے ائن کے لخوی معال کات ککرد یا گیا ہواور نیس شرتی
اصطلا ات کےطور بر استھا لکیا جا ا ہو۔ ای متا ینس طرح صلی وصومءزکوۃ و دی رہ کےلنوی موا یکچو رک را نکااستدال
شر اصطلا حات میں عبادات کے ات فا و چا ہے اب ج بھی الن الفاظ ولا چا ےق اس ےھ راددہ زا عبادات دی
بولی ہیں شکران کےلقخوی معا یکی رف تی بک جال ہے۔(كغاہ)
فیرضات رضویه (جلمم)
اف
ہس رف راگ یھی کہ جار پت اے جارگپاکہایاۓگا-
یش وا سک ام: ٤
1ی کور تکویس ونقائل عادت ے زائد وو ںت کے قو تی دنا سکواام عاد کی طرف اوٹایا جا ےگا زاتد
زوں یآ نے والاخوان استحاض کا خو نکہلا تکاس می نما روز وکی اداشگی ضردری ے_
لی رکا طبار: ۱
ہنکس ہیے۔
کیٹ جوکیضدسلو ہو ہے اک یتخریف مس فا فراتے مو ںکراےعرف یحو لکیا جا ےکایشی ج سک لکو یٹ
وانے گا نکی کش از سے خارع اذا کو لی گےاوراس ےنمانزٹ چاتی ہے۔
خریدروفروضتدکی اشیاء شی کر فک ایت :
خر یروفروض تک تھاماشیا ءکوسناش رے میس راغ با وں جو لکیا جا ۓےگانا نٹ ن ےکپٹراخریدن نز انیس متا
دكا را ےکپڑ ےکا نکر دے بے مل گے ماپ کرد وا رفس یی دا ساط راب قام
اش ان کےطا ای پیانوں کے ساتحدی ماپ ول ہتخیر ہک ات دیا جا ےگا
زاصی کےجح انف :
دیاش کوہد دا ء سے پیا کے دوست دا حا چم اف دہاکرتے جا ہد وقضاء رفا ئن ہو نے کے بھدیگی دی
دوست اتی مقدار می تا ئف بی کر کھت ہیں اورقضی انی ںقو لکرسکما ےکیوکہ ریعرف سے خابت ہیں الب انتا فکاقول
کر قاش یکیلاٹح ہے ۔کیوکلہییاس کے پیل سے جار کرد 1حرف کےخلاف ہیں۔
سکھا ۓ ہو ے شکاریی کت کااظتبار:
١ت ہف می وداج جن مرح سے زاکرظارکرےاوداے نکیا قد گار کن اکہلاتا ےلہذ اع رہ کا۱ سپا رکرتے
ہوۓ جو یکا تن مرح ٹکرک مار لیۓے کے بدیھی اسے شکھائۓ وءکز ری یکو کے ایام مش دا ہوا ۓگان(الاشباء ۲
قاعوقیر
عرف عرف وسواشروئی ج بک امو رت ہوجا سز
گی وضاحت بر ےا سی شم ریش دراہم :دن نیرادردص ر ےکی گے رآ ہوں اوت ری مھا ےک ددہبا کال پچ کے ہد لے
[ فیورضات رضویه (مر) (۳۳ تشریحان ۔ سر
سسستتکچجشر۔ سپسٹہگہ ہے سس.ل لگ ایم
یس ایک زارد ےگات ئل فصورت می ا یشیش جو طااب مدان ہکا کا ابا رکیا یا اک لی ل مز ا
ماس
دی دارک اورطیلا تکااغپار: ٌ
د تی مداارکی مرف کے مطابق عید بی لوم عاشورہ شی میلادالی رص رے و م لات برق یں 7-
امزاحت ہت جا یقت یک امت :ا لاو کیل در کےا ہدقت ںا ہرگ مکے
جار ےزمانےمر ولا مقر رٹھوڑےہوتے ہیں لات طالب اق ںاد مین ات رھت گر بے
کدکھردالو لک خیارت باعت اب ہے عالائکہ ایگ مد کے چانے سے عدردس یی ں٣ظہا وکوال سج سے چٹ یکر
3
پڑطا ے۔
اکیط را سا جدشجی عر فکودیل ہناتے ہو ہہرماو یل ایک ہطعہبرائے استرا اد تگھ لے جات ہیں تو رای دش ل۶ 7-
عابت ے۔
اوراما مکی چپھی می فرق یی ےکہمدرل کے جانے سے مدرسرٹس پھٹی ہو چان ہے چس کنا و انی رج
ہے۔ مہ رعال دی لع فکااقبا کرت ہوۓ امہ مساجبداود مر نکی اکر چدرست سید
دانے ثقصان ےڑیاردےزیادہ ےک کش کر جاے۔
درویں حری تکس وتف کداریں:
فی لوگ بدارس وق فکرتے ہیں کرد ہا پر دی حد بی ہوں اوران پراخراا ت مع ومطلبچھی مج ہنا ےک رورل
حدیٹ ہوک الا بدار دی ت رآن وسنت کے علادہکئی دوس رےعلوم جس رح صرف ٹورف موا *عیالنا دفیبرہ پڑھاۓ
جاتے یں یک لیت اوقات مد ریش یں کے خلا بھی گر دپے یذ یہا ںبھی رکا اتب کیا جا ے۴ ےرتا ذ یکلم
لی علم اع دئے اود گیا در کالب تر رھ دی بک وی سے ۔(ماخھڈالاغاد)
فدہ یدوفوں مان فق شافع کے مال ٹں۔(حاشیه الاشباء)
اختام:
عرف وعادت شر اکا ہک خیادین کت ین در ذ گی شرائل کے اتدمقیدکاگیاے-
سد ور ف سیون ص رک کےخلاف نہ
۴۔ رج دردا نع کادوطر یق عام و لہا خائ یئم کے دسقوراورروا ج کاانخپا زی لکیا جا ےگا شس طر کوقی رم اروا نیش ریا
میا علانے تک محدودہوہ اوس ون لوک اس کے پابندہولن: اور عام لوگ ال کے پا نہبوں اس فی نگ دائر وم لی خرف
ےاہے۔ ےد مج سر
٦ ٭ نات رضویه (ءدگ) ۵ہ تشریحات مدان
۴۴۷ رکیل فابت یل کیا جا سکتا اد راگ ماب مر وی جا نوعرف نان “مت ہو جا ن تا عالاخ عو ف ما *ت تا
ور اض علاء ےناد یک حرف فاعم ہے ۔(اصول قرانی کٹ اب الف ہل رق دھر
پےکودددح پلاٹ ےکی ارم
روٹس ئےکددددھ پان ےکی لا مرکا ہے عرف ورواع کےےمطا ابی بلاز کا کھا نا ابا یلاہ مک
ےک مہہگا۔ ۱
اریت کے ہجمرکافیصلہ
پسس کہہے رد یں
اکر باپ نے جی ارک کے اپکی ب ود دیاد پھر یلو کیا کی جیڑکاسامان عاز گرا زدے کت مکل
گ۱ زہہوتراس متلہرشش کے باردے یل نقہاءنے یلعا ےک اگرال کا باپ امیراوراشراف طبق ےیتعلق رکا سے نوچ ران کا
لیو سکیا جا ےگا اور کلعصتی درمانٰ طبقہ سے اذ برا کاتقول مان جا ےگالین نی اس پہ ہ ےہا اراس ز مانے کے
رم وداج ئی یہہ کا جرعا یت ککلود پیل ہوا بیو با پکیکلیت ے دیا اتا از با پکاقو سی اکا جائے
او راگ ردیک ورواج دوو لط لیقوں سے ہو لب با پکاقو لی مکیاجا ۓگا- ۱
مضق خی و تایاور رف
رکوس می جزجخان متا اوددوسی ما ارگ سے کی پکرفلاں چزصرے لے ارکردو ای قمت بی
گی او راس کے بعدد و ممنو ہچ کاو داحال بجائے نوعرف کے مطاب ای ط رہ کی چچزمنااا لکیلنےضروریی ہوگا-
بیو یکا گنا
سے تھے دو ےکا تہزاددج ھا ےکس کے بارے مرف اورعام عالا تی رفیصلکر دی ںکرد وا چا
وقا نی ساعت نہ ہگ ضالل یی ہ ےک ایک ثورت بہتجر سے کے بعد اپ شوہ رکےخلاف ہی ڈو یکر کرای کےیش ہرنے
بھی م رک مایا سرما می سکوئ یکپ ےکی دیاتھ تق اگوی قائ اعت نہہوگا ۔کیونک رف ودستور کے مطا ا ٹوا ہے ئل
۱ ور پریچیلیجور تر جب ؟واوزش ہرامی رو
0 1 اگل .
گر یک تجوروشحروف اس ونا جرآدی جولوکو ںکتلیف بچیاکردسواۓ زماضہ ہو چکاہو۔ دداگ ری میک ہیرتاد
پہتیزگار حکخلاف رد قکر ےک اکن ام عم نقب لگائی اود کا سامان ج الیاادوسی دینداد رکآ سی کےخلاف
ڈو یکر ےکہ ای نے ای بیوگی سے برکلا کی ہے انس کاٹ کے کے سا تجح بدکلائ کی ہےت ری دکوے ناتقائل سباعحت ہول
اتارک
ا سر تال مز ماق
ول جس مت جات گا۔
رات المرب
و رد یرف کر ایز دنز
مد
رَعِنْد تْحَمَدٍ تَيِخ خَ رك الْعَقْي ۔وَتَۃَ تعَرَة لاف تَْهرْ جن الَاری فی العالي ۱
25 7 ےہوگو ور ہے یں ۱
ینعین
لج ء ار روَا ما قَاله ابو يُوسّف رَجمۂ الله
۵ :
تمقاد پا زس ہے اود بقل توکی جانے وا لوزن
ےاد ران پل اس مل نار ددما نت مک کوئی اشلاف یں ے
اوراسی کے مطا بل نتصا نکاجھی اتصارہوگا اور جب دوفوں نے با
سر
سی یک سے بعد ال مر نے سے جن +و اتا ےنم رسک کرنے ےکن ہناے۔
۱ دوٹرت ا رگ عایال ادا یہ ےکس یکل دموزدن ایک رح ےشن ے یہاں تک کے اص کے بد نے مم فرش
کرت پکرنا جائز ہچ اددمہ چیک اک طرر ناب ہیں۔ای سب ےکن کر ےَ ےشن ہوا ہیں لیں دوفو اجااب
رف اضافتکرتے بدئے ہم نے دفول مظابقوں پگ لکردیاے_ وت
7 ۱ :
ملا الہ الیل مھ نی کش رت مفاوضہونتان دنق و(رو ا شرف شس گی یں یا سے شید
میں جن کاردا دواراگر نکی سو نے غیت روب ہو ں(منہوں ) مگران ےلین دی نکار واج ہو ای بھی شرکت ہیی
ے.(درقار ہنارت )
تھی رموزوی می اختافہن کا یان :
بلاق بوَالمَرْق ِمَحَمَد او ْمطذرط ین جنْس واج ین قوات الَهَالِء رین
يَعَْکُمْ الْعَذط قد بیناه فی کاب الْقَضَاء ۔
رہ
ور جب زی جانے والی اوروزٹٰی کی جانے والی اشیا یئن شخقلف ہوجاۓ ج سط رح انرم ءجو مرن مزون اور سے
رون دونوں نے کو کردا تزاان سے ہا اق شک تکا قد ضقر درا
جفزت امام علیہ لرح کیل فرق کی ول بی ےک ایک د یئن سکیکس شدہ ری ذوات الامشال مس سے ٹیں ارد
انا سکس ہز ذدات! یم یس سے ہوٹی یں ہس ساما نکی ماضنران بھی چہالت پیرا دی اذ ارت درست ناد
گی اور می س مک ک اع ہ کاب القعناء شش بی نکر پچ ٹیں-
شر ۱
تام الد فی علی ال رح کھت میں کرات کا مال شکت مفاوضہم آگے پا موجود ےم ٹس سے ج بی چاہے
خر یدرے خر دی ہوئی شک تک قرار پاش اگ چ تال سوجود اس سے زیادکی خریدےدوراکردو یچس ےخریگا
تق نشرک تک ن موی بک خام خر بدنے وا ن ےکی ہوگی ملا کے پا رو یہ چا رد یی ےر ینے میں ش رکم کی ہوک اور
اشرنی خر ید ےت خائ بی ہے ط را نکاس .(مالگری)
شکت وع رو ضکرنےکابیان
ار رذ أرَ2 لگا بارس بح کُلّرَاصد رع رضت تلیضف تايِ لاخ
۰7 عق َقَة الشَرِكَةَ دہیسشت وھ
فمبایا: اور ج بکو ٹس شرکت ہیر کا متا کر چا ق پٹ اناصف ال دصرے کےآد تھے ال سے لارے
اکے عرش رک تکرے ساودری شر ت کلک ہےبی یل کے سب ج کو ہم یا نکر چ ہی نیرون شرک ت کا راس الال یں
- گت اورا کت یہی کہ ال ضصوزت ہے جب ان کےساما نت مت برابرہوجاۓ اورجب ق تم ال
ہی تھوڈکی مقداروا پا مان پر ےجس ےیکت ثابت بد جا ےگا۔
21
دڑخموں کے ایکہل بے قماردد پل دین ہیں ان عماایک نے پادے بزار سسودو پیش کک اورییسروپدال
سے لےبھی لیے اکے بعدشریک نے ج ھپ اس نےکیا جا رکھا نز موی سے پاس أ ےی کے اودالک رقاب یکچتا ےکور
ردسپٹاھیرے پا سے ضال ہ گے ش ری ککواسکا جاوا نیس ےک جب اس نے سب بکجے جا چا کردا تق اشن بوااوراشن پر
تادا نیل اوراگرش پیک نے کو جا نز رک نین سکہ اک جو چھاکس نےکیائیش نے سب جائ زرکھا یریک مرلون ےار
حصہ کے بچاس وصو لکرسکنا ہے اور مولع ىہ پچال ایس سے وائیی لگا جم کوسوردپے دی می کہ ال صورت مم
اجازت ہے تج کی سذ اشن نود( واشگیرل)
شر ت عفان انت ی مان
قالر وگ مَِگۂ یمان ند علی وگال وم الْگفَلة ء رَهی ا َغْتٍ ان
جو سم سیت تر
کے کے
لٰة ؛ِلانَ اللففظ
تصرف کا یٹ َقّت لاف مُقَتَصَی اللَظ ر وَيىِيخ الََْاصُل فی العَاِ) لِلْحَاتَة إِلیے
یے ۹ ۔_ _ ۔ل ۔_۔
-_-
۱
یس مِن قَوِيّة الف لْمُسَوٰۂ
تمہ
فا رعال شرکت مان وکالت مق ہو بای ے جی کات پرہضعقزئس ہوگی اور کی ال ہے ےکر دو ند ےی
تم کے کپڑےیافلہم شک تکری یما تجارت شک تکریں اور فا کا ذکر کر اورشرکت یتم وکات اس لے
ضعقر ہو یکسا سے اس مقعدحائل ہرتا ج طر مآ کپ میا نکرآۓ ہیں۔اوربیٹرک تکالہ فقزں ول
کون نا نکالفظاعرائل سے شف ہوا ےل ہۃ کہا جا تا ےکن لئ تے اعرائ کیا اور کذات می نظاہرہونے وا ٹیل
پاد الھک کتقاض خلا ےم اتیل بو تاور جا شیک کے الم کی انی درست س نود لک
ضرورت ہاور براجرک یکا لف حنا نک تا کرنے والاییں ے_
: .ا ۱
خرکت عنالن ىہ ہ ےکدد وآ دم ایک خائ طور کے سوالے ملا حارت می شیک ہوں اوردہدوفوں ڈرکودہبالا یز وں لق
تصرف اودد یک وف ہب ویر ی٣ سال دبرارہوں یا کال دبرابرضہہول پیشرکت ایک دبصر ےکی وکات کو لا زنمکرتی گر
کفالتکولا ہم لک رگ ال شرکاء ایک ددسرے کے ول ہونے کےس تھوساتوشیل وی نھی ہوتے ہیںکگ راس کام میں جس
مم دشریک ہوں۔
دوفوں ش رکا مکا مال ٹیل برا ہہ دن کامیان
ری اہ و ہب ور جوا ہں رر ہر ای
السَفَاصْل فیس بُوّڈی إلی رنج مَا لم يُضْمَنْ ءلإكٌ لمَال إذا کان نِصفیْنِ وَالرّبْع
فی الأصلِ ء وَلِكَلا مَشْمَرِان العَلطٌ ء فَصَارَ ریخ
ُلة نما الاَغیان قَيْسْتَعَقِقڈرِ ايك فی الَصْلِ ۔
وَلَتَا فَوْل صَلَی الله عَلَيه وَله وَسَلَمَ رالرتٔخ عملی تَا شَرَطًا ء وَاْرَضِيقَة عَلی ٹر
الْعَالتي) " نَم تَفْمل ء وَكٌو الِنع كَمَا بُسْمَعقبالمَايِ بْمَعَق يلع کَمَاٰی
الْمّصَزرََة ؛ وَقَذ کون احتتغیت اخدق وَامْدی وَاكتر عَعَلا وَآقُوّی قَلَاَرْضی
انمت َو قمَنٹ الْکامَۂ لی الََصُلِ ؛ پشتلاف اذیزَاط ججویع ار اَعَيممَا
رئی مع فیطل لب العالِ رك الََدبُذْۂ لمطَرَتَةَينْ عَيٌْ اَم بی
وَقُلَا يَمِٔ اشْیِرَاطً الرتْج مِنْ عَیْرٍ شَمَانِ وَتْتْباُ الثُرِك حت یلا تل اڑا
تم
۱ فو ش رکا جب ال یش بہار او مان کے پ کی دش ہو رت ام رو درم
شاف ہارمہ نے ف رما ہیا یں ہ ےکی ون یع یش زیادتی زی سودکی طرف نے جانے دای ہے نس بل عمان نیس ہیں
جب مال نص فنصف ہواورٹع رولت اورای کٹ ہا زیادواخ ری عمان کےا کا ای ہے .ھا لائیددال المالی کے
مطا لق طمان داجب ہ ےکینگہ اما زفراوداہم شا کےزز دی نع کی شرکت ال شی راس الما لک شرکلت کے بب جوتاے یں
دونوں ائ یکن ککی شی لگاتے ہیں لیس با لکا نع اصل می زیادقی یر جو جات ۓےگابچں رش ریک اپے ما لک مقدار کے برابر
لع کا فزارہوتا .
تی دل ہی ےک رنیکریپیٹھنے ارشاوغ بای اع دفو شرکا رک ش رط کے مطابقی ہوگااسان ا موا کی مقار کے
مطابق ہوگا او پک نے برا ہرک ارذ یادثی کول فرقی ہیا نی ف بایا کون ننس رر ش یک مال کےسب سے ذائر ےک
راہ ہے ایر کا عمکرنے کے سب بھی فائد ےکا تقدار ا ہے ۔ جس ط رح مضاریت یں ہوتا ہےادریی اط بھی
ہوا ےک دوفو شرکاوش ہے ای ککامکرنے میں ۃیادہماہراور وخیارہچلا لاک ہوتا ےا ای بب سے دہ باون پر اید ہو
ایس زیادقی کی ضردرت ہوگی۔ بخلاف ال کےکہ جب ان یش سے ایگ لع کش رطفلا ےکیوکہا می شرط کےسبب دووخقر
رت ومضار بت ہونے سے نار ہوجاتےگا۔اور جب عائ لکی ٹف کی ش رط کی تقر ہو جائ ےگا اود جب ال نے رب
اما لیکیلےکس لع کشم ائی عق تن بی اور یا بن جا ےگا۔
اور یعقدمضار بت کے متا رب ہے ای دلیی کےسبب س ےک ایک شریک دوس رےش ریک کے مای سےکام مکر نے ولا ےاور
بینامادرکام کے ذو بی ش رت کے مشاہ ہج ےکیونکدوفو لکا مآ نے والے ہیں ۔ ٹہ چم نے مضار ب تک مشا بہت کے سب ایاپ
تم لک تے ہو کہا خی ران کےٹف کی ش رط رست ہےاوزش رکم تکی مشا بہت چم کرت ہوتے ہ میں م ےکردونوں شرکاء
لکی ش رط ڑانے سے قد اٹل سہہدگا-
ید
ات رع
می یں
کے :
یی تق ویر کھت ینام یا ہگ رر خر دیپ کشر ت انا ماک امو
اڑا
شک 7 دی ضصورت ہوجو کی ہوئی چززم ک ککیصورت یس ہوم کرد :چنا کک
7 ۲ یک ای اا2 8 یی ساب سے ہوگادراگ کک می کم یل سگرن یس سادات یا قنم یش ے
ری ٹر دہ نہ ادا نک سےصاب تیم (درقر: ره تاب رات )
ا رکا انا
رز رز ھک وَاجد نما بیغ تل فو اض ). لن الْمْمَاوَاة فی
0127
تالآ 0پ 2 و م0
۷ر لے سس یہ مشسہیس
اھر کراهم ء وذ ین اَكَِهمَا کرام پیش وَمن الاحَر سُوذ) وَقالَ رک والشافمی
کک ُء وَعَلَابتَاء کی "مم ات
لا یجور
ےر قروٹو دعد2
کی رہ شش ش4ش
قال ر وکا رکز سد بت یر گطرت رن فرہ لاھر داي انة
ے سس وھ
_َسَمَنْ الْرَكلَەُ ذُوم الْگفَلَةَء وَالزکیز موا صْلٛفی الْعقوقٍِ
رس کا۳
َعلي الْحْكَدُ؛ ؛_لَنَه دی وُجُوبَ الْمَالِ فی
ینہ
مم
فرمایا: ”از ڈکتکرنے دانے ند ےکیے ىہ جا کراپ مال یں سے پوشرکت بے اور لگا ےکیگ نان
یس مال میس برا ریش رط شریں کہا اط راو کاقاشکرنے دای چاو شر انا شیا ری درست بدا
جن ہیں ضر کت خاوضہ ورست ہوئی ہی ول کے سب ج کو یا نکر یں ۔اورشرکلتعنان ٹیل بجی ات ہے کہ
و ش مم وا کات دائرون اد ز ےکا یئوکاک می ےرا کا جاب
فیوضات رضویه (طام)
مفیدردرا ہم ہوںاوردو۔ ےک اما اب ےیادرا م ہوں- :
جفرت امام زفراودطحرت شاف ہارمہ نے فر مایا کہ چائ زی ہے۔اورا نا الا ف الکیں/ نے .7
لابا الہ ہے ین سز یگ کرش رد کیک خلا فی ینک اوت یی ہوک/ دارم یر
ٹس الن شا ءاللہ بل نکردیی گے ۱
اود جب شرکاء یش سے پرایک شرک کی ےکوی خر ید ےگ تی سے ا کی تج ت کا مطالہکیا جا غگادوسرے ے
مطال ہہ ندکیاجاا ےگا ۔ا اد کے بب جم کاں وا نکر گے ہیں ہکوہ نتم رف وکالتکولازمکرئے والا ےڑا ازم
کرنے دالائ اق کے مطال ہشام ول ہوکرناہے اس کے تر ا کے جے کے مطائق دو قیت دای ےد
نج دقت اہ نے ال اداکرد ا کوک مر شی کک جاب ے ا لن کاٹ ول ےچ جب ا
اپ مال سے ا لک جانب اکا قذاب دق ارے وا لےگا۔ادد جب ن روگ الک کلف :تک نے
سے اک یکا لم ہا ال پراو ٹچ کر ضردری ہےکیوکیشت ری ددم رکاذ داکا ردب الیک وو کرنے ولا ےپ
دواا نے دالاہ اود ا رکرنے وال یک بات کا ایا حم کے ساتھکیاجا :ا ے۔ :
شریک سے پان کے مطالیش نکابیان ٰ ْ
علامائن عاہ بن شا نی علیہ ال ہپگھ ہو ںکہ ایک نٹ ےکوی خر کی انی ش٢ نک مطال ا ےکرکنا ےا ٹیک
سے لک رکا ینکش یک نات ہے نان اکر دارنے مال شرت ےشن اداکیاب تیراو اگ راپ مالی ےناد١
گی ریں سے ابر کے حص کے رہو ںک رکا ہے اود بیگم نل وقت ےکہ مال ش کت نق کی صورت یس موجودہواوراگر
شک تکامالی ج پچوتھا دہ سا ان ظپارت خر نے مم خر فکیا چا کا سے اور ت0
خ یداد کا ہے شر کی خی اودالکاشن خر یدارکواپنے پال سے دبتا ہگ اورشریک سے رجو کر نے کا جقرارٹں۔
ایک نےکوگ شر یدگ اک شر کنا ےک یش تک بے اود یکنا نے را اپنے وام نر یدگاورڈرکت ے
کی خر یدری ہوئی ےزم کے ۔ ادا کاقول مھت او اکر قرشرت کے بدشریدگ اور ہتس خرم بش سے ہ ےچک
تارت ہمت شرکت دا ہا ا شرکت یک تر پاش گر شر یدتے وقتامیکوکوعطالا ور اپن لے بتاہوں
کوک جب اکف رح تجارت برق شرت دا ہد کا ےار اسے خائ اپ ذات کے لے بداریبائزویں ج کید ےگا
شرکت میں وگااو اگ دہ چا یئ ارت سض ہو خاش اگے لے ہوگی۔ اکر ایا ہدتا جک برایک شیک انی شک تک
د کان سے ہز ی خر تا ہے رھ دا چائد اگ چہ انی اف ید ہے۔(رفا کنا ب شرکت)
شرت خوان می یکاہ ےک جیا میعامقر کرد یھاے الیک مال کے ےم دوفوں شک ےکربے ہیں ار یگ
ہوکتا ہ ےکددوفول کے ما کم دشیشی ہیں برا شہہول اور برا ریا مال ار ہو اورلئ یش اوک مال کے ایی شرکت
ہت گے
[ فیوضات رضویه (بلاج) : ینعات یا
ہق ہے اورٹیس مال کے سا تھا ارربیگ ہوگ] ہ ےکر ددفوں کے مال دم کے ہوں ملا ای کفکاروپی ہو دوس ےکی اش ری اور
بی ہکا ہہ ےک مخت مس اختلاف ہوا ایک کےکھونے روپ ہوں دوسر۔ نے ےک رے اکر چردولو ںکیآیتوں فاوت
ہاور یی شرط ےک ردوفول کے مال ایک می خلنکردپے جا ئیں ۔(دتا کنا بشرکت)
گنو نے امط رآ شر تک کال دفو کاءواگکام ایک یکر پاٹ فیس لی مے دو عکاتیم ول
کےماب سے گوگاا ام کے پا کا کرنے دا ےکوزادد ا چا نے اوراگرکام دکرنے وانےکوزیادو لے شرکت
نا جات اط راگ ییٹ رای نع ایںنخشں ےگا شرکت نہہوئی اوراگرکام دفو ںکزیی سیگ راک زیاد وکا مکر کا دد راک
اورجھڈیاددکام/ یا لا شا سک۷ سیا درا پایایابرارترارپایااگی جاتزہے رکا یا کام دو کر یں میگرصر ف تک
ےگ یادصرے نے سیب حذدیا اع ہدک تو دفو لکاک تقر ہا ےگا( او ہند کا بٹرکت )
لات مال کے سیب شریت کے رافک ہونےکیان
ار رفا َلَكَ َال الس رِكة از اذ العَلِی قِلَ ان مشْتَرِيَ دن بکلٹ الَِكَةُ
(ژد3یووبءد2
لان الم لْمَعْعَوۃَعَليِ
فی حقل الش کے الال لکن فی کت فی اه وَالَی
بخلافِ المَسَارمة وَل رکال
7
گ
لیت
مد 3
٦
عا
کے
٭
فء
صَاجبے فی مَاله ال یه فی َال ء فا قات دَلِكَ کم گن رَاضیًا بش رکیه فیطل
٤
الْكقّلِعَدُم ايد ء وَايِهُمَا عَلَكََهَلَكَ يِنْ مال صَاجبے ؛ إِن مََكَ فی يَدِو قَطَامرُء ۔
وُگذا إِذا کان مَلَكَ فی َو الْاحَرِانَه امن فی دو ء خخلافِ تَا تِفة الْعَلط عَيْك
رم
5 ایا جب شرکت کے مال ےکوئی چیزخر بیدنے کل شک تکاسارامال بلاک ہوگیاہے پا ایک ش ری ککامال بلاک ہوا
ہا شرکت اٹل ہو جا ۓگی ۔کیونگ شرکت کےعق یش مال تقو دعلی ہوا کرتا ہے اوردہ مال ا مق می ین ہوتا ےجنس طرح
جیرادروعیت می لین ہوتا ہے اورممتقو دعلی کے ہلاگ ہونے کے سب عق بل ہو چا ےگا جن سط رم تی مل ہوا ہے بخلاف
8 ادبت دوکاللت ”نقردہ ک ےکیوکل ان دونوں م ٹن نکر نے ک ےسب یش نشی نکی ہہوقی کہ تقضہ کے سی بنک نان ہوتے ہیں
فیوضات رضویه (علم) ( ۷
رر مرکا کاے۔ ۱
و جبردوفوں اموال کے ہلاک ہونے کےسپ شک تکااٹل ہونے وا ہو چا ےکی ش رما اک کے لے
لاک ہہونے کس بکجی ہلل ہو جائی ےکوک ہین شر ککامال بلاک نی ہوا ہے دو اپ سا نشی کوک ول مر بر
.رت ے پردائی ہوا اورو شر رک ا کی اپے بل می شا کر نگ جب ا کا ریک قیفوت ہ وکیا یٹ ری اپ 7
یں ا کی شگرکت پرداشھی نہ وگاکیونک ا ط رح عقدباطل ہو جان اونگ اس میس رکا وی فاند نی ے۔
اوردوڈوںاموالی یس سے جو ما لبھی بلاگ ہواے چپ وہہ اک کے تی ہلاگ ہو ہے ا ہر سے وہ الکن ہی
ورای رم جب دوسرے کے تخضہمی ہلاک ہوا ےت بھی دو ضاملح نہہوگا یکلہ یہ مال ای کے پا ۸اخدے بظافیگل
کر نے ک کیک ہا حا ت ہش لاک کت ری ےکی کر نے کے بعدفر ںکرنالک نیل ہ ٹیل بات انتا نوں
اموال می سکیاجاۓ گا
ش
علا مع الج فی علیہ الرح کت ہی ںک گر دونوں کے مال خر یدارک کے پچپلے لاک ہے یا ای کا مال پلاک ہوانز
کت پاطل می رما ل لوط تھا تو ج یھ لاک ب وا درندل کے مہ ہے اورنلوط :ان جم سکاتھا گے ذمماوراگ خر شی
2 بعدایگ نے اپ ال ےکوک خر یی اورددسر ےکا مال بلاک ہ وکیا اودایگی ال کوک یف دی کی انرک
اشک یس اوروہش یی ہوگیچزدوخوں می ٹضتزرک موی اپنےضرک ے بفرشرکت ا سن سے بصو لکرتا ہے۔اوداگر
خقدشرت کے بعدقر یداگرخ یدنے سے پیش ری ککامال بلاک ہو کا انی دوصورتیں ہیں اکر ددفول نے با را راک
کووکی کردا ہے پیکہد یا کہ ہم جوکئی اپے ال مال شرکت سے جو پوشر بد کا دوشنٹرک ہوگی تو ای صورت می ور
چزنشنزک ہوک یکر گے جک قرر تد یدے اود یج اشن نے نےاوراگرصرا وی لئ کیا ا یی دوس ر کی
شرک تی کہ مال بلاک ہونے ےےشرکت ال ہی ہے اور س من مس جودکال تی دویھی ال ہے اور کال کی صراحت
شی کراگ ذدبیرےشرکت ہوق ۔(د تار کاب ٹرکت)
شرکت مضیاریت یس خر دبعلا یکاىیان
رت صہیب سکتے ہی ںکیرسو لکری مل اللہ علیہ یلم نے فر مایا تن نی ایی ہیں جن ہش مرکت لی بہت زیادہ ٹیر
لاک ) عاصمل ہو ود پر ہنخر یکا داشگی قیت مہات دن ٣ مضاربت ٣ گیہوں می جو طا گھ نر کے لئے
یے کے لیس (ابن مر یکو وشریف :جلدسوم :حدیٹنی مر 155)
مار بت یہ ےک ون٠ کسی دوص ریش کوپنا مال توارت کے لے دےاوردہاقی عحنت سےکاردبارکرے پچ را یکا
روہار سے جولفم حاصمل ہوووددخو ںآ بی مل یی مکرلی کھ رکےیخرین کے لےگیہوں شی جوطا :ا ایک فا دو مند چیہ ےکیوگاس
ہے
عاکنہ ہت بس جات یت تس سے طی کاق ۔ حتے
طر عگک رک مذائی ضردد تکیا تل کفایت کے ساتہوجائی ہے الہ یچ بازیدا لےگیہوں میں ج ماد نا مدق منوغ سے کیدکسہ سے
مناووفریب ے۔ 7
حر رت گان زا کے بارے ی معقول ہ کرو لکریم لی وف مل لم نے یں ایک دینا دک راتا کرد ای
ار ےآ پل اللہ لم کے لق باتی کا جاور یرس چنا چانہوں نے ال دبیار ےو ایک مینڑھا یا خر بےااد یھر
ددد ینا رٹل پا دی کی سے فاررغ ہوکرنپول نے قرب ا چانورایک د یناریش خر یدااوراس جاور کےساتھدود ارگ لاک
پ(ضر رت اللہ مکودید یا جھ پیخر یدرے سے جاورکی جصول شدوقجمت مس ےن گیا 2 تحضر لی علیہ یلم نے
دیارللصدتگدیا۔
اوزتفرتگحی مان قزام کان یس بیدعافر با کردا نکی ارت یس برکت عطاءفماے لت نی الودا5د)
ما ایک کاخ ید سے یی ەل کے بلاک ہو نےکابیان
ر وَإِنْ اْعَرّی أَدمُمَا مال رَعَلَكَ َال الاحَر بل الشَراِ َالْمْنْتَری بَیَْهَمَا عَلّی
ا شر )٤اك ین وَکَع رع مُنْمرَك بَا یقیام ارک رف المْراء لا
قب اکم ھکال َال حر تفة وك . أٌ النَرِكَةُمَركهُعَفْو حَِنة مُعَمّ
ہے ہے 2
2 می 2
رج-
اور جب دووںئشرکاءٹش نے یا نے اپ مال ےکی چیزکیشریدااوردد۔ رے کےخر ید نے سے پل ان کا ما پل لاگ
ہوگیا اذ دوخ بدشدہ ران درمسیان شرائط کے مطا بی مضترک ہو کیک جب شتزی می سکلیت داع ہوئی تو جوا شرکمت
کےسبب وولشت کی دا تح ہوئی ہے کی خر یدنے کے بعد دوصر۔ ےکا مال پلاک ہو نے ےسب“ لم تہب لگا۔
حفرت اما مخ علیال رھ کے نز دکیک پیش کت عق ہوگاجییسن بن ذیادعلیہال ریہ نے اس ٹیل اختلا فکیا ہے بیہا تک
جب ان ۔ٹ کسی ایک نےمضتر یکو دا انز ےکیوکیٹشنزی می ش رک تکمل ہوپگی ہے _پں شرکمتامل ہونے کے بعد
دہ کت مال سی پٹتم نہ ہوگی۔
شر
علامہ علا الیم ن فی علیہالرح کھت ہی ںک گر ددفوں کے مال خر یداد کے پیل ہلاک ہو گے یا ای کا مال بلاک ہوا
شرکت ران ہویب ا لو تھا نج ہک بلاک ہواسے دونوں کے ذمہ ہے او رفاو ط تھا جم کا تھا سے ذمراو راگ رعقد رت
کے بعدایکہنے اپچتے ہل ےکک خر یو اور دو ر ےک ال لاک بوکا رئا گرا کی پت
0 یس اورووشر کی ہوئی چڑ ردونوں می پشترک سے ش ترک اپ شیک سے رشرمت اکن سے ول ہے اور
فشرکت کے بعدفر یرش یرنے سے پیلیش ری ککا ال لاک و کا اذ گی ددصودیں ہیں اگردوفو نے با سر مرا وا ہر
کاو لکردیاے موکہد یا جک ہم می جوکئ ای اس مال شکت سے ج خر ید کا ورک ہوک خی صورت میں رر
چو نش نزک ہدگیک ا کے کی ترر تیر ےون ح دیاش نے نےاوداگرمرا ہت ویش لکیاپا ای جا دو رک
شرک تی لکہمال لاک ہونے سے شرکت ایل ہویگی سےاورا سن می جودکالت تھی دی ال ہے لور وکا تک مرارے
21 0) ہے۔( دق کاب ثرکت) ۱
مضترک یکا ش رک سے مقدارح ہقجت وضو ل۷ رن ےکایان
گال ر وَتَرْجِمُ لی شریکہ حون تمَیه )لنۂ اشْمَری يسَفَهُيوَگالیه وه امن
بسن َال تمس وذ َء مَذا دا انْعرَي اَعَدفْمَا بد الْعَالْنِأَوَاثمٌمَلَكَ مال
لاو ٠
آگا با عَلَكَ مال اَعَيِمِمَاثٌُ ری الاحَريمَا الاو ء ۱
الف ٍكة فَالْشحْمَری مُنْعرَكبَتهمَا عَلی َا شَرَطا :ان الشرِكةإِْ بَکلَےْ قَلَْکَلَة
الْمصَرحبها قايمَة فگائ مُنْمَکا بک الگا ء وَبَگُوغ شَرِكَة يك وَتَرّجمُ عَلَی
صریکه بحصّیہ من امن لِمَا بَیتةُء وَإِنْ گا مُجرَ الشر كة وَلمبصَا عَلی الوگالے
ِیهَا گا المْنْمَرَی لی افْمَرَاه عَاصَةً :و الوقوعَ عَلی الشَرِكة حُکم الوگالۃ
ای تَسَتَتت الفَرِگة: فَبِنا َکَنَٹ مکل تَا فی ھا ء بخلافِ ما رذ مَرَُ
کال تھا تَفْصُودۂٔ.
مر
فرمایا:اوینشٹری اپنےشریک سے اک کے تھے کے برایقت دائیکی لن ےکیونکہاکی نے کش ری ککیا جاخب سے وکاللت
کرت ہوے ایس چ ڑکا افخ ید اہے۔اوراپے مال سےنققت ادا ہے اوہ مق ا لکویا نکر پچ ہیں۔ اور یم اس وقت
ہے جب دوفوں شرکا وٹ ےکی ایک نے ایک سال پلککی خر کی ہا جب ان دوفو نے شرکت نی وکا کی
را کیا ہق خریدشدہ ران دوٹوں کے درمیان شرط کے مطا ای ہوگی۔ اگ چنشرکت پاٹ ہوہگی گر ذکرکردہ کال ت
سے
پوضات رضوبه ظ۳ 6). ۷ تشریحات دايه
چو ہےاود میشرکات گگاش کت لک ہو جا گی ادرنترکی اپ شیک سے اس کے جے کے مطائبق قمت وائں ل ےگا اکا
ایل ےب٠ کو ما نکر ے ہیں۔
جب دو نے مرف ٹک تاداس می اتک وشا پٹ کی ہچ یدگ ہوزسرف شک
پ ریخ یدگ ہوئی چا دت شرکت پر+دگی جب شرک تک عق وکا تکو لاف مکرنے والا ہو۔(قعروات )گر جب
وت تی پاکل ہوا و ناش ہے دوکھی ہلل ہوجا ےگ( قاعدوفقبیہ ) خلاف ا عاات کےکہ جب
گ انا راپ کان ھی ےر
شر :
علامعلا 5ال ماطا رھ کیرک نخان یمیا ےکا اٹ رکرو یا شا یلک لہ
ہم دو ٹ۲ شک تکرتے یں اودریاگی کنا ےکردوٹوں کے مل یٹ ہوں برا نہوں ال بای برا ہوں اود 7
وٹیٹی اورک مالی کے سا تھکھی شرکت میتی ہے اور“ ھن مال کے۔اتیھی اور بیکی ہوا ہےکردوفوں کے بای دش کے ہوں
خلا ایککاردپییہودوسر ےکی اش ری اور رای ہکن ےکرمفت مس ال ف ہوخلا ایگ کےکھوئے روپ ہوں دوسرے کے
کھرےا گر دنو کت شس ناوت ہوادر یی شرط ہک رددفوں کے مال ایک یف اکر دپے جانھیں-
(درفتا :کنا بشرکت)
لو نہد نے جھاز شر تکا مان
قَالر) َکَجُرڑ الع ِكةُوَِن لعل اعان) رَفالزَروَالتَِییٔ اترك
الرْنْع فرع الْعَالِ: وَلَاتَقَع غ لی القگإل َفة ال فی اض و آنڈ
بالْعَلَط ء رَمَذَا رأي لعل مُوَالَانَ رَيََا اث ال . و کی و
یخلاف الْمَسرَتَة نی مث يک رگ ء وَِنمَا هُوََممَللِرَب الْمَالِ فَسْمَومُ
الرع عِمَالَةعَلی عَللهء گت بجاو . رعت مل گی لزعا ع پنھز نع2
الجنس ۔
رننْمَرَط الْعَنط را تخُوڑ الَْصُل فی ازج مَع تسار فی ال لَمَالِ .وا تَجُوز
شَرِكُ الب وَاََعْمَلِلانْیکم المَاي:
کا ان الشُرِكَةَفی النح مُسْيَدَة لی الف دُوَ المَالِ ؛لَك الْعَقة یْسَلی دَ
01
7
ور و یہک ۸|ں
بڈودی صا کلعمَزَةلابْْتَرَط اعاۂ لی سای الزنج: وخ
۰ج-
فراۃ رت چائ پا ارس لی کنگ دوگ ا م الا ا نویک یٹک پر
ٹیس کیک تن الک را اودال می شر کر یخوف رم اشک ٠ض ہوگ۔اودائل بی شر تک کرنے سے
ہوگ اود یگ اس دشیل کےسجب سے ہے مال دیشک کال ہ ےکوک نرک ال ا چان پنسو کیا جات ےاورلی شرال
لم لونک را ضر در ہے بخلاف فا بت ک کرای م شر تکس ہوگی ساددضارب رپ الما لکیےکا می سکرتا ور
ا کے احداپ ےکا مک اجرت پا تا ہے۔ جک ہاں ا خلا فصورت عال ہے اود می یل لان ا فہا کی مضوی ریا 5
یا ںت کک راتمائی ش وی اونگ (ط:)شرط ہے۔ادرال می براہکی کےہوتے ہد ےہ کی دنت یکا جازٹوں
ہےاورمالی نہ ہونے کےسب ب شک تکوقو لک رن اوراعالی درس ت ئل ہیں
ای یل مہ کیٹ شرکت ہیک قدک جاغبنضوب بے الک جاب ا لک اغان تل یو ٹر قکڈکی
کہاچاتا ےی عق میس اس کے نا کا ہو شرورکی ہ ےکیوکہ بیط شر ملس ےکیوگ یسب سے درا ہم وین یں ہوے
ٹس راس المال ےک امیا سکیا چا ماف تصرف ے واصل ہونے والا ہ ےکیکہ پر ایک ش ری ک 1دت مال یس ایل ہے
اود ھ یس ءکیل اوج بکسیل کےافی ضرف می رت پائی جا ےتدلانے کے ہفیرش رت ٹابت بج ےگ اور
یناد ب تکرح ہدجاۓےگا۔ بی پت کا تم ونام رابرد شیا ہار ش رکیل درت ہے۔
شر :
تناھام ایی تنعل ال کم یں اگردوٹوں نے اسر اشک تک کہا دوفو لک ہدگامگ رکا م فیک کر اور
یع دوفوں لی کے بونع ایم ال کےصاب سے ہوک یارالیش ک ٥اک مکرنے دامےاوزیاد: لک جائزےاوراگرکام نر
کمرنے ون ےکوزیا دہ لگا شرکلت نا چائ۔ ای طر گر ری راکیک ل نع اکن یچ و شرکت نہ وئی اوراگ رکا م ودوں
کیل ےگ ایک زیاد وکا مکر ہیا ددم اور جوزیاد ہکاممکر پان ی ا سا ذیادوقرا پیا اما قرار ایا گی جات ہے اور
"ھییں۔
ذفیرضات رضویه (ہلمم)
بمقرد رت اک رکا دوفو اک کیا رص ف ایک ن ےکیادوسرے نے !دب مد یب طرر ھن ایاٹڑ دوٹوں نا رکپج-
۴.( دی ہنی ےتا ب رت )
.تق پیش نکی شر ےض رش رک تکایان
قَالر ا تَجُوڑ ال يِكةِقَ شُرٍطرَعَیمت کرام ُسئَاه یز الزنج ج ؛لْتكفَرط
وجب لفاغ الق رخ قتسۂلا يفرِخ ا نر الشسٹی اعیمتاء زتطیزڈلی
لمَزَارَقَة
ا ر ول اد ین الدقَاوصَييٍ وشَریگیٰ لین انح لعل )فی
عفد ال گةء 2ي هأَََُٰجر علی لعل وَالَحْصيلٌ بر عوّض ذونَهقَبَمْلگہ
کال بر وعۂ لئ اد وا َجذ الَجزينبّڈا.
َال ر رََثَْأئْعْرَل ھا ڈرق الككو َحَسَََي وَعَْ ابی عَیيفَةأنَه لیس لَه
كََِتْتَزْعٌ فَرِ کو وَالَصَ مو او وَهورِزَبَۂاَضلِ :٤ہ القَركَةعَنر
فص وق : وَلَعَ لْعفْشوتَخوصیل الڑئ گم رن تبرت لُک ره
تَحصیلٌ یڈونِ ضَمَانِ فی فگیہ ء وتلاف الد رِكُوَعَیْك حَيٌُ عَیْث لا مَمْلِكهَاِلنَ الشَیْءَلا
وصدو دو
932
ال ر وَبْرَکُل مَ یَتَصَرّث فی اَرِْبل بالیٔع وَالشرَاء من توایع النکَارَةِ
وَالقّرِكَه لقث للْعَارَ ء پخلافِ الوکیلِ بالشراِ عَيْث لا يَمْلك اذ بوَكُلَ عَيْرَۂُ ٭
پآ عَشْة اس مت بنذتغصیل اتی اَل ر وَيَُهُفی الْعَايِِیَەُ
َمَانَة )لان فَبَضّ المَال پإڈن المَالِك ا لی وَجُہ الَدلِ وَالوَلِیقَة فَضَار کَالوَدِيعَةِ
جم
فربابا: جب دوفو شرکا رٹ ےکی ایک نف کیل ۓ بی نکردیااوداس می اص دداہ مکی شرط گا دی تع شک تکاعقد
درست ظ ہنا کیہ ب ال طرح اک شرط ہے۔جونشرک تکتم ٴکرنے والی ہے۔اود یکن ہے ات ہی ددا ہ مکا نع بوواک
شر ککیلےےمین کے سے ہیں۔اورا کی متال مارعت شی پائی اتی ے-
٦
فیرضات رضویہ (جم)
۲٦ 2 عابال ظاری نے تو ر2
07 شرکت ان اود مفاو کر نے دانے دونوںشرکا کو یی عاصل س ےکددوانا ال نات د ےد یں ناہوچ ج7
ری
مم ا لتھارت پروی متاد ہے کوکش ککوریھی اتاد ےک دہکا مکی خی ےک رد روا ترت پک سلاو رر
کے لی رکا مکر نے والا طز یشازو در ہے۔ ٹیش رک ا کا لک بوگااورش رک کا مال اات کے لود پد ینا جا کے کک 7
اییامخاد ٹل ےا ج نے دالانئیس ہے یش ری ککومضار بت پہ مال دی ے کات گی گار رت شر ےتوڑے
ود پگ ہے۔ادورش کت مضیار ب تکوشا 1 ے۔
حفرت اما مم رش الف رعنہ سے ردایت ےک ۔مضار بت پرد ےتیل ہ ےکیو مضدار بت یاایکطر اک شرنے
اور پہلاقول درست اود ودک ردایت ےکی مغاربت سے شک تک متقصدحاص یں بویا بک مامیل
مقفرر ہوا ہشیر ارت پرمدورکو رک لین ہے ہاں مضار بت بدرج اد جاکدےے نکاس ۱ مت 7 مک
وق حا کر ہے ناف ا شر کےکییکیش رک ا لک ائکیٹی +وتالہذ اک ھا کیج تالق کے
۳
فرماازشرککت والا اپنے مال ستھرف ھا چان اکا ےکک شریدوفردش تک کل ا ارت کےا صولوں یس
سے ہے۔او شک تکاعمتپار کی خرن سے عق ہونے والا ہے بزخلاف وکیل شرام کے نکاس شی دوس ر ےکوی بیانے کا
الکہیں ہ ےکیوکہدہ خائ عقر ے7 نکو مال کر مققمد ہوتا ہے ۔ لہ اکوئی یھی اپ شی تر کے جالع ہوک رواے
نیس ہواکرتی۔
مایا رشرکت والے کے ٹے میس ددم ےکامالامات ہ کیوکنہ جب ایک اش ریک مال کک ا از ت کے خر بل اوراغر
لق کےا کے مال پت رتا تر ددم تکیط رع ہو جا ےگا_
تنا ےسب ضرا شالت نی خاہب
اوراگر وورٹم کے الک کے لیے موم مقدارم دو مقر دک رن ےکی ش رارکت ہے۰ یا را الال مس سےمعلو ام بک
شرط رش راک تکایمجاہرہ ال اورتراس ہدگار
ار سب تلا ران یں اوران مس یھی ایض ٹیس مال این مدرم ا کت یں ہل مس
وٹ ی کہا مکرنے دالے کے لیے جائزہ جک دہ مال کے ٦ اک کوٹائش ےت راحص یائ اض فیا شس ران دیو کا
انفاتی ود ےک مر رگ ءال کے بعد کے دواجزا وش سےایک جز ہو (اعی این ق را2 04"7)"
عامس این لآ رام رح اتال "نشی ,درا "جب یھی شکت داروں ہم ےکی ایک نےمعلو مقر مق کی
اپنےحص کے مات ای ملاہہ اپ لی شر کک ایک جز ماد دیق یراک بل جذجا 2
انی منذز رکا ہنا ے :الیم ےئک ےکی ہم نےعلم ھاص کیا ہے انس بکا ادتقا ہک جب شارت
ھی
فیوضات رضویه (ہلرم) : ٣( تشریحات عدايه
سیشرکمت داروں شی ےکوی ایک بادفوں اپنے لے معلم درا رک ش را نضاربت اٹل ہوگ :اور ےہر نے لم
ما لکیاےدوامام الک :اما ماوزا گی امم ش انی ورڈ رادداسواب الراے ہیں
علاان رام ہی علی ال رم ھتہ سک یی دوسمو ںک ما ہیں ذ ہلا کہ :جب وومعلوم ورك مق کر یکا فو ا کا
ای ہےکرددسر ےش ری کو حاصل مہہ اورسار وووری کل ر نےءاود بی اشقال ہ ےکا ےت یت ہواوروہ
راںالمال ےےمفرکردہ ددم نے لےءادر یگ کت ہےک ہہ ہت زیادولنع ہو 22 نے مقررہ در مکی ش رط ری سےاے
نتصان اٹھاناپڈڑے۔
اود چمفا یہ کہ :ھائل کا مکرنے ولا ا حصہمق دارم معلوم ہون مکل ےت بر جزا می معلوم ہوا ضروری
ہے ادر جب ابقزاء یلوم ہو ں تکرش کلت فاسدہو چا گی .( غاب ن قرام( 7ء .( 146)
: شک "ا لا کے ہا مضاربت کےنام سے پیل لی ےا وروی ے/۔ ییٹنش دوس ر ےانقیارت کے لیے
ال دےاددراس سے حائل ہونے والاٹعخ صب اتا یی مکی ا گا اوتیار تکرنے دانےکواضار بک نام دیاجا ا ے '
(الموسوعة الفقھیة ( 8 /۔( 116)
دشرا تک ا انم کے جوا کے لی ش رط ہے نع معو تاسب کےسات یی مکی ہاے لاف ایک تائی غیرہ
اود جائ زی لک یہت راس الال ٹش سےمعلو ہو ہش اگرککی 1 پ سے تم تیارتکرنے کے لے لتا اور
اس پت ہوا ووکلا؟ پکو رما درا الرال مل سے ول فصدد الک یلت ہے تم جاتنل-
اورای' ریگ ج۴ وی ںک مان کی مقداررق می معلوم ہوم ہر ربیل یاہرماہ ایک جرار لد واجپ اورضروری لے ےکم
مان میں ےكبدت اس صاب کے مطابقی دک جا نس پر نکاتفاقی ہوا و-
[ فیرضات رضوی (بلكع)
یج
َ
یں شرت نان کایانء4
شک منائ انیم
لام علاۂالد نیع ال رج کھت ہی ںکیشرکت پل اورا یش رکت پالا بدا وش رک یل شکت من یک ر
دوہ کہ ددکارمگ رلک کے یہاں سےکام لائیں اورشرکت ٹ کا مکرمیں اور ج ھمردوری ےآ جن با لیں۔
(درقارہکتا ب شرکت ن ۶۷۷ص۲۹۷۰)
007
ا ر رآنا مَيكۂُعَدَی) ےی تَركة بل ر کلْعَبَايے وشن
کان لیا تَقبلا اخعال رکانب بََِهمَ رز َيكَء|وَكذ دن
<َکالركَروَالتافيی ا تَجو رام دہ مَركڈلا یذ تفْشو تق وَمر ایی رڈ
گا بک ون زاس الا ء َال الک فی الج نی علی ال فی الال علی
َصْيهِمَا عَلی مَاقَرَزناہ.
تَا مْمَفْسُوۃ ین شْخوی وم مو باَزکیلِ لغ کان زیلانی
لضف أَصِیِلَا فی لضف تَحَقَقْْ الشَرِكدُفی َال الْمنْقادِ
ِا بْتْمَرَط في تَُکَاذ الْعَمَلِ وَالْمَگان جِلَائ لِعَالٍِٰ وَْكَرَفِهِمَا 0 الْمَعتی
و ہت
:-
فرااز شک تا ٹس شک یش لچھ یکا اتا جم ط رر دددزلوں اد نگکرنے دالول نے ال بات پرشرک کگ
کددہدوڈو کا ]کم یں گے اورکمائی ان دوفو کے درمیا نشرک موی جائۂہے۔ اود یگم ہار نز دیک ے٠
منرت امام زفراور ما شا فی اکر نے فرب یٗ کہ جا ئزڈشیل ہ ےکیوکہ اہ ا مکی شرکت ےجس سے مقصد ح۔اصل
ہونے واانئیس ہے فی ما کا بڑ جانا ہ ےکیونکہنس می را اما اہو شرہ ودک اد یم اس نل کےسجب سے ان
ا تھا ء کے نز دی ناش شرکت مال ہشیت ڑل بے جح لہ ما نکرآنے ہیں۔
ہے
'
فیس رضد لد _
رما
ہی دی ہہ ج ےکران مق شر مود با لکاحصول اور 0ی انت لوت
نے کے ۔اوداسل مم لککام دم ا1ی
نہیں ہے۔ اوران دووں یں امام ماک اوراا زفس ہار کااشتلاف ےوہ شرک کو چا زارد ےل حصرلق شک
رشے۔
شرکت ما ریف کی ان
شرکت عنا لی یر ےکردو یئور دوددزیی یادد گر یز ال ش رط رت یکا مر یکرددفدں ش ری ککام یس 2
وونوں ا کا مکل ممیک کی سےا پگ رجاجرت حا ہوک اسے وو یکر سے ۔اگ راع کے معاہدشرکت ٹیس بشرط
وکا ق دوفو اوھوآ د ےکی مگ رنب ے ایق دوتائی لےگاوردد ا ایک تائ یت زرط از ہے۔ دوٰوں شرکا رش
سے جواگ سیکا اکام ےگا کور دوفو کے لج ضردری ہوگا یک کین ش رک نےکام میا ہد دی اس ےکر ےبھی ای رح
ان کے ہا کا مکرانے والا دوٹوں شرکاءٹش ےکی ےکی انا کا طل بکرکتا ہے ایے کی دووں شرکا ویش سے برای کک
مساوی طود پر یقن اکر سی کم اجرت ما لکر ادن می ےس ای یکواجرت دی دلا کالہ
٦ ہوچایگا سکم کے ماع رای دوفو شیک حص دارہوں نوا وکا دفو کی باصرف ای ککرے۔
علامہ ملا الد بن فی علیرال رح چکھت ہی نکہ ال شکت مس بیضروریٹئی ہ ےک ددٹوں ایک بیکام کے ارم ہوں بد
مل فکاموں کےکاریکرکھی بابھم ینرک کت ہیں مل ایک درزی ہے دوس ارذ دوفو کےا کے میں د تا برا
او دسلاگی رگا کی جھ پھ تر ت لت ہےأس می دوفو ںکی شرکت ہوتی ہے اور یھی ضروننی لکرددفوں ایک جیا ددکان ش لکام
ری بلیددوقو لک الگ الگ دوکاخیں ہوں ج بھی شرکت ہوکتی گر یضر رد ہےکہدہکام اہی ہو ںکحقداجار ہک بب
ےا یکا کا انال پ واج ہواوراگرو ہکا م ایمان متام کام براجارہ ہوا جض سط رب دوفو کر نے والیا نک أجر تک روحہ
کرت ہوںان میس باہھ شرکمتیگل ہو ضرا نکاا جار و ہے نران م شرک تع ہے۔(درفقارہکتا بش رت )
کا مرن میں شرکا کی شر طکابیات
ر وَلو حرط الْعمَلَيِضْفَْيٍ وَلمَال اه جَاز) وَفی الْقِيَاسٍ ٴا يَجُورُ :لن الضْمَانَ
قد الْعَمَلِ ء فَالریَادَةُ عَليْه رب غ مات رِسْمن کلم یز الفۂ رتایید کہ . مار
0
فیرضات رضویه (م)
عا یں ضا مر و و مھ 7 ا و کت و لے و ںو
ما مَُفَى وَالرخ _عَقَق فی الجسس الْمطِقء وَرخ مَالميْسَمَنْلا یَجُوز لافی
الْمَصَارَیَة,
7ج-
امن نے فمفخ فکا کن ےکی شر یا اون درک ٹک شرطا ال جا پگ راک کک ماق پر
یں ہا لے ا نکام کےانتبار سے ہواکرتا ہے بی لکام سے راع الیاہوگا جس ئا ازم وڈ ذایلظبائؤز رر
گا ںات یقن گی جانب لے جانے دالا ہے یں یش تدج دک رآ ہ۱ جاۓےگا۔ چیک ہام اکچ یناکمدہزیادہ لی وفع
کور یں ہے یرد عتحد یٹس ہونے سس سے ہے حالکہ یہاں اسلل اور تشلف ہی کہ یبال اما لکام
ےاورٹنح ال ہے یڑل ایا نے جولما ہے دوکا مک بدل لیا ہے اورق مم کےسبب" یل موی ہواکرتا ہے بل ج مقار سے اس گ
قیت گنی سے دح مقداراب تک جا ۓگ اودراس پرزیادثی تام وگ
ش
علا این غاب شا یی مال مک ہی ںک رسس یس بیشردریاش شک ہج یکا کی ا ہش ہدام ککیش یک ہوں بکرم
وی ک بھی شرطہ وکتی ہے اور اہم ج پیش کرلیں أسی کے موا فی تیم ہوگی۔ ابی طر کم می بھی برابرکی ش یں بگاگرے
ش راگ ری سک ردوزیادہکا مرک اور یک جبگھی جا ہے اورک مکام دا ےو لیم زیادوحصردیناھرالیاج ببھی جائڑے_
(رشتار کاب شرکت)
تن ظام الین تی کی ہیں اورجب یمقرد ہوا ےکآ عدلی ٹس سے می دوتائی لو ںگا اور کے ایک تھائی دو ںگااوداگر
یجونتصان وت دالند ینا پڑ اذ دوٰوں برا برابرد پآ دن سی شر کے یموج ایم ہوک اودفتصان یس برابریکیش اٹل
ہے اس می بھی سی ساب سے مادان دبا ہوگا شی ایک تال والا ایک تی تاوان دے اود دوسرادد ھا ئا دی ولا ہوگا۔
( ادگ ند ککتاب شرکت) :
شریک کے تقو لکل ےسب اض مکایان
7
سسورو
هک وَاِدِ يَنهعَا من الْعَمَيِ ره وم َریگ) عَتی إ٤ کل واج
مِنْهُتَ یقاب باعل وَکاب بجر ر و رَأ الد بالةقع النك) وَكدا طَامرفی
لمُقَاوَصَة فی عَيِْقا سْحتَان .
327 و 0
وَج رلائیختان َو َو الک رِگۂر مُتَومَةِْلضْمَان) ؛ الا تری اَم وَكِلَہ کر
جو ھ کیج
َال رِوَمَا
فیورضات رضویه ( جن م) ۳۵ب
اد مِنْهُمَامِنْ اَل مَضْمونْ عَلی ار ء ليذ يَسمسِق لاجر بت تَقادِقْلہ
َليْه قججرّی مَجُری الْمقَاوَصَوفی صَمَانِ الْعمَلِ وَافيشَاءِ اَل .
تم
بورعشفے سای 26س یہاںن کہ
رن ٹش سے ہرایک سےکا مک مطالبہکیا جا ےگا اود پرش یک اجرتکا مطالہہکر گا۔اوراجرت دبیے وال ایک ش رک ککود ہے
ہے ری ال مہہ جات ےگا مفاوض ریش مہا ہر ہے اور مفاوضہ کےسوائیش بیلطوداحقمان چئز ہے یقاس اس کے خلاف ہے
کیوکش کت" ملق طور پر وا تع ہو گی گیا ۔کفالت مفاو کا تقاضکرنے ودای ہے اوراحقما نکی دل بی ےکہ بش کت تما نکا
اضر ےا یا پور وگ نو کر ےےک۔ان میں سے ؟رای کش ری ک جن س کا مکوچھ یق لکرتا سے نی کیا مان اوراجرت کے
ملا یمیس بیہمفادفف وا نے قد کےقاتم مق م ہو جات ےگا
٠ 2
علاتلا الد نی علی ا رم کھت ہی سک تا ما جر کان می ای لا گا وودوٹوں پر لام ہوگا اجس نےکام دیا
ہے دہ رانک ےکا کا مطالرکرسکنا پیش یں بننی س۶ کا ےک کا م ددلا یا ےس ے ےکہو بجی نل یی ہیں ۔ایط رن ھ
ایک أجر تکا مطال بج یک رکا ہے او رکا والا ان یل شس سکو رت د ید نکی ہد چائٹگاء دوس را ُل سے اب ب؛ُبقرتکا مطالیننال
کیا کیااک یکن ےکیوں دا دڈوں می ےاک ےکا میا اود صرے نے زا لا اقا ٹرش
چیا ا گی جب ےکم ترک رکا یا طاسب قصد ال نےکام نہکیاج بکھی 7 عرفی دوفوں پر محاہرہ کے مواف نیم ہوگی۔
(درفتارہکتا ب شرکت )
شرکت ناش کاعنان ومخاوض ہو ن ےکا ان
پر ںی ای ما وضہہوی ہے اویھیش کت عنان نر ااگ رفاو کاط یا اک مت کا ذک رک ردیا
کبد اکر درو ںکام لا ” نک اوردونوں پرابھ کے ذم داد ہیں اور نتصان بیس دوفوں برایر کےےش کیک ہیں اورش رکم تکی سبب
سے جب مال ہوگا اس میں مج یہ سر ے کیل از شرکت مفاوضہ ہےاوراگرکا ماورآ مٹیا نتصان یں برابر یک شرطن
ہو یالففاعنان ذک کرد یا ہو شرکت عنان ہے۔( مدکی ندب ہاب شرکلت )
شرکت وج کافْقی بیان
قَالر 7 و ہر نیت
ترج فتعاو افش الشر کا کعَلے ى هَذٌ١) 0 08٣1٣ئتی)(
١
( فیوضات رضویه ( ملا م)
ىر کَادَلَه وم فا ِندالتای رِناتَيخ َرَمَ تے
َالْرَکَالفی أأبْالِ 277 مُطَلقة ضرف الہ هی بر رر
ِندنَ جلاف للشَافْبی ؛ ہے تا
تم
شرکستہجودی کہا ے دواد جن کے پا !کولس مابیاد مال نہ ہوا شر 7 07 7
ای قیت اوراپے اپچے انار پرق رش سسامان لاکرف روش تک می گے و یش کت درست ہ جاے ی اورا ںکوشرکت وج رر ۳
تے ہی کی می دی ادھرفر ید ےکاج کاووں شا پھاا واادر یرت مفاوفہ کے لور ہا لے ۱
ہے ۔کہبدال شی انان مم پکغالت دوکال کون بتک اکن ہے_
ا جب ا شرک علق ھاجاقر یش رت مان ن جا ےگ ویش اکا جا اون ال ےر
جار نیک یرت جا یچ اددما شا یج ای م الاف ہ دو تا دا ہم نے شرک تل
بیانکردہے ہیں۔
شرکت وج یتر نف دھکامیان
رت وجوہ یہ ےک دای دو1 وشن کے ای اوس ادا نوا شرط رش ککارد کیک دوفو ای
اپئی حیت ادراپے اپنے اختبار رق رض سامان لاکرفروش تکر یی کے اور کائع آ پل می ٹتی مکریں گے سگرن دوفو ںگی
شرکت سفاوض تک شرم ہو دوگ ہوجا ےگ ادرگرد یرت کو باشرامفاوت یی طق مکش کے
بلورعتان ہوگی پیشرکتاتپارت کے لے خر یر ے گے ال یں دکالتکولا کرک ےش و اپ یہ فوخ تکرنے کے لئے
جال فک لئ کےا ش لیک دوسرے کول ہوں گیاہذاگرد ڈول مم پڈریاے ہاگ مجارت کے لب
مال خر داجایگادودوفو ں کا1 جمو ںآ د* ہوگا اس کےعأع ش لپھی دوفو ںآ جو ںآ دن کے عتزارہوں کے اور اکر یرٹ ہے
کچھ ما تھ کر لایا ما جات گا اس یش سے ایک2 00- جھے نے نے اور دوس ایک حصہ نے اود ال کی سبب ی۷
اتحقاق مان نی زم دار کی سبب ے ہوتا ہے اورضان ایخ یدگ ہوئی جت ری ملک کےتائ ہے مل گان میس ہےکوئی ال
کے تصرف جح کا لک تا ےا ا ےآصف قمت اداکرفی ہوگی اور جودوتصو ںکا نا ئک نا اے دوتصوںکی بت اداکرنی موی
اس لیےٹٹع بھی ککیت کے مطاقی عی قرار پائگاجھ قح کا مالک بن گا سے اتتاح ینف ےگا اوراس زی شکت چائزنئیں
ےجس یں وکا ت تع ضہوتی ہوجش طر حککڑ یکا ما سکونا گا رکرنا اور پا ا نا دوفں یش سے جس پانی لا ۓےگادی
اکا مالک ہوگا گر دوس !ا می ا کی مد کر ےگاقو دو راک ا جرقول کے مطا بت انیااتمت پان کا تن ہوگا۔
وھ کت
تشریحات مدایه ا۲
پا کا را چاحرق ال تر فی ید ےی دوس ر ےکوپنا ام مقام ناوات مت ےی
شرط ےک کل شا دوس رےکو ناو بناغوال ) تصرف یی لین دی ن کا مالک ہواورش رٹ ضکوریل مل منایا جار جریراں
سج یک اتا ہوم دوونل تالاگیاے۔
وورجوماطںا دی یکٹھ کرت جائ ےل شیں دوس ر ےو وکی لکرنابھی جا ئتزاور جومحابلہآ و یکوخووکرا چاخونیس ہے اس میں
ہی سک بھی چائونیش ےم اکوگیشی شراب یا سورد فی ورام جززو کی رید رفروخت کے لے کور لکرد ےر درست
یں پوگا ا تقو قنکوا دا نے اوران کے حا لکرنے ہوک کر ئن ہے اتی طرحع وق رق ہکرنے کے ل بھی وکیل
پا گر حددداد تسا میس پائنہیں ہ ےکیونکہا نکی انام دی پر باوجود مکل کےا مگ موجودنہ ہونے کے لئے
بات درستنیں ہول۔
حفرت لئ لوضف بات ہک کی جواب دی کے لے بی کر فرقحان کی رض دی کاخ میں
ںا اکر کل باہو یا تن منز کی مسافت پا ےز کی دوریپ وق چائز ےکن صاضین شی ضرت امام الو بیسف اور
حفرت امھ کت ہیک رق خال رض مندکی کے ان اھ یتقو نکی جاب دجی کے لئ وکی کر اتۃ ہے
وکااتء ول بیت کے بعد تر فکایان
ال رك وَاِد ُا
عو فِیمَا يَْمَِیه) ٤ن الصَرّت علی الَيْرلا یَجُوزُ
ے >و
وفلار کان و ان و َسْفَانِ
ہو گے کل
جک فرع گی تر زع کا عق ا بلمیاز مر از
لطَعاِ قرب اعَايِبَنمَطَرِدلِ ء وَالمْضَارِبُ ِ يَسْعَقَةبالْعَمَلء ء وَالسْنَاذ الی
زی تل ملین انف شعاد .زاازنتعو رت یڑ :ری ئن
0 اك لی ا لی بک لمكزِككم مو الْعَکِىٍِ ٥
وانمخقا الٔنے فی مَ رگ لَرُجُوو بالعَعَان علی تاب السا علی فو
ہی فی المْمْتری گان الخ الزَیدڈ
ہے ےج
لا فی الْمْصَرَتة زَالْرْجُوۂ لیت فی مَشتاقاء لاف الَٰانِ :لئ فی مَغناھای:
فیوضات رضویه (ملرم)
کر تی بل کا ۰ و ا و بزدےو ے ہے اوگو ےو 7
یگ ا گل اد بنهمَا نل فی تال صَاجی قَِلَکَقبهَا ء َال اغلم .
را جب دولوں شرکا سے راک ج ھی نر یلا ےگا اس مس دودوصر ےکی ول بن جال ےگا ت-
ولایت کےا تصرف جا ئڈیس ہوتاور یہاں وا یت ےی لیس وکال تن ہوجا ےگا ای کے بعد جب ان دفو رۓ_
شرىایا نظ دی ہوئی زان کے رمیا خرف نف ہوگی اٹ بی نصف نصف +دگا مت
گیوشٹی کے ہاتھ جائزیں ہے۔
اور جب انہوں نے ببشرط ا نک خر یدگ ہوک چچزا ان کے درمیان نصفتصف ہو2 مانب گیا 7227
منائ اتی ماما کےسجب ے ہوتا ہے با ئچلرکا مر نے کے بب سے ہوتا ہے یا ان کے سیب سے ہوتا ہے لہ ارب المالی کے
بھی منا نع کاجقرار او رمضار بکامکرنے کے سب متا اجار بے
اوروواستاؤگترم جوصف وی ر کی شرط کے۔ اتید اہن طال بی مک یککام رکا فددان کے سب تن ما ہوگاان
اقوال کےسوامیش منان کا یں کیا فو زی کرت ےکرجبسیانے دوسرے دےکہاکیتم اپ مال نجار تکرر
نین شرط بب ےکا لکامنافع میرے لے ہوگ تی جائنیس ہے ۔کیوکگہ ہا کو اسباب پیل ہیں ۔اورشرکت دجو یل
مان کاسبب عمان ہواکرتا ہے ۔ جن طر ہم میا نکچ ہیں۔
اورضال وی ہوئی زم کک کی مقدار کے مطاب خابت ہوی ہے اود جوم ناف ال سے زیاہ ہت ےا ان
نی ہوتا ہے۔ لہ ا مضارب کے علاو وٹ منائح ری ش را نت یں ہے ۔اورشرکت دج ومضارب ےنگ می 022
خلاف خنان کےکییگہومضارب کےگم یش ہے ۔کیوکہان ٹل سے رابک ھی اپ ما ےکا کر نے ول ہے ای ا نکد
مقماد بت کے سا جح ملا دیاجا گا اورالقدی سب سے (یاد و جاٹۓ والا ہے۔
شرکت و جوہ کے اجک مکامیان :
علام طا الب تی علی ار کھت ہی ںکیشرکت دجو دہ ہ کہ دوفوں پف مال عقرش رک کر کاو جا ہت اودآبر ری
سبب سے دوکانداروں سےا دھارخر ید لا میگ اود ال کرأن کے دام ذید گے اور ج وھد ےگا ودوٰول بائٹ یگ اور یھی دو
میں مفاوضوعنان ہیں اوردونو ںکیصو رج بھی ودی ہیں جواد پر کو ہیں اورمشق شرکت برکور ہو عالن ہوگی اوراس می بھی
اکر مفاویضہ چا رایک دوسر ےکا وک لبھی ہے اوکشی لبھی اوران ہے صر فوکمل دی ایی .وت ہکتاب شرکت )
۱ لا یک شرکت فاسداکے بیان می سے چا
فلکت فاسد ہیی مفابقتکایان
زس سے پی لصف علی ارجم نے شرکت کےا امو حا نکیاہے۔ش نکیکیل ےعمثابہت ہوتا ہے لی جزز وت کے بعد
ہی اس کا پایاجاناہے۔کول ماگ عم بر دارڈٹں ہوتا اہذامصنف نے وجوش کاب ےکر ےکیلے بل شرکت
کےا ەیا مک وذک رادان کے بدا کے ما سدکویا نکاے_
۱ ایا درک سب یہ ےک نشرک اپنے وگ ارک نکمتاجع ےکی کوک چزارکان سے انی تئرس ہنکق اس
لئ شرکت کےا ھکامکسقدم ذکرکرن ضروری تھا بین ون پٹ می واردہوتے ہیں۔
ا کی یسرک سجب بے ےک مفاسدشرکت بشرکت کےگوازش ہیں نشرک ت ا نکی ذات ہے۔اور بیاصول ہےکیٹوائش
پیش ذات سے مو خر ہد تے ہیں۔
دواشیا وشن یل شرکلت جائزیں ے
( وا تَجُوژ القْمِكَهُفی لطاب وَالاضولیاد ء وکا اصکَاۂ کل وَاجد ینم از
اخْمَحَبة هو لَه ذُومَ صَاجو) ء يَقلی مَذ للاخْرَادُ فی أَحْد کل مَیْم مبَاح :لن
الشرٍِكَة مُمَضَمتَه مَعْمَی الْوَكَالةء وَالَرْكیلُ العَالِ اتاج
مك
اَل بهعَْرُ یح ء وَالوکیل ملک بڈون ُئرہ :
الْملكُ لَهُمَ باعْز وَإِخَْاز الْمباح ء قَإِنْ أَعَذَاهُمَمَا
فی مب الا خقاق ء وَإِن اَعََهاعَثمم وَكم مع الحَر شب َهوَلِعَايٍِ ء وَإِنْ
عَمل أََدممَا وََاتة الاحَر فی عَمّلہ بقل أَحَمُمَا وَجَمَقَة الاحَر ء از قَلعۂ رَجَمَعَةُ
وَحَمَلَهُ الاخَر فَللمُعیرز
کش اھ سر مو ا سا ل9 و یچ ور وج سی تہ اہ
اجُرٌ المثلِ بَالغا ا بَلَعغ ند مُحَمّدٍ .وَعِنة ابی يُوسّف لا يُجَاوَرُ
رم
اش نکوی جککرنے اور شا رکرنۓ می شک ےکرنا انیل ہے۔لہذ ان دونول جس سے جیٹس جتناشکا رک ےگا یا جس
فیرضات رضویه (جم)
نز ںکرش کر ےگاوىی ا سکیل زاس م اھ کاحصنہدکا و ری از کےتصول می اشک یم ے
کوکش کت کات ک ےعمکولا کر نے والی ہے اور مال ماع کے لن می وکنل بنانا پل ہاہذ ام کی یلوم دیفا تی رر
نہ ہو اور وکیل موک ک ےمم کے فریھی نے سکتا ہے ٹیل ووم وک لکا نا عب نے کے ال ندد اد جا اشیا کو لین او جع 7 7
سےسب ان ج کلت مات ہوعالی ہے۔
اور جب ال دووں ایک ساتھد بی چڑگو اص لکیا قد وددخوں م آجھیآڑی ہو یکیو دوٹوں کے لفن کا سب براہرے
اور جب الن دولودل ٹیش ےکی ایک نےکوئی جزلادردوسرےن ےو یکاممکردیا ےق دہ جززعا لکی ہوگی اور جب ایک ےکوی
کا ممکیااوردوسرے نے کام ٹیا کی مدکی ہے عقال کےطورایک نے درخ ت کوک ٹا ہے اوردوسرے نے ا کوڑھاکاہے یا ایک
ھا رکش کر دیااو دوس رے ئے ا کولا داے-۔
حخرت امام علیہ ال جم فزدیک بددکرنے وا شی اجرت لٹ ےکی و پش بھی ہوگی۔ تیلام او لوف علیہ الر مہ کے
2 یکا گوس کی ضصف قیت سے زی ہجوت یل گےگادر ا لاف یہاں بای داش مو چاے۔
شر
نام الدب یھت ہی ںکربا کے حا لکرنے کے لے شک تک بین جائز اگ لککڑیاں ھا کان
کی شرک تک یک ج کا لی کے دوہم دونوں یں مشنترک ہوگی با ا زکرنے یا پان جھرنے می شر تک یا ہل اور پہاڑ کٹل
لن می شک فک یاجابمیت (لینی زمایکفر) کے دفیند نی لے یس شک تک ماما زین سے می ڈدٹھالانے مس شرکم تک پاالیی
مکی اینٹ بنانے با اینٹ پچانے مس شرک تک رسب ش رن فاسدو نا ئن یں اون سب صورقول می جیٹس نے
حاصل لکیاے اس یکا سے اوراگردونو نے ای کات حاصل لکیااورستلوم تہ وک سکا حاص لکردوکتتاہ ےک جو یہ حاضس لکیادوطادیا
ہے ادر پیا ننئیں ہا دنوں برا کےحصدار ہیں چا سے کش مک فی بائچاکردام رابراب باخف لیس ال صورت یس اگر
کوئی ابناحصزیادہ تا تا ہو کا ا ایل ج بک کگواہوں سے تابت کردے۔ ل(اوگی ند ؛کتاب شرکت )
جرڈینکینرے وا ل ےکی شا تکابیان
َال ر وَإِذا شَْرّگا وََعَيمِمَ بقل رر نت لْمَاء فَالْكسْبْ بَيْنهُمَا
تَعْتَه لشَرِكَۂء واڈکنے ُلَُلی تنقی ء رَعَليه َجْر مغ الَّارِكَة إِنْ کان
الْعَيِلُ صَاجب الب : وَإِنْ كَانَ صَاججبَ الرَارِيَة کَعَلَيِهِأُْر بقل الْعْل) ئا فَسَاد
لد قَلاذْهقَادا لی إخحراؤ المباج وَموالماء'ء وگ وجب جرف المبَاعَ
ِ٥ا ضز یلگا لِلَمغرر وَھُوالششتی ء وڈ اتکی مَتف ك ال وَمُر الع از
ار ھیریشاشسواستتھی.ّ
فیوضات رضویه (+م)
وو
بل یه قد قَايِدِ فَيَلْرَنه أمْرٰهُ
وت
”را :اور چپ اےوویئروں نے ش رکم کان بش سے ایک کے پا نچر ہے ادردوسرے کے پا للگیٹرو :ا ورای
می پان رک چیہ لاداجاے اور لکولوکوں روش کیا جاۓ ۔اورحائل ہونےآ مل دوٰوں مم مرک +ولذ ای شرکت
سج :ہر مال ا بھرنے وائ ےکی وگ ا ورای را ملین کیج تنشی وجب ہگ اورپ نچ لے نے پل
پر و مکینزے والے ن ای بگراہ اذ ئل ب یی جرت داجب ہوجا ےگی۔
راہ رہام ئا ےد لع و ول
سب سے ہ کال ما جب رز یکو رن ال اموک ہو کا تر تقد فاسددوس ر ےکی ککیت ےل ما لکرے والا
اوھ لگن دہ ےکسا اجتلا زم ہگ ے۔
شک نی یان
عاسائنءاب ٹا ئل مليل گی ں اھ کے پل انف سے دوسرے کے پا ٹچ دوفو نے یں
أقرت پہ چان ےکی شرک تک پیشرکت فاصد ادج پچ اجرت ٹ ےکی ا کوچ راوراوٹ پش مکرد یگ اون فک اج تاشل
ھی جریشل تچمردالےےو ےگا ادراگرنچراوداز کراب چلا ن ےکی خودائن دوفول نے با بردارگا پہ
رکمتگ, لکیکہ باد برداریکہ یں گے اور رز سح ساوی بائف لیس مار رک تک ہے اب گر چ ایک نے اکر موتھا أ
ازوااوردوسرےئے اوشف یہ بارکیادوڈ لکونصب شرط ارحص لگا۔(ر ظا ر کنا بشرکت ) ۱
شکارکرنے می دوفو نے رکم تک اوردوفو کا ایک ب یکنا ےج سکودوفوں نے شکاربچچوڑایادونوں نےگگر جال تا نات
غشکاروونوں میں نصف نیم ہوگااوراگ رکا ای ککاتوا ورای کے پت میں مگ یچوڑادینوں نے تو شکازکا ما نک دہی جج کا
2 گر اس اگ روومر۔ ےک ولطور عار ی تکتاد ید یا ہت دوسا الک ہوگااوراگردونولں کے دوج ٍںاورروول ےکک ایک
شکاربڑاق برابھ برابہ پاٹ لین اود ہرایک کت نے ایک ایک کا رپلڑا فو مس کے مت نے جوششکا رپا کا وی ما تک ہے۔
(ناوی ند تا ب شرکٹ)
شرکت فاسدہ می تع مال کےتائن ہوتاے
رَكُل مَرِكوَفَایتوَقَلرنْْ رھت غلی گنر الال : رَيعل عَرط الَصُل )١ن
الع یه اي َال فَتَربِقدرہ ء کا ا تر فی الژراةء وَلَمَة
. ناتسک قّبالَسیِيَة ء وَكَڈ قسَڈث فََقِی الاسْخَاق علی قَذر راس الْعَالِ
ا ا اک ا یر سر کا ےمم ا ات جوا ۰ کی
یہ بج چیہ نیو سیت ےس ہے ھی مھت سے >پ ھی یکچ کے چا و
أ فیرضات رضویه (/) 4۴۴۲
حسح
مرو
اورش رت فا سد ہوم لف ما لکی مقدار کے مطائتی ہوا ہےاورزیادلی کی شرط ال ہولی یش رت فسوی لع ۲
ےئن ہہ ہے .لیخ ال می کے مطاق مقررہوکا جس رح زداعت مش چیدادارق کتا ہولی ارز یلو 75
کپ سے نین ہوٹی ہے حالانگشرککت فاسد:وچگی ہے بی راس الما لک مقار کے رات بائی رتا ے۔
شکمت ذاسدہ یش اجرت نہ نل کا بیان
7۲ لام عا الد نی یلم کھت ںک اگ ریشرکت فاصد و دوفوں شریوں نے ا لک شک تک از ای کاب
ال کے اور کیک جم تی مکی ۱ل ول نے ایک ایک جار کے ا توشر تک ادایک نے شر کاو ے
کک دل* رو پیٹ او گا ا شر کی سب سے شکت فاص ہنی اور چوگہ مال برار ہے اذا بای مک ریس اورزشی
کر ددرت کور ول ایک دن ےکا مکیا ہج بگھ یکا کامحاوض نہ ےگا ۔(دیقار کاب شرکت )
خلامائن خاب بن شا یی علیہ ال رح ہپھ ہو کر شرکت فاسد ہش اگ ایک ب یکابال ہو ج بن حا ہوگا زی ال
وانےو لےگاادرددر ےکا کی اجرت دی جالگی خیش نے بنا جافورددصر ےگا کا لککمےپ چا ایل
آعلٰ؟ یآ ڈی دفو ں لیگ نشرک فاسد ہے اور لآ مل مال کک ےکی اوددوسر ےواج ۔ای طر کش نو سک
د یدگ گرا ےکا گر اورآ رف مالک اورکا مکرنے والوں پ برا براینیم ہو جا ش یت ینشرکت فاسد ہے اودا اجک مکی وی
ہجے۔( رفا رکا ب خرکت )
مدت دارنل اد کے سی بش کت کے فسادکا بیان
روَا مَات ا القُِیگیْنِأَڑ ازَةوَنَجق پا الْعرْبِ بَكلٹ الفَِكَك تی
تَضعْالوكالةء وبڈ يك تعقَقَ لت ره لی مَا َو ء وَالَْك بط بِلْمَزْتِ .
ركذ الا لاق مُرنَةً إًا فی انی بلعاقہ :لن يِمَِٰلَة المَزتِ عَلی َاِّۂ ین
لہ ولا فَرق بینم ہا عم القَرِيك يمَوْتِ صَاحِو ار لثم :نَا عَزلْ
خْکمی, وَإِذَ بَكَلَتْ الله بل الشرِكهُ ؛ یخلافِ ما ِا فَمَع اذ الشَرِیگیْن
اش رَكَة وَمَالُ الشّ رگ تَرَاهم وَتَايير عَيْث بَعوَقَفُ عَلّی لم الاحَ رن عَزْلَ تَصْیِیٌ
وَاللَاغلم.
تمہ :اد جب دوفو شرکا ٹس ےکوی ایک فوت ہوجاے یا مقر ہو ہو داد رب می چلا جاۓ لو رت فاسد ہوا ے
. خ۷ کی
فیوضات رضویه (یم) 4۳۴۳ تشریحات عدايه
گی کیوشکہش رت وا تک لام نے ای ہاور یہاں دکالتکنک نیس ےک شک گاب ت ریا پاے ضط ح پل ۔ چنا
ہے ۔کیوکہموت او مر گر داراھرب بی گے جانے کے سب وکالت باٹل ہو اتی ہے ہاں الہمہ ال شرط کے س اج اجب
شی نے اسوداراھرب یل جانے سے روک دسیٹ ےکا فی ل۔کردیا ہو ۔کیوکگہ دارالھرب می جانا مو کی طرحع ہ ےج رع بم
.اس سے پیلے اس ما نکر کے ہیں۔
یں 0 ہ ےکیش ریک اپنے سا کی مو تکوجا ضا ہے بای جا :ایوہ یھی دورکی ہے اوراب
جب وکالت پا ہوک شرکتچھ ال ہوا ےکی لاف متلہ ک ےک جب دوفو شرکا ری سی ایک نے شک کر
کرد یا ےل دودوم رے کے جا سن پگ وقرفء ےگا کیوکہ یز ارادی ہے۔اورا دی سب سے زیادہجائۓ والا ے۔
اتاد کے سیب فاسدہونے وا یش کرت حد کو اکم
دوٹوں شریوں می سے معاؤاللہ کو سرت ہوردارالر کو لاگیااورقاضی نے ا دارالھرب می لو قمھ ھی دید یا
ما مدت ہے او کی س ےجا شکت بل ہوجائی ےک ال دہ پچ لم ہوکرداالأرب سے دای ںآ اذ شک تکود نکر ےگااور
مر ہدنگ رائھی دا اھر بوژ سکیایاچلائھی“ ان رقا شی نے ا بک مو قیکامیں دیا ےت رت ہافل ہو یکاجکم ندد یکلہ
یھی مرقو ف بیس گےاکرمسلان ہ گیا و شرکت بدستور ہے اورک مرکیاپق یکیاگی و شرکت اٹل ہوک ( او ہے )
دوفوں یں ایک نے شر تکوح کردیاگہ چردو لا نار شی ضہہوج بجی شر ت تن ہو جج دوسرےکو اکرنے کا
علم ہواوردبسرےکومعلوم قہرہوا تم نہ ہوگی اور زش رنڈ سک مال شرککت رو پبیاشرٹی ہو بل ہاگ ریارت کےسامان موجود ہیں جھ
فریش ٹس ہو ادرایک نے تا کردیا جب چیا ا ہو جا ےگی۔(درفتار)
ایک ش ریک نے شرکت سے ادا رکرد یش تا سے یش نے تیرے ساتحوش کم تکی ہیی تو شرکلت جالی ری اور جو بج
رک تکا مال گے پاس ہے أس میس ش یک کے حص ہیا ا وان دینا ہوگ اک یش یک اشن ہہوتا ہے اورامات سے اکر خیانت ہے اور
جاوان لازم اور اگرشرکلت سے اوکا نکی کرت بج ہکہتا ےک می متیرے سا تح ھکام تہکردڈگا ٹج ہی ہے شرکت جاتی ریمکی اور
اصوال شرکم تک قبت اپنے حص کے موا فی ش ریک سے لگا وزش رک نے اموا لکو چک رماع حول سیر منذدت سے اے
کپ ےگا ۔(درثتار فارگ ئرے) :
کرای کش یک اگل ہوکیااورجنو ںپھ مد از شککت جائی ری اوردوسرےش رک نے بعدا ناوجون جو مقر فکیا
یی شیک کی زی خر وش تکیس اونفع ات سا رانا یکا ےگ رجنون کے حص یش جو ع1 جاأ تقد کرد بنا چا ےکہ یلک
غیرریں نف را جازت رفک کل حا لیا ہےاور پطلا نشرک تکی دوس کی صسورتوں می بھی ظا ہر ےکمشرک کےحصکےے
مقائل میں جع ا ےتصمد قنکردے۔(رتقار تاب شرکت )
-
ایل مال شریک مم رف سے بیان می ہے
فح رف ال ش رب کک نشی مطابقتکابیان ۱
علامہاب گمود ہا ری تی علیہ الر کلت ہیں کال می مصنف می الہ نے شرکت کے دو ماگل میان کی ہیں جر
0 0 02700700ٛ۳۷۳۷۳۸۳6۸"
حعدکے ہاب ال مم خرکیاہے .اوغا کی اد وکتب یل ای مک لکوش کت کے سک تق ہکا جا جا )۔
(عفا شر الہدای ے۹ ئل ۷۸ء پوت )
شیک کے مال سے زکو اد اکر ن ےک یممانعتکابیان
رَلَیْسٌ لی الفُریگن! یوق رَگَاة َال الاحَر الا اون اتا ایس من ِنْ جن
حر ت ہرد ہت ان آڈی کُل واج
نَا ابی صَين عم يأکاء ول از کم یلم رَََاعِنَد بی عَیبقَة.
وَقَلا ا تَضمَیِْهَا عم وت رت اك علی الف ,گا رق امیا مُا ضَمِنَ
گے
وَاجدِ ِنْهُمَاتَيیبَ صَاجبہ .رَعَلی مَذا للاخلافِ الْمأُور بدا الزٗ
کس سو وص ہے کر کک
فلا يَضمَن لِلم و گل ء وَمذالان فی
3
النائرزع از
بی یت مئرز یور کو لنڑکی ک يک رم رَتعَيق َکذرڈو
ہی رب شس الصَرَر
ال تفع السَرَر ء رَكَذ الْتتْسٰوۂ عَصَلَ حَصَليکائ وَعَرٌی ا5ء المَأمُورِعَنه َصَارَتمْزَلا
فیوضات رضریه (ہم) (۳۵ 4 تشریحات عدايه
عم از لعل نز حکیٔ .نَم اإصَرِ قد فِا مر علی من لیلد
فی تنَا رق .وَج اي مل يوَاجپ علیہ اَل بدک ا شر عّی
ول اإخضاز .وافی سال ال داء'وَ جب قَاِرَالِسْفَاط تْشوڈ وی رك تم
الإِخْصَارِ :
مم
اوردوفول شرکا ریش س ےک یکو یقق عالسیئیل ہ ےکددودوسر ےکی اجازت کے یراس کے مال یش سے کو 7 اد1 ے
کیوکمہ بین ںتارت بی ےس ہے ہال البقہ شب ہ ایک شریک نے اپنے سا یکو کو ا اکر ن ےکی اجات دگ "وأ ے2
جب ان یل سے ایک کا قد ےگا ت دو اضامکن ہدگا اکر روہ پ یہی ادا یکو چا: ہو ان چا ا ہواور رگم تضرت امام نشم
رشی ال دعنہ کے ز و دک ہے۔
صائین نے نر اک جب دوس ر ےکویلوم نہ ہوقھ وو ضا صن نہہوگا ادر یگ مال وقت ہوگا جب انہوں نے کے بد ور ے
اداکی ہواور جب انہول نے ایک س اتاد کی تو ان میں سے ہرایگ دو رے سای کے ج کا ضاصسن ہوگا۔ادرای اشلاف پر دہ
مھ بھی ہ ےجس سکواد اکن اعم دیاگیا اور جب گم دی وانے نے ہرذ ات خوداداکرنے کے بعدائس نےبھ یق رکوصدقہ
کردیا ہت امام)أشم رٹیل رنہ کے نزد یک دوضا من ہوگا_
صانین کے نز دیک دو ضاصن نہ ہوگا اور صاخ نکی دلیلل ىہ ےک راس ہنرےکوقخقبرک مالک بنان کاعھ دیا گیا تھا جال
نے پوداکردیا ہےلیس دہ موک لکیلن ضاسن نرہ وگاکیونرا کی حتقیت مس صصرف ما نک بنا تھا کو وش کر نا تھا کی وک ان کا
تلق مک لک ضیت کے ساتھ ہےاورانسان سے وچی جج زطل بکی جاتی سے جوا لکئچ یش ہو- ّ
اود ای طر ہو جا گا ضط رح دماصارش ز کر ن اعم دیا جانا ہے حا لان ئل نے احصارؿخم ہو نے کے بعداور
حا کے کر نے کے بدا نے ذ اہن دوک ضاصن نہ ہوگا گر چرانتصار کےچت ہو نے کاعلم الکو ہے پایں ہے۔
حضرت دا مپنظعم نشی ا حنہکی دلیل ہہ س ےک کی لکوزک اد اکر ن اعم دیگیا ہے اودائل نے ای پش لکیاہےلیس وہ
رکز دامع نہ ہوئ یت وکی لع دہینے وان ےکی نال تہکرنے والا ہواادر رای ول کےسبب ہ ےک رکیل بنانے سے م وک کا متفیر
اپ ےآ پکوداج بک اداٹگی سے برک ال مک نا کیو نظ ہ یی تھا کون نتصا نکودورک رن ےکی نتصان برداش تگیاجا2ا ے
(تاعدوفقبیہ اور یمتقصردخودم وک لکی ادائگی کےسبب عاصل ہو کا ہے اور سکم د گیا ہے دوس مقصد تدم ہے ٹیل
دو زول ہو جا ےگااگر چا سکم وک لکی ادا اعم یہب ۔اورکیک یز لچ ای ہے-
اہدماصارآلةۃِل کے مطابق نود ھی ای اختلاف بر سے اوردوصرےتول کے مطابق فرق ہے اوردەفرق ىر ےک
( فیوضات رضریه (ملم)
اصاروالے پ رق بای واج ب یں ےکوا ا کیو الکن یت کراحصارش ہو جاۓ رای می کو
اجب ہے۔ اپ ایم اتا مد ےہا کا یا رکیاجا ای دماحصارم اسقاڈاشسو ڈو ہے۔
ما مورک اوا گی کک ہونے پتادانکایان
لا رخر الد شی تفی رح کت ہ کی شر کک انان سکرافاگ اجازت کے اناطرف سے ڑ وو
کرےاگرزکا؟ رن اون دیناپڑےگااور رک ادا ہوگی او گر 7 نے دوسر ےکو کا دی ےگا جات دکی ہے ای ابر
شیک دوفو ںکی زکا؟ دیدی زار ےدیا بیک وقت ہو ہ رای ککودوسر ےکی رکا کا جاوان دا موگا اور دوّول ام مقاصم
(ارلپرا) کر یت ہہ ںکہن میں مگنادان دوں دی ہوک دونوں نے ایک مقدار سے 3اد گی ہو مل اس نے انی
رف سے ىیں٭ اسدپدیےاورا 7 نے ای طرف سے دل*٭ ارہ پل دی اوراگ رابک نے دوسر ےگ رف سے(یادەدیاے
اواردوسرے نے ای طرف س کت زیاد ودای نےاورہاتی می مقاصک ری اوراگر بیک دنت دینانہہوالیک نے پیے دید
دوسرے نے بحدکوٹ سے والا نہ پک اور بعد والا جا وا درے بدوا نےگومعلوم وک راس نے خودڑکا 3 دیدکی ہے یاملوم نہ ہو پر
ال تاوان ا ےزم ہے۔ اط رع علاش یک ک ےی اورکوزکاۃ اذا کے لے ا نے ما مو رکیانھا ورای نے خوداسی سے
پے یا نیک دوقت ا راکرد یاتیامورکااداکر نا :ہوا اورتاواند بنا پڑہگا۔ ین اھقانق ہکنابشرکت مع بش ۵۰۴)
سس ہت
نأ بک نٹ فی الک عم قلی افقات جَز٤ علی تی ال کو رڈ متا لا
ممدگان تَفےَۂلَحْیة ال عتم اذنء َيْرَاَق ا َََمَنْحَة وی بن دن
لرَطةلايَ سرب الیل زلا وَج لی ڈو جج لها اه هي نمی
فا لوت فی ضمن ادن ؛ پخلاف الام وَالْکْرَۃ اَم َِكَ
روہ سم وت
ا
مت
000۹ ہےر
جج کک سا متا
ق2) بِلاْفَاقِ لان دن وَجَبَ سب التْجَارَة ء وَالمُفَاوَسَةُتَستَنَ الکفالَة فضار
اعم الو ..
زمہ
7" نف میا زجب شرککت* مفادضہکرنے والوں ٹل سے ایک نے آپنے ات یکو یا جات د ہیک ب دک خر ید ے اور سے
کر ےیلہذاای نے اکر عکردیا 1ا پئعم وش اون عن کے نزک دا نرییضمان ویش کے اغی را ککی ہوجاتےگی-
صاتین نے ف ماب :کہاجاز ت دسینے والاآگڑی قدت لن ےئا کیونکیشترىی نے مال مشترک میس سے ایا رض اداکیا ہے چھ
صرف ای پر داب تھا ٹچ ا یکا یل ے اپنا تصہ وائیل ن ےگا جس اب دعیا لیے غلہ کی ےخر بیرے می ہو ارتا ہے
ور ال دیل کے“ جب سے ہ ےک ہککیت تصرف شتر یک ۔صسل ہے اور قت لیت کی کے مقا نے یس واجب ب کرک ہے۔
حعفرت امام عم شی الع کید ہی ےکیشرکت کے تقاضہ پک لکر تے ہوئے و انی نی طور بنضت رک یطور یرملوک
ہوئی ےکیونکشرکلت کے تقا ت ےکودوفو اش رکا یں بل کت تو حدم اجازت کے مشا ہو جات ۓگا۔ چیا جاز تد بنا اذ نع شوہ 2
انا حصہ ہکن ےکولاز مکرنے والا ےکونگککیت کے بفی وی علا لی ہوئی۔ ج ہم کے ذر یچ علیت ثابت ہون کات
محالل نیش ہے۔ ای دیل کےسبب مم کوام میا نکچ ہیں-
اوز یش کت کے تھا تھے کےخلاف ہے ری ہم نے اىازت کےنن میں خابت ہونے وانے چیہ کے ریچ کک تکوا ہت
گردیاے خلا فکھا نے اود پیک ےکیوک ووض ور کی سبب سے شرکت سے سی ید
پں ان مرخ عقدسی سے تر یکیلےکیت خابت ہو جا ےگی۔اورمشتری مال شرکت سے ہی اپنا تقر ادکرنے والا
ہےاودرای مستلرمیل' ری نے ایا شی اد اکیا ہے جوللن دووں پل زم تھا ای دییل ےسب جن سکوہم جیا ن۷ گے ہیں-
اور الکو یقن وضل ہس ےکردودوفوں میس سے بیس سے چا ےن نک مطالہکرسکتا س ےکیوکہ می قیت الما رخ سے چھ
تار تکی سب سے واجب ہوا ہے ۔کیونہکغال رفاو کو لا ز مگر نے وا ی ہ ےئوس مبیکھانے وپ کی ط رح ہو جا ےگا
قس ےرت کے ہونےکابیان
ای یر نےکوئی یزخر یدگ ےکس دص چٹ نے اس سے میکہاچھے ال میں ش ری کک لے مت کی ن ےکھاش رک
کرلپااگر ىہ ا قیل أسوقت ہونی سک شی نے مج برق ضرکرلیا ےت شر تج ہے اور قضہ نکیا ہو رت جع یں کیک اتی
چرم ور ےکیش ری کک را کے اتی کر ہے اور سی نکی ہکن ہے جو تیشم ہواود جب شرک تک ہگن فشن
د الا زم ہوا کر دووں برا کےیش رب کقرار امیس گے الہت ہاگ ہا کردا ےکمہایک تھائی اچ تھی ا تحص کی شرکت ل جھ
کچھ میا نکیا ےا تی ہی شرکت ہوگی اور سی کے موا ین دینالازم موگا۔(رفتا رتا بتشرگت)
فیرضات رصویه (باٗ)) (4۳۸ ت مد
یٹ نے پزفریدئی ہے دوس رن ےکھا ےا یش یکر لےےا تقو کر اکر رس سے
بھ کیج اس یں ش بی ںکر نے او رامش سی کر بھی متخو کیا اگ راس تیسر ےکومعلو تھا کہ ای کش کی ش کرت 7
تی ایک چوقائی کش رک ہے اود درا فکااوراگرملوم تھا یی ضف کاشریک ہوک یاشی دصرا ات ار و
ہیں اور پاٹ اب سز کا ما تک ند بااود یشرکتشرکت لک ے۔(درفتار) 214
شرت کےایاب وقولل کشر اما
بی نے در ےاج یھ امش مم خر یں اس ہم دفو شیک ںی زم تر
۷
میم جیا ریا خر یدوںگا ان مہم دفوں شیک یں ادردوسرے نے تو رکا و شرک کے
فصو ںکاقرض ای ٹس پر واجب ہواادرایک ہی سب سے ہو وو وی نشل شلاروںکی 1 نی اورے
میا کے تیادھ ہیدف نے انز ایک مق کے اتک کے تھکت کی یٹک ہے یادفں نے أے ار
تراریٹرٹش دبایادوفوں کے مور ثکا کاپ دین ہے یسب دینش کی صورتس ہیں اکم یہہ ےک ہج کی ون کاای
نے سو لکیا تاس می دوس راچھی شریک ہے اپ حص کے مواف یٹیمک ریش اود جھجز وصو لکی ہے ایگ پھاپن ٹیر
دوسری ہدیا بنا ارگ مڑی کی در ماد کی لین بات اگ می کے افڈٹیش لے اور نے
وصو لی سکیا ےاے یگ افقیار ےک وصو لکنند ےن نے بلہد رون ے بی دصو لکر گج ان نے تام میا
اداکردیاجذاب لین سے جصو لیو سک رکا لگ یش یک می سے ےگا ۔دنصو ں کا دن نا کاپہداجب ےگردووںک الس
شہو بل دوس ب خوادظی دوہوں پامکا تبیہ شتزک وی خلا دولوں نے انی دد زی ایکیٹ کے ایی اور ہرایک 7
اپ اش نکد لد وبا نکردیایادف کا ایک ترک چڑٹی دونچی اود اپ انح کا شع ما نکر دیق اب دی ن نول
در پااورایک نے شترکی سے پچ بصو کیا دوس لاس سے اپنے ح کا مطا لین سکرکتا۔(فاوکی نے ) .
یوب بی دوس ےش رک کے شرائل ہو ن کا انا
ایک پر براردہپۃ ین تاد یٹصوں نے ای عفان تک اورضامنوں نے اپنے ترک مال سے بنراراد اکر دی ےب ایک
امن نے مدیون سے ہے جصو لکیا دوس اچھی انیس شریک ہے اوراگرضام سن نے اس سے دوہ وصو یی لکیا پگ راپنے حصد
کے بد نمس ع یوین ےکوگی شر ید لیت دوسرا اس کا نف شن اس رے بصو لکرکتا ہے اواگرددٹوں چا ہی ق2 اس چزش
شک تکرلیس اوراگ ایک ضامن نے ٹیڈ خر ید بر اپنے حصددین کے ممقائل می اس یزیر الم تکی اور یز لے لی اب
دوسرا مطالب۔کرتا اذ یی لہکواخقیار ےکآ بھی چززدییرے با سے کا7 دحاد یناد کرد اود مال مشت رک ے ادا نکیا ہو دور!
اس یں ش کی اوراب ج ھا ناض جصو لکرپکادوسرےکوس فیس ۔(فا وی ہند تاب شرکت )
رآ
فیوضات رضویه ( یہ ؛ نس حا میں
صلی
شک مو لککی محاللہ یو مر نک ران
مہ سے تو
روجنتھوں کے 1ی کن بے جراء روپ نم
جیوائن ساوت بت و ری
را کیا
سے ےکی سے ا بد شرف نے جو یچس کیا یئز رھاۃ ویش سے پیا کے
“امس بات لوہ
روپ میرے پا سح ضالی ہو ےش ری ککواسکاجاواننیس لاہ جب اس نے سب پچ جا 72 د ان اشن جوااوراشکن ہے
زی نے کو چائز رک انگ نی نک اک ج7 مکل تن ےکیاٹشس نے سب جائزدرکعانة بش رتک مع لوان سے ایے
<صہ کے چچاس صو لکرکتا ہے اود لون ہہ پا اس سے وائیس لگا سکوسوددپ د بے ہی ںکہ اس صورت مل ٢ ل
2
ایک مکان دپففسوں می مضترک ہ ایک شریک امب م رگا ومراب را نے حص کےا مکان میں لوت کرسکتا ہے
اوراگردومکان شراب وکیا ورای سکومتے اجب سے“ اب ہوا ہے اکا تاوان د ینا ےگا۔( فیا دگی بنر بی درتار )
مکان دفصون می مضتک تھاا وش ہی ہار برای ککا حص متا سے اورک حصکا مالک طا تب ہوگیا دوسا سی
می ںپکوز تنم ںکریکناادراقرا از ت قاضی أ ےکراي پر کن چا گال ار جن می خراب ہونےکائد می تہ نی
سوک را پرد بے اور؟ اٹک کے فور کےاوریٹنسوں مم نشی کت ےاورای نشرک نا تب ہوکیان وگ ریہشت
کرنے سےذ من ای ہوتی رہ گت یز ین کاش تکرے جب دوس راش رک٤ کو
ہے د کر نے اود اگ رکاہشت سے ذ ین قراب ہوک با کاشت شک رنے می ھی ہوگی تل زجین یل کاشت ندکرے پک اپ یا
ح کی غر ری زراعتکر ےسغلہ یادوپییٹ نزک ہے اور ایک شربیک خطاحب سے اور جوموجود ےا سے ضمرورت سے اہ حصہ
کےلاکتی نےگرفر نک ریکتاے.(ماد دی) -۔
دش ش رک ہوں اود جرایککودوسرے کے سات کا مکرنے پرجورکیا جاکتا ہواوش بی ککوکا مک رنا اورأ سپ کنا
ضروری ہوہ اگ ربغیراجاز تش یک نر کر پگافذریقر کر نااتسان ہوگااورا کا محاوضہپچو نہ لگا شا ھی دبحخنخوں میں مشترل
ہےےادرمارت خراب ہ وی رم تکیاضعردرت ہے ادراضیراجازت ایک نے مرس تگرادی تا کاخ چشریک ہیں لے ککتایا
شیک سےا نے اجاززت طل بک این ےکہدد اکا پل سکناہے رص تک ضردرت نیل اورا نےصرفکردیا پھڑہیں
پائیگایاکھیت نرک ہے او رسس پیقر کن ےکی ضردرت سے باظلا نرک سکوققہ وی رود تا ضرورکی ہے ان می بھی ایر
اجازتصر فک نے پر نکیل پا کیو ان سب ش یکو ںکوشر کر نے پرجرورکیا جاسکتا ہےاگمروواسجاز نیس د تا قاشحی کے
پا لوٹ یکرد نے قا می ا خر کرنے پرجبو رک پکا راتفر جکرن ےک یکیاحات ددی ؛ل اضر ہے۔اوراگرشر خر نے ےھ
وڈ سکیا چاسکنااور یی شر سے انا کا میس چلاسکنا نشی راجازتیخر جکر نتر نیس ملا ددمنولہ کان ساد ای کین کا
ہے اور یکا دوسرےکاء یکا ملکا نکیا اور بہاپنا <حع نیس منوا کہ بالا ان والا ا او نی رکرائۓ اور یچ ولا ہنوانے بہ
فیوضات رضویه (ام) ٍ اي
سس وھ .ای رع “شترک: 2.7
ایک نشرک نےکڑیاں ڈا لکراپے کا نکا بت پا ہے اور ید لوارگ رئیش رہ و .:س9س0))
سل دہوار ہنا نار اکرش رکا کاپ کا خرن واا را تکر پا ما .شر اٹ شی
کان ٹک بےاورخراب ہور ےا یرشروری سیگ رافیراجازت جفر کرام کا متا ویش ےگا اک لان
تو چسوخ-ہےەوگرب/ یا یرت جڈشر) :
کت سے بر تقاضکر نے کےم وا
تین جکہوں میں شر ری ککامرمت یرپ مرجورگیا جاۓگا- زیر 2نظر 0
ی۔ بس یک صورت بی جکردواالغوں می دیوارٹ/ برک ےج برجہت ہےاوردیوا ےک کان یش اور ور ں
الو ےدوپ اک یر کر ےرتا ےدد راتا تا ایک اش مار اک ےرمک
ضردرت ےڈ جواؤارا ے ا ےمم تکرانے پرقاش جو رکر ا ۔ای رح اگرمکان چو می نشترک ارم تکی
ضرورت سے اواب کک مق الا رکرتا فاص ےجو کر ہیا ادرخی رای قسمت لا خ اکا ں پاش اددرم تم ادرگی کن
و تک اش رت موا 7 اض بر م ٹ7 ّ
.یھی نے در ےئ طودب کی ایم کا ا وأ ےپطورقرش ذیا اور دوفو نے اک رہپ ےش کی
اود مال خر بدا اورٹں ے روپیدیا سے دواپے قرف کادد بیط بکر دا ہے او رای“ تک مال فروخت نل ہواکروپی ہوتا گر
فروش تک اتنظارکر ےت ابا ےو الگا جواں وقت قبت ہوا اب سے اپ رخ کے بد نے میس مال لے
نے۔(درفتار تاب خرکت)
مرک ۔امان لا وک راکش ریک نے جا اہے ادوس راش رک موجوڈیش ہے داتت می با بردار یکا چاو رھ کک پڑا
اور مال ضائح ہونے صا نکا انیٹ ہے اک نےش ری کک عم مو جو دی با بردار کا دوسا جانورکرابہ برلیان حص کی قزر
شریک ےکرایہ ن ےگا اوراگرشت رک چاو تھا جھ زا ہوگیاش ری کی عدمم موجودکی می ذ کر ڈال اگ ہے کی سیت
جادان لا زم ہے وٹ او ش رپ رک کے علادمکوئی ٹیش ون کرد ےت بہرحال تاوان ہے۔ امم طر ےچ داہے نے بیارچانو رکا
الا ورای ہون ےکی مد شی وچ داہے پرتا انی ورشہ تا والن ہے ۔اوراشٹ رب رھال نادان ہے۔
(خا یکنا ب شرات)
حرام ا شیا ءگیخ ید وذ وض تک یما فص تکا مان
جابری ن:کہدایئیریشیاڈرتنالیئیماا یکرت ہی ںکانہوں نے کر م می کروانے سال رخو کر مکی ال علی کے
ہے
افیوضات رضویه (ملم)
با۳۵ تشریحات عدايه
فرہاتے ہوئے سنا ”لا شبہ ال ہمان اورال کے رسول( ٥ل لی م) 2 0 رن 22
روز ت تزاممکردیی ہے "تو رسو لک ری می ال می لعل ایا ےا تھالی سے رسو لیس انل رج مرداری ج ل
بلق چا می ںکیکہ یچ پاکش تی کو اک انی ے؛اورال سے چڑ: رن جا ہا ولگ اس ے جواغ رش کر تے ہیں؟
ق رس لکرییاسلی ان علیہ یل نے فیا :خی متام ےچ رو لک ریف علیہ لم نے اس وق تفر بای "اتال
ویو ںکوا ہد اک ے جب ال تھالی نے ا کات یتما کت انہوں نے جک پھا یا اورف روش تک کے ا کی قبت
کھلی۔ اج فاکی دی بر( 1212) عیبر( 1881) لوہ :اصع ےک نانہوں نے جم پک وھلالیا۔
اود رہ ال تھا یکچ ہیں :مر دارہاور شراب ؛اور کے ارم مسلان اس یس سے جرای کی ممت بلق ہیں
ور سکی مرمت پراجما ا .شی مہا دتھالی کت ہیں :ال حدیٹ ک ےنم ب7آ کہ :جس چیکاکھاناوال
ےع حا لکنا جا نہ ہوا کا خر دش تکہنابھی انوس :اور دی کی ہکان جا ہو :اعد یرٹ می ڈکور تل
یلق ہے شر سم 11 " )۲(
علا ئن ج بی رحس ال تھا شرا بکی مت ین اعادیرٹ ذکرکرنے کے بکیج ہیں زان سب ا حاد یٹ ہے عائل
: پیاکہ :اتال نے جم جز ےئ اھان تام کیا لک خر یرف وشت اورا کی قب تکھالٰ بھی ترام ہوگی ری کا کیا
بصراح کرت ہہ ےن مایا : ہاش جب الرتھالی نے بی را مک یق ا کی قت بھی را گر دک "اور بیعا م ادا کے
ہراس ڑود کردا ےجس ےلت عاص لکرنا را م ہوا لکی دڑنییں میں :
اقم جس ےک حاصل ہواوردہ شی ہحون بائی ر ے ملا بت ءال سے قصودمطفحت ایل تعالی کے تما تحدشرک سے اور
بیگی الاطلاق سب سے بی محصیت اورگناہ ے؛اوراس کے سا تح شرکیہکتب+ او ادوہاور بدعت وگ رای اق ہوٹی سے اور
ابی ط رع مرا متا او رتا مکرد واہوواحب کےآ لا تم وکاقی وخی ھی :اوراسی ط رح گانے والیالوظ ہو ںک خر یداییگی...
ورام زس یراع ما ا٥ کیا جائے اوردہ یی یٹ ہوچائے وجب ا اسب سے بڑ ام دقرام ہوا کشر دو
فروضتکھی تر ام وگی ہی اکرش مرا ونشراب او رم درک خر ید وفرویشت ترام ہےہباوجودائل کےک۔ان میں ےکی اشیا میں
مل جو راورلا اٹ کاسردارکھاا ؛اونقراب ےطخ مکرنءاوراورال ےآ گ بھا ا ادر ٹل وکوں کے ہا نے کے بالوں
سےسلاٹ یکر ناءاو رخ کے بالوں اور چچڑے تفع ٹھانا اے جائ زکیچدوالوں کے ہہ نیشن جب پیقصودد جوا سے ونظر
ٹنیس رکھاگیااودا سخ ید وفروشتتبتراممکردئیگئی. لین رادرم ردارکاسب سے با متقصدرکھانا تھا اورشرا بکا تسد پیا ہے با
ان یش اس کے علاووسی کی طرف الا تپھ یی سکیاگیاادرحب یی ال علیہ لم سے یکن کیااک یہ ای کمریہ
پیکشتیوںکواگائی جائی ہے اورال ے پمڑارگاجاتا 0 وت
نے اٹمن کی جانب اشاروکر تے ہو ےفر مایا ”نہیں ریترام ہے.(جامع الوم وم( 4ء .( 416 -415)
7 کا یں
آر فیوضات رضویه ١ بر ۱ پگ
نا
تاب دن ۔کرنٹبی مطابقتکا یان
: امسائنگھود ہار ی تفی عای اکر کت مج ںک کے کے بعد وت کرای مطابقت ہہ ہ کال دووں ش سے ہرایگ یل
ایس مال ے فائحدحاص لکرن ہے جواصل مال ےزائ دہ 7آ روف مصدرےج ںط رع 'وقفت الدابة“
90272. نشی علی ال رص ےکا ےک فیرکی کلیت سمل ککور وکنا ہے ۔اودائ کسی بکامال یئ کر نا اور
.ا کی شر مہ ہ ےک واقف؟ اد اخ عاقل اورا گل کا خیرمنقول ہو ہے اود لاکن ہی ہ ےکم یز شلن صدقہ کے طور بر
مساکی نکیل وقف ہے( عا شر الہدایرع۔ ۸ ال ۳۴م وت )
تاب الوقف کے ری ماخ کابیان ٠
حفرت الہ رو ری اوفرتالی عنرئے ردایت جک ۔رسول !دی اش ھدآ ل یلم نے فرمایاجب انسان م جات ا تن
اخمال کے لاد وقھاماعمال مففع ہوجاۓے ہیں اصدقہ جاریہ یادڈک فنص سفن ایا جا یا تک اولا دخواں کے ۰ےد ماک ری
رہے۔ یسل :جلددن حدینٹم 1790)
رت ا عم شی اول تال یٰ عنہ سے ردایت سےکہعطفز تک یی اولدتوالی کات ری زی نکی ق دہ ٹیک رسکی ابق علیے
وآلہ یلم کے پا ا کا مو ءکرنے کے لیے حاضر ہو اوت کیا اے او کے رسول صلی اللہ علیہ وآ لہ وسلم ےن ری الچ
زی نی ےکسا جیا مال جھےمھیکی لااودمرے نزدریک دوسب سوب یز ہے ۔آ پملی ال علیہ دآلہ یلم جھے ال
پارے می ںکیامھفرماتے ہیں7 لی الہ و لہ نیلم نے فماا گرم چا ہو اصلل کن اپنے ال روک دیکھواوزال کا پیواوار
صد کر دو مرجم ری اوڈتھالی عنرنے اسے ا ش رحب وت تک اکا کی یت نرفروض تک جائے نیت یدگ جائے اورنہ
راف بنے اددرنہ ہہدگی جائے-۔
فرماتے ہی ںکرحفرتعمر یی الد تواٹی عنہ نے اسے_قراءادررشتہ داروں او رآ زادکرنے ٹیل اور اھ کے رات میں اور
مہمافوں میں صد کر دیااود جوا وٹنم ہودواس میس سم کے سات دکھا ےی اپتے دوقو ںکوئع سی اش لا ے را کات ےکہا
نے بح یٹ ج بج جن می بن اکسا ئے یا نکی جب می نول فیرمش پچچت ران عایہنے قَیْرَ ال فیا
اج ئوان ن کہا ھی نےےخجردی یی نے بےتناب ڑم یکس می غَْر ماق َال تھا
(مسلم:جلددمم:حدیٹنر 1731)
3 جپ+
عفر ت اب نگم شی الال من کے ہی ںک نیہ رکی ذ٠ کن میں مجور سی بیدا ہی یں" رض یلت
کو ما لیمست کے مض کےطور اق دہ یک ری صلی اق علیہ یل مکی خدمت میں حاض رہد ے او و کی کہ یارول انم یش
نے رم ات ھک امکاز ین پا ہکا ال سے زیادہیپت دہ مل ھٹیس ملا ہے اوراب می اتا ہو ںکرال ز من
کوارٹ تا گی رضایش دیدول ا لے ) آ پ کی ال علی: لم چھیگہف رای( کش اس بار ےم کیاکروں ) 7 پل
علیہ لم نےفر اکر“ تم گا جا جے ہق اص نل نکو وت کردواوراس ے جوچھ پا ہوا سےبطورصد نی مک رووے
چنا تع رتگ شیا تھالی عننے ازم نکوا شرط کے ات خداکی راویش دی ایی اسے وق کرد اکراصل زم
کوٹ فروشتکیاجائۓے نہ میرکیایاۓ اورهاے کی مرا ٹ تر اردگی جا اور ا کی پیراوارکوطورصد قالط رح صر فکیا
جاۓےک رای تید قربترارو لک بای جائے خلامو کی مدوکی نا ےلشنی جن سط رح مکاح بکوزکوۃدیدکی جاٹی سے تاکددہ
اس کےذ ریچ اپ مال ککوبد لکنابت در ےکر زادہوجائے ای راس زم نی پیراوار بھی مکاح بکی اعاخ تک جاۓ
ارک راو شس فا یوں ارح تیوں پش کیا جاۓ سافرو ںکیضرورتیس پیر کی جائیں باو جو دی داپنے ون مال وزد
کے ما لک ہوں٣) اورکہمافو لکیمہماندار کی چاے_
اورا ز بی نکا متول یھی لیقررحاجت اس یس ےکا ے یا اپے ال وعیا لکوک ج عم تہہونے کی بب سے ا کےنر ےی
کات ہو ںکھلا ےق اس می کو یمن ہکی با ٹنیس ہج دنو اس وق فک یآ عدی سے اللدارنہ نے لشقی جیٹس اس زشین
گی دک بھا لکرنے اورائ کی پیدادا رک مرگورہبالالوگوں خر کر کی ذمرداری وروی معمورکیاجاۓ اگ رووچھی ابی اور
اپے ال وع لکیضردد ات ذ نگ پور کر نے کے لئ اس زم نکی پیداواراورآ ھد فی میں ےپ نے اکر ےق اس می سکوئی
مض نیل ہے پالں مہا با تک اجاز ت ئل ہوگ کروواس زشن کے ذر ہی مالدار ڑتول بن جائے چنا چان سی بن نے
خیریتمو لکا مطلب می یا نکیا ےکر دمتو ی ال ز می نکواہینے لے مال ور کر نےکافذ رین کن جائۓ-
( بفاری سکم کو و شریف: حلسم :ح یٹلم 225)
بیحد یٹ وقف کے ہون کی ول ہے چنا خ تا سلمانو ںکابلاقاق یصلف ے٤ل ذظ صببْکرل جا فاطلا
رشن دمکان دظی ری جیں مقصداوراجیئ ےکام کے لے اتا کی رضادخوشنو دی کی داش وق کردا چا ڑے اوروہ
وقٹکر نیوالا جیا راجر داب سےڈدازاجا ا ہے نز بعد یث ال با کیچ ریکل جےکہوقف چائداوتڈ وش تک چانق ےاور
ند ہبہ کت سےاورند کک مراٹ کی ہے۔ بعد یف وق ف لوٹ ظا ہرک ری ےکیوک وق ف ایک صدقہ جادریہ ہ ےج کاتڑاب
وقفکر نوانےوبرابرتار تاے- ۱
می ایک ستیکانام ہے جوم ید ٹر پا انیل شال میس ای کے کے ذدمیان ال ہے اس علاتے می سمجوروظی وی
کاشت ہوئی ہے تحضرر تل ای علی یلم کے زمانے میں ا ستی یمسلرانوں نےعتو یجن بزورطاقت او فی حاص٥ لکیاتا
فیرضات رضویه (بئ)
ح
ابی موت پ کین نشی لہ و ا ا امم سیئر 72
ک اک ہص مخ تئرفر: لی لوا پا جک زھمااہوں نے اشک راو وقفگردیا
بھی سو کک
سے برض ور ت افخ حئ لکرے بای و رکا 1 دن کپ اتی اوراپے ایل دا لک ضرددیات زٹ نکر ڈالے!إ
ال سے فا مد وا ۓکیونک] ضر صلی الف علیہ یلم نے ہر ت گر رکے کہ ونف نامک شرا گی مات شف اکروخ فی
آ دی سے یق رض درت دص رٗھس کے لے ما قراردیا چو کامتول بواوری الک ھا بات کہ وق فک ول ا
ون فکامتوئی ہوتا تن
زا باتک رلیل بجی ہک خضری نعل دحل بے وی ہا اد گن لْے فیردسرےے
ای ککنواں جو ایک بیہودییکی کی تتھا) خریرے جن ا کن یکرخ کرجا مسلمانوں کے لے وقفکردےگا نذا سنوی
ریش ڈول مسلانوں کےڈو لکیطر ہوگایشی جن ط رح عام مسلرمان ا ںکنو یی سے پالی ام لک کی کے اکیاط رخ دہ
بھی ا سے پان حاص لکرتار گا چنا عفر ئنا نٹ نے ا لکنو یٹ یلیاادامسلانوں کے لیے بقفکردیا۔
کک ہونے مم رفتھا ءاحا فکااختلاف
رقف
قال ابو عَِیفَةً ل یزرڈ لٹ ری غز از رکوہ لع از یلق
بِمَرْمو فَيَقرلَ بدا يك قد وَققٰت ڈاری علّی گذّا ھ۳تھ)2) يَرُولَ بلک
و6 روہےے:ہ ۰ بقے رھ
بِمُجَرد از وَقال مُعَمَد بََامَررلْ عَبّی مَجْعَزَللرقٰی رَيَ رَبمَلَمۂ لیب ا
اوه می .رَمرَفی
رَضِیٗ الله عَنه :الف لَةً هو الْعَبْسْ تَقُولَ وَلقت الدَمَةَ
الشُرْع عِنْ ابی عیفَة :عَْسْ الع علی يك الوَاؤي وَالتصَدُق با
الَْارِكّة,
مل
ول ری ہی ل4ی ہیں نت
رَھُو الْمَلَقوظ فی اَوَصْلِ ٢ وت
وَعِنْدَمْمَا عَبْسٔ الَیْي عَلی مکی مُلْك الله تال قزر مك الْراقف عَنه إلی الله
تال عتی و تكرذ مك لی الد لم وت زا قب ولا رر ولف
ھا رز اَی لی الله علیہ َمَلمِسمر سی الَأعنه ِیَأراد ان دق
بازض لنٹ تَمف :تَصَدَق بِأَصْلَا لا بن غ وَلاورّٹ رَلا یوب " را الْعَِجَة
مَاصة گی اه لوم رٹ اَل َژَبۂ کیہ علی الڈزام : کڈ اُنگن لع محاجمیه
اط اللْك وَعَللہ لہ نکاکی .دنہ تیر فی الشُرع رَمرَالمَہجا لعل
سے
کَلَليِكَ ۔
وَابی عیفَةقولَه َليه الیَّاهوَالسّامُ رلا بس عَنْ قرایضِ اللہ تَھالی) " رَعنْ
ڈرنج :عماء مَحمَة عله الطَلاه الام یم الس اه اك باقِ ف ین الیل
اه جو الائیقَاغ یه رِرة وَسُکتی وَعَيْرقِِك ران وہ وو ؛ اا تری ان .
تۂرلاَة شف ہے شرف َو تی تص ری تن از ِب سا
بِمَنَافعهِ فَصَارَ شَِیة الْعَاِية ء ونب َحأج لی التصَذُقِ الله کہا وا تَصَذُ تَصَدُق عَنْه لا
بالِقَاِ عَلی کہ 099.70-:_ کا کی مَِليرلَئَّة عَْ شر رُوع مَمَ
کے
بَقَاہ کَالسَايیة .لاف الله رنلات , رَبعلاف الم جیِلنَة مل َالضً !
تَعَالی وَلِهَدَالایَجُوزژ الال عغ بد ء وَهُتا لم موم عَيٌ الع عَنةُ ا
تعالی .َال رَضِی اللَُعَنْةُ َال فی الاب نت ہہ
لام أُزْ-لكه زی رع فی مکی لاک سخ _لاته قَضَاءٴ فی مُجْمهَدٍ ف
اَّافیدَ بالمَوْتِ قَالضٌحیخ أَنَهلا یَزُولُ ملگە إلا أنَه تَصَدُق بمَتاؤمہ
فَيَصِيرُ سے 3721
بد
پک وٹ ء وَاْمْرَاذ بِالْعاکم الْمَزْلَی لی ء فا
الْمَحَکمْ قزی اعْیلاٹ الْمَمًایخ .
رم
حفت دا الم شی اش حننے فربیا:واقف سے وق کی میٹ یں ہوتی یہا ں کک حا اس کش ہون ے ام
جار یکر دے۔ ٹاچ روق فکرنے والا ا کواپقی موت سے مع کزتے بے اس ط رع ہرد ےک جب میں فوت ہو چائو لت
می راکھ فلا ںہن سکیل رقف ے۔
اھ بقا اع رق ما وو 01007 ری
:لف مر تے وا نکی می :کرای کے یرد کر ےگااس وقت کا تنم نہہوگی۔ ۱
وا ئو می سرن ہزات الہ زا ڈو ںکایک دی جحخرت ام نم ری ویر ے
یک وف کا شرع کسی مین کو داق فک مکیت سے رک کرای کے متا گیصد قہکرن وف بے جس رح
عادیت مل بوتا ہے۔اور میگ کہاگیا ے فعت معدوم ہول ے اورمعدو مکا صد تک جانیں ہے۔بیی ام صاب ۓٍ
ےیک وق فک رح دای رح سو می کرک گیا ہے۔عالاکہز اد بے وف ۷ م|صاحب کےنزد یک بیج گر
ضروریہیں ےہ یطر رآعار یت جائۂ این ور نہیں ے۔
اشن کےنزد یک کی وف کالھو یہ کسی می الکو رک کیت پر دنک رن یں وف شدوپچ کک رت
کرنے دانے ےنت ہوکروٹ کیل ہو چاتی امس جب کے ۔ات کا کال لوگو ںکی رف اد ثے دلا ہےے۔ لی ان اہ کے
فزدیگ وتف لازم ہوچا 7 شل طط رم بچناءہبہکرنااوردراخت ٹس دینا درست نہ ہوگا اوروتف کا لفظ دوندل معال یکوشائل 7
جک ید لک نیا یگل۔
صانی نکی ول مہہ ےکمراس وقت حطر تک رفا وق زشی الٹرعنہ نے تی رکے مقا دا کین ا فی نے !زین
کور نکرنا چان یکرمپھانے ان ےفرایا:اِ زی نکی ام نصد ہکردد کہا کوددبارہفرویشت تہکیا جا اور تق
درات مل جاۓ اورنہی ہک ٦ ۔کیوک یھی و فکرنے وانےگووقف ا نا م|کرن ےکی ضرورت ہو ہے ست اکا لکو پیش
ار در ہے۔اورا سکی ذات سای تک مکرتے ہوئے افلرکی کی تکوغا ہر تککرنا ال ضرورت کے یلکن ھی ہ ےکیولہ
شرلیعت می ا کی مال سح رکشل می مو جودہے دی اک عطر حکیاا ےگا
حضرت امام نلم شی شرع کی دلیل نب یکر یہک کا اش دمبا رک ےک ان کے ف رف میں س ےک اگ چیم روگنا
میرے۔
رت شر ردایت ےکآ کٹ ےآ ےج کن دی یہقف جز یش وات فک ککیت با 1 رت ای
دی سج بک کا گار اودد ہك کے انبا سے وا فکیلع قفش وی سے ناد وا ھانا جا نے ہے۔اورا کی لیے واتف
تیادہ گی ۔کی آپفور گنو سکرۓے لوان فکوں وف زش نلآء لان کےعصاارف مم صر فک رن اتی عاصل سے
اوداوقاف کے مصار کیل ناش مم رکرنےکااخقیار ہے الہ واتف وفف کے مرا اد ہکرت ےی ىیعار یت کے مشاب ہو
جاگا۔
اور یھی مل ہ ےک وق فکرنے والا وق ککی نی یش صد ےکر ےکا ضرورت می ہو اکرچا ہے۔ کہ وف سے ا سکیا
عبت نہہونے کے سب دوصد کر ن ےکا بچاز نہہوگ۔اورامی طرع گی ا لک کےکککیتکازدا لچھ ینک ہیں کی
عجے
فیوضات رضویه کک بڑے ۵ہ تشریحات عدايه ا
کا تی ہو اور ال لکاما لک ن وق اس طرح مشر دا ھی ے۔ شس طرح ساط وف کچوز ات نس ے بخااف ا تاتی
ےرمک ہاعلاف ہے۔ جلاف بچلد ک ےکیونک یداو کے ہنائی باتی سے ۔کیونکہا ےم ھا نا جائزنیس ے جب کک ؛تف
چزےدا قفانم نہ و جا لیں وقف ال کیل یہو
امام نر وری عل ےار کال“ ارول یلان الو إِل ان بعک یہ الع از یٰعَلقَهيِمَوْیه گی اگ مکی
رست س ےکیوکنہبیاشتائ مت کا فیصلہ ہےالہت وت بعک نکر ن ےکیصورت میں ےک ہوا فکی مک تشم نہہوگی پلریل
نے بی کی ال کالفا صدقہکردیاہے ایی می کی صدقہ وعیت کے مرج می ہو چا ے کاٹس ا صورت می ام لم
یھی ال نہ ک ےی یلا زم ہو جا ےگا سار ھاکم سے مراددولدہ ےن سکو پادشاوکی جاب سے فیصلہکر ن ےکا دیاگیا ہو
اتد دہ ما کولوکوں نے نت کا تو ال کے بارےمی مارک تا کا لاف ے۔
وقف کے سیب عد وا لگیت میں مبورفتہا بک رت
ححفر تک شی ال عنہرنے ( خجمرکی اپ مین ) وق کی اورف با یک ہاگراس میں سے ا س کا متو یب یکھا ےت کوئی
مض یں سے ۔یہاںآ پ نے ا سک وی کی کی کات یرخور1 پ ی اس کےمتول ہوں گے پاگئی دوس یکر
ای علیہ نے او شی الش نہ سےف مایا اکرھبراضیال ہ ےکی انی زین( بارغ بی رعاءصد کنا جات 6و2) ان عز ول
کورے وو ںانہوں نے عف٠ کیاکی اباب کرو ںگا ۔ چنا ےانہوں نے اپنے عزیزوں اور پا کلرکویں یس بانٹ دیا-
تو معلوم ہوا وق کر نے والا اپنے و فکواپے ضرم لکھی رھک سے بی اک تحضر ت ری الع ےیل سے امت
ہے۔؟ جو رعلامکا یی ول ے
اود لکیہ وخیبرہ کے نز یک وقف اس وق ت تک ج یں ہوتا جبگکف ال وق فکواپنے قحض سے ایا لک دوسرے کے قضے
می دررے۔ ہچ و ری ول حر عم ہتض تی او رتضرت فاعط شی اش رنہ کے اقعالل یں ان سب نے اپنے ادقا فکواپتے ایا
قح میں رکھا تھا۔ ا کا نف خیرات کےکاموں میمش صر فکرت ۔ باب تحت ذکرکردو انز حر رت گھربشی ادڈ رع سے معلوم ہوا
کحضرتےگررشی اوقدع تو ھی متوکی رو کت ج ےک یدن لآ تحضرت لاوش علی لم نے اس ےش قیفر مایا اور جب حعقررت دگمم
شی الع دمتوی ہو یذ ا نکاس میس ےکھانا بھی درست ہوگاء با بکابچی مطلب ہے۔ اس لئے وق کوعام اور اص دو موں
کیا یاے؟ بس سے مرادوواوقاف ہو ت میں کال مق یھ امورد یٹ اورکارہائۓ خی می امدرا وک نا ہے اور دا
اشاس پا اع کی راع ت کین انی ہے۔ وتف اس ج نکامتصودسلی اف کےعیال واطقال ی اق رباء کے ل1 ذوق میا
کنا ہوبلخوئیمعی وقف کے باند حد یناب سکرو ینا ہے اوراصل میں باون کھوڈے اوراونٹف وظیرہ سے پان ین مل استھا لکیاجاتا
ہے او رعلما ۓ الا مکی اصطظا میں وقف سے مرا یکارش کے لے ابنامالی دےدینا۔ و کیتحریف بیڈگ فی ےک کا
جانداپش١ل اراصشی ومکا نات وطیرہ کےےتق لیت سے دست بردارر وک رراہ دای ان لکواسل ط رح سے دےد بتاک بن گال خداگ
سخ
ال سے فدہ ہو چیہ مال موقوف وق کر نے کے وت وا ف کا انا ہو۔ وا انل مک ش ٹا ری
دوسرےمقام برا سکافھل) ےگی۔
رت اس شی شرع سے ردای کر تے ہی ںکررسول نکی اعد رہل نے ای کو کھا وق ا سے وک
اد ہاے 7 پانے فا کرای پسوارہدجا راس نے عرف کیا یارسول اڈعك یق قرب کاجالور ےآ چنسڈٹھگاایا
نبال فرایاکاے یروف ا پسواربدجا۔ کا فادگ:جلدددم:عد یر 07"
رفک تر
ام ال بین نکی علیہ الرح کھت ہی ںک دج فکامی بر ےکی ےکواٹی لک سے خر کرک پالص اللد عز دی لکی
فکرد ینا اسطر ںکرأ ٤ل ان خدئیش سے کو چا ہے متار ہے ۔( فی عال مکی تاب الدتف )
امک بیز وک کک راس سے عاصل ہونے والالفع خر کرنا و فکہلا نے .ئل سےمرادددچچزے قاحید گار اوراں
کا خر کیا چا کے طلزگھ را وردوکا یں اور باغات دغیرہ او ے را الہ بے چو ئل سے عاصل ہومشا پل اورا جرت .
اورکنروں می ر پاش وغیوکرنا۔ ۔-
مھ ودرک دنا وا می ہب ادا تحرف ڈکرنے بگیسی مت قرف زیر ےون ت۷
ھی موہ تی
وت فا انرکامیان :
بیاگا گی ہے جواسلام می“ ٢ تب ہے اک نکد 7+ 0 92 0/
مردئی اہ ےک انہوں نے عوف کی ا اث رتالی کے رسول سی ال علی یلم ےہ رکا مال لا ےھ اس سے :ہر ما بھی حاصل
یں ہوا پان سک تلق یچ ےکناجم دی ہیں سو لکر ری العلی عم نے ف مایا :اک رقم چا ہو ا کی اصل دو کےرکھو
اورا ےد قکرزدو نی ےکا ام لکوت ھہدکیاجاۓ گا اور ضروہ وراشت بے گا" ”عرش او تھا ی عنرنے اسےلقرارو
ما این اوررشترداروں اورا کے راتے ؛اورم افو او ہماوں کے نے مفقفکردیا۔ ۱
اورا ام سلم رح تھا لی نے مل میس خی صلی الڈ علیہ یلم سے خد یٹ روای تک ہ کہ : دسو لکریسلی ال علیہ ہارے
فرمایا :جب1 دم کابنافت ہو جا تا تال کل رک جاتے ہیں تصر ف تنحم کال جارکار ہے ہیں زصدقہجاریءیااییا
شس سےا کے بودنق بھی ح١ لکیا لا تار ہے یائتیک اورصا اولادجواس کے لے دم اکر رے× ٠. ٠ز
اور چایرشی انشدتھالی عن کچ یں 2 مس اس سن
بھی قد رت کی رت تھے۔ ۱ ۱
فیوضات رضویه (رٌمغ) (4۳۵۱ تشریعات عدايه
عد مت رٹچی رحمرانثدتحا ی یت ہیں:( بلعدہ الا نما اورخام دسا جد وق فکر نے یآ کرام کے درمیا نکوئ اختارف
نیں :اس کےعلادہ ملا نکااخلاف ے۔ :
ون کش ران کا یان
وقفک نے کے حرط ہےکردہ از اتقصرف ہو لڑنی ا سکا تصر فکرن چائز ہو وہ نس ط رح قش کرنے ویش
ان1 زادا ند وھدارہوٹھذ ای ء قرف اورفلا کا وت ت کس ہوا
وثت دروامور' ریس ےا ایک کےہا ات ہوگا:
پلا :ولف پردلال تگرنۓ والاقول ؛ اعظادہ ۷یلہ 20997972/
دوعرا: اسان کےعرف یں وقف پر دا تکر نے والاکام :لا چٹ کی ط رم جس نے اپ ےگ رکحچھبادیا اور
میلو ںکوغااد اکر ن ےکی عاما از ت دے دی بای نے انی زی نکوقرستان بناکرلوگو ںکووہاں ؤ نکر ن ےکی اجازت دے
دی :
وتقف کےالفاظک اقام
انم :صرالفاط:ملادو کہ :وت ( وق فکردیا) عصت بل( یس نے روک یسلت( می نے اشرگی راہ
میس خر تک ردیا) یت( مل نے الل کے ام یا) رز الفاط ہیں کیک ینف کےعاد مت یکا ضالیئیں بر اجب
ن الفاظط میس ےکوئی لف ای اداکی تاس کے اتکی اورستا ہز یا سے خی رجی وقف ہو جا ےگا۔
سام کا ای کے الفاظ: :ملا ون کے رت( یس نے صدتگیا) مت( میس ن ےھ امکیا) ابرت( مم
نے پیک ردیا م ےکنا کے الفاظ ہیں ؛کیونہ یوقت کے علاوودوص ر کمن یکا" اتل ے۔
حز اج بگھی اک نے ان الفاظا ٹل ےکک وا کے سا کین تک شر ا جا ےگا میا کے ساتھ
کوئی صرح لفط ولا جا ۓےگکاء یا اس کے سا تج کنا کیروصرے الفاظا شس سے سر
رج الفاط کے ات لاک ہو ےکی مال مہ ےک ہمظلادو اط رح کے
تصدقت بکذا صدقة موقوفة او محبسة او مسبلة اور مؤبدة 2 نے تق صدقکیا رکا ہویاخرا متگیا
ہواءیاپھیش کے لیے 2
او رکزایکا ازنذوقف کےعھم کے ساط نےکی مال یہہ ےکہو وا رہ کے لتصلقت بکذا صدقةل باع ولا
تورث میں نے اییاصد 3کیا جودتفروضت ب تا ہاور دی دراشت بن کتا ہے۔
۷م
فیو۔ ضمات رضوید (بلم)
2
بفف ںہو ن کی شرا ناک یان
لی : شع را یا نکیا جاک ےک وق گر نے والانصر کر نے کال اد راز و۔
دوم: و کی جانے دالی ای ہو س کا اد ؛ تی طور پر ٹھایا جا ؛اودا کی ال بات دہ ے؛کھذ ای چزرتۓ
ری 3 یل جوفائحدہ ہام٥ لک نے کے بعد باقی ضر سے بٹلاکھاناءاورل وظرہ
سوم :دق کی جانے دای مین ہورلھزاغیین چز وق فک تی ہدگا :نر کوک کے :ھ نے اپ فلاموں ٰ
اودھا تل ےکوئی خلام اورک ردت فگیا_
چارم: وف نگی بر ہد کو رق ف۷ متق او تال یکاخرب حاضص لکرنا سے ؟ مل مساجدادرما ء اود پا گایں, اور
کن یی اوگل دخیر بل کنب بشکیں ہلا نکی کے علا وہس اورکاسم کے لیے وق کر ہین ؛ ملانغا کی عبادتگاہوں کے
لیے وف کا ایدو زن لی اور ےد ین لوگو ںک یکنایں ءاوردریارو ںکی رش یا کی رکر نے کے نید وق گرا ءاو کیک ٰ
یسب ہوصیت وشرک ا وف یں مات ے. :
جم وفف ےئ ہونے میں ش رط ےک اک رین چیز ہوا تین کی کا تجوت بونا شرط ہے کروکہ تف کی
ہو ہے اذ جما لک نیل اس پروقف یس ہنلامیت اذرپائور
شم: ونف تج ہونے میں شی ےک :وف پر ہو ھن پت اور تع و ف/نا از کن اگ رکوئی کی موے
کےساتھوق تع یکرت تی اہو
مفلاددبی کے :جب شس م جائوں فو می راگ رنقراء یروف ہے. ا لک دی ابوداودکی مرج ذ یی حدیث ہے : عھرشی الد
تھا عنرنے وصی تک یک اگ رای سکوئی عادغشڑل1 جائۓ نذا نکی نائیاز من صدۃ ہے. اود ییشددموگیا کی ن چیا اس پر
اکا کیا یماح تھا ءادرموت می وقف مال کےنکٹ مم ےجوناچا ہے موہ دصیت کےگم ری بد
اوروفف کےاج امش یبال ےکہ :وق فکرنے وال ےکی:شرط کے مطااقی ال وتف می لکا کر اجب ہے ایک ن اگ
شرلیعت کےخطالف ہو یں ء ےجیک ےکام می صر فکیاجاےگاءاس لیکو لکری لی الع لاف ان ہے و
مسلمان ای شردطبرقائم ر ہے ہیں بن ای ش رط جوترا مکعطال+یا عا لکترامکردے "( لی اس بیس ہوگاز
اوراس ےپ کی ریش اوڈرتوالی عنہ نے وت فکیااوراس کے لے شر بھی ری ورگ را کشر رط پگ لکرناواجب نو
ال شی کو فدہ دیس ءاوراگراس مل ای نے مقدار یقن مس ےس کک ایک یاسب پرعقدم رک ےکی شرطری:یا
تق کی دصف ےت ہونےکیش رط ای اسی وف کے نہد ےک شر اک ا وف پہگ الیک شی ری یا سے
علاد ٥ة جب کک دہش رہاب وسنت ککخلاف نہہوا شرط بک لکیا جا ۓےگا.اوداگرد وی شرط نہر ےتور ملداراوزنْیرمردو
عورت :سب وق کک گنی می برابرہو گے
چس
ھ...
) فیرضات رضویه (جم) کیٹ : تشریعحات مدايه ا
اور جب وق فکرنے والا وتف ےگا نکا نین زمر ے,پایی ۓ تخس نین ی حرپ ا ل٣ورت
ریگ رائی گی راو گر دق ف کی ادارےو ایر ہپ ہویش ماج یاان کے لیے وف ہوج نکا اکن دہ: ولا م کین مق کرای
حا دجتت ودک ےگا ءیا جن سکووونق رکرے۔
گرا نات یک رٹ ایا رکرتے ہوئے وق کیک ریا یھ ادن انز کر لجا ےیک ریا سکم
امانختدے۔,
اور جب دواپی اولا دی وق کر ےآ الیک قاتشم مردوکورت سب برابرہد گے ؛کیوکگہ ران سب می نشت کر ے٠
و ش رات کا طلاق 1 تحقاقی ٹ بر برک یکا تقاشی ہے ؛ جم رخ اگرای نے ان کے لی ےکوئی چم کرد تو دان کے درمیات
مامادگا بایرس جب اک نےان پکوئی یز وق کی ء را کی اولاد کے بعد وتف ان کے بی کی اولاد ہت پتوں
می مل ہو جات ۓگاء نرک پٹ یکی اولاد یش کول وو سی او رد یک اولا درٹش سے ہیں بکھذاقھاپنے با پک طر ف وب
و کے رادرای کیو مند رص زی خر مان باری لی ناش : ۱
مان ار تھائی ہے:( تھی تمہای اولا کے بارش ومیتکتاے ).
اور یلا( رام ای بھی ہیں جوکیلفظاوا دی شال لک ےکی رائے رککت میں ینک یا ںی اولا میں :و اس طرح
رع اولا وی او دا یک شی اولاد سے , وڈ ای م
اوراگرووہ ےھ میہرے یل پروشف ہے یافلال کے جیٹوں پر وق فکوان کےصرف مردوں کے خیام کرد پا ؛ کرو اف
بنین حقیقتاای کے ہت جک یاگیاے.
فان بای تھائی ہے :2کیا ا لک نیٹیاں می اومقہارے لیے بے )
ین بے“ وشن کے یی وق فک یمیا ہے اکر ودفزیل ملا ہن پاش اور ہنیرق نس می ور بھی دائل ہوگی ؛ کوک
تیائ نام مرددگورت دوفو ںکوشائل ے-
ینہک راسنے جماعت اورگرووش نکا شائنکن ہو کے لے وق فکیا؛تآئیں ع ص رکا *اوراع ٹل بر کی قائ مکرنا واج
ہےءاوراگرا نکاشار لکن ہومٹلا ہن ہام ءار ہویم قب رکیل عام مرکا واج پیش یکلہ الکن ہے :اوران کےلتض افہاد یہ
ھی ا مارک رناءاورچکودوسروں پِ(ضیلتدیناجاگڈے- :
اوروقف ایج سے جوان معاہروں می سے ہے جوصر ققول سے می لام ہو جا تا ہے بش کا کر نا چا ئنیں ؛کیونک ہبی
کر سی ال علیہ مل مکافر مان "ہا سکیف وخ تن کی جاے +اورق ہبرہوگی انی وراشت بے 1
امام ری رح ال تھا ی کت ہیں :اک یکم کے ہاں ا عدین پل ا
مزا سکا ناوخ کر چائزیس کیک ہی پیش کے لیے ہوا ہے+اورتہ دی خروض تکیا جاسکتا ہے ؛اورقہ تیآ پیل می اے
لہ ۲
-
آے 7 ۱ او ۶7ء ۱
شف لکیا چا سکتاے دی ن اگ رو سکاذا مرک ل طور تن کا گار ہو جاۓ لا اک رمتہدم وکیا ءاوروف فک ً. ک7" '
ری ۹ ور و رہ ۱
.لیکن ہوہپازریز شراب ہدجائۓ ہا ہے بادہو چا ریش کووادی کےکناوں کے ساتھآ اکر یع ات
سی ہسوسو و ۳ور
مر کے وف می صر فک جا ےکی کیہ بی وق تکرنے وانے کے مقعمد کے زیاددشرجب ہے :اور رپ
حصول الکن ہو راس سے لے جلے می صر فکردیا ائے ؛اودال کے بد لے ی دومرھاچزسرف خر یدنے سےی وک
بنا جا گی۔
ری کا حالت من می وق کر نے کابیان
ظ-0+009) ہد سی و ا ا ا ما سو و
الا يَلْرَمْۂ عِنْة ابی عَییفَةء وَعِنَتممَاوَْزمُة لا انه يَعتبرمِنْ اللتِ وَالْوَفْفَ فی
و ےت ےو کاو کی کو نو ا لو کا مھ وی کے
اصع مِن ءُ جُمبع المَالِ ء وَإِ٥ًا ان الٰملك یَزُول عِنلھُمَا یَزول بِالقوٰلِ یمن اپی
شف وَمو ول اش بعر تَقلانہ نقاط الیل ۔
0 ححق الله تی ء وَا
فْسوڈًاء وذ وه تم َو قَبأَه کم فِِْ
مم
محعفرت لا تھا علیہ ارجم نے فر ایا جب می مت ہلوت م وق تکیا ہے یہ موت کے بعد وی تکرن ےکی ۱
اہو جاےگا۔ پک کرت ام خلم زی ملع ےتیک یف ازس ہچ اض نی ہی-۰
لازم ہے۔الہتدا کا اقیارتبائ کیا جا ۓےگا جال تح تکاوتف پپودے مال مس نافذہواکرتاہے ۔صاطین کے نزک ۱
علی تال ہوجالی ے۔
جفرت اما مابویوسف علیہ ال رم کن دیکعرف وقفضت(میس ے وقف کیا کے سے می مکی تضم و جای ہے۔
فرت ام شا علیہا رح کات لچھی ای ط رح ے۔ . ۱
کیوکہاخا کی رع کی تکوساتوکرنے والاے۔
جنر ت اما گھعلیالرحمہ کے نز یک لیت کم ہون ےکیلے موی کے باں سپ رکلم ہے ۔کیوکہ وف التھالی کات ۱
ہجے۔اود ہد کی جانب سے کن طور اس بی ا دکیککت نات جال ےکیوشہ للع رج کاما کک ہے۔لہذااس ذا کا ٰ
سے
[ یر اترضولة 0ط6)۔____ ۰_4۳۸ تشریحات مدع
) ات حا
ہو رارادہ اگ بتانا دس تقو ہے ہل جنر ے کے ذ ری سے کی کلیت ثابت ہو ا ۓےگی ۔اوراس می ای کا جوگا
جں رح صرۃاور آززئ کی دوگہریے۔
محھوت کے وق کو کر نےکابیان
علایی جنئمز بیدا علی ال رم کے ہی سک جب م ری نےکہا گرم ای حول سے م رجا وس ق مر بیز من اتف
٠ یف کس رر اکٹ لب رجا لت میرک ال زی نکووق تکرد یناہ وقف کے لے وک لکر٤ ےا کہرنےے
نی نے وف یا موا لاک ونف کے لی کیل درست اور کیل کپشریط کر ابی درعت ہے ملا بیکہاک گر
یس گی جا وا ماکان نف ہے یروف کپ نہیں اوراک رت سیا ہم ا ںگھمش جاو ں7 ز ہمیر ےمان ورقف
کریاقلقحے-(عبرن کاب گتقن)
یں 4ورت کی ےک ووز شکن للکی کےن ہک کیاکی کے اندرہو یادرش اس وق کو چائدکرد یں اورورش جا جائزضگریی
وک اف ب اق رکف دی ےگ شس بےارر وت اک جار ہار جازت در رخقالّے
.۷ ذیادویش لیت ایس ہلکق_-
علامفلا ال ینان علیہ ال جم کھت ہی کہ ج اسیا کہا اگ ری مرجائوں میا مکان خلاں بروتف ہے بی فیس بگہ
ٰ رصیت ہے تق وڈ اکراپی نکی می پاٹ کرت ا اٹل ہدک ےا درسرنے کے بعد جصیت ایک تبائی لام ہگ
برا لگرنش / تا / یٹ یو گیاممخا اش نے اپ لال کےاور لعل گی اولا یہ یق کیا
”ورص لال مصمع ہوا نے فقراوسا ای بر کیا جا ےق ا صورت می دوتپائی در یناور تال کی تا
صقوف علیہ لیگ ا ل کے بعد کا اولا تی ر ےکی ۔(ورت: تاب الوقف)
ایک تہائی بروتف کے اطلا یکامیان
علامہان عا ہدمع شا ئی نی علی ارح کھت ہی ںکمرن الموت می اپنے اعوا لک ایک تائی وق فکرسکتا ہے اسکوکوئی روک
یں سکا.تھائی سے زیاذ ہکا وف فکیااورا کا کوئی وارٹ یق تا وج فکیاسب جائز سے اوروارٹ ہولورشےکی اجاز تپ قرف
ہے گروش چا ئ کرد تو جو یوتف کیاس بج دنافذ ےاورورشا ہیارک من ایک تھاک کی ند رکا وقف درست ہے اس ےزیادہ
سال اوراگر رق اختلاف ہوا ایض نے وف فکوجائز زرکھااورٹٹض نے روکردیا تق ایک تھائی وف ہے اوراسل ے زیادہٹل
نے چائزرکھاأ کا حصہ وقف ہے اودجشص نے ررکردیا سںکاحص وف یش مش1 ایک کی خو کہ ز نی اورل وقفکر
دی ء أ ےج نل کے ہیں ای کلک باپ کے وق کو چائزرکتا ہے اوردونے روکرد یا لئے وقف کے ہو تے اد ارک
دولڑگو ںکو ہک یم میس مےکربتین چ ےت تائ یکی سب سے دقف ہو اوردو ال کے کے حصہ کے ئل نے جا مر اہے
وہ ۴۹10 نو
فورسات رضریہ رع , قد تما می
اور گرا صورت میس چیا 0/۰ و سپ اف )
ری نے وق فک تاور نے چائڈٹیں دکھاای سب سے اک تال میں شی اث وف کو جا کااوردد تال میں
اف لکرد اگ بعدواقف کسی اور با لکا بت چلاکہ یکل چاندادت کو وق کیا ےسا تما کےاندد ہاگرد ود تھائاں جر
ورےکود یں وش کے پا مو جودہوں کل وقف ہے اوراگر وارڈں نے تی کرڈائی ےا ا درست ہگ اتی بیقر کی
دوسری جا داش یکر وق ف۷ردی جا ۓ۔( نمی ہندی خاعے)
علامائ نامع ری نی علیہ الرح کھت ہی ںک ' ین نے ایل جاندادو کرد اور ای دارشصرف زسجب ہے گرا
نے وت فکوچا مکردیا جب کی جائ کراروتت ہے در گل ما یکا نحص زسبب ہا ھی ای اص رف ہیں۔( رر زی
علام مل و الدب شک علیہالرح کھت می ںک رم ریش برا تین ےکا ای تام جا ئدادککھیرے ہے ہے اکیانے اپ انداد
وف کردی تو رت فک ہیں یمام با ئادچ کر وین اداکیا جا ۓےگااو تمررست پر ایا ین ہوا و وق فک ترجہ ھک مکی
طرفے! ےتھرفات روک دیے ہو ں تذل کاو بھی یں را جن نے جائدادم رہ ون وق فگر دک گرا گے پا دومرامال
ہیا اس سے دیین اد اکر نک کم دبا جا ےگا اوروتف جع ہاور دوس مال نہذ مرہو نکر کے دین اداکیا جا ۓگ اور وت
ال ہے۔( دا کاب ف)
ری نے ایک جا ادادوق تکی جوتائی کے انی رک مرنے سے پیل مال ہلاگ ہگ کراب تھائی سے زائ نر ہہ
مرنے کے بعد ما لکیاشیم ہوک ور یں لا تھاکہبلاک ہوگیا ق ا کی آیے بک تائی وتف ہوگی۔ادردوتھاچوں نٹ میراٹ جار
ہوگی۔ می نے زین وت کی اوداس مل درشت ہی جن ہی واقف کےمرنے سے پل ل7 ےل وقف کے ہیں اور
رض دن وق تگیا تھا سی دن کیل موچور تھے پیل ونف کس بل بمیرات ہیں کور شپت ہو گے
رین نے جیا کیاکی وق فکامتوٹی ااو سک اتآ مدکی اپنےصرف می لااء لال مرے مال سے اداکر دی
جائے یا یکہاکہ یل نے ات سا لکی کا نیس دئی ہے میریی طرف سے زکا ا دای جائۓ اکر ورش کی با تک تقد یگمرتے
ول توق فکارو پگ مال سے اداکیا جا نشی وت فکارہ پبیاداکر نے کے بعد پھو یداو لکو ٹ ےکا ور ٹینیس اور زکا 7 تبا تی
مال سے اداکی جاۓ شی ری سےزیادو کے لیے وارٹ یو کی سے جاسکت انی وی سکنل مال ادائے زکا ”یٹ صر فکردمی تو
کم میھت ہیں او راگ وارے ا ےکلا مک یگل ی بک۷رتے ہیں کی میں ال نے خلط جیا نکیا تذ وقف اور زکا 7 دوٰول یں تھائی مال دیا
جا ےنرک ی بکیصورت می وق فکامتوی عم وارٹوں پرعلف د ےگایشحمکھا ہیں می ہیس معلوم ہ ےک جو بحم لی نے
ھا نکیادہ ہے اگ مکھایس گے تائی ما لکک وقف کے یلا جا ۓےگا یحم سے اکا کر ت2 وق ف کا رد پیٹ می سے لیا
چاۓگااور ڑکا 7م رصورت ای کتھائی سے اداک ری ضروری ہے۔(فماوئی ند ے“ تاب لوف )
صحت می وق ککیا تھا اور بی کے سپ ردکرد یا انگ را لک یآ من یکوصر فکرن اپنے افقیار رٹ رکھاتھاک جم کو چاے
,-
فیوضات رضويه (بلم)
مج رر ےگا واقفف نے مرتے وت فا سے میکہاک ہا یآ مدکی کا یپا روفلا ںکود نا ادرسورہ پ فلا نود او شش ستہ یت
سر تم جوعتاسب دی اکرنا اور وانف مرگیااور نا ایک لڑکا شمرست ےتذ ضبت اوروں کے اس کو دی ؟
ے۔(قادگ ہد ی تاب القف) ۱
موقر فکاوا تق ٹک کیم لکل جان کابیان
َال ر وَإِذًا صَحّ الْوَفْتُ عَلی احْیاۂذ
7ت
ما صَخ ر حَرَع مِںْ بَلكك لوف وَلمْمَدخْل فی بل رر عَلیْو لانڈلز
کل فی مك الموْقُرفِ عَلی لا َمَرَئُٹ عَلی بل بد یه یر اَناکہ ء رَلَنَهُآز
ا۱ مَلگۂ نَم اثَقَلَ عَنه يشَرَط الْمَِِكٰ ول کُسَایر انلدییِ :
قال ری اللَّةُعَنة اه حَرَج عن بے لوا بَجبْ ان َو تَا علی الْرَخٰه
لی مَبَقتَقرِیزۂ . " ۱
تم
فر ایا :جب اخلا فلا کے پا جو دوقف ورست نو موقورف جوا ککیکلیت ےئل جا ےکینکرو و مووف لیک
ککیت می دائل نمو کیوکمہ جب وہ موقوف علیکیکلیت می دال ہوئی تاس پر موقوف شر ہ ےگا الہ ال میں نافذ ھ
چا گی جع رج دو زی ملاک میں ناف ہواکرتی ےکیوگہ جب ذف علیہ وق فکا وک بن جا ےن یہ الک د دوک شرط
کےسبب قوف عل کی طر فننحخل نووا سط رح و سکی دوس کیا ایخ یس ہوتیں .مصنف علی ال رم نے فرماا ہےکےاام
ویی علیال رج کا قول واق فکیکلکیت ے خارج ہونا تین کےموتف کے مطابی درستمعلوم ہوتا ہے۔اسی انتلاف کے
سب ٘ تقر پیل ذکرکر دک ےہ
مخز ین وق فک ن کات ہکایان
علام۔ابن جوا م شی علیالرح کھت ہیں ۔کرمشت رک زک زین وق کی ونیم ہیں ہوئی کر ایک حصہمےساتح رو بیگگا تا
ہے اروف مل یصت 0 0 ھت
آ نا ہےاوراگر وف میں دوسرا حص لیاجاۓ اور وانف اپ شر ریکرد ہرد پیر ے2 جا تز ہےاورزتی یہد اکر وتف کےعلاد ہل
روپے زرل اراس رو بے کے ماش جقتاحصہ ےگا ودایارگ سے وق ف ہیں ے۔
( قد شر البدا یتکتاب وتف)
ا
.جس سسجت ہے
آےے حا
الک یکیمککی تفر ون فکرن بایان ۱
جحفرت لیئر ال عن یا نکرت ہی کرحتم ریش اوڈر نہ نے مت کیا یا دسول ال سی لی الیل مر
می جو ایک سو یے لے ہیں اس مک ال ددوتآ ن اک ہ عیب نہ ہو کااوردو ال ددوات ےک بہت بہند ید وی لہا
۱ مم اتا ہو ںکرائیکیصد خر تکردوں.آ پملی یی لم نےفرب کا کا ام اپ لی راو راوخدائش
دےدو۔( سن ضائی:جلددوم :حد یٹگہر 44) ۱
ححفرت اہ نگم شی انف رماتے ہی ںکححفر ت عرش الشرعنہرسو لک رح لی ال علی دآل وی مکی خدمت می عاض رہرۓے
او کیا سول انڈی٥لی ان علی لم ا ری ددات کی کی ج بک ائ تم کاول دددات گا حایس ہوا میرے
ای سواونٹ دفبر تاج کور ےکریش نے ا عرب سے پکجھز ان خر یگی۔اب ٹل چاہتا ہو کرای سے اللدکا تقرب واصل
کروں۔آ پیک ال علی لہ یلم نے فر بای نکواپے اس رکواداس کے م نان کورا داش رت ککردو۔
(سنسمائی: جلردوم:حد یشنم ")۲"
مر ۶ کے وت ف کا یان ۱
ال ر وَرَفٹ الْمُمَاع بَایژ حِنْة ای رت ) اَ٤ الفَسمَة ین تقام ال رَالع
وَفَالَمُعَتَڈ بیج و زؤ اسر الْقبْضِ عِنْدَۂشَرْطٌ لَكَذا مَا یم یہ ء رَعَذَ فِيمَا
بالْهبَة رَالفَتكَة الْبّْة ولا فی المَسُجد َالمقیرَة ء کال لام مَع القبْوع
فمَالا تل الْيَسمَاأَيَّْا عِنة ای بُوسُت ء لن بقۃ الشّر
تمائی ء رن یبا یہن فی مَاَة لح بآ هب وه موی سن ء َْزرَمَمَنَة
رَبصَلًی فو فی وَفت رب ِصْطَلافی وَلْت ء لاف الف لائگان زلائیفلالِ
کی و وو رو
لان یعتبر
ھ2
فرماا: خر تام مابو لوف علید ال رم کے نزد یک شت کہ چ ہکاونف جائۃ ہے ریونت یکر نکیل ہونے می سے سے
رت امام ابو لیف علیہ الرحمہ کے فا دک شاپ تضشرڈکیس ہےاورنعی اس کےاواذ یا تبضرورئیہیں-
کی
فیوضات رضویه ( ٗم)
دعفرت اما مگ علیہ الرجمہ نےف رما یکر مشا کا قف اوس ہ ےکیوکہ یہاںاصمل می تعضش مب نہ ا ود نے
یز یھی قحضشرطہدگا۔ اد میا شاف ال چی کے بارے میس جسیم کے لاکن ہوگر جب جو چیم کے تا ہنیس اس
اھ علیہال رص کے نز دک کی ما کا وتف چان ہے کیل پپانے اس شس جوان ےگردہہبرادرصدقہ پہقیا لکیاے۔
رت اماماب یف علیالرجمہ کےےزد یک سد او رق سا ن کا نف کنیا ےکیونکہ ونیم کے انیس ہیں اوران کے
رے یں امام اب لیف علیرال رج کے شا کے جواز کے باوجودوتف پائزنیس ہ ےکیوک اس میں شک تکا اتی کنا ال کیل
کر ےمان ہے ۔کیاک سد قرو لہا بات کان ایت برک بات ےکی ایک سال یں مردو ںا کیا اے اود
سا ای یں ذداع تک جائے اور ایک وت ای یل نما پڑھی جائے اوردوسرے وقت می اسب منادیاجاے۔ یہ
لوف وتف ک ےکنا کرا اوخ یکن ہے_
ماع کانأی ۷
ال یھت سفن اس ےر بج اک خی کوک ری دہ رم ام یں
شریک ہنی دونو ںتعسوں می اتیاز نہ ہو ۔ انی و ڑشمیں ہیں .ا اک تا قمت چیم ہد نے کے بدا اتفا بای رہہ 2
طر زشن+مکان۔ دوسری خی رقاب تس تکشش یم کے بعداس قائل نر ےج رح مم رپ موی یکیشر کی رکردیے
سے ہرای ککاحصہ بیکارسا ہو جا تا ہے ۔۔ مار خی رقاب لقسصس تکاوتف پال فا تی انز ےاورقام قصت ہواو تیم سے پیل رقف
مرے ےک اسکاوتف جائ ہےاورمتاخر بن نے ای تو لکواتقیارکیا۔( فا وکی ند ءکتاب الونف )
حفرت اس شی لن انہوں نکیا حضریتہلی دی لم نے( ریش ) مسج جان ےو داد اجار
ھےف مایا اپ ا با کاب سے مو لکراد۔انہول ٹن ےکہ اکن رٹ خداک تپ فی سےا کاصول یں ٠
(یفاری مل افدریٹ٠×٦677:)
مو اجار نے اپنیمشت رکز شلن سو رکیل وق فکردی تو با بکامطلنب لآ پان این سعد نے طبقات یس واق ری سے مول
ردای تکیا ہ ےکآ پ نے بیز شلن وی د نال کی اورا لوک رصد بی رش ار عفر نے بت اداگی۔ ال صورت می لچ با کا
مق دال؟ ےگا اس طرف سےکہ پیل ینار نے ا لکووق تکرنا چا ہاور پ نے اس پرا ار ہکیا۔ داق کا ردایت ٹل
بھی ہ ےکآ پ نے قیت اسلۓ دیکرددیم پچ ںکابھی اس بیس حھرھا-
وف کے بعد مقار کے جکابیان
وَلَر وَقَمَۂ الْكُلثمٌ اق جُزْء مِنْهُبَ فی ای عَند مُعَمَي او الثُمْوعَ مرن
کُمَافی الْهِتَةء یختلاف تا ہڈا رَجمالوَاهبٔ فی الَغض اَڑ رَجَم الوارٹ فی امن
4۳۲۸
سرت رض وذ وف از اك فی مَرَحِب زفی المَالِ ضِبق : 7 الشَیوع ھی
س2 زمر علیہ لکل فی اَی یقتم ابر ع وَلهََ
جَار فی الابیداء ء وَعَلَی هَذَا هر رَالفَتَفَة الْمَنلوگڈُ۔
کم
اور "اوج کوٹ نے ای یل چز وق کردی اس کے بدا کےا ج کو را لآ ام ارم و
اتی بھی ونف بافل ہو جا گا ۔کیونکہمشا ملا ہوا تھا جرب ہیں ہوتا سے بخلاف ای صودرت کےکہ جب ہبکرنے
والا سجھونص دا لے پا ہی کی موت کے بعد وفانے وتائی وپ یا حاؤکم ریم نے مر اموت مد زین
ہی اق فکرای۔اورہال رت موی ےکک اش کا شید طا ہے اور جب مقا ری ای جھےکا جار بنا وشن اورگیر
ہج بقیہ وقف باٹل نہ ہوگا کوک شیو ٹیس سے کیک ا رای ود 4گچیکيئئپٰ؛ 0
تھپھی ای رح ہے۔
متمت رکز بین کے وق فکابیان
عضو یہس نے نام کر ہڈا شک ےخد اکا ےوتف اتال ہدیا
متول یکا کام ہے اوراگرا نی ضف زین وت کر دیز وف دیرف رئیم یں ہوگ یکو فک طرف سے قاط ہگادرٹیر
دق فکی رف سے ریفود با ںکر ے خر وق تکیفروختکردےاونش: کے مقا لی و فکاضیمکراۓے۔
ایک زین یں مین تی دونوں نے اپے وق کرد ےز یم تی کرکے پراِک اپ دق فکامتول ہیا
ے .ایی نے و پیل زمین بق کروی اس ری نے ضف کا دوگ کیاادرقاضی نے رگ یک تصرف ز من داوادی لباق
فمف بدستوروقف ر ےگ اورواف امینس سے میتی مکرالےگا۔
رأنصوں میں ز ینا شت کی اورد دوفوں نے اپنے صے وق کرد بے خواوددخوں نے ایک می محر کے لیے وقف سی
ادونوں کے دومقص حخلیف ہوں لا ایک نے مسا اکن پر فکرنے کے لیے دوس ر۔ ے نے عددسہ یامسجچھ کے بے اور دوفول نے
نک الک اپ وق ف کا متوکی مر رکا یائیک جہن سکودونوں نے متوک مایا یا یھ نے اپقیکل ما انراوو کی رصف ایک
حتصہدکے لے اووصف دوس ر ےترک لیے یس بیصودتیں جات ہیں ۔(عاگیری)
زین مشفاع می انا حص وق کیا کی مقدارایک جیب ےگ ریم میس اس زی نکااچھاگکڑاا کے حص می شآ یا نل سجب
سے ایک ج یب ےکم مایا خراباگڑا ا اس سجب سے ایک جھ یب سےفریاد ملا دوفو صسور٘ی چائز یں :ند رکانات یش اس
جے ہیں ا نے انل صے وق فگردیے ا یم می میا ہنا ےک ایک ایک بج ضرا جا بک رسب جسوں کےکوس ٹل
سے
ایک پورامکان دتف کے یلا جا ئگ ای اکرنا با( عالنکی ری :کاب الف )
مرک ز جن وت کی او تیم یوں ہو یک ہک <ص کے س اج پور پریگی متا ہے اکر وف می ییہ صن رہپ کا
جا ےکیش کک اتتادہ نگ د رکا وف شس برحصہ این از نہ ہوگا کہ وت فکوئ کر نالازم] جا ہے او کہ وف شی دوسرا <
جاۓ اوروانف اپ ٹم شی کودو رہ پییدے اذ جائ ے او رتو ہوا وتف کےعلاو ہس روپلے سے کچھ مین خر بی اور ای
رو بے کے تقائل تفاحص ثلےگادہ اح کک 2000-0 ] ابا پکتاب دتف)
کرت ہو ےمعرف مان رن ےکم
قال اولا یم الْرَٹْ عِنْد بی عَیيفَة وَمْحَمٍَّ عتی بَخْعَلَ ره بِجهَولا تقَّعأندا
.ؤال وی ُوسُفت :ِا سَمّی یه جِهَةتَْقطمٌ جَاز وَصَر بَْتکا لِلفقرَاء وَإِنْ لم يْممهِم
لَيُتَ و یا الَْقْفِ رَوَالْ ال یڈون اْليك رَألَهیَتانڈ كالْيَي ٠ 7ت
.. قٹتَنَےالْمِئَات َرَکُم کول رز عت تََسَۂ, هن کی گریٹ تواالۂ
کاتزیت فی ان ےلمج سےا
َو رك شرب تار کرو فی شرف ! لی جج تتقی مر شرف ای جن
تاقیم فی الین ورك ای حرط باقاع الا أ ین ابی یُوسُت لا
۲ منْيرط رکز شید و نف ار و اشک تن عَِت بت لا وڈ یل
کیا
اصایا
بڈون ايك گایٔیء وه کال فی تاب فی تین قزله ما زبَنتھٌللكَرِ
َإِن لَمْْمََتْهِمْء وَكَدَا هر الكَّوحی ء وَعِنْد مُحَمّدِ وِکر التابید شَرُطٌِاَنَ مَذا صَتَلَةُ
بالمَعة ابو وك کڈ رن توق زقذ کن نود فدطلقلَحَیث إلّی
وید
ابی قلا بد من ابص ۔
تمہ ٠ ۱ پت
فرمیا:طرفن کےنز دک وتف ای وقتیگمل ہوگا جب ال کے خی بی ہتادیاجا ےک را سکامصرف ہے جویھیپھ تم
ہونے والائیں ہے۔
7 تم ہہ ہہ
بو وق نفقرا مکی ہوگا 2 تس و ہے
1ر
ر2
۶
ری نکی دش بی سےک روش فگوواج بکرنے والاز ول کگیت ہے نوا وکیت زانل ہویاہہوذ دای مک شی تا بی ہداز
بل ہے۔ا کے بعد جب ا یکا مرف ایا ےجس کٹ ہونےکا ہم ٦دق کی ہبی وق پ۷
مم دکاحق راہ ایق تا کاٹ کر وا ےج ررقت کہا لکرنے لاے۔
رت لاماولسف لال وی یر ےکر وق فکا مق دصرف الک قرب حا لکرنا ہے۔ادری مق دضرف رت
اود اہونے دالا ےکیونگہ قرب کٹ ہونے وا ےععرف گی حامل ہاج ہے ۔ا وگ کیشیحرف می وق
رن ےےبھ یترب ما مل +وجاتا سے ہل درو ںصررآں وف ورست ہوگا۔ اورایک ٹول ہہ ہےکتت بی براتفا تق شرط تا
عخرت امام بو لیف علی الرم ہےر دیک تا بیدکیش رط کرک اضر وری کین ےکرونہلفظ وف اورص د3 _.-
دالے یں ۔اسی دش کے سب نس ہم یا نکر پچ ہیں ۔کیوکہ وتف لف تایک کے ازالکیت ہےجم در تعن ہےای لے
ام ورگ علی ال رص نے اما مو جیسف علالرحرقول ذکرکر نے کے بعدکپاے ”اور جیا بی ٰاے۔
جحنرت اما تخل الج کے نزد یک ت بیدکی شر اکا وکرکرنا ضردری ہےکیوکہ یا آد نٰ کاصدت ے اور یوقت ہوا
کرتاچا ورگ موبہواکرتاہ ےکپگرمطلق وتفت ہدک رفاو ویش ہے لی تا دی دضاحتکرن شروری ے_ :-
موی فان کیلع وف کر بایان ۔ :
رت اب نشی الل نات دالدما در تگربیشی ال عن نل فر مات ہیں1 پل اشعیردآ لویل نےفر ما اھ
کش رم سے پھوز نی مں ایک روز خدمت یسل لعل دآلہ مم می حا ہار نے کون شکیانکہ یا ول ا لی
لعل :ینلم کرای چڑٹی ایی مان کی ےک جوا سے ذیادد مد واوداعی ما لآ کک عاصل نیس ہوا ںآ پل
العلی لہ یلم نے رما گرا ہو صد قہکردوال پر یاٹے الکو ا رع سے قےرا کرد یکنا یفروضت ہو اوہ
کی جات ہے گا کوفقیروں رش داروں فلاھوں اود نو ںکوآ ذادکرائے اورکفردر راک اود وکرنے اورمصسافرو ںکی
شردات کے داس لے چکیا ا اس کے علادواس کے مو وی اس دم سےکھانے (اوراتمال ) ککرنے می کبیا ماکوئی
مرن یل جن شرما یہ ےکیمحردف مقدار اش رر قد گرا ھا جاۓے ) اق دکیائۓ (یااتا لکرے ) ۔
ہما دوات اکٹ اککرنے کے داسلے رامش ےلوگ ںکھلاے۔( سن ضسائی: جلددوم :حیلم 1538)
گال ر وََجُوزوَتُٹْ العَقَرٍ ) جَمَاعَيِن الشَّعَاَة رِضوَان الله عَلَيهمْ وَتَقُوفر ول
یَجُور وت مَايقَل رَبْعَوَلَ ) قال رَسیْ اللَةُعَُ :ولا لی الْإِرْمَالِ قوْل ابی عَیيفَة
ر وَقال او يُوسْف :لا وَقَف ضَیَْةَيمَقٍَِقَا وَأَكرَوَ رَكُمْغِدة ما وَكت می
جچر
فیرضات رضویه (مجنم) (اےہ44 تشریحات عدايه
کسر یع لس فی تخصیل مَا هو الْمَفصُوذ :لا بت بن اکم
و رت فی الْرَلْي ہیں رلاڈ
راد تمُضٍ اْمَْقُولِ بِالْوَقَي عِْدَۂ لان يَجُوز الْرَقْٹْ وی نما اڑل .
رط :
جا بایا:ادریرمتقولہ پائدادکاوتف جائتز س ےکیوک میا رام یڈبک اعت ایا وق کیا سے نل ہو جانے
وی اشیاءکا وف چائزحل ہے صاحب پرابیرشی الد عنہ نے فر مایا اک حخرت امام ابولیسف علیہ ال رم نے فر ار ملق طوپ
وف نا از ہونےکاقول حضرت امام نم اشعزکاے۔
ححضررت امامابو لصف علیرال رج نے فربایاہکہج بکوک نف بل چلانے وا ل ےتیل اورسع اش تکاراناححیت وق کر ے
اور ہکاشت کر نے دلاغلام وو یوتف جائز سے اورکاشةکاری کے دوس رےآلا تکاح ھی اسی طرحع ہ کیہ یتور
یجن نل کے تائع ہیں اورکی شیا تاٹع ہوک رحابت ہواکرتی ہیں .بی نقصو ی کرجا نیس ہہوتیں ج ط رح زین بیجے کٹ ا لکا
کھالہداشل ہے اورز ین کے وقف میں ال کی مار ت دائل ہوجالی ے حفرت اما گعلی ارح کا موق فگھی اما ابد یسض علیہ
ارم کے ساتھ ہ ےکن اما چحرحلی ال رم نز دیک پوعنقولہ جا ئیدادکا ا کی وف جب چائ سذ خیرمتقولہ کےتابع وک بدرجہ
ال ج۴ تزہوگا_۔
شر
یا 20 -- +ه90 ج979 ول ہو رخیرمنقول کےتاٹع ہو ںا نکا
ٍْ یوتف یتقو لکاحائع ہوکری سے رخ کی تک وق کی تو بل کیل اورکیتی کے جم ہآ لات اورکیقی کے فظام یسب بتحعا وتف
ہوسکیے ہیں یا باغ وق کیا تو با کے ملسا مان پیل اور جراوخ روک جا وق فکرکتا ہے ۔(خاعے)
یت کے ساوت بل نیل وخیمروبھی وتف یذ اگی تندادیھی بیا نکرد بی چا ےک ات لام اورات کیل اوراتی اتی
فلاں چتزی اور یی ذکرگ/ ماچا ےکربیل اورخلا مکانقیھی ای چا ندادسودف سے دیاجاے اورک زرط یی کرکرے جب
بھی ا کے مصارف سی سے ویے جانٗھیں گے۔(قا وگ ہندے)
ھی راورکھوڑ ےکوا کی راہ یس وق تک ن ےکا مان
ر وَقَال محمد تجخوز عِل الگراع وا تلای وَتغنۂ فی مہ لہ .رر
7رر س یڈ َاَِياس ا لا َورَِعا اہن قب .
رح کے چوٹو ما ا
وجۂ الایخسان الاکازْالْمَشْيورَهُفِ :ینم قَوله عَليه الصَّلاذوَالِملامُر وَآمَا عَالڈ
فیوضات رضویہ (ملم) رصان
فَقَد عَیَس ازم ارت فی ہل الَهِتعالی وَطَلْحَةُعَتَسَ مُرُوقَة فی تَملِ اللہ
تقالی) " ری أَكْرقۂ زَلْكرَاعٌ :الْعَبْل,
َيَذحُلُ فی مکی ايل :و ارب بُجَامدر عَلَيْهَا ء ركذ کر
وَعَیْمُکَمَدٍ أنۂ یج وز وٹ تَا فیه تَعَامْلٌ یِنْ الْمْقْلاتَ کالفا وَاْمر وَالْنَڈوم
. وَالينمَارِ وَاْجنازَة وَليابِهَا وَالفڈورِوَلْمَرَاجِ وَالْمصَاجف ٠
ین ابی مرش ا یو لق الا بَا بر باعل ولس وَرَة فی الْکراج
الا حنيْشَحَ عَِ رَنْعِمَۂ وَنْحَمۂیَُول :تاس فَذیْرَّذبالَعائلِ گَمَافی
. لاسُِضْتَاع ء وق وج الْکَامُل فی َو الْحْبَاء
رن نشی نی تیآ زقت کب اق لعاف :رذ سَحیخ هک
لم یت تس شس بش
ماک لیے لا رز كت رف
وَقال الشَاؤبی :لم یم الاْغَاع یہ مَمَ قاع الہ وَتَجوزبَْيجُرز رف
من ا٦یق غ یہ ءاش" القَارَوَالْكراع وَالْلاخ.
وَلَتَ او الْوَنْتَ فو لا کان ء وا مُذ یه لی مَا اه فَصَار كالڈرَاهم وَالكنَیرِ ء
لاف اکر :ولا مقار بْ الع ران نٹ ال لی اضلِ ۳
لاس . 7 ء- و سَتَمُ الین ء فَكانَ مَعّْی ارت فْهِمَا فی
کگو
قفة ؛ لان
مم
حفرت اما علیہ ال رم نے فرایا اکھوڑےاو تھا رگنل کی راہ بی وف ککرن از ہے ال منلہ میس امام ابو لیسف علیہ
یھی آپ کے مات ہیں ۔ جس مرح مخا ا نے ف ما اہ ادرمیاستسمانع ہے نیا کا تھایہ ےلان وتف درست
شواک لی کے بج کوجم میا نکر چے ہیں۔
اما نکی دیل ہہ ہ ےکہد ہآ مار جو اس کے چائز ہونے ممرأقل سے گے ہیں دہ شبور ہیں اوران جس سے ہ ےک نی
ہج
کس 'ل[ل[۱_ے۔۔ ۰
4 ہہ وس
تشریحات حدايه
ےا زر ہی اورکھوڑ
کو مدرم جا ایز تن س او روڈ ا ے واشہ
7 می ناوراک ات کے ماق اکر بھی ہاو رکرام ےکم امراد اوران یگ کو ے
تم یش ہ کیو یرب ان بھی جا اکر تے ھا ومان پپسا مان لا ددکر جے جے۔
رت اما ص گر
7 اس لا رم سے رولت ہکن تو جائدادوں کےلین دی ہکرنے کارواج ہے انم وف پا یں
کبلاڑڈی چٹ درپس ولا ہآ رہ وت اورا گی ےک پنیا اور ہش لکی چیلیاں اورککام یر ے
حر امام موس فعلیہال مہ کیک جا ئیس ہےکیوک ننس کےسبب ان کون ککرد دی کے اور رف راغ
اودا ملا کے ار ٹم داردہوئی چس ا مکاھدا ری می ہوگا
ححضرت اما گج علیہ ال تمہ نے قر ماک رج ی اترک تا تائل ےسب ہوا اکرنا ےجنس ط رع اسقصاغ می ہواکرتا ہے
اوران !شیا کے وف مل تال (لوکو کاردا ج )بای ے_
رین لگ سددایت ہکرت رآن بد تا ںکرتے ہے فتہاءے اب یکنایں مق فکرد تی اور یکن ہ ےکیکنہ
دب کاو ڑتحف پیم حا لکرنے او رکھائ ےکیی وق فک جال میں ساد زیروں کےاکٹ تھا وم رہ عقلپال
کرت ہیں ساد ولا ت کین دی نکر نے مم تھا یں سے :مار ےنز دک ا نکا وف جا ئ* ت رڈ
حفرت امام شال علی ام نے ف راہ ذس پکٛم و مق کے ہدئے اس ےٹٹا شاک ہواودا لک کرن جا مہ
ہوا ا ںکووفن فک ر کی جائۂ ہے ۔کیوگ ہا ےا ھا ناجائز ہے ای تا دکراح اورسلا کے مشاہہوجا ےگا
جاک لی یہ ےکر لکا وف یی ہواکرتا ای ول کےسبب ج کو جم یا نکچ ہیں۔ ٹیل بیددا ہم ودنا رک
مشا ہو جا ےگا بیخلافعمقا رک ےکیونکہال ٹ ابیانکیس ہے۔اور یہا ںکوئی حد یٹ اثر اوت لبھی معارضکر نے والاڑیل ہے
عم قباس پ باقی رہ ےگا او یم اس دحل کےسبب ہےکحقار ہمیشہ باقی ربچ ہیں جیہ چہاددی کا اع رن 6
اسلیری مر تککا مم فزیاددشریب ہے اوران کےسوادوسرکی شیا ٹس یتیل ہے۔
2
رت ہرکی رح رایرنے الیک کے پارے مر بااتھا جم نے بر 70
اہن ایک تاج ملا مکورے دی تھا اراس ےکاروارکرے اوراس کےیأعکوا یٹ نےیخناجوں اورنا ھ والوں کے لے صدقکیا
کیاٹس دن اشرفوں یٹم ےپ لکھاسکناے ءا نے اف فا صدقہ اہو ج یھی اس یں ےکالہی ںکتا۔
حاذظد ای نج رخستقا لی شا فی علی ال رح کھت ہی ںکہترحن البا بکا مق ا ئکراومنتقول ہکا وق فکرنا ہے ۔کرا اف کےےحفمہ
کے اتیگھوڈو ںکوکپا جا سے لف و نکی کےعلاو ہگ راسباب پر ولا جا ےا ورصاصت ہونے چاندکاپسع تج
ریشب ہفاری)
ٰ
لے ِ
خلاعہ رک جا گزامتقو ویر نول امو سب کا وت کر ات ہے ۔ک ود واشرفیاں ال کی راو کال 7
صدقدکردیی اب ممدرتے کامال اپ خرن یگ رسک :اس اشرکواین دجب نے انا طای یل کیاے۔ ٠.
جم سے مسددنے یا نکیامکہاہم سے ماب تطان نے بیا نکیا کہا ہم سے عویدا لہ نگم کان بین کیا کہاک رھ سے :اخ
ُے ال نکیاءاوراع ےمد اب ن مرش ی ٹر عنہ نے اپتا نا ای ککھوڑاالل کے ران مل( چھارکرنے کے لئ ) 1 ایک ا دیکورے
دیا۔ بیگھوڑا 1 حضمررت ی٥ی الڈعلی لیک مکوحضرت تکرش اللعنہنے دیاتھات اک آپ چہادٹل سیکواس پا کر کیا ۔ ری شی ار
فلوم واج ٹن کر اتا ود یکھوڑےکو ہبش ہے اس لے رسول ایی لعل دک پا ای
دواےثر ید گت ژں٦1 سے مس تس
ُ ) کی ہفاری:حدیٹہ 0775 6(
ہلورتائع وق فک/رن انی بیان ۱
علامئ نی مھرئیعفی علی الم ہک ہی ںککھوڑےاورسکا وت چائز ہے اوداکے لاد ودذمتی تقولا ت جگھ وت ۷
روا ےا نک تھی ورپ و کر از نٹ قونئیں ۔د رق تکرناو 1م پل ما نکر ےک جائز ہے ٹن دو ری
شقن کے وف کاردا ہے ہے ہیں :مردونے چان ےکی اد پائی اود جناز ہش می کیل دہ ےکا لتق رن ید کتائیں..
دک ؛ درک :قاع فا اہ :ماد اود برات کے سادا نکرالکی نز لکولوگ وت فکردینے ہی کرای حاجت شرورت کے رت
!لن چو ںککام می لا میں رو لی کے پاس والی کرجا میں ۔ای رپ یدارل او شیم خاٹوں مل سای کپٹرے اوریاف
کے دیرف کرک دیوائے جات ویک اوھ اد مامتا ک لیے دودپے جات چا ربز جاڑےلگل
جانے کے بعدوائییں نے لیے جات ہیں۔( ین التقاکن :کاب الیتف )
علام۔ اکن عابد ین فی علی ال رح کھت ہی ںک یسید برق رآن پجیدوق کیا سیر شى کا ا چاہے اس مد طاو کیک
دوس رکی مہ نے چان ےکی ا جاز تن سک اسط رآ بر وف فکرنے وا لن ےا شا بی بوتا ےاوداگروات نے تر کرد ےک
اس تطاو تک چا ج بتاک اہر ےکی سی شرط سک خلاف ٹہ کیاچاکتا۔ (رظا رتا تاب الرقف)
دای می لکتایں وق تکردئی چان یں اورعا طودپرمگی ہوتا ہےکرفش مددس ہی وق کا جال ہیں سی کے اساتزہ
ولب کے نے ہولی ہیں ای صورت یس دءکتائیں دوصرے مدرم کی لیائی چا یں اوداگر الع رآ پروت کک ؤں
جنکود ینا ہد وکتپ خا نی آ کروی نزو یں بکھی چک ہیں اپ اک یرد یھ کے وس لاس ۔(رفتاہکتاب ؛قف )
وین کو یچ ک یمام تکابیان
6ن رت حَع انل از لا زلا لگا .بآ ان رگری تنم نہ ہی زرنت
ہے ۱
۱
شی تحت آھ انام الحعْليك لَيمَا بَا
وَآگَا جُوَاز ز الُْقَسْمَةَََ
تم رَِفْرژ. اه اڈئر او یب ھی نر لکل
َلعَوْزُونِ هی الإ ابی لوق كت لد َعی الِفرَازِنَكرَالِلرّ
؛ مه وَقّت نِا ین عّار رِمُشَْرَكٍ هر لی يَقَيغٰ
ہی یں رش
. شَرِیگۂ کا اک اقب وه غزت یز .رن رکت یشت کثر یس
یع تيب التاقی من رَجل ء مم اي الْشْتری نم
رب لق ماراق نوسدلمخرز اکر رت رح :راز کو
مر سم إ اشکی ارات لا خر ز لایع تیج الزی . رن اُٹکی ٢
الزاقت عاز رکون بِقَڈر اللرَاهم خِراء“ 70"
گل +ھ4] 2 الْقَاضی ا
ٰ را :ادرجب وف لام بد جائے را کو ہنا ا یک ککیت میں ریا جا یں ےالھ برک جب دوینکف ما و
ححفرت امام اد لوف علیہ ال رہ کے زدیک دوس رےیشریک کے صے پا کایم درست ہے۔ائی دی کےسبب جن کو ام مین
کے میں سا یکر نے کے جواکا لک نی کش مکرنے ےظ کی اوفرق ہد ہاج ہے اورا سے زیدہزیادہ گی
لاز مآ گا تل جانے وائی ایروز کی و مہ مسبت مد نات
عہرپانی کے جب وقف مس افرا زکامعنی طالبکردیا اہپچت کہ یئن اورتحلیک دبیا۔
ٰ ا کے بعد ج ہش رکہقار ےکی نے انا حص وق کرد باجا و فکرنے والا ہی اپ شر ,0س7
کرک نے ۔کیوکہونف پہ ولا یت واق کی ہوتی ہے ال کےفوت ہہونے کے بعداس کے و یکو نٹ ےگی۔اور کسی نے خائل
زنک آرخاحص وق کیا قالضی اس تیشم مکرا ۓےگا با چلردویٹہ اندوح ص یکوچ د ےو مشتری اس تی مک را ےگااور
اس کے بعدواثف مت کی ےن ید ایک ہ ایک کی بن ےکا ماس ماو اسم ہونا ئن ہوگا-
ارت پا ای ا وددا؟ مزیادہہوں ودرا اپ شتیی واق فکود ےتوہ جائزٗ یں س ےکیونگ و فکر دو کو ہنا پا نیز
بت ساد جب داقف نےیش کرد دا سپا ان چادداہم کے ملا را ۰
2
وق فکاعھم ىہ ہ ےکہ ضر خود وق فکرنے والا ا کا ما کک ہے نہ دوس رےکوا کا الک بناسکتا سے نہ امو کرسکتا ہے۔ نہ
فی فیرضات رضریه( سم
رات ا 2 ناکرا دایز اع ےی عو“
معلوم :و اک یی لف ہین ج بتک اص دکان شی ر ہے ا ا لکاکرارید یاہوگا۔(درختار تاب الولف)
تن ظا لدب رین یکھج ہی کہ وتف والی ز ۲ن بے ڈ ای اون پ بش" رگ یپا کے بعرگیادر گنت ماش
کیا انح ام رذن ہی کےت کہ سے جصو یکر کے .ایطر اگ رمعلوم کرای نے بل ککمدیاجب یھی زین
ہے اوراگ رس نے خو یس پل کیا رس کے پاس ے ضائ بویا وا نچ اوداب وف ال ہدیا وق کرک
ایب ص9 9 و ایام
سا اد کا ایا رہوتوددہار انگ یکرسکتا ہے۔( موی بندے)
و کی آ لی کےمعر فکابپان
قَالر َلرَجےُأَغ مان ازمقَاع لرَتي ِممازیہ مَرَط وك وو اکم
َنْتَرط) ٤ِ قَضۃ الْوَاقنی صَزث الف مُوتَا ء ولا فی َاِمَةإلّا باليمَارَۃ قب
شَرْط اليمَارَو افْسَء ران الْعَرَاج بالصمَانِ وَصَارَ کَتلَقة الب ال5وصّی يذمَیه ء
ا عَلّی المُوصَی أَهُ ٹا
من گان لٹ عَلّی الفْقراء ا َقَرِيِهِمْء وَقرَبْ ا "َ الغلة فتجب فِیھَا .
وَلَرْ کا الَْقّثْ عَلّی رَجُلِ بعليه وَآحِرۂ َء کهرَفی مال
حَیاته۔
وَلَابُ حَذین الْعلَة :نَا می بُمْكن مُطَاليّةء َإنمَا يَْتَسِق اليمَار ةَعَلي در
فی الْمَوْفُرف عَلی الصّفَة ایی وَقفة ء وَإِنْ حَرِبَ بی عَلی َلِكَ الوّصْفي ؛َلنَهَا
بعِفَیھَا صَارَث عَلَيْهَا َضْرُوقة لی الْمَوقُفِ عَليْه.
ما الژیَاههُ لی ذَلِكَقَلِسَت بِمُسْمَعقَة علیہ وَالمَلَةمْسْمَعَقَةقلايَمُوز صَرفهَ إلّی
شَىیْء آحَرَلا بِرِضَاۂء ول گا الف علی الْفْقراء فَكذَِّكَ عِنْة العْضِ ء وَعِن
لَْعَرِييَبَجُوژقَِكَ ء وَاارَْ سرن شرف إلی الٰعَارَۃ صَرَورَ ار الرقي
وا ضَرْررَة فی الاک .
تر مہف مایا :وق فک یآعدیکوسب سے پیل ا کیاقیمربرلایا جا ےگا اکر چ واتف نے ا کی شرط لال ہو لال
۹+“ 9
ک
ہو کرو وا فکا مقصدا لک یآ مد یکو پیش رین جا ەظمارت ت جب 17۶ بت
تی کیا جانا شرط ہے ۔کیونکہ مان کے مطابی خرن ئن ار واجب ہوا ج۔اور برا کیم نہ جاۓ
رع تکردہ فلا ماخ چروصیت شد ہپ واجب ہے۔ اگ بعد جب وا ھا سان سے اوراد
یں مس وت کیم لیذ یادوآ سای سے عاص ہونے والی ے ناداجب ے۔
اج بین بن ےکی وق کیا ہے یہ بعد میں دج خقراہکیے لے وکیا ےو وف کی راس بندرے بے مال تہ
واجب وگ ولک چھرو و وو رت خر ضرف وف سے نیا جا ےک ول اف2
ایک ینآ دم یرے سادرای ےی رکا مطال یکر بھیمکن ہے _
و کی رای اض رددیی ےشن تی رم دای حالت رے جو راتف کے رت فک مر تے وقت ا٣ سکیای اور جب دہ
خراب ہوجائ ےا پرا اتی ہناد یا جات ۓےگاکیڑن ا ای ضف کےہطاب سک یآ مدکی م قرف علیہ پر پیش
گنی اس فی موق ۃ فصعلیہ پرواجب ہو کی ۔اورسوقو ف علی ی١ ا کی کا تار ےکیڑتا لہا کی رضامندگ ے
7 00 ےو مشاح فتہاء کے نز ر وھ یطرن
اوران خا کتبا ک ےن2 دک زیا یرک مان یر بقل زیاد ہی یرہ بآم
تی ا پت 7) کک کیرش نید
یھ می سے ا
اس برض رفک رن ش مکی ہولش شر ان رتف میں اسکھونبھی ذکرکیاہو ج بھی حصر فک می مھ ےک ای مرصت نگ نو وف ہی جاتا
رےگا عمادت پرصر فکنے سے بیمراد ےکس وخراب نہ ہونے دی أس می اضاقکرن عمارت میں دا لیس زا مکان
دتف ہے یامسحید پرکوئی جانحدادوقف ہے اذ ادلاآ مرن یکوخودمکان یا جانداد پصر فکرمیں مے اود واقف کے مانہ می جٹسس جات
تی اس پ باقی یلاگ رأ گے مانہ یس سید یار گکیاجاتا ات ا ببھی مال وقف س ےک بی ورزنیں ۔ یع حکیت
وتف ےاورا اس می ںکعادى ضرورت ہے ور ترک تخراب ہو جا ےگا گی در ین سے مقدم ہے۔
عمارت کے بعد لی اس چز پصرف ہو ارت سےتریب ت اور با قبارمصا مغیرت ہ ہی معنوی نمارت ہے ج٘ل
ون کر اوتف تی
رسود کے امام اور درس کے لیے در ںکماان سے مبدد دک بای ہے ان بت رکقایت وف فکیآ دی سےا '
جائے نچ رجچراغ تق اورفرش اور کی دورد رضردریات مل صرفکر یں جوا مو ےےعقد مرش اوری نی صورت ٹل پی ےک
رتفیل1 نکی نام مرف کے یتین یہو اور این ہے ضل ای کٹل نے وق فک آ لی جراغ می کے لین
کمردسی سے اوغوکے پالی کے لی نکردی ا عارت کے بعد ی ری صر فک یں کے لین ہے۔
٦
: 7 تشریحات مدا ٣ ۱
[ فیرضات رضریه (بئم) ہے4 تشری 8
دی ارت وقف می صرف شک بکرد تقو
ارت رر کر کی در تی اورناطراوقاف نے وق فک :
کودے دی ا لکعاوان وی کی با تی نکودا ہے گے بدلے مس اپ پا ے مادت ولف پرمر فکرے۔
(ررفتار) ۰
ھکر اولا دکیلے و فکررنےکابیان ہد
گال ر نر رت کا لی سَکى وَيوَليمَرَةعلی من لەسخی )راج
بالعّعان لی ما تر تذل لدرتی بذتیر قإغ انََع من قِكَ از _
کَاولَي مرکا لایع وََقرَا ِأَمريهاء وَِدا عَمَرَکَا رھ إلی من ل السُكتّی)
فی شَلِكَ َِایة الکقَيٍْ عق الراقنی رَعَ صَاجب السّکَی :لَلَهلولَمعمرْمَا
تَفُوث الشکُتی اص وَلولْ آُڑکی ء وَا بُجْتر الْممَْيع لی الِمَارََِِِا فی بن
اتلاف مَالِو فی انْتَاعَ چپ ار فی المرَارَعة لاکن انیتاف رض بنا
لان عَقَِلَ فی بر ارڈ ء وا توم جَدوَ من کہ الشکتَی لنَة قَْر مال ۔
89 چرس کہ
و" اود ج پا وت فکرکے وائے نے پا راچ اولا دیار ان کی وت فکیا نال اکھ ری انیرای پروری ہو
جوا مرن دال کیک ہآ دی ضان کے بد لم ہدقی ہے جم طر عگززچکاہے .او با عطرپاہہا ےگا ج سط
جب کیا خدم تکیےه خلامکی وھ تکی ذس ا مکاغرچغداست لٹ دانے پہیوگا۔ و
ال کے بعد جب متقوفعلیکتقیبررک جائۓ یاووش فقی ہو جاۓقو و کم ان لکواجرت درا لک اقرت تی رکرۓے
اور کے بعددہ ایی رپے وانن ےکووا بی کرد ےگا ۔کیون یکن رح کرنے میں داف اور نے والا دوفو کےتق یس قا کرو
۱ :ہے ۔کیکہ اگر ماک نے ا کور کرات دد الد ئک رکش ہو جا کاپ ٹفیزکر :ای ہے ہاں الہ تی کا ما رکرنے
دا ہز تق :گا جا گیا طز کرنے مھ ما کا الام آنے ول از کاشگاری پش ناحبنذ رک
اتا کے مشا بہہوجائےگاپں ا کیا رکال کے اپن فی کو ہا لکرنے پرعدم رضامندکی ہے ہیوک دوک می کو ۓ
والا ہےادر جوا شس رہن دالا ےا لک کراے پرذین جا ئن نیل کیک دا ںکاا لکل ے_
عطاسائن عابد پیک کی علیہ ال حم کھت ہی ںکسایک .کان ترستان بہوقف ہے بیمکان تجذم ہوکیجنڈ ہاور ی۷ام۷
ہا ینعی نے اپ مال سے تر مکان تصرف مار ت اساے.ز شک اکں۔(رشتار باب الیقف)
تھیے - .. لی
فیوضات رضویه (بلم)
وتف شدومارت کےمنجم ہو ےکابیان
َال ر وَمَا الْهَتمَمِنْبتَاو الْرَقٰني زالیں صَرَقَۂ اَی فی مار اَل بر تع
لے ×اؤ اْمَعَی عنةُ ئَگۂ عم تاج (لی مَازیہ لضِلَۂ ہما :َنلا بین
الْمَا گی عگی الد حسْلِ رذ رون .
۱ تَگۓ الک مَةُ لو فی الال مَرَکيَافِھَاء رَلَ اَنْمَکھا حتی لا بََعَذَرَعَلَيهِ
َيت أزت یکل اَعفْشرۂ .رع تكَرعدةعی لی تزطمہ بح زشرت
تُمَنْۂرئی الْمَرَئ 3 صَزفَ ايل لی تضرِفِ الْمبْدلِ روَلا يَجُوز أى ِقيمَۂ) بجی
ي وا عَلِلَوْفُفِ عَليهمْ فيه:
رَِلَعَ علّهمْفی لن َال عق ال تکاکی قلا بضرِث زلم عَبرَعَقهم .
تم
فممابا :اود جب وف فک مار تگر جاے اوراس ےتصوں می سے یٹوٹ پجوٹ جا یں تذ اب گرا نکیضمردرت ہے ہے
ام ا سامان وق فکوقیربرلگاۓے گا اوراگرا اض ردرتہ ہہوق حاکم ا ںکورکک د ےت کہا کا ان ےکی ضردرت یی
ای بعددہ ا لک بنانے یں صر فکر ےگا ۔کیوکہ وقف کے دوام میس خمارت ضرودیی ہے ت اک وات کا متقبر
حاصل ہو جا ہے۔ بے
اس کے بعد جب ا لکیفو ری طورپضردرت ہوتذ اس کے بنانے مل لگاۓ ودنہ ال ںکوروک دے اکنل وقت ٹش
پر این ہوا و نتقصودہائل ہوجاۓ۔
اور جب گی ون اسکودہاں گان کان نہ ہوقة ا ںکوچچ کر کی ت تک کی مت میس لگا نے اک ہمد لکی کہ مو لکام
آجاۓ ۔اورڈو لے ہوئئ ساما نکو وف کے جراروں پرخرج جائ یں ہ ےکیوکمہ یرس مان ین وت فکا حصہ ہے اوراس یل
مرف مکاکوئیننئیں ہ ےکیونکیا ن کات نف ہے اورشا کان ال تھا یکاہ لی ا نکودوسرےکام یل دیا ا ۓےگا۔
شر
رتفیما زا برای رہوئ اورپ کا یسا مان بچا ہوا ا اکر خیای ہوک یآ تنددضردرت کے دنت ری
وفف میں کا م7 22 خوط رکھا جائے ور روش تےکر کے تکومرمت صر فک می او راگ رکیچھوڑنے میں ضا
ہو ےکا آند یٹہ ہے جن بب فروض کر ڈالیس اورش نکویحفوط ریس ہہ زس خودآن لوگو ںکونئی دکی ایس جن پر وقف
فیرضات رضویه (ہجم)
ے.( ورگ تار :وی ہقدے )
مر نے وتف ےکم مکرنے کے کاچ رکھااردا یرت سے اح زیادہکردیامل چ1 ےکی ای
آ نے د سیت سارک ارت متول یکو اپنے پا بس سے دی پڑ ےگ اوداگ رخخیف زیادلی ےکر لیگ دھوکاکھ ا را تق زیاد
ہہ ہے - (ررثتار)
از رَي الَاعَة 20-0ہ] 2ا اللگہ اي
گ زار میزمندی نز فرح وی ڑل کر رَمزلَزل
لال الرَازِی وَبه َال الشَافبی رت ”لی اِلاخیلافِ فی
شُيرَاط التب وَالِفراز
رز تحََعَأْ وئوکٹ تک قزط قد اٹیب فی خَیاه وَبَهْدَ مَوَتهِ
لِلفْقَراء ء وَفِیمَا بدا شَرَط الكَُ َِقييِ یعرز تو لو سواء زلز رت
رَعَرَذ شض از لْخزٌمُتهَت الا یو رَنتدریہ ا کفراأغياء ' لِ مثْرالَهر
یی 9 لت ء رکذ قيلَ مر علی ادف اص رَمْرَ
یو یں ہے كَاشْیَزَاطه ِتَفِيه, ۱
جۂ زلِ می رَئۂ الَة ا القت تع علی رج ايك لی الّڑی
کت ۂء تاحْیراظۂ ال از الْكلَ نیو لِطِلة :ان ايك بن َقَيِ لا بََعَلَقْ
لے رر بجنشڈ
وَلبی یُوسّف مَا روف( سر ہت وت
لق ِا شط قد کیب ٍ1
سو
وَُمّ الْرَقْبَ ِرالهُ
1
فیوضات رضریه (لم) ۸پ تشریحات حدايه ا
تَقَیےه نقيه ء وَمَذًا جَایژ ء ما را ہت عَا ار یقَامَة ارْعَعَلأَرهْه تَقبرَة ء رَحَرَط ان
ہوگور ےر دوگوویےے 5 ھ۶ رس و ےھ
وه أَؤیشْرَبَ مِنه او یدن لیم ء وَلّنّ مَفْصُرذَۂ اْمربَة وَفی الشَرْفِ إلی تَفْيے قَِكَ
ء ان عَليه لصا وَالسَّلامُ رتَفَقَة اَل علی نے مَتقَڈء "
۴صرمعہ
فرایزاودجب وق نے والےنے وق فک ہمد ا سے وق کل بالای نے وق فکی ولا یی تگواپنے لے فا کرای
ےت امام ابو لویسف علی ال رحمہ کے دریک جائۂ ہے ۔صاحب پرا شی ارڈ رنہ نے نر مایا امام قد کی شی الشرعنہ نے اس می دو
مان لکوڈکرکیا ہے۔(اپاپنے لئے یدارک شرط بیا کرد ینا (۴ وا ی تکواہئے لئ خائ سک نا کی ش رط کے مطاب تما ابو
وف علیہ ارہ کے نز دریک جا ہے ۔ چیہ امام گج علیہ ال رص سیےقول قال کےہطاب چائزنہیں ہے۔ ہلال راگ ادامام شانتی
مال رج کا قو لجگا ایر ہے اور ایک تقول ىہ ےک ران ھا ء کے درمان جواختلاف ہے دواس اختلاف پان ےج مل
مد یکا تفہ ہدن ےکی شرطلگانے اورافرازگڑتحل کرنے می ا نکااختلاف ے_
دوس راقول می ےک جدیداورستقل مل ے نکد ہ اکر چراپے (نگ می پجآ لی اہ لے خائ کر کےموت کے بعد
را کے وق فکردے۔ دووں عصودرقول می بیستلہ این کے درمیان اشلاف الا ے-
اور جب کی نے وق فک کے میشرط ما نک اکپآ نی پگ لآ من ا لک الما تاولاداوراا کے و بر خلامو ںکیلے ہوگی
اور ج بتک دہ نو ہیں اوران کےقوت ہو نے کے بعدوپكقرا او رسینو ںکیل وق یتر ایک ول کے مطابی یہ بانفاقی جات
ہے او دوس رےقول کے مطا ق1 اں یم بھی اختلاف ناو دیج یئ ہے اس لے جب واتک نے اپنی زندگی مین امبات اولاد
وی رہ کےشرط موا نکرنے والا ت2 ا لک ابی ذا تکرح ہو جا گا- ۱
ححضرت اما مگھرعلی الرحمہ کے فرما نکی دییل یہ ےک وق فکرنااصل شی تقر بکی یت کے ساتھھبطورا حسالن مالک بنانا ہے
پںبتض ماک لکی شرط کے ساتھ اےآ یدن یکوخائ کرنامی وق فکو ا لکر ےگا ۔کیوگ انی ذا تکیلے اپنے می ما لکا ما لگ نانا
عابئیں ےکیوکہ ہناش وصدق او یسور ےئنس کاپ لئے نی ش رای ماد ےگ
حضرت دا او رسف علیہ ال رح کےفرما نکی یل دو٤حد یٹ ہے جم اط رح ردایت کی ےک یکرمپتیگ ےےاپے
صدتہ کے مال ےتقاول ہرم یکرت تھے اوزاس سے وقف مرادیے۔ عا لاک یش رطے کے بغیروقف کے مال ےکھا نا جائڑکیں سے
س جد یٹ شرط کے درست ہون ےکی ٹیل ہاور یھی دینل ہےک رکا قرب عاص لکرنےکیضیت سے وقفکرنے سے"
کی نٹ ہدجاتی ےج کا نام وقف ہے۔ ای دحل سب جم کو یم یالک پچ ہد __
اویرجب اق پعف لآ ب پا ل1ین می اپے لے ش یئ ےھ زا کےےملوک وگ یھی ا کو نے اپ خامر
5
فیوضات رضویه (مِم)
کیا ہے۔اود یئز سے شر طر سی نے را خانہ جن نااددارکی ٠ن شںقرستان ما باہ تو اب د+سرائے خانریس
و اورکیل سے ال نے اورقیرستان می ڈن ہون ےکشرط لگا ے فو یا کے جا ہے ۔کیونگ وف دان ےکا می 7
قرب ہد اورایذ 72 کےس ب بجی ا کومقمد حائل ہونے ولا ہے ۔کیڑکہ رپپ نےےف را :اسان اتی ذاے
بت کر بھی صدتہ ے۔
شوانع نز یک انی ذا کیلع وقف کے پاشل ہونےکابیان
تہ ری الطرعنہنے شر ط لی( اپنے وف کے لے ) ٹن ا کامتول ہوا کے ہل اس وقف میں ے ٴ
کا لیے سےکوئی مر ہوگا۔( رتورکے ماق ) واقف خو دای وق کاعظم ہوسا ہےادردد پش بھی۔ اک طر !گی
نے اونف کول در الک رات م وت فک رج رع دوسرےال سے فامدوا ات ہیں خودوت فکر نے دا
اٹھاکنا اکر چ( وق فکرتے دقت) ا لک ش طز اگائی و( جا ہار تاب الوصایا)
راف ا رقف سے فائدواٹھا سے جب ای چیڑکنوداپنا اوپراورٹ ز دمروں پر وف کرد یا ہو یاونف می می شر
ری ہو ال شس ےیک حصراپنے لے خائ کرای ہو یامتو نیو نمو دلا یا ہواورخوددی مو لی ہو-
علا قسطلان نے کہاشاف یکچ ہب بی جکمای ذات پر وق تک نال ہے عفر تجریشی الع کا تاب الشروز
میم ضس داز رکاے۔ا نام بای رالل نے انل سے پیڈا لاک جب وقف کےمتو یتر تم شی ال عنہنے ال می ے
کھان ےکی ا جات دی خودو فکرنے وال ےکی اس می ےکھانایا نو فا وکیا درست بہگا ۔کیوکنہ بھی وق فکرتے والا
توداس چاگراوکا مو ہرتا ےا ری ون اختلاف ہے ۔یبفوں ن ےکہاک راگ رکوئی چزنقیروں پر وق فک اور وق فکرنے
۱ داا ٹیٹس زس ے فا واھافا درس تی ۔ابۃ اگرد ترجا با کول دش وق ہو جا تر فا رواٹ کا
ہے انتارے۔
ام ای علیہال ا چی سن کےس اتوھ ہی کیم ہدرک نگ شال عنہ ےکی یش الڈننے ان وتف می بیٹرط
کی ھی گرا کا مت یا اس میس ےکھا سا ہےاوراپے دوس تکیکطاسکا ہے پروودوات :بوڑے_
“) نفارگق فریث:ےد-۴)
لان (ہام می علی ال رح کھت یں ۔کہج بکیانے بیط لئ کا ہ ےک ماپ اور اوداتیاولادوغدام پہقر کرو ںگا
و یکاہ بے تق لاوش پر یھ کر یگوج نے سے پ مرکا یں کہ دا کا یفقرااور رقف
والو ںکا تن ٹیس ۔( قد کاب الرقف )
عدرم تا ید کے باوجودص رق موقوف ہو ن کایان
نظام الد تفیعلرالر ھت ہی ںکہجب داقف نے بیشمدکی ہک جبکگ می زدرہر+و گل 7 عدف با کا
ہے
ە 7
روش فی ہوس او رصیرے بح رر
و کا پچ رر رس !ہگ بر و سے اتی
رو ون ئل سٹو تو وش 7
ےج جرف سے بی س2
7
گا سے جو کے کے ارح و
سے میں اورجپ بل گول وا ذ بد ے17
سا خیش رہد گے اق نے شر کرای حدٹی صرفکنر نے
ہاور سے انار ےکی اکم مینکودےی) سے ںی کمرائتے نی نا
وققف کے نے کے بعد اپ اولائکواجاز تصرف بایان
تی اولا دو ایا جِ
تی جند یہب عاف)
تٍ 7-
می شل) جب شی میتآ ہے ہرکھ رح و یکر
رتا 9ب ی انق دنہ ا می
7 ممرے
غللڑر کرو دس مسق رین
1 اک صن چیا “ میس او رت دا سی کوئی دوس تسا نہ ےاورج ا دج وا نی ہہوئی ا وو رہ اع یجس اوراى گر
ری ال حر نے حر تگررشی اع ہ کے( وقضکردہ) گھریھی رہ ےک صر ات
عمیدران نے با نک اک مھ میرے وازد ت ےت رد یج یی شع تن اجس ابواسحا نے
عنانکنی الع یحاصرے مل لے نے2( اپ ےگ کے ) او تےکر نے اخیوں ےق اص تموضداکٗھ رد ےکر
پر چتاہوں اوصرف نیک رم کی ات علیہ لم کےاصحاب ےقمے
صلی ارت علی وم نے مایا یش ہیتررو ککھور ےگ اورادےسنرانوں کے لئے ٠
نے جیا سکنو می ںکوکھودوتھا لیا پ لوگ ںکاعو میس ےکآ تحضرت لیلق علیہ دم نے جسبفر یا ہے( رو2
موک پر جا وا گر ) کو وس سازوسا مان سے یھ کرد ےگ و اسے جض کی ہنارت ہاو نے عی ےک کیا اد
رادکیانے جیا نکیا پک الن با نو ںکی سب نے تقد یکر ھی حر ت ری ادف عضرنے اینے ونت کے لن ری ریس
اٹنض مک راس میں ےکھا ےت وکوئی رم نیس ہے اسر ےک تح خودواق بھی ہوسک ہے۱ وی دوس ر ےکھی مہو سکت یں اود
ہرلیک کے لے ری ان ہے کچ بقاری محدیخ ر6779 :) '
می ایا نے اپنے وقف سے خووی فا کر داھان ےکی شرط پگاکی ذس می کوئی ہر نی اہر بن بطالی تن ےک اراس نے جس
کس یکتابھی انت فنجی سک اگ سی ےکوئی وق فک تے ہو قئے ا س کےمنانج سے خودیا اپ رشدداروں کےنع( اٹھیاتے)
او رتحضیت ز ہی رت ا قہھنرنے اپ رو ود کرد ادا سے
١ فیوضات رضویه (ملٔمغ)
کی شن اگ ئز خ انی ےل وں قفا رشرغذ الک ام سو ںک را مم گا مم ے پل
کرو ںگاووہ پان بھی ثل تا سے اورا لک بیشرط جا ہوگی۔
ححفرت ز ہیر ناکوام کے اش رکودارئی نے اپٹی من میں و لکیاے ۔آ ا ٠
نددت ےکروو اپ نان کےگھ رم رہکتی ہے بیاش ترجہ جاب سے ای طرع مطابقی ہوت ہ ےکی با ان ک یوار بھی ہل
انت سے پیا کولاتی رہوگ وا خر چ اپ کےذم سےا کا ہنا اگ خودبا پکاد را وناہے مخرتکبراب
ی عگرشی الشعنہ کے اث رکوابین سعد نے کیا یہہ رق ھا سکع ری او عنہ وق کے تھے اش رت جمہ باب کے مطالق
ہیا بدا نامام فا رح ال ےشن تھے رتحاق ن ہوگی اور دا لن اور پیل نے ا ںکویسل لپ کیا ہے دوس کی رواتوں
بس یں ےکرحفرتخثان رشھی رنہ نے پیکنواں خر رک کے وق کیا تھا کھدوان رگ کی ایرد شان اٹ
عنرنے ائ لک وڈ کرنے کے لن ےکھددھی ہو۔
بیددایت لاگرایام ارک زع راللہ نے اس کے دوس ر ےط رب کی طرف اشار وکیا جن سکوتر ھی نے لالا۔اس مس وں ے
کی قضرے گل اشعلے دم نے فرمای کہ جوکوئی رو کا کنواں خر ید نے اوردوص رےمسلمائول کے سا اپناڈو لبھی اش
ڈالنے اہ کوپہشت میں ا بھی عد وکنواں ےگا نمائ کی روایت میں ےک ہمضرت عثالن رش الشدعنہ نے ےکٹواں ٹیی
ہتراد یا یں پٹرارمیں خر یراتا بی ری زی فگرجس سے مرا شر ہے ج بتک تک مد7 پل ا علی تم ے
مات دکیاتھاس نکاس ان سارانوں کے پا اگل تھا رحضرتثان شی الطرعن شی لڈرعنرن ےآ تحضرت لا شعلی رم
ےا ارد سب سائان ابی ذات ہےفراہ مکرد اجس ۳ہ تحضریلی علیہ یم نے بہتد بی زیادہا ارت فرماتے
و ئے ححضرت عثان زشی ال رع کے لے ]تی ہون ےکی شارت شی فرمائی جحفرتعنان دٹچی ایر عنرنے جب اپٹ یز کش"
کے دفوں یس “ھا برا مکواس رح مخاطب فر مایا جو اث میں مرکود سے نے بیشن زححابہ ن ےک پک ففسلہلی کی او رگواھی دی جن میلس
حضرت “لی طلیہز ہی راورسحد بن الی دقائس رشن انڈنٹھم ٹیل یی تھے۔ اس حدیت کے نل یں محضرت عثان کے منا قب سے
متعلق ما ذھوابن تچ ریش اورعنہ ےکی ایک احادی کن لکیاے الحتیاج الی ذلك لدفع مضرۃ اوتحصل منفعة وانما
یکرہ ذلك عندالمفامجرۃ والکاٹرۃ والعجب( 2 لباری شر ہفادل)
یی اس سےاس ام رکا جوازغابت ہوا کسی ختصانکود کر نے پاکو ئن حا لکرنے کے ل ے1 دٹی خوداپنے من قب بیالن'
کا ہدیا راو رخود دی کےطور پرایبا اکرھرووے۔ :
وت ف شدوز م۲ نکودوسری ز من سے پر کابیان
وَلَوْ شَرَط الَوَاقٹ أَج مَنْجَدلَيِوَآَرِفٌ ری دا مَء قَلِكَ کھرَجَايِز من ابی
وت ء وَعنْة مُکَمّد الوَقتَ مَایز وَالشَرْط بَاطِلُ ول شَرَط الْجِبَرََقْوفی
ج. _تےا
[ فیوضات رضویه (كم) (۸۵م4 تشریحات عدای)
٘ ئل تة نام تما ز اٹ وَالشَرط عِنْة أی ُرسشت رین تُعَمَد لٹ تال ,
وَعَذَابنَاء ”غَلی مَا دُگرنا.
وا فَصْلُ اِْلَايَة قد نس فیيه لی قَولِ بی یُو شف ء رَمُوَقَْلَ ملالِ ایض رَمُوَقامِر
الْمَْعَب .وَدَكرَهلال فی وََفْہ وَقال الوم ا ار انیب گان لە
کو
وِاةء رذ ممَْمَِط کم کن ا رِاجة.
راو سج نے -
َال مَدَيِمُتَ :الَْبَۂ اہ ری کنا قزل عم رم نان او لیم لی اقم
شَرْطٌ لِِكَو الْرَقْنِ ء 227۳ لک لا فی
وأ لی ھا یراہ ین چیہ زط َو کا وآ
یس رس سن مہو و رت
میا َسْجدایگوؤ] انی يِعِمَاريه وَتصْبِ الْمُوذنِ فی ء کمن أَخقَق عبْ
لوا“ تن ارب الا ای
رز أٌَالرافت شَرَط رِلَاَة َقَيي رَكَاّ الرَاِٹ عَيْرَ ئن لی ار فَللْقَاضِی أَنْ
ِْعَهَايِنْ نیہ نَكَرَ تر ور میڈ
أن لس لِلسْنعَان را ِقَاضِ ان بُخرِجَها بن تی رَيرَلج عَيْرَۂِنة فرط ُحیث
لمکم الشَرْع فک
ہت
اود جب وق فکرنے وانے نے ریشرط لگا یکر دہ جب جا ےگا وتف شدوز شی نکوددسری ز من کے ساتھ بد دب گار
تحت اما ماب لوس فعلی ال رح کے ند یگ بی جاتے۔
تحفرت ما معلی ال رح کے نزو رک اف جا ئا لکن شر رط ال ہے۔اور جب وق فکرنے وانےاپنے لے ین دن
کی شرط نکی اما ماب یسف علیرال رس کے ند یک وقف اورش رط دوخول چائز ہیں ۔ چیامام چحرعلیالرح کے نز دک وقف اٹل
ےاوریاخظلا تلافگھای اختلاف پڑقی ہے کون میا نے ہیں-
اورولاعت کی وشاحت ہہ ہ ےکر امام قد ودی علیرال حم نے ال اضر کی ےکا داسف مکی الوم سز 5
جات ےاور ہلال راز یکاقو لبھی ای ط رح ہے اورنظاہرخہجس چا لی ط رح ہے-
[ فیوضات رضویه (لہم) ۲00 ٠
ہر ہس سیت
رط ما نکی توولابت اس یکسلئے ہوسا ے ۔اور جب ال ےش رطاے مین اوواا تال یا-
ی "ِ'"" یی ےکا مالک قول ے کہا نکی دٹل بیو ےکررٹں تزان/
لاک ے رک ناف کے ہون ےک شر اد جب داقف نے وق تو کے ھا ےکردیا ہاو دای تی م نز
جا گی۔
جادکی دل ہی کرمتو بھی وا کی جاب سے ولا یت عاص لکر نے والا اود ینان ہےکخووواقفکولیے
000/ یت حا م٥ لکرنے والا ہ کیونگ ہراس وت فکا سب زیادوق رج اف ایت ہے لی اک کی ولا ی تک
زیادد تقرارشی ون ہوگا_
ابد جب کیٹ نے بر نائی دی ا لکیاقی رکرنے اورا میں من ذن مقر رکرن ےکا زیادو دا ے جن سط ای نے
٠ خلا مآ زا وکیا اسکاولا آزادکرنے وا ےکی س ےکیونںآ زا وکرنے والا یا ںآ ادکازیادوق ری ہے٠
اارجب واتقف نے اپنے لئ ولا تکیاشرطبیا نکردئ چک وتف کے بارے مس دہقائل اخبادشہ ہو قاش یکو یق حامل
ہ ےکمد ولقراء کے عالی پر با یکرتے ہوۓ ا ے دلایت ین لج ط رح قاض یکو یق تا کی ہ ےک ہچ پہاہربالی سے
بب پیکودصایت ے فار غکرد تا ہے۔ ای طر اجب داتف نے زرط ما نککہبادشاد دض کو یق حاصل ض ہوگا کو
وق کوداتف کے تن ےئا لکر دوس ر کول کا موم تاد یی گ ےکک لی شش ریت کیم ککخلاف ہے کو یش نود
فودہاٹل ہو جا گی
وف میں شر لگانےکابیان
حرت ای نگم شی الما ےک یگ رن خطاب رش ایکوش رجش ایک تطعہز مین کی1 پادسو لکریمملی ال عی دک مکی
فدمت می مود ہکیلے اضر ہوتے اوت کیا پا سول ار یرمس ایک ز مین ) للا اس سے کر مال یش ابکک
موی دا پ ای اسیج یکاجھفراقے ہی ؟ آپ نے رارقا ا از ام شاپ کی می بل با
پیاواریصودقکررے۔ ای نظ شی ال عنرنے بی نکیاک ہم رش ال رنہ نے ا سکس رم رط ک ےخماتحوصدق کرد اکہنراے بھا
جائےگاضائ کاو برکیا جا ےگاادرضہا مم وراخت ےگی۔ اس ےآ پ نے تا جوں کے لئے رشتدداروں کے لے اورظلامآ زار
کرانے کے لے الک دی نک ادداشاعت کے لئے اویجمانو ںکیےصد( وف ) کردیاادد يک ہا کا وم اگرستور
کے مطااقن اس میں ے| پقاضردرت کے مطابق صو لکر نے با یختاح ود ےق ان کول ار امیس ۔ای کون نے با نکیاک۔
ججب نے ای حد یٹک ذکرائن یب سکیا قانہوں نے ف ربا یا( وف ) ا شی سے مال کرت ےکا ارادو رکا ہو
( تا ہار افیریٹے٣ع×)
ے×۳×۰سی۔
7 ح
ڑل
فیرضات رضویه () تشریحات ھدايه
حدیثاورہاب یںامطابقت نا بر ہے وا فاپکی و ف کوٹ سن دو رچا ہے شمرو متا ججی اکہ یہاں ضر ری
نکی شر ںکیصیلا ت مو جوہ ںان عد یٹ سے ہاگ نا ہرہواکہ ان ای جو کر دہٹرلوں یقت اپ وتف پاپ
زائی کی ت بی بائی رکا اور اگ غابت ہد اکہ وت فکامتول تیک لق کے اتور کےمطابق اس میس سے انا خر بھی
سو لکر کا ہے۔ ال وقف نامش مصار فکی ایک مدٹیکھیل انی نکور ےجنس سےمیاہدی نک ادا دمراد سے اوردوجملکام
جن سے ال کے دی نکیل داشاعتبول ہیور اسلائی مدارس اورییقی ادارے خی رہ اویرہ-
یی وت فکالوکی مخ رڈکنا کہا جا اہ کرٹ نے اک ط رح ا کودق کر دیاش درک د پا رادید شریت اٹ
کی کی تکو اللہ کے را تۓے یس روک د ینا وق فگردیاکرال کے متا عکوفراماورصساخروں پرخر کیا جاۓ اوران سکی اصگل
واقفگیککیت شس باتی رہ و فک ححت کے لئے الا یش نے وق فکیایش نے اسے روک دباوغیردوی بر الفاظہیں۔
لو رکنای ینگ ددرت ہ ےکر ےا دق ہکردیا۔لفطا مت میس نے اس کے مزاغع کا ستعال نے لئے تام رق ار رے لیا
ا سکیف نے وف کے لے لففاض رع ترارااویٹخ نے نیرص رع ترارریڑے۔
حر تع ربن خطا بکیا عدیث کے مطاِق لج اس حدیٹ یش بہت سے فو ائھ ہیں جن میس سے ال وق فکیاصح تکا
شو تی ہے۔ یقول علام دوک ائ شا اور جماہی کا مجی فرب ہےاوراس رجا لاو ںکاا راغ بھی مل ہے جوساجداور
کنوی ویر کے وت کک بت پبو کا ورای حد یٹ سے خر کر ےک یبھی فضیلت خابت ہوئی جو اپ موب تر بن مال ٹل
سےکیا جانا ہے اودراسل سے تفر تعھرشی الڈعہکی یل تبھی عبت ہو گی اور ال ہے اب یلم ال سے صلاح مو وک ر نا ھی
ہت ہوااورصلہ دش یک یخلت اوررشیرنا طدوالوں کے لے وق فک/ر ےکی فضیل تکھی خابت و لی-
او کلاس کاآ خرکلام کے نا ہو ن کایان
وقف شس بیشرط ےک ہاگ ریش چاہو ںگااے ب کردوسرئیز جن خر یدوںگاریلنڈیس کرش بک را گی کہ پرکردو گا ای
شرط کےساتدیھی وق کچ ہےاگرزین یچ گان ززش ناک قائم مقام ہوگا مر جب دوسری زشنن خر یر ےگا نز دہ می کےتائم
مقام ؛ھجاۓ گی ۔(خامے
وف امش پیل یھ اکرش نے اے وق کیا ا لکوضہق کیا جائۓ نہ ہی ہکیا جا دی رد ویر پک رآ خرمیں ہیک ھ کہ
و لیکو رپا فقیار ےکا ٹلب کردوسرکی ز من یک ا لکی چک بر وقف کرد ےاذ گر چہ پیلک پکا هآ ھ2 جا ۓگ را کی
سیت
یا جات کیا خککا مو لکلا مان با وٹ اود اک رکشل اکم کوک دستبدا ل ۷احیار گر فی رک -
دماک ناش جائےتذ اب بدلنا جا نہیں ۔(فاری ہندے)
امام و زن مقر رکرنے می بای جیا گی اول دکاض رذہدت اہ لہ کےزیادہ گر جج کہا ل لہ نے ج کور دکیا
دای مد کےمقررروکردوے وی ہوا مہب یکامق رک رددامام ہوگا-(درفتار)
فیوضات رضویه (: یم
وف ز ٢ن ایل سے تاولءکرانے کا یان
ط این ہا تی عل ار قح یکہ دب یریک جادکروںگااودخود کیاکی گرا گا جا ےدر
رت وت وی ! یق ی چاو سکرسااوداگر پیٹ رق یکم اورا ٹم لکرجاو کر رت تجاوبشس ج ادلاش
یناور تھا اکا ے۔(اقیبابتف)
مج رکیل وت ف پ تق لک رن کونقی یان
کی ا ا تن
دوس رکاج ا لکی جم تر کرد جا گی
اوراگ کی مجر کے لیے وف ہوہاورا سک یآ دن مدکی شردریات سے زیادہ ہو ا لآ مر ننکودوس ری مد ٹل عر ف ر٣
لے دکوکی فا و می ای رپس می ودب کا دج ے لے رکا رک
رودیات سے( یاد ہآ دن یسا ا ئ پسدۃ/اہائے ۔ ا
ت٢شھی ینک اراشی می سی رکیگی واروڈسچدکے ناپ وق کک واورسکمان ال“ " 2
کرت در ہوں تو یی شری سپ ے ہزین پھی ا قیامت سد کم می ہے اس سلملہمی وم تک موی ضروری نی
ہے۔جی اکر وک شا یش ہے:
قوله یزول ملکەعن المسجد اعلم ان المُجد یخالف سائر الاوقاف فی عدم
اشصراط التسلیم الی المتولی عند محکمە وفی منع الشیوع عند ابی یوسف وفی
حرسبب عن ملك الواقف عند الامام وان لم یحکم بە حاکم ۔(ج۳۵۹۰۲)
یہ بات پپیگذرجگی ہ ےک جو جک ایک دف سید کے لے وق فکردکی جائۓ دای سحبر کے لئ قیامت خائ ہوکی سے
اذ ا سحیدی داش یکو یادومر۔ ےمقصد کے لے استعا لک شرما جا نویس تافو شای مس ہز
وقولہ ولو خرب ما حولہ ای ولو مع بقائه عامراً کڈ لو خرب ولیس لە ما یعمرِبھٌ ْ
وقد استغتی الناس عنه لبناء مسجد آخر قوله عند الامام والٹانی قلایمرد ولایچوٴز
ہرہب سسمس اس ای یس
القدسی واکٹر المشائخمعلیہ مجتبی وھو الاسیب ۔
وفی الفتاویٰ الھندیة:
4۳۸۸
فیرضات رضرتی×(ءم)
واذا صرب الممسجد واستغنی اھله وصار بحیث لابصلی فیہ عاد ملک لواقفہ او لو *
راہ حدی جاز لھم ان یبیعوہ او ییٹو داراً وقیل هو لہ.۔جد اپداً وهو الاصح کذا فی
خزائة المفتیین ۔
سرکادا دقن سج جب ره ینامگ بات شردری ہام ی ول کرت ے شاب ہازت مد
یی کر ا اک رکوس تک اجازت کے ار رکاری ازاش سی ہی ہو مہ ےسلبنو ںک ای بل
ضرورت کے پیش ین لوت ش ما وا خلا ماس سیک اتی رھ ےکی ان ہوگیا ایک نو کیونکہ می حچمش ری سج رین گا بے صکاہدام
یں دوسرے ےک کچھ چونلمانو لک ا ہی ضردرت سے اورس کرک شی یلا کک تو مک انتا یلاک ٹر ×ڈ
ہیں اگ رملمان ای اہی ضردرت کے لے ایا یککیت سے پقررضرورت* منتفیدہو ہے ہوں ا ےلافیشریبت_
نی ںکہا پا سک سس لئ ي اوت ا ا ٹری وغل ایند یکا پان زکےاورقرم سا وکرانے کے کے خی رقف نے
کوہنیاد بن اکلہ مسا جبدلوک ران کیک اش کر ےو می دق م اتال سی می وف بکوزوت دہیے کے فتراوف ہوا
جوساجدکو ملا ےگرانۓے وروی ائع دیتبد مکرنے والوں کے لج لےکزرکھا سے اپ انام کے زم واروںکو1خرت کیم
. ماب کے علادودن کی لت درہوائیکاسامتابھ کرنا ہگ ین تھی شا کا لان ہے :
ومن اظلم ممن'منع مساجد الله ان یلہکر ھا اسمه وسعیٰ فی خرابھا اوللك ما
کان لم ان یدخلوها الا خائفین لھہرفی الدنیا خزی ولھم فی الآخرۃعذاب عظیم ۔
(البقرہ) .
ترجہ :اور سے باون جس نے کیاکی سچروں می کیا ارے دا نام ا ںوریش ا ان کے
پا می ون ک روخ ہوں ان مرکرڈرے ہدنک لے داش زا اوران کے ل٣ خرتعگش
پڑ ڑاطراب ے۔ :
الاو ماد یشدے إفیشرض الکلام فیہما لو بنی علی الساحة مسجدا الله تعالیٰ خم من سعی فی
جراب المساجد فلا ن یجوز ھدمه ۔ 8
سب حزیادہ مارگ چزاوزصرتہ“ ا
چو وا ا 0 ای ند 7 اللہ قالگداضڈ/سڈد إْ
گیاش ہیں جنت گی ہناخ من کرت اڈ الدارعحالی تسچ کے ساتنےعی نر خا ایآ پک ایک با قائٹنّ
می اھ بھی1 لی اف علیہ ول بھی تشریف نے جا کر تے تاور یہا کا خوش ذاکقہ پاٹ اکھت تے جب یآ مہ
7
1ے
اترکی تہ ہت ابا شی اڈ تا مرا وی یں واش روک لے یا لاجر قب ےعنید وید ز
ما برا ہے مآ پ وا وکا ہوںک رم نے ا سے دراوم صد ہکیاللر توائی جھ بھطائی عطافر با ے اد راپ پل اے
میرے لے ون روکر ےآ پکوافتار ےج سط رح چا ا ٗی مکردییآ پ بہت تی خوش ہوئے اور مانے سک لاو کر
ال سے بہت فائد ہپ کات اے اپ نتر ایت واروں م۲ یکر دو چنا ٹیو فرت الولیرنے اسے اپ رش دارول اور پیاز 1
بھائجول ٹل بائٹ دباہ ابی سم مس ےکرحعفر تع فاروق دش انل تال عمنبگی غدامت رسول“ لعل کم یش اضر
ہے اورک ماک یتور لعل کم جھے انام ال می سب سے زیاد فوب مال نھہرکیزشن کا حص ہ می اسے راولش ردنا
اتا ہل فر ما یک یاکروں؟ 1پ نے فر بای اے و کر دواصلل روک اواوپل وی روراواللدکردو مند باب ہ ےک نے
عبدالش ری نگررشی ان تال عنفرباتے میں جس نے ا سآ بی تک عطاو تکر کے سو چان شھے کول زی ککیر سے ذیادہ پیاری ز
تی ید نے لوٹ کودا وھک کردا ا بک بھی میرے دل یں ا لک ایی عبت ےک اگ رک چکوالل تال کے ۳م
در ےگ رپ رلٹا لھا چان ول سکم اک اس ےا عکرلیتاد
_ائیملک اکے دض انم ے4
نل وقق تس کیٹشی مطابقتکابیان ۱
خلامہاکنکمود باب ری تفاعلا رج ہک ہی ںک ینم سج کے اعیام کے ان ہاورا سے پیل می ابیےا ام
انا ےس یں جاک کے اھکام ےنتف ہیں ۔کیوک اس سے پیل وتف می لاک علی ارم کےنز دک مت یکپلی یکول
ش یں ہے پیما ماب لصف علیرا رم کے تزد یک شیو مع ہے اوردا اعم شی اش رعن کے نزریک وا کی ککیت سے
فردن اہ چھال نے ا لکافصل دکیاہوں ۱
فرب امام کش م اعم شی اش رعنہ عل ا رجہ نے وقت مر سپ می فر قکیاے۔' وت فکام یہ ےک جب کک حا مم ىہ
دےیادو وت کے بحدم وی ہکا طرف مضافن ہویش کی طرف ار نے لوا ہے .بج سجدا کی جاتب اون دالینئیں ےن
. ا کیا ئن او رای سے وراشت ہے۔ بیگک وتف می دوسعانی جع ہو گے ہیں..(ا )یس )٣( صدقہ۔ یس دہ سپا نے
وق کیا یں دو اک لیت کےمینکو و کر نے والا ہے۔اور جب ا نے بہار نے اپفا لن سے سد ہناگی تاس
کی کت اس ۲ کچھ اتی رد ےکی( عخا شر البدای ء٦ ل۵×۰ یریت )
مھ بنانے سے وا مکی تکابیان
پالصّاۃ فی ء دا صَلّی یہ وَاجة َال عِنْد ابی عَییفَة عَن بلکد ) آگا ارز فَنَهُا
وَمْحَمّدٍ ء وَبْنْمَرَ تَسْلِیمُ وه ء وََيِكَ فی الْمَسجد بالصّلاۃ وی ءأَنَه لم تَعَثَرَ
عَیفَةء گت عن مد :کو ٹل الج مکل ڑ کیلٹرط ئئی _ - ١١١
لُجَمَعَة :َو الْمَسُجة بی لِلَلِكَ فی العَالِبٍ
سر ہر یو ہہ راہ رن سی می روہ وو ایر ںہ 1ھ
(وقال ابُو یُوسّت :یَژُول مِلکۂ بقوٰلہ تہ مَسُجةا )لان النسّلیم عندۂ لیس شر
:َتَۂ بِسفَطً مك لعبْد َيَ ویر مَالِکٌ لہ تعالی قوط عق الد رَصَرَ
سو و 2 کاوردءےئ ط۶
وَعَنْ مُحَمَدِ اه يٰشْتَرط الصَلاةب
فیوضات رضریه (مغ)
ت لتاق ء قد بَاه بن بل .
تمہ دہ
اور چد وی سس کاپ سھسھھت
ہے ال گکردیا ہے اورل وو ںکواس راز ھثےگی ا ازت د ہے دال سے۔اور جب ال میتی یمان ھک چرام
ام شی ال عنکے نزو یک ال سور سےا لکی یتم ہوا گی ۔اورافراذای لے لاگی ہ ےکسا کے خی ردہ خائ ار
کیل ند ہوگاا ونس یں نما ھناای لے وی ےکی بلرف کے نزو رک وف کے ہوئے کیل ھا ےکردیناشرطہے۔
اور وف یں جن سط رح جوا نےکر ضرددبی ہے ای عطریح اس می لی بھی ش رط ہے اور دکیالی اس یں مال ےک اجازرت
دجن ہے۔ یا ال عفر عکا جات اک جب سور بربطورتقیقت قح الکن ال ہرد و جو
جا گا۔
رف ک ایک روایت کے ما تل کیج ک از ڑھنا بھ یکا ےریہ پک کال الکن ہے ا ینس ×
کم تفر فردکی شی کائی ہوگی۔
حفرت !اگ عی ارجم سے دد رک روایت ہیک ایا جماعتترط ےکیونکہعا مود سجرمازکی جماع تکیلن بنائی
جالّے۔
حضرتے 0/ اکرینانے دانے جب یہار نے ال کسر بناپاق ال سے ہی ا لکی کلت
02 /
ال کیل ہوجا ےگا ۔ج سط رح اعتاق میس ہوناہے۔ جس کوہم پل ہیا نکچ ہیں۔
21
علاسائن ہا لی ارم کت جو ںکہ جب موم کی نے درخت ا ےت درشت سج رکاہے گانے دانے اہ یں اور
ز شنموقوفہ ل کی نے درشت لگائے اگر گر رٹ لی زم نکیگرانی کے لےہقرد ہا داقف نے درخت ثا او وف کال ال
پصر فکیایا ابنا ھی مال صر فکیاع ھک دی کہ وقف کے لیے بر درخت ایا ان صورقول میس وت ف کا ہے ورشہ لے وانےکا-
ورشتکا نٹ ڈالے تڑ یں باقی روکیں ان ڑوں سے پچھردرشت اگل1 یاڈیییکاملک ےٹک بلک می پلاقاد
(ااقیہابرف)
تر ت انس نما لک بی ال عدرنے جیا نکیاک جب ول ال الل لہ ؛لم مد یش ریف لا ے17 پپ ےمج بنائے
کے لچم دیااورفر اااے ہناد اپ ہارغ گی سے قیت لے انپوں ن ےکہاکنئیس الل رک یمم !رق ا کی جج تصرف
ایڈڑسے اگ نے یں۔(ہفاری تقر ال ثدع۷) -'
پ
حریت الس جن مالک شی ائن من مت بیا نکر تے تھے رابوظ مض :نز
میں سب سے بڈ ے مالدار تھے اورایش اپ ام مالوں میں سیون ت
7س 5ٍ 7 2 :
ازل مر رر 7 یں ھا کرو گے ج بتک اپ اس مال تمیق
کررسول ال یی الش علیہ یدھم گر کیا لاک یایسول اود !ان تال ف راج ےک تی یں ایک
اپ ان الوں مل سے نیخری کرو ج ہیں زیادہپند: ول اور زور امو مس جب ے: گ
ےراس اصدقہ ہے اشک بارگاہ ےا سک کی اور خی 7 خ تد ےکی امیررکتاہوں آ پ و جہاں ال تن تا
اے خر کریی ہآ ففرے+ ۴ق ا ا ا ا آ پنے ہیاتے دا ےراب کب
یئ بدالل کن سا داد یکو ءداتھا۔۔ادرج من ےکپائیس نے س بک نلیا ہے اورمیراخال ےک تم اتاپ نا دالوں
کودرے دو ازع نے عرش سکیا یا رسول اود !شس ایا یکر وںگا۔ چنا انہوں نے اپ مزیزویں اوراپے چیا یں مم
کردا ما سام یداش ین لیسف اورک بن گان اک کے داسے سے ۔ داع کے بجائے دای عانگیاے۔
تو جم با بک مطابقت صاف نا ہر ےکا ولیہ نے ہیرجا مکوصد کروی ۔اس کے حدوہ انیس ک ےکی ورتءبان
مشپورومحردف تھا ہرکئی ا کو جا ا تھا اگ رکوئی ای زین وق کر ےک ودمحروف دمشمبورنہ وجب و ا لکی حدد ان نکر
ردری ہیں لف ہی رحا+دوگموں سے مرکب ہے پ ہلک بیٹر ےجس کےمت کو کے ہیں دوس اک ررعاء ہے اس کے پارے میں
اختلاف ہ ےکی مردیاعحدتکانام ہے ای چیا نا مت کی طرف پیکوا سو بکیچیاے ماک راونس ےڈا کے لے
. ولا جا ا راودا اون ٹف بکشرت جرائے جاتے تمےلگ ا نکوڈا ش ےکی ےط جا رکااستدا لکرتے اتی سے ب اف رجا یک
ای کی نکیا پگ رضرت او کا سار با عی اس نام ےمم ہدیا کیونگہ یکنواں ال کے ائد رھ لخط ری تو ا: وا کیہ بولا
جااھا۔
حضرت ای نبال رشی الشرعنہ سے ردایت ےکا اییعالی دن ادن ول اشک علیہ مم سے ٹیو ھاکسانک
ما ںکا انال ہو کیاے کیا اگرووا نکی ططرف ےتا تک یں یں ا سکافاند دینج گا ؟ آ پ یا شی لم تاب دماگہ
پاں۔اس پرانمھا لان گہاکیمی را یک نیدماغ ادرشآ کہا کم نے ددانلطرف ےصد3گردی۔
(بخاری عد یلم6770 )
ہا ںبھی ا با کی حدورکو لی سکیاگیا۔ اس سے متقصمد باب ابت ہوا۔ می خابت ہو اکا
٦ ا ہج اورے تج .0اگ رواب نرہ
گا۔ جس
٦
اہو
27
سال عبت ہو ےکابیان
و رت وم جَكلَ مسا تع رقاب اَزلزفَةبَیْٹٌ َتعل جب الْكَس ود لی الریي
رت لن اَم َعصْ ا تعَالی َِكَرِ
ق الد کہ کر گا الشرْقاب ایج الْمسجد تجا زع فی َو تی
الْمقَْسٍ۔
ری النَعَحَیْ مان لاعت شْنَْ 7 ت2
مَسْجد رڈ ٥ الَْْجة يمَایََنِڈ ء وَقِِكَ بََعَقَقِی الشُفْلِ رن
محمد لی عَکُس کنا ؛ل لمَجة ئک سر َ
ََعَاَرنَعْظِنۂ .ابی ُوسشف اه فی رج قْي جيَقَيمٌتَهدَا رای ضیق
اْعَازِلِ فَكائَه اغیَر السَرورَۃ َوَعَی مُکَمَدٍأنَه ین مَخَلَ الرَیَ أَجَاز ذَِكَ کُلَهِْمَ
تم
فمرمایا ت7 ا ای کن
پڑے را کیا جاجب بنیا سے ساورا لںکواپقی لیت سے ان گکردیا ےہر :ہوگی گرا لکو یکا خاصصل ہوگااورجب
دافت بوجاقے فا کا میراٹ بن جا ےگ کیک یل کے لئے خاص ض وٹ کک اس کے رت بن ےکاجیىمفلق
ہے۔ ہا الہتھ جب تہ خمانسحد کی لح کیل بنا ہوا ےا روف چا ہے نع ر سد بیت المقر ے۔
حرت سن ازیادنے لام نلم شال مدےددای اہ ےک آپ نےفر اج نے ہل ھکاس در
کےاویدد پائشی کیل مکان ہاو بھی ددسحبر ےکیوکہ سد ہی کی سد ہواکرتی 0بءب_-ج. ب8ب)]ب]غۃؾ.-:-. .
ہیں ہد
تا لیے بیس یں کک ہےاکی لئے سح قائٹل ادب ہے اور جب اس کے او یرد پلک نکیل
مکان ہوگا یراہ ینک غرج لکوئی جز اذا سک انیم لکن ہو جا ےگی۔
حفرت اما مابد پوسف علی ال رص سے ددابیت ہ ےک ہانہوں نے دوفو ل وو کو ائ مزثراد ےکیوکہ جب وو داد گۓ اور
دہاں پرانبوں نے تنگ نہیں سٹیر کات بارکرتے بہوے ان لکوچائزقراردیاے۔
ہے ح6 ١م
حا
ف رت [ رم رکم مم
رت لا مگ ارہ ےریت ح ہجوب دورئے کشم رم ما نو نے شر ورت ساقت انس ب با2
تراردیاے۔
02 7
طاائ نی مکعرکی نعل ار کھت ہ ںکسپر کے لے پیٹردر ےرا اپ الاک سے امک پائل جداکرد ےکی تک
سی مس کی رد لہا ینچاپکی رکا ای مار تےکامکان اوداوپسپد نا سیرڈٹس ۔ با رای دوکا یس یار ہکا مکان
داوف کا ینک پا ےد رد گر یک کان س رکا سک یہد ید
و مہ رگا۔( ون ای اب وتف)
اکر اک کے یراگ انل مالک یا ان ما گیا کی1 کی سج رش عرف میگ مرو ٹیں امیر
ست داد ت بد کے لیے نا
ہے تخانہ تا نکیا می پا لی رودکھا جا ےگایا میکس مان مم رگا مر ننئیں۔
(تاریٰسے)
مگ پک دقت بقل قام میں6 شی بامکان لیا ہواوسرہوجانے کے بعددہآکے ین دکان بنائی جانکق شاو
ان ۔ ینم ایک سرد کرک پھر ےآ ماق کا یں اور پیک پنچ نا نی دش اوراب اس جدیفی رض
کان تنا یل مامت ہکا پیل تی ے سید ہے اب دکائ نے کے ہوک ےکی جو کان تا ہاے۔
رون فک امم سے اور تف کقرلا نم کور ہک حدیٹ یس ہے :لا یساع اصلھا ولا یرھب ولا
یسورث شی وف :فروخت ہوک بد ری 5 اق ہےادرضوراشت یں لی چا ایق ہے۔ اس ونام“ دک مار تناد ہلل
راب ہوجائے وہل میدن وقف نی در ہیگا۔ لین اب دبکنا چا ےکر سے فاکدواٹھانے یاصور تکیا ہے۔ اکر“ مدکی
صودرت بل ال سے نوا ٹا چاسکتا او ال نہرہے۔اگرد لی سید ےکیکوئی صور تل لا دوسی سرب سے سور سے
: قایس ری اک یانے کے لیے یو ںکاا نام ہن مکل اور کے لے دو رک سچرموجودہے پکئی اسب از
ا سجدکڑکیااودوقف مش تی لکردیاجائے جس ے دومرئی سد فادہ پل یکاہ ہہ شیپرد دک جائے ای ٹل
کی یا جائےپاکو گن اپے ین سے نہاں دکان یا مکل ائے اودائں ک ےکر سے اتا تر پوداکر کےا لکوئچموڈرے یا
کرابیاداکرتارے۔
اکر وف رہ ےکیصودت میس درک سوک فا پرفروش تک کے ا کی قمت دوک دب خر کرد جائے۔
آگردوسرئیمحیدپنضرورت تہ ہف در و لی سی اودئیکمعرف شس _گادی جا ببرصورت جو تھے مدکی ہوگیتق لی
یی رب ا سکوڑی راو شعر فکرنا چا ہے ضائ نرہونے دے۔ اک رکوئی اورضورت شہوظ قبرستا نج یب یکیوکہ کی
ملمافوں کے عام فا وکی نٹے ہے ا ںاگر مال طاقت سے باہرہو جا ےھ جال ہے جانے رے۔
-
4 ۸
منطلفیٰ باب ما پصتع بفاضل مال الکعباہل ہےے۔
عن عائشۃ قالت سمعت رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم یقول لولا ان قومك حدینو پر
بجاعلیة او قال بکفر لا نفقت کنز الکعبة فی سبیل الله ولجعلت بابھا بالارض ولادخلت فیھا من الحہر
زرواسلم( ٠
نی عائکیڑے ردایت ےکم نے رسول ائڈةپگہ سے سنافریاتے تھے اگ تیر قوم جابییت کے ساتھ منے زمانے والی 7
ہی ری بیتاللہ کاخزا ٹا لکریکھیل انی مکرد تاور بت الکادرداز دز شلن کے سا لاد تا ادج رکا اوت بیت ار
می راف لکرریا۔ ٴ ۱
بیت الک یٹز ان سے مراددہ مال جولوگ بت الک خاطرنذدد اکر تج تے جن طرح ماجدش لوک د نے ہیں ییقزاز
بیت فرش ای ط رن ہے۔ ول اللہ نے جب دیکھاکہبیت الڈرک حاجت سے زائد بےکار لو خیال ہو اکا کر
فی یل اونب مکردیا جا ےم نکذار کہ نۓ نے لان ہوۓ تھ رخطردتاک ہیں دو یشن نہ ہو اتی اس لے چھوڑدیا۔
٠ اس سےمعلون ہواکہ جب وت کی حالت ای ہوجا ےک ضا لح ائی نظ رذ ںک کوک امیاصسورت مال جا ےن سے وہ
فالغ دو
کشف القتا گنن الاقام جار 2 صفہ 1 7پم ے۔ جعرتے؟
واحتج الامام بان ابن معود ری الله تعالیٰ عنہ قدحول المسجد الجامع من الثمارین ای بالکوفة ۔
یجن دا |حمعلی رم نےحبد لی وقف راس بات سے امت لا کیا ک یش رین مسعوڈنے جائ سو رجوروں کے
۲ں ے بل دل این بد لکرکوفرٹی دوس ری مج لے
او تحت گر سے ددایت ہےکیشار ھا نگ ہوگیاقنہوں نے سچر ز0 کا وت داسترمی ڈال دی ۔لاحظبوق وگ این
یہ جلد 3مف 288 خر +۸ نم کےتق نات اوقاف او خیرات مں درست ہیں جن سے دو الع ہو بج بڑ ھھے پاکفونز
بوچائۓ پ ہف بھی خری فو یی اس پر سے چناخیررزالقارجلد 3ف 07ھ یش ا سک تر کی ہے اوراما گح علیہ ال رمہ
نے یہا ںت کفکہ دیا ےک گر وقف بیکار ہو جائے قو اس کے اصل ا گان ک ےتک مد ہوجا گی اص یک تک
خرف پہمدار تی الع ا سکوضائع نون دے۔ ۰
گھ رش سینا ےکامانا --
ال ر وَكَذَيِكَ ِ الد وس ڈارو جا راو لاس بِالخُولِ فی یی ان
یٹ َبُورّث عَسْه ؛لَقَ الْمَسْجة مَالا يك و نلََحَد فہ عق
٦ ۔۔
فیوضات رضویه ( ہل م) (ڑے4۲۹
تشریحات مدايه
تلم الو تالی ( ون مکل اي غ وا ٹوزٹ ولا ٔوقبْ) ار تنج .
گنا عَیٰ ہیبشت اه صیز مشچةا نلم ری بگزنہ لچڈ َلاجھیز
تَسہچنڈا إلا پالظریتی َعَل فی ری وَصَاز مُْتَعَكً كَمَا تخل فی اإمَارَةِ ین عَْر
تم
اورفربا ا جب کانے اپ مکان کے درمیان سد ہنائی اودلوگو ںکواس می سآ ن کی ااز تد دی ج کچھ یحم ای طرح
وا شی کی لو کات ہے۔ادرا لک موت کے بعددا ڈو نکی ہو جا کیہ دوی سیک ہلانے وی ہتس میں
کس کور دک ےکا عاصل شش ہاور جب رگ پاروں اطراف میں مان ککیککیت اتی وا کن کر ےکا حاصل سے
کیونکہددیی میس ہ کین مالک نے راستاپے لے باقی رکولیا ہے۔ لپ دوسحیدخا ال رکیل نہہوئی-
مخرت اما تحعلیرال رصم سے ددابیت ہ ےک ال لکون بی سکنا سے اورنہ ہی وراخت میں دےسکتا ہے اور تہج ال کو ہرکرسکتا
ہے .لی لآ پ ائ کلاس سی مکرلاے۔ ۱
رت اما ماب لوسف علی ال رم گ۱ ایض رح رداع تلیاگیا ےلد ہج ر+ھجااۓ گ یکیوکہ جب وقق فکرنے والا ال
کے مجدہونے پرراشی ہت داستبی اس میس داٹل ہو جا ےگا کیونکہ را سے کے ہف دن طرر کی ہے .لی دو راست یی
سج رکارکن جا ےگا ۔ بج طز حکرائے پردینے سے رات ےکی وضاحت کے بغی رد داس ٹیس ول مھ جا تا ہے
عاماجازت او کےسیب سید ہو ن کامیان ا
مد بنائی اور جماعت سے نماز پڑ کا اجازت دید مو موی اکر چہ جماعت میں دو نٹ ہوںگر ہہ اع تی
الا علالن یی اذالن وا امت کے سساتجھ ہو۔ اود اگ رتپ گنس نے ذائن واتقجامت کے سا نماز یی اس طرح نما بڑھنا
اعت کے قائم مقام ہے اورسحجدہو جا ےگی۔اوراگرخود اس بائی نے تھا ظمر نماز پڑعیات ین حجد یت کے لی کاٹ نی ںکہ
مود یت کے لیم زکی شر ا لیے ہے تاکعا سی نکاقتض ہو جا اورا سکاقاۃ پ ھی سے سے عا سلمین ک ےئم
متام ریفوڈٹی ہوکا.( قد شر اابدا ی کتاب ءتف) ۱
يک ہاکہیش نے ان سکس مکردیا ال مین ےکچھی مود ہد جا ۓگی۔(تویے) کان سوج بنائی اورلوگو ںوس مل
آ نے اورٹا زی اجازتد یگ رس رکاراست اح کردیا تم موگئی لت اوکی ند کتاب الوتف )
رت نصیشن بن عبدالرششن دشیٰالشرعنف مات ہی کی نے ححقرتعمرد جن ادن سے دریاف کیا تخت انف من
ر7- سے ضر ت کی او رنظرت و یرش الشننمادوفوںک سماتھمچھوڑ دی ےک کیا جب ے ہا دوفرمانے ہیں نے
نت اح فا لکر تے ہو ے اکس وقت مر کے واسلے جانے کے وقت مد ید منورو حاضر: وت ایی موک ای و
رن کی رما مان اجار ےکرک 1با داز یر اکھد ے ہی شا وش نے ری /
پگ سر میں ؛اکتھاہور ہے ہیں اور لوگ ان کےدرما پٹ ہوتے ہیں دنر تٹی با طاب او رت ز ٹر 75
او منرت سعد بن الی ماش ری انڈشہم تے۔
مداوندقہ دس ان پر رش فیا چنا ٹیٹس دقت میں وہاں پرپٹچاقہ لے لھک نعفرت پان تش لیف لےآ نے انہوں نے
دربن گکی چادراوڑھ رای ۔ش نے اپنے جیا ےکہاکن جس دلو ںکننفرت کشا نکیا بامتف ار ہے ہں؟ انہیں
ن ےآ کرددیاختکیاکرکیا لچ تحضر تی حفرتسجدرییانڈ ہم ہیں ۔لوکوں نے عرش کیا گی ہا ۔انہوں نے فر ایا
یم مکواس خرا 11 انم در ےکری لکرتاہول 21 کےعلادہگوگی پرورڈگارل ے کیا تم وا نف 6 وک یجفزت رسو لک ری از
علیہ (آل یلم نے ارشادف بای تھا کوکوی فلاں مربرخر ید ےگا خدا وق ویں ا کی مغفر تفر ما ےگا چنانچرش نے دوم پر
خر یدلیا ورس خدمتپوکیت٥لی اوف علیہ ول ہبلم می حاض ہوا اور نے مت کیا کرٹ نے ا کشر یلیاہ ےہ پیل الد علیر
لہ لم نے ارشھاوفر میا تم ا کو مارگ مسید میں شال لکر دو ت مکوا کاو ابی جات ۓےگا۔اوکیں نے ۲ون کیا کیا ای جرف بانے
مگ ےک ت مکوا دا یم دےکرد یا تکرتا ہو ںک رجش کے علادوکوکی عبات کے لاک یں ےکرک یاغملوگو ںکوائس با تکا
لم ےکرحضرت سو لکری لی ا علی دہ 2 نے ارشاوف ا پک یٹ رو کا کنوال شید ےگا خداوندقہ وس ال سک شش
فر ماد گ_ میں حفرت رسو لک رب صلی ادف ای لہ مکی خدمت میں حاض ہواا وت کیاکرٹش نے دو ندال خ ید اے
آ مل الف علیۂآل زلم نے فرما یق ا افو کے پا نے کے دانے وق فکرد و مکوا کا جر ناب لےگا-
لوگوں نے من ضسکیاتی ہاں۔ رف رمانے گ کی ںت مکوامی خد ایم دےکردریاش تکرتا ہو ںک ٹس کے علاووکوئی مور
یں ہن کیکائم لوگ اس بات سے واتف ہوک یتخترت رسو لکرم سی العلی و یلم نے ارشا وف اٹاک جونں نزو ویک
کے داسٹلشک رکا سامان م کر ےگا نو خداوند قد و ال کیپتشق ف ماد ےگا۔ مج نے ال نکی پرایک چز کان کرد با یہا ں ککہ
ان سی ری پائی لت کک ضردرت نردتی۔ دوفرمانے گے اے غدات گواور ہنا اے دا گواور ہنا اے مدان گواور ہنا( جن مرج
فرا)۔( سن ضائی: جددم:مدمۓ مر 1547)
مسجددالی مکی بی ددوارخ تکی_عمانمتکابیان
قَالر َمنْ اذ اَرْصَۂ مَسْجذا لم یکن له ان تَرججم فیه ولا يََعَة وا ُورٹ عَنة )ا رڈ
تَكِرَه عَنْ عق الٰتَادِ وَصَرَ حَزلِصٌ الہ ء رَكَذَالََ الَهْمَاء کُليَ لہ تعالی ء وَإِذَا سط
جح
[ فیوضات رضویہ زیم 1 (4))۹۹
الْعَبّدُ َا لَبَتَ لَهُ من اأ رج لی اصْيه لقع تسَرلهعَنْةُ ما فی الإغتاق,
وَلَرَ عَرٍب تَا عَوْل الْمَسجی رَ سُتْهْيیَ عَنْهيَقَی مَسْجذا عِنة ابی يُوسٔت لئ لفاظ
مِنه فلا یو وڈ اَی کو ء وین مُحميَفوڈ ری وك ابی ,از لی َارله تفذ تزیہ ؛
تَۂ عَن ِنرْعفرتو, رقد انقَطَمَ تُ فَصَارَ کم ۳ الْمَسجد وَحَذِیثِي إِذَا أسَغییَ
ح ہنشت بفول فی عیبر ولعیہب بک تی منہو از
را نوج کش نے این یسح ال وا سکیل نی ےک رد ہیی دای لے پا کوچ دے ادرد دہ
ا سکیل می را شگھی نہ موی دو کہ بندوں کے ےگ لکراول کے ناس ہو ہے اور یمای دلیل سےسبب ہےکقام
چز بی ال کی ہیں اورجب بر ے نے وی ساتذگرد ا سے جوا کول ھا تن( تی صلی تک جائب لو ٹک رآنے والا ے-
لہذاائر سے ہندےکانصرنش ہو جا ےگاج نر ںآ زا وکرنے میں جوت ہے۔اور جب صچد ےگردوٹاحع گی کہ وین ہد
چا اورو ا نک اضردرتٹخ ہو چا ے تبچیاایامبوسف عل ارم کےنز دک دوگ سج دی ر کی یوک دوگ ہند ےگ
جانب سےساقط ہدیا ہے۔ٹی دوا لک یکلیت شر دوباردنہ جار ۓگا۔
رت امام علیہ ال رح کے نز دریک بنانے وا نکی موت کے بدرو وا کے وارر ٹک یککیت مل ٹل ہو ے“ گی ۔کیوگہ
بنانے والے نے ا لکوعباد کیل بنای تھا اوراب ددعبادتہپخم ہیچگی سذ بای طرم ہو جا ےگا جم سط رع مدکی چٹالی اور
گھاس ہے جب ا نکی ضردر تشخ ہوجاے جیا نکی اورھاس کے بارے می امام ابو وف علیرال رم نے فرمایا ہ ےکر نک
دوسرے سم نف لکیاجاستاے۔
شرع
علامہابلی عاب من تی علیرال رح کھت ہی سک سحجد کے س پا تہ دمان ہی د ال وک ر ہیی کی سید می نماز بھی _
یی سیر لکل بیجارہوئی جن بھی دہ بدرستوزسحبر ےک یکو ریت حاص لی لکیہ ےت ڑپجوزکرأ این پچھردفیرو اپ ےکام مل
لا ا ا سے مکان بنانے۔ شی دہ قیاص تکک سد سے سو دکی چٹائی جانماز وغیرہ کبیا رہوں اور نل سور کے ےکا رآ یدنہ
ہو شی نے دیاہے دہج چا ےکر ےأے اخقیار ہے او سومان ہوک کرو ہا لوگ ر ہیں ا سیکا سا مان دی رک سرک
شف لکردیا جا برای نہد ہو جات اوراند لی ہہک ار یکا عم ادگ اوٹھانے جانمیں گےاوراہیتے صرف میس میں ےتا سے
بھی دوسریی مدکی طرف ٹپ لکرد ینا جاک ہے-(رشقار باب :قف)
تو ری تس سک ہہ رہاط ور رھ :
* و ۶ نے میں بے مل کہا کی حجب سے سک یح کاختصان چچ۔(رفقار باب وف )
میتی علیہ رع ہتھت میں ار گی شردد ےک پیش سأ اود دصرف زشین یٹ بنا جانمیں
چیے و تک جب سے مدنگ ہوکنی اورس یر کے پباو می ینف کی ز زشن چاو ےم یکر
می ہیں اض کہ میں او رائروود؛ تا و قر دای قیت در جب راس سے لے بت ہیں ایر اکر پل نے مسج کوئی زین پا
کان ہے جوا کر نف ہے ای دسر ےکا کے لیے وقف با موس یی شا لکرکے اضا کر چان ے اہن
نکی ضر ورت ےک7 ٦ تاجازت عام٥ لک رلیل ای طرئاگر سج کے ار وٹ راس ہداس ی ےاگرپچھ جزصپرمیی
شا یک ریا ہا پائز مز ہے۔ یہر امت :ہو جاے اود لکی بب سے لوکو ںکامر نمو ینگ موی ای ہن کہا ہر
تہ یددات میں اپنے کان مس شال لکرلوں اورا گوس میں اود رز نہیں د بت ہو مسودکو بلنا جا کڑئیں_
(فھاوئی وند تاب رقف )
ولف شمدز مان ٹیس وراشت جاارگی نون ےکابیان
تتتاب وسنت اوراجھا کے مطابتی دمیہتہش رد ہے ف مان بای تال ہے :2ت یف لکرد یا ےک جصت ,یش سے
و مرنے گے ادردو مال پھوز جا تاپ ما باپ اور شنددادوں کے للا چائی کے ساتھ وھ تک جاے :پروی زگاروں ہہ
ینف اد رحایت سے ) القر3,( 180)
اون یکریڑ لی الضعل یل مکافر مان ہے "با شہالتھالی نےتہاری موت کے وق قمپتہارے ما لکاایک تا یحم
مد قہکیاہتے: جشہمار ےا گا لی زیادلّ کباعدے"
تح این مات عدی تلہم( 2709 ) بای نے بن ماجۃ مل ےن نکہا او وق فکھی صدقہ جار یگ اقام
میس شا ہے کا انا نکی مدت کے بحدیھی فا ہ ہوا ہے اکب کسی للع یلم نے خجردی اورف مایا ":جپانان
مرا ہت اس کے انال تفع ہو چاتے ہیں نج نام کے اعمال جارقار ہے ہیں :صدقہ جار ہا میکم اتیک اورص ا
[ فیورضات رضویه (+م) (:4۵
ولا جوا کے لیدع اکرے۔( ج مل مد یٹم( 1691) 7
وہای سے ایک تبا حص سے زیادویش وص تکرنی جائڈس کوک سعنالی (قا زی اتکی عر نے جپساردے
الک دعس ت/!چا جیا یٹس رسو لکر ال امش علیہ لم نے فر مایا ': ایک تھائی اد راک تمائی ببت سے "( مجح بخاری عد مفظر
(2742) گی مسمی رر( 29+ ۱
لھا اکر بیکھر ہکایک جال حم
تک کے ایک بتھائی کے برابر وف ہوگا۔
دوم :وت کک چو فروضتکری جا وس ءاورىی ا ےککیت ما اود کا رن جا ہے :اور وش کے لیا ےت کہ
شا کر کے راخ ت کے رات تی رکرنا جائوئیس ہے. عم بن خطاب زشی اتال نہک حدیث یش ہےکہ جب انہوں نے
اتل ٹن مق ت/ ا تو رسو لک رسکی الطعلیہوملم نے ف مایا ".ا سکی اصل فروشت نی لک جات ےگا ءاورنہ تی ہبہ
گی اہی وراشت بے گیا( بفاری حد یتر( +2709 ) چسممییٹر( 1638)
وتف کرد ولف ایا عکامیان ۱
گال ر وََیْبَتَی قََةٌسلي یز عَهَ بَنکهبر الکَہل از ر
سر کم ہرگ
مَقَمَرَة لمْمَزُلْ مِلکۂ عَن فَِكَ عتّی یَحُکُم یہ الْعَاغ عِنْد ابی
تَسْقَطلع عن حق الد ؛آلا ری أق له آج بب
وََضربَ ماسقا ؛ وَیُدقَیَ فی الْمفرََقبْنْمَرَط مُکُم العا یم آز الإ
بعة الْمَوْتِ گت فی رق علی ارہ ؛ پخلاف المَسجد ان لم َق لہ ء
الف ع یہ لص اه تھی مل َْر محکم اکا کی ر وَعِنْة ای یُومُت زرل
الْقَوٰلِ) كُمَا ہُو أَصْله ء رذ الَسلِیمْ عِنْدۂ لیس بيشَرْط وَلْوَق لَازَمَ.
وَعِنَةَ مُکَمَي إِذَا اسُتقَی الَاسُ مِنْ السْقَايةَسَکنُوا الْحَانَ وَالرَْاط وَذفوا فی الْمَقَبِرَةِ
َال الْمَلك :کو اصَلمَ عِنْدۂُحَرْظٌ وَالقَرطٔ تسِیم نز ء وَكَِكَ بعَامَكزنَۂ
تی بالوَاجد لَِعَذرَل الْجنْس کُله. َعلی من ار الموْفرقة وَالْعَزْط وا
سُلم ری المتولّی صَعٌ الَسْلِیمْ فی مو الْرنُوہ کُلهَا ؛ِلنَه ایب عنْ الْمَوْقُوفِ عَليه ء
وَفْعَلُ التَاِبِ كوْعلِ المَنْوبِ عَنَةء وا فی الْمَسجد قَقَد قب للا ون تَسْلِيمً ؛لتة
تشریحات حداید]
:2070-/ وف ہے ادراگ راک تھائی سے زیادہ تاس یل ے
)گج
2 جم
مم
پں
5
الله يَختَاغج لی مَْ بَكُلْلۂ لق باب
بمْرلَّة الْمَسْجد لی مَاقیل الا
دو ار وہ ںا گ کو پا
مُتولَی لہ عُرْقا .وَقیلَ هی بمَنِْلّ السْقَا بت ؛رلانہ لو
شب الْمَولی مخ ء وَإِنْ ان پختلافِ َء
و
"فیا اوج وی نے پا ےکیلوسل و ںکیپکو یل جاک اس فو ںکا رپا کیو سان خا کردا
ہے پاگھوڑے با ند کی ہچ ہجنوادی یا ای نے اپیز یوق ران با یاے۔ ۱ :
عفر ت لام عم شی اڈ عن ےنزیک ڈو داش راس وقت نان وان ےک کیت یرہ گا جب کک ھاگا نکا
فیصلہ نکر ےگا .کیک ہا کک اس بنرےکاتن ان ئن یں ہوا ےکیاآبو کی کرت ےےکہہنانے دا ان اشیاء سے
نان ےن رکتا ہے۔لپس دومافرخانریش روک ناد بل رھ کا اویل سے پا بھی پ مکنا ہے اوت ران سی
کو نچ کیا چاسکت ہے یں اک کا فی یکر نایا وق فکرنے والاکاا نی موت کے بعکی عالتکی جاحب نو بکرناشرطد اٹل
رح نقراموانے وقت پرہواکرتا ہے۔ بنا فی سد ےکیونک سے دق تکرنے دا ےلوٹ اٹھان ےکا حوضل یس ے۔اور
: عاکم ک ےم کے ایی دوالل رکیل ٹائ ہے۔
حضرت امام ابو سف علیا رح کے ند یک وق فکرنے وانے کول ےکی ٹم ہذجانی ہے جس مرح ال نکی انل
ہس ےکیوکران کےمتو یکوس ررکر ن غکیش رطیھییس ہے اوراس کےسوابھی ونف لا رم جا اہ
حخرت اما علیہ اکر کے تو یک جب لوگ یل سے .1 یس اورمافرغانداورر باط م رای اورمردو ںکو
قبرستان یش نیکردی جائے تذ وق فکرنے وال کی کک یٹم ہو جا گی کیو آپ کے نز دک مو یکوسلی شرط ہے اور ہرچز
کے عال کے مطابق لی مکی ش رم ہوگی۔ کرد جصورقں مش دوشرط پائی جادی ہے شود ت لی مکی یآ دی کشم لپھ کال
ہے ۔کیوکلہ پو یجن سکوگل تاکن ہے اوروق فکیاہواکنواں او رو کا اختا ف جیا ایر ہے۔
اور جب وق فکرنے وانے نے وقف شد ہی ڑکومتولی کے جوا نےکر دیا نو ان قاماحو گل می الیم درست بد جائے کی اس
لئ م لوان لوگو کاب ہوتا ےج نکیل وق کیا جات ہے۔ اورناخ ب کال ال کے قائم معقام وت ہے۔
الہ تس کے معالے یس ایک قول یی ہےک مو کی روکرنے صلی خابت شہہوگ یکیوکلہ متول کال ڈٹل سج یں
ہے چک دوس رےقول کے مطا لیم درست ہو جا ےگ کیک سا میٹ لکیضرورت ہے جوا ںکی صفائ یکرے اود ا کا
درداز وین دکرے بی جب وق تکرنے وا نے ت بی کے ٹپ روک رتا ت2 صلی مکنا درست ہو جا گا-
با لم اک ضع اسلیم ؛ وَالرَا فی مل
فیوضات رضویه (بڑم) 4۵۰۳ تشریحات حدايه
تیم کے منلہ 8 ترستان سحجد سےعم مس ہے من طر کیا ہ ےکہگرف کے مطاب ققبرتا نکی میں +وک ر٣
چی دو اتل بی ہےکرقرستانەساف خاضداورجرل کےگم می ہے اورا نکوعتٹی کے پ روک نادرست ہےکیوکلہ جب وق فکر نے
دال رتا نکی ت مرک ےا دس ت ڑاگ ریف م٥خلافے۔ ے
لے مھ منائی ا یز شا نقرستان بامافزخان بنا یایکجن دلو یکرت ہےکہز شن میری ہاو بل ہیل
چلاگیا ےو جوڈیس ہاگ اب سید کے مقائل میں فیصلہہ گی سب کے متائل یس ہوکیاورمساف خانہ کے لے بیشرور
ہ کہ با انا ب کے مق شی فیصل ہہ گی حدم موجو دک ی سپہ سکیا اکنا ( وی ہن )
ولف کے تین وی ہم سب کے تا مقام ہو یت ہیں ین ایک کے مال میں جوزیصلہہوگا وی سب کے مقائل
ناف ہوگا ہی جج بکائل وف خابت ہو۔اسی طر علض وارت جع ور کے قائم مقام میں شی اگرمیت پہ یاسی تک طرف
سے وگ ول لیک وارت پہ یا الیک دا ٹکا وٹ مک رن کائی ہے۔ای ط رع گر ع لو نا دفوالاہونا ایک تر خواہ کے متقائنل یل
ات ہوا تیگ کے مقائلثھوت ہوگیاکہ دوس رےقرض خوا یھی اسےق فی سکراستا-
مکلمافو ںکیے ران کنل وقفکرنے بایان
حبفرت سلل ہز نائبداایشن سے ردایت ہ ےکر٘س وت لوگوں نے ححضرت عثان شی الڈ رع نکوقیخانہیش ڈال دیاق دواد
چٹ گے اوران ہوں نے لوگو ںکوخا ط بک کےف ایا ےلوگ ا تم سے خداون دق و کا اس دےکرمعلومکرنا اہتاہو ںکیکیات
لوکین جس ےکوگی این ہج ن کہ پا کے کت می نے پرحفرت رسو لکریپسلی دش علیہ ول ول مکٹھوکر مارتے
ہدئے اددییفرماتے ہدئے سس اکراے پھاڑ ان ای ینہ رجا تیرےاپ"رایک نیاصد لق ادردوشہید کےعلاد وک نیس ہے۔اس
وت می بھی پم٥لی ال علیہ الہ یلم کے ساتھ تھا ا پریھولوکوں نے ا نآ ی تک کی تی قکیا۔انویں نے فرمااٹش
خداون دق و ںکاداس یرد ےگرمعاو مکرن اتا ہو ںکیکیاکوئی ا تھ نف ہآ ہے شس نغکہہیصت دضوان پحضرت رسو لک
صلی الڈرعلی دأل ہدس مکوارشادفرباتے ہو سنا ہوکہیہالل کا بات ہے اور ہنخر تعن نکا اتد ہے اس پیل کوں نے حرت
عثان کے خر ما نکی تی کی اود اس کی تھا کی پچ رانوں نے فرماائیس خدا وق و ںکا واسطل رد ےگریملو مک .: چابتاہو ںک گیا
کوئ یک اییامو جود ہےک ہش نے فزووجوک کےموقیہ پحضرت رسو لک ری سی ا لی دہ لویل مکو یفرماتے ہو سناہوکرکون
ہ ےک جوقول ہونے والا مال صدقہ می د تا ہے؟ ا با پیل نے اپنے ذائی بل سے1 د ھک کو داستدکیااس پیجی لوگ
نے ا نکی قب کی ۔انوں نے بیرف ایس خداکاواسٹ و ےگرمعلو مکرتاہو ںک کیک کی ا یش بھی ہ ےک جوا سورس
جنت کے کان کے بدل تس کھت ہے اس بات پر نے اپے ذائی مال سے دہز ان شر دی اس بات پرلوگوں نے ا نکی
سمل نکی ۔انہوں نے جرف مایا یس خداوندققہ و ںکاواسطد ےکر ددیافتکرتا ہو ںکاکوئی ا لس کا وس موجور ہے یی ےک
فیوضات رضویه (مم)
ر دم ک ےکن یک فر و کا مشاہ کیا ہو کومی نے اپ ذ اق مال خر یدکرمسانردں سوا کر درا ہے
پا ھاکویں نے ا نکی بات تحید قکی۔( سض نائی: جلردوم:حدیٹٹہ 0)
رفا عا کیرحت فکایان
مگ اوک رگا درشت اہی لے لے می ےکر راید ے فدہ أھا یق لگ اس کچل تھا کت یں ۔اورا یر
غر یب دو ںکھا کت ہیں .اہ طرع گل اورراستم جو پا رکھا و ایل کا پا ہے ہ رلک لپ کماہے جناز ہک جار ہک بر
رحب دوفو ںکام ی لات ہیں ۔اورقرآن بی ہرس حطاو تکرسکنا ہے ۔کوکیں کے پالپیٰ یوک کی خو یلیج
ا جافو رای پا مت ہیں ۔ پان ٹن کے مل گائی ےت س سے :وا سکر بھت اکر چکنطای بد ہواد وضو کے لے ون
جوا سے انیس بت ۔( فو ہجرے)
خرن ید وق فک رن مس یس اورسرا ای رکرنااورشہریی جار یکنا
صولاللہ مکی الش علیہ یل مکافر مان سے : می نکوا کی موت کے بوداس کے جس اورش ن نیو کاٹ اب متارے
گا وہ بی ہیں ) : عم ء جوا نےمکھایا اوراسے پھیلااء اتیک اولا د٘ش سکوائس نے اپنے تچ تچوڑاء اق لن ید جو ورغ یش
تچ وڑاہ امب دکیافیرکیہیامسافرخانہہنااء اخ جار یکا ال نے انی زندگی ش حم تکی حالت می لکوئی صد ہکیا ا نکاجر اس
اوت کے بعدیی مار ےگا( ای اچ )
کیک رم ہبی سگھ رجا کیل وق فک۷ر نے کابیان .
وَلَوْ جَعَلٌ کارا َء يِمَكُة مکی اج نیت الله وَالْمْفِْينَء او جَعلَ ڈاروفی عَبْر
مگة شکتی لِلْمَساکی ء از جَعلَا فی تفر ین اور سُکتَی مرا وَلمرَابطینَ .از
جعَل عَلَة رو لَمْرَاۃ فی ہیل اللہ تھی رکم لِك إِلی الوم عَليْه هر جایژ
ولا رُجموع فو لک کِملَ و فی الات لق ذر اَلَو لین یرَۂ ین
تی الْعان وَإلاسْیقاء من نر وَالسْقَايَةِ وََیْر هك سی فی ایی وَالْتقیرء
وَالقَارِق هُرَالثْرُٹ فی اتصْلْ قب انل الهرفِ بُرِیڈوۃ بلَِكَ فی القل الْفقَرَءَء
فی عَیْرِکا الس ويَةتْتهم وَبِی الَیتاء وك الْعَامَة تَْمَل ال َالتیرَنیٰ
ارب وَالْرُولِ .وَالعَيیٌلا بَعْمَا غ کی صَزفِ کَذ العلَِیتَۂ الله کلی ال
و رن
کی
[ فیوضات رضریه (مم)
م جم
اود ج ابد ے نے رد روکرنے والو ںکیلے کرکرم ہس ا گھ پور اٹ نادیاے اوزیاہ کے وائیل اپ اھ ہو
مکیفو سکیل وق فکردیا ہے اس ے سیا سرعد بر مو جوداپ روا کی راوٹش خغاز یو اود چھا ولمس ر یدالو ں کیا رف
>کردیا ہے جا کرای نے ابیز نک یآ مد فی عیارو کی وق فتکردئی ہے او برا کی نلم باگکران نے ”وا کہ تا چا
ہے۔۔اوراس می دو ر جو نجی لک ےگا ای رلیل کےسب من کو ہم جیا نکر چے ہیں الہ تآمد فی صرف نر ءکیلے ہلل مہ
ارہکعطا یں ےا کے سای اف زرل ے لیے مجارت دو ار یں اود
احوالی می فر یرف عام کے مطاب نکیاجا ےگا
پان خلہوقق کن ےکیاصورت می بنا حرف کے نز دی فقرا کیہ ےچ فلہ کےسوای تقر وا مرا کو برابر مق ہما
جات ہے ۔کیوکہ نے اوہ رن ےکی شور تن اوزفقیردونوں جس عام ہے ہال ادن اپ با کےسبب ا سآ یدک یکواستعال
0 می ضرورت مندنہہوگا۔اور ای سب زیاد و کو جا والا ے۔
شر
شنظام الدب نان کھت ہی سک جس بنرے نے حعاجیوں کےھہرنے کے لے مکان و فکیا یذ دوس رے لوگ اس ٹیل
فی یھ کت ار کا م ٹم ہونے کے بعدکرای پردیاجائے اور کی آ دی مرمت می اخ گا جا :اس سے کا جا
مساکین پپصر فکردی جا ۔(فا وگ بندے)
تجا کی خدم تک فیا تکایان
حضرت این عپاس ری او کا فرہاتے ہہ ںککافرو ںکا قول تھاکہ ببیت اش دکی غدمت اود ھا یوں کے پل پا ےکی
سعادت انان سبب سے؟پتر ہ ےم وہ دوفو خریں انیام د ےر سے ہیں اس لیے ہم سےبج کو یں این الن کر
وفروراورتقخ سےگہمراورمن رن کو بنقا بکی اکر آ جو ںکیتہارےسا نےططاوت ہدتے ہد تن ےم لن ہے بر وداتی سے
م نمو ڈگرا نی بات چیت می شفول رج ہو۔ لپ تمہ مان یچ خہا راف رد خط ہا تر نامناسب ہے لو بھی ا کے ساتھ
مان اور ا کی راوٹش چہاد ہت بڑگی چی ےکک نہر قا بل مت دواو شیا بڑکی سے 79 2
اے تر ککاکیٹراکھاجاتا ےٹیل ف راتا ہےکہیردوٹو گر دہ راب ک یی ہیا پت یآ بد کرنے والا کچ تھے ادن ان
کا مال رکھاا نکی ال کےگھ کی خدمت پک زکرد نی کچ و ںکعترت ھا نے انیقی کے زمانے می کھاتھاک ینک
اسلام و جہاریش ےت ہج مبھی اللہ کےگم کی غدمت اود حا جیو لکوآ رام چان یس تھے اس پآ یت ات گا اکینرک کے وتکی
گی یکارہے۔
فیوضات رضویہ (ہلم)
تا کرام نے جب ان سے پر نے در ےشروںعکیتر رت میا نےکاتھاک تم تام کے نول تھے یم نمور
آڈااکرتے ےہ ہم بیت ال کفلاف چڑھاتے تھہ ہم حاجیوںکر الات تھا پ یآحتا2ك “رذ ےز یع
تفر تعاس دش ااشرع ناونع تنگ رش اف نیش ہولینی۔ ۱ کر
مردکی ہ ےکلہ بن شی میا بن کبدامطلب ہی ین الی طالب ٹیٹے ٹیش ارکی اپ جاگیاں میا نکر نے گے عون ہنی
ال عندن کہاٹل یتال ای بردارہوں می اکر پاہوں دہاں راتزارکاہوں میا شی لن کہا زم کپ
پلانے والا ول اورا ںانک پان ہوں اگ چا ہو تو سو رساریی رات ہمت ہول۔
تفر تی شی امن ےکہائی ٹیس جا اقم دوفوں صاح بکیاکہیر ہے با لوکوں سے چے اہ پیلک زار
نی ہے یی ہجار گول او را لپ یآ مت پرگ 7۷ ہی ۔عباس تی ائنعنہنے اپناڈ دا ہرکیا یں اش چادزسرممے پاپ پانے
کےےکہرے سے نہ بشادیا اؤں رسول انڈیملی اشرعلی لم نے فر بای تم اپ اض نب پرقائ دوقہادرے لے انی می بائی
ہاگآ یت کی رس ایک مرف حد یٹ داردہوئی ہے ج سک ذکرگی یہاں در ے۔
حضرت مان کن ہیر رک ہیک ایی نےکبااسلدم کےنعداگرہ کول کردں ق جھے پر داوکیس زاس ک ےکم
اع تو کو پا پا وں دوسرے نے ایر مب رتا کی باد کوک تر نے اتماط رر راہ رب کے چھاوکیا حترت رت
ال ضر نے یس ڈان- دیاادرف مایامنبررسول ارڈی هک الک داز یی با کروی داع جمعکے دنک ہے جع کے بعدہ مب
آ تحضر تل ال علی لم سے کی عاض رہد اورآپ سے پا پا اش تالانے بی یت نزل ف رای اورددایت ئش ےر
تفر تر شی اٹ ہنرنے وعد وی تھا کازج کے بودم آپ جاکتضو سی لعل یلم سے ہہ بات دد اق تکراو لگا
سسحجدضام ےر دک نامنادے :.
متام سے ردکنا اورای کے اشنرد ںکودہاں سے ہالنا ا کے ذدیک اوترام جس جن ککرنے سے بڑامگاو ے۔
یق رآ یت ).نا ہر کہ یہاں سید ےمازپڑ ھن دالوںکوڈالنایش ب تہ سے مسلمان با شندو ںکوالنا مرا ہے۔ دسر
فرمایا ذِلكَلِمن کم یکن آفله حَاضری الْمَسْجد الْحَرامء یرغایت ای کے لی ےجنس کےگھ ردان سچرترام
کے رپ ے دانے نہ ہوں۔ (البقروںآیت )۔یہا ںجگیمسجدمام سے مراد دا تم لہ ہے نیج مد اترام میں
مماوات گھر فرش سادا ت تک محددڈٹ لکیا التب یتم مقہشش مساوات ے-
نچ مرگ رد ہکا کہ یی مماداتصر فعبادت اوشلیم وحزمت بی خ لن ہے ہب تم حقہ تا موق کے انقارے
ہے۔ یز من خداکی طرف سے وتقفِ عام اذا پراددا لک نمارات کی کےتقوق ملک نہیں ہیں۔ ہٹس ہرمرخیر
شس ہے کو یسکیس روک اورنڑی ٹیہ ہد ےکواٹھا مکنا ہے اس کےعموت شس یلوگ مکشرت احادمۓ اور خارنل
کر تے ہیں نع عبدا نرک ددای تک ہنیس ال لی دم نےفرایا مکةمناحٌ لا ماع ربا عھا و لاتو اجر بیوتھاء
۶
حا
2
لہسافروں ک٤ ا2 نےکیا مہ ہے ے را لکی زمنیں بی ا ٹیس اور ندال کے ما کرات پچ ہا پا ای۔
ا کیمرسل روا نو نف مکة حرمھا الله لا بحل بیع رباھا ولا اجارۃ بیرتھا۔: مت
اش نے عمق راد دا ہے ا کی زی نکو چنا اوران سے مکانو ۳اک رای یصو لکرنا عالڑیں ہے ل(وائمی رہ ےا انی ہت کی
تم خلا ت حد یٹ مرو کے ام شس یں ؛کیونکہ ا ن کا قاعدہشبدروشحروف ےک جب وومرتل روای تکر تے ہیں تو دراصسلعیر
ری سرڑژ کےداسنلے سے روا ت۷ر تے ہیں )اہر نےبھ تقر یا انی الفاط ایک روا تا لکی ے۔
مہ بن تَصک کیاردای تک سول اڈ اٹ یا یلم اوراہوکر دراو ران شی انڈ نم کےز نے میں کی زمتیں
اکپ (اقّاد زی یا شالات ) کی با یتھیں ون سکوضرورت ہوٹی دور با مااور جب ضردرت خر رئقی دو وسر ےکفھیرادتا
تھا۔
090 991 کےزمانے می سے کاکوگیٹص اپنادروازہیند ہکرے۔ لہ
ارگ اتی کرت مرن بی کون سکابات کین کڈ دہ ام دےرکھاتھاورددان پور داڑے
لگانے سے مت ھکر تے جے تاک۔آ نے دالا جہاں چا سپشھیبرے۔ می رایت عطا کی ے اوردہَ کے ہی ںکیصر نیل جنگ ریو
ابق الم نے ےی نا پردددازے لگان ےکی احجازت دی یکیوکہ ا نکوتپارئی ککاروبار کے سلللے یس اپے اونٹ دہاش جن دکرتے.
بہودئے تے۔ ۱
برای نگ راقو ل کہ ٹیس تہ کے رکا نات )ا کرای ضسو لکرتاسے ددانا ہی دآ نے ے۔
درا بن عیائ کا 0800-7 سے جچہال سب کےتقوق برا ہیں ۔ مل والو ںکو با ہردالولں
10 سررس
عمرم ن عپدرالعزی کا فر ا امر: رہ مر یہ کے مکانات پرکرا ہی ضرلیا جال ےکیوکگہ ےترام ہے۔ائن روایا تک بنا یہ
کیکشرت تا لن اس طرف گے بی ٠
اور فا بیس سے امام ماک امام انم شی اش عنہ خی نو کی ء امام اجحر بن یل ءاوداسعاق بن تو کی بی راائۓے
ہی ںکہاراضی مت ہکی اورک اک مزح رجش حگے کے مکانو ںکاکرایہ انیس ۔ الہ بش فتباء نے مہ کے مرکا نات پرلوگوا سک
یسلت مکی ہےاورا نکی یت نمارت ہک کیشیت زنک اگوی جات زقراردیاے-
سو سترام سے رو کیعمائعت می أتبی تص رججات
حافنڈا نکی رش اف قککھ ہیں۔الشہ 'تعالیکافروں کےا رح لک ت دیدکتا 0 ام سے روکیے تھے
وہاں انل احکام اد اکر نے سے باز رک تے باوجوداس کے اولیا ءال کے ہو ےکا دڑو یکر تے تھے حالائ۔اولیاء وہ یں جن
کےےدلوں میں اوٹ کاڈ رہواس سے معلو ہو اکہہیذکرح ےش لیف کاہے جم سط رح سو روبق روک ی1یت (یسسالونك من
فیوضات رضریه (بام) 6
اللشصر ارام الخ ) وس ہے یبال ف ما کہ با جوف رک پھر بای ہک ارک لات اد سد اھرام ے سار
رو گت ہیں جودتیققت ال کے ال ہیں .بجی ترتیب ا ںآ ی تک ے(الذیسن اسدوا وتطمٹن قلوبھم بذکر الله ((ع), ۔
یھنا نکی مفت یی کان کےدل ذکرال ےکن ہواتے ہیں-
مج افھرام جواللرنے سب کے لے سال طود انمت بائی ہے یق ماورساف کے توق کو کی ذیادی انی یر
ال کرس دالرام مش ات یت میں اود باردال ھی۔ دا ںک ضرلوں یں داں کے پاشندے اود ہیردن مالک ک لوگ
ایک قیاقن رکتے ہیں۔
یمیا سن ا ان ےت
کرات پا دی جا اق یں ہیں۔ویل بد کراسامہ بن ز لی اہ تزالی نر نے حضموز٥ی لعل ول نے سوا کیا کیک لہپ
اپے ا کان مم اترے کےا 2آ پنے جواب دا کلت نے ہوارے ل ےکن یج یڑ ہے؟ فی کافرسلمانکا
درٹ یں ہوتا اور نیسلما نکافرکا ۔اودردیلل یہ ےک امی ومن حعفرت رفا روق شی ابق تال عنرنےنعفرتمخوان بن امیر
کامکان ار رارددہم یس خر بکرہاں تل خان اتا طا وس او رون دینریی ال نمس امام صاحب ک ےہ خواہیں۔
ام اتی بمناراہو ہیا کے خلا فککت ہی ںکرورٹے یش بٹنئیس کت شدکرا پرد ہے جات ہیں۔احلاف مس سے
ایک جات پیر قب میاہرادرعطا کامجی سک ہے۔ ا لکی دل این مارکی بیحدیث سےمحفرت نات من فضلیفر مات ہیں تضور
7 و کی جو مایاں؟ زاداو کی ت اتا لکی چائی ر ہیں اگرضرورت
وی تر رتچ ورنراورو کو مین کے لج دے د ہے معخریتعبدالقب ن مرش اللہ تی عنفرماتے ہیں ضا کشریف کے
مکا و کا ینا ان ہے یا نکاکرابہلینارحضرت عطابھی قرم و کرای ےک کرتے تے۔
تعفر تگمرجن خطاب ری اللہ تعالی عخنہکشریف کےگھمروں کے درواز ے رکے سے رو سکتے ت ھےکیوک یجن ٹیس عا ری لوک
1ر اکر تے تب سے پیلک کادداز کیل بن رد دن ایا طض ت رر شی اش تی عنرنے ای وقت ایس حا ضر یکاگم
کشا انہوں نے آ ک رکہامجے ماف فر ایا جاۓ میں سودارفن ہویںل یل نے ضرورتایددداز سے بناۓ ہیں اک رمیرے چا ور
میرے ایس بل رہیں۔ ۔آ پ نے ف ایا ئچلرتیر ہم سے تیرے لے جاخذ رکتے ہیں۔اودردایت م پم فاروآی ان الفاظ من مرو
ہ ےکنا یمکساپنے مکا ول کے ددرواے ن دیحوت کہبا ہرک ےلگ ہا چا تھی ری۔
عطافر مات میں شبرکی اور خی ان ھی با بی جہاں چا ہیں اتریی ۔حبدالش ین نشی اللہ تمالی عفر ماتے
شرف کےلوگھرہ ںکاکراییکھانے ولا اپنے پیٹ ج لآ گگھرنے والا ہے
امام اج رجمترائ علیہ نے ان دوفوں کے درمیا نکا تک پیندف با یمھنی کس تکوادرور ٹ کول جاخ ایا ا ںکرابیگوا جا ئ کہا
ہےاس سے دلمیلوں مس جع ہو ای ہے
:.,-
فیوضات رضویه (جلام)
تعفر ت پا مراف ای گی یبال برا کامکر ے بی شری فک صوعیت ہت ا یرون کوک جب ج- راد شی
کرش ایس وو ہچابید
ان سعودرشی اللہ تال ہنفرماتے ہیں اگ رکوکیگشش عدن میں بواورقرم جں ایال مکاارادہ رکا ہو بی ارت
دردناگ عزا کا مہ ھا ئے گا رت شعبہرجمتر الف رماتے ہیں اس نےےتذ ا لکوم رف غ ما نکیا تھالان یس١ تم فی
شی سکرتا۔ اہ کی ورس رجھی ہے جوقن ہے اورموقرف بدنا شبعت مرفوح ہونے کے یاد ونیک جےموماقول این سو درشی ارڈ
تھی من سے ای مروکی ےء والش لم ۔اورروایت یش ےکی پ مائی رف ے برائ ین می اتی نیشن اگ دورورازٹلز
دن مل بی ری یہاں ک یٹس کک کااداکر ےرڈ راے درد اک عذاب می پت اکر ےگا جعارت ہیا رع تال نل
فرماتے ہیں ہاں یاکہں ٍ یبا تس ںکھا تا بھی الیاریش دزٹل ے۔
سح ین تی ررحمتہ ان رعلی ہکا فر مالن ہےکہاپنے نماد مکو ہا گال دینائھی الیادیٹش ہے.۔ابن عیائس ری ازلد تال عکاقول
ام ن۷ ہا ںآ کرتجار تکرنا امن عپائس رشی ایٹر تھا لی عف مات ہیں کے میں انا کا ہینا۔
الکن عوییب من ابدٹا مت ف رما ت ہی ںگمراں فرش کے لئے انار کو یہال روک دکھنا.۔ ان الی حام بی سپھیف مان رسول ال مل
لعل یلم سے مھ یتقو ہے۔ این عماسل بش الہ تائی نف باتے ہی یآ یتم بدال جن انس کے ارے ما اتکی اے
حضو لی ال علی لم نے ایک ہا جراودایک السا ر کے سات کا تھا یک مہ ہرایگ اپنے انانب ناے پل کر نے پا نے
فحت شی ںآ کرافصار یو لکرد اور ک کی طرف ہو ا گکھڑراہوااورد بی اسلا چھوڑ یا مطلب ہہ ہوگاک ولاک بح دی
ناو نے۔ا نآ ارس ےگو معلوم ہوع ہ ےکمہیسبکاممالیادل سے ہیں اما یقت ران سب سے زیادواہم بات ہے بای سے
بی یبال می جھوہ ہے۔اکی لے جب اتی والوں نے بت الڈشری فک خرا یکا ارادہکیا نیٹ تعالیٰ ےان پ پئروں
کول کیو لکجیے دۓ جنہوں نے ان پکنکریاں بن گکرا نکاس اڈادیااوددد دوسروں کے لے باح تبرت بناد تے
گے ۔ چنا بعد یٹ مس ہکم ای راس بت الل کے نمزدے کے ارادے ےآ مےگاجب د بیدا لآچیں ےتسب کے
سب او لآ خر کے وحضہادے جانمیں گے
خر تعپدرادڈ ہب نع ررنشی اور تالی ع حر تع ابع زی ربشی الد تعالی عنفرماتے یآ پ یہاں الھادکرنے سے
یں میں نے تضورسلی الشرعلی یلم سے سنا ہےکہ یہاں ایک فی لھا دک ےگا ال ک ےگنا ہاگ تمام رشن وس کےگمناہوں سے
نے جائحیں بھی بے جانمیں دیکھد شال رکھوقم ددی تہ ین جانا۔( مندا) اورروایت ٹل یی ہے کن بحتآپ ے
نی لی میں بیفکرکیتی ۔(فی ری نک ر,غ۸۰×+)
فق شانضی میں وقف پرافنا رکیل عد رش رکا یان
تحضر تکبداین حم شی نمیا نکر تے ہی ںک یمرن الل رع کول ایک جا حداد یتآ پ نے میک رب سی علیہ
فیوضات رضویہ (لم) (4۵۸ تشریعات عدایه
یل مکی خدمت می حا رہ وکراس کیتعل خر 7ھ نر تحضر ت لی الشعلیہا نے را اکنا اکر چا ہوا ےس رود چناپ
رن ٹرامسا ای ارشتداروں اوزیہمانوں کے لئے اےصدقکردیا۔( ای ہفارک مك )٤5
عاففدائ تر سقلا نی شاف عل ہاگ رم یف ات یں آیه جواز الوقف علی الاغنیاء لان ڈوی القربی والضیف لم
یقید بالحاجة وھوالاصح عند الشافعیه ۔
شال سے انی بر و فکرن کا جوا زگ لین مت کی فیڈکیس ال اور
شا فی کے 2ری بی مک ے۔ ماناک شر کا ہطارگ )
نے زماریماغ ۱
اث !1 آ بن بروز بدھ بعدفراز پچ مویہ ایق ۰۱۳م ای ۲۴ شوال الک ۱۴۳۳۳٣ شر رب بد ابیشحروف ہہ وشات رضو 7
ا تشرحات ہدایگل ہوئی ہے اوراڈرتائیکاشکر ےکرپ یم جلدوں بش ہا ول کل ہوڑگی ہے۔اف نف کی بارگاویش دا
ہ ےکہاللتھالی مھ :میرے والرگرای ؛یرے اسا جزوکرام :فا رین ناش راورمیرے ساھ معاوخ کہ نے وا نے تام مسلران
بھائو کی بے ۔اورا شال بے ہا بیاظر بی نکی شر ئک لکن ےکی قش عطاغر مائے اوراگر ا تاب می کی ںکوئی
سپوہو افش ہو قارکین سےگزرش ےکہ ھی عکرمیں ان شاء ادا سک درستکردیا جائۓےگا۔ ما ور جبنقی
فاہپیان بے جا ھ ہیا ہتٹا پت نکیضررت ەل ہے۔ می رکی ال تھی ےدعا ہ ےکہ یا اھ بہتو فرمااور گے
ا کا اتا امب ف .نیاوی ہکریپچکہ
۱ محمد لیاقت علی رضُوی
چک سنتیکا بھا ولنگر
۲ی ۹)ؤ++ + /,
22.۲
تفہ تقی0000 507“
یل کو جوا نکی
7۲ ۶"'"ٴ٘۹۷ ۶8+
تتالکر یر کل وف حائن لکرتے گے خۓ
ضیف نل 2
موزوطء /١٤ص//
لع سید کم ۵ھەھ" ھ0"
تمرم
Live Music
Archive
Librivox
Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland
Museum of Art
Internet
Arcade
Console Living Room
Open Library
American
Libraries
TV News
Understanding
9/11